演繁露_(四库全书本)/卷03 中华文库

　　钦定四库全书
　　演繁露卷三　　　　　　宋　程大昌　撰诞马
　　宣和卤簿图有诞马其制用色帛周裹一方毡盖覆马脊更不施鞍此其为制必有古传非意创矣然名以为诞则其义莫究也蔡攸辈虽加辨释然不协当案通典宋江夏王义恭为孝武所忌忧惧故奏革诸侯国制但马不得过二其字则书为但不书为诞也但者徒也徒马者有马无鞍如人袒裼之袒也迹其义类则古谓徒歌曰谣是其比也其所谓徒者但有歌声而无钟鼓以将也然则谓之但马盖散马备用而不施鞍辔者也〈通典三十一〉又王琼每见道俗乞丐无已道逢太保广平王懐遽自言马瘦懐即以诞马并乘具与之案此书但为诞误也所与者但马而无鞍勒故以乘具与之其理相贯也又案酉阳杂俎一卷北齐迎南使使主副各乘车但马在车后䥫甲百馀人其所书曰但马而不曰诞马在车后而名但知无乘具以备阙也
　　卜教
　　后世问卜于神有器名杯珓者以两蚌壳投空掷地观其俯仰以㫁休咎自有此制后后人不专用蛤壳矣或以竹或以木略斵削使如蛤形而中分为二有仰有俯故亦名杯珓杯者言蛤壳中空可以受盛其状如杯也珓者本合为教言神所告教现于此之俯仰也后人见其质之为木也则书以为校字义山杂纂曰殢神掷校是也校亦音珓也今野庙之荒凉无资者止破厚竹根为之俗书竹下安教者是也至唐韵效部所收则为珓其说曰珓者杯珓也以玊为之说文玊篇皆无珓字也案许氏说文作于后汉顾野王玊篇作于梁世孙愐加字则在上元间而广韵之成则在天宝十载然则自汉至梁皆未有此珓字知必出于后世意撰也千禄书凡名俗字者皆此类也至其谓以玊为之决非真玊玊虽坚不可飏掷兼野庙之巫未必力能用玊也当是择蚌壳莹白者为之而人因附玊以为之名凡今珠玑琲珕字虽从玊其实蚌属也夫惟珓校□既无明据又无理致皆所未安予故独取宗懔之说也懔之荆楚岁时记曰秋社拟教于神以占来岁丰俭其字无所附并乃独书为教犹言神所告于飏掷乎见之也此说最为明迳也又岁时记注文曰教以桐为之形如小蛤言教教令也其掷法则以半俯半仰者为吉也此其所以为教也
　　流离
　　汉西域传罽宾国有琥珀流离师古曰魏略云大秦国出赤白黒黄青绿缥绀红紫十种流离此盖自然之物采泽光润逾于众玉今俗所用皆销冶石汁加以众药灌而为之虚脆不耐实非真物案流离今书附玊旁为琉璃字师古之记流离是矣而亦未得其详也穆天子传曰天子东征有采石之山凡好石之器于是出天子升山取采石焉使民铸以成器于采石山之上注云采石文采之石也则铸石为器古有之矣颜氏谓为自然之物恐不详也北史大月氏传魏太武时月氏人商贩京师自云能铸石为五色琉璃于是采矿于山中即京师铸之既成光泽乃美于西方者自是中国琉璃遂贱用此言推之则虽西域琉璃亦用石铸无自然生成者若果出于生成则月氏之贾从何人而受此铸法也兼外国奇产中国未始无之独不闻有所谓真琉璃也东坡作药玊盏诗曰镕铅煮白石作玊真自欺东坡谓煮即穆传之所谓铸颜氏之谓销冶者也然中国所铸有与西域异者铸之中国则色甚光鲜而质则轻脆沃以热酒随手破裂至其来自海舶者制差朴钝而色亦微暗其可异者虽百沸汤注之与磁银无异了不损动是名畨琉璃也畨流离之异于中国流离其别盖如此而未尝闻有以石琢者也如阶石之类古谓之珉又谓之碔砆至瑛璁琇玟皆石之似玊者使此一种石而入用自附名于玊不为流离矣故知师古之言为未审也
　　䦨出
　　汉法阑出谓以违禁之物越出边禁之地也无籍而冒入宫殿则为阑入谓其人身窃入宫禁之内也阑有遮拦之义古字多通用阑阑拦皆一也拦槛之版为兰子虚赋云宛虹拖于楯轩注云楯轩轩之兰版也张平子西都赋曰伏棂槛而俯听薛综曰棂台上栏也为轩槛可以限隔髙下故名之为栏是皆阑干之阑也兵器在架曰兰张衡赋曰武库禁兵设在兰锜李善引刘逵魏都赋注曰受它兵曰兰受弓弩曰锜盖以辖束兵器名之曰兰也井上四立干四出而相交亦名为兰言能遮限井口也聮木以邀遮禽兽为阑上林之赋校猎也颜师古注曰校以木相贯穿总为阑校遮止禽兽而猎取之也马牛闲廏为阑周官校人䦨板以养马故命之为阑也纳奴婢闲中而鬻卖之亦名为䦨贾谊传卖僮纳之闲中闲即阑也合数者而求其义则阑出阑入之理皆昭昭矣后世财利所在官专其入则命之为榷榷者水上独木之桥也言独专此水禁塞它路如一木桥然也夫以专取为榷则犯国禁而越出越入皆当为阑矣
　　十数改用多画字
　　古书一为壹二为贰三为弎盖以弋为母而一二三随数附合以成其字特不知单书一画为一单书二画三画为二为三起自何时今官府文书凡其记数皆取声同而㸃画多者改用之于是壹贰叁肆之类本皆非数直是取同声之字借以为用贵㸃画多不可改换为奸耳本无义理可以与之相更也若夫十之用拾八之用捌九之用玖则全无附并也然亦有在疑似间者易之参两天地左传自参以上则往称地来称㑹是尝以参为三矣颜子不贰过士有贰宗国不堪贰为其与正为副则贰之为二尚或可以傅㑹矣在颜师古时江充传固已讹大台为太壹矣薛宣传本曰壹笑为乐而传本乃作壹笑为壶矢则是此时一己为壹矣若元本不用壹字则一字本止一画何縁转易为壶为矢也若曰唐至明皇始尽以今文代去古文因尽归咎明皇则师古之时汉书传本何为已变大台以为太壹壹笑以为壶矢耶又凡汉书一字皆以壹代则一变为壹久在明皇之前矣然而古今经史凡书千百之字无有用阡陌之阡公伯之伯者予故疑旧本不曽改少画以从多画也然不能究其起自何时
　　大衍虚一
　　正易新法之论大衍曰挂一之在四十九元不入用则虽去之无欠也其意以为揲蓍之初此一既挂左指则自不预揲数〈上声〉之数〈去声〉矣及其四已定此一又归奇扐则又不入七八九六之用故曰去之无欠也此盖以象数言易于有爻之后而不知超象数以求易于未爻之前也道生一一生二二生三三生万物一之生二是虚一之能生天生地者也夫天地得此之生于太极也其象在蓍则分一为二是其形容已然此之分二者从何而来岂非从一握则四十九用皆藏一握之内及其分一握以为两握则一已生二而一遂无见圣人于是即五十蓍中取其一蓍挂之左指者既不以揲又不循数其意盖示四十九用之上此之一数处总无为而四十九者各以七八九六听令而受数焉耳故此一虽虚而天下之实莫不由之以出则安可知有用之用而不知无用之用也故知此说不能求诸未爻之前也
　　契丹于达鲁河钩鱼
　　燕北杂录载契丹兴宗重熙年间衣制仪卫打围射鹿钩鱼等事于景祐五年十月撰进不书撰人姓名而著其所从闻曰思乡人武圭在辽十馀年以善歌隶帐下故能习辽事详悉凡其所录皆圭语也达鲁河钩牛鱼辽中盛礼意慕中国赏花钓鱼然非钓也钩也此之所记于辽为道宗清宁四年其甲子则戊戌正月也达鲁河东与海接岁正月方冻至四月而泮其钩是鱼也辽主与其母皆设次冰上先使人于河上下十里间以毛网截鱼令不得散逸又从而驱之使集辽帐其床前预开冰窍四名为冰眼中眼透水旁三眼环之不透第斵减令薄而已薄者所以候鱼而透者将以施钩也鱼虽水中之物若久闭于冰遇可出水之处亦必伸首吐气故透水一眼必可以致鱼而薄不透水者将以伺视也鱼之将至伺者以告辽主即遂于斵透眼中用绳钩掷之无不中者既中遂纵绳令去久鱼倦即曳绳出之谓之得头鱼头鱼既得遂相与出冰帐于别帐作乐上寿
　　古用玊非纯玊
　　古礼用玊甚多而玊不乏或疑古玊多于后世是则然矣然而有说也说文玊部案礼天子用全纯玊也上公用駹四玊一石侯用瓒伯用将玊石相半也然则瓒将云者其质半玊半石而駹者五分其质而四分为玊一分为石也然则古之礼玊惟天子所用通体是玊若其间杂之以石则不用也自上公以降则駹瓒将之质虽不免杂之以石亦入用也则其礼用虽多凡半珉半玊亦入用也绍兴十三四年间或于㑹稽禹庙三清殿前发地得瘗玊官寺初未之知人多分取及县官知而录之止馀四物其一苍璧也色带青一边有土黯处稍变为土黄色不知在瘗几年矣其二苍璋也极小略可三五寸许正为半圭之形此三者盖真玊也又有一物体圆如璧而旁出两角角末即是圭头在礼所谓两圭有邸者也色似玊带白而体质甚软观者多用指𤓰掐试已成深穴细视正是寒长解石辈耳亦恐未可名之为珉也其器见藏禹庙县尉典之前后官递相付授防换窃也呉民可帅越大兴工浚镜湖得小玊璧以藏公帑中迹此数物而考之以古则皆得诸禹庙其在土中者必为薶玊以祭者也得之水中者则其沈祭之玊也古用玊如此之多也
　　蓍以七为数
　　诸家多言蓍以七为数至其何以用七则莫有言者意谓七七四十九正蓍之用耳历考诸易自数总以及数变皆无以七为祖者独有七为少阳固在四策之一然此之七也进之不得为阳数之极退之不能为阳变之祖则七在四策中特其列数之一耳安能总摄它数也顾独于末流取四十九以配七七而谓蓍数之祖何所本也
　　鸿毛
　　王褒圣主得贤臣颂曰翼乎如鸿毛之遇顺风鸿毛非指其羽中之最大者言如鸿鹄得风而顺其羽翰既大风又借便故以为贤臣遇主之喻也
　　河豚
　　类篇鱼部引博雅云鯸□〈盈之反〉鲀也背青腹白触物即怒其肝杀人正今人名为河豚者也然则豚当为鲀
　　禹
　　汉地理志㑹稽郡山阴县注云㑹稽山在南上有禹禹井今绍兴府城东十许里有告成观观有禹庙相传禹墓在庙东之小山山下又有窆石或云禹葬所用然绝无信传又其地自在山阴县治之东与古传在南者方乡不应若绍兴府府治则又在今山阴县之西而其正南大山即秦望山也秦始皇父子皆登此山以祭禹矣南史记秦碑至今尚在读二世碑是也然则禹墓在秦望山上山阴县南而不在告成观甚明
　　背子中襌
　　今人服公裳必衷以背子背子者状如单襦袷袄特其裾加长直垂至足焉耳其实古之中襌也襌之字或为单皆音单也古之法服朝服其内必有中单中单之制正如今人背子而两腋有交带横束其上今世之慕古者两腋各垂双带以凖襌之带即本此也江充传衣纱縠襌衣师古曰襌衣若今之朝服中襌也汉官仪曰虎贲中郎将衣纱縠襌衣事物纪原曰汉髙帝与项羽战汗透中单且曰中单即今汗衫非也
　　躧〈音屣〉
　　地理志赵地倡优女子弹跕〈它颊反〉躧㳺媚富贵注蹑跟为跕挂指为蹑师古曰屣谓小履之无跟者也跕谓轻蹑之也案今人夏月以生帛为屧其三面稍隆起惟当脚跟处正低即师古所指也
　　湘素杂记
　　靖康间闽人黄朝俊所作也辨正世传名物音义多有归宿而时有阙疑者至释宋子京刈麦诗以四月而曰为麦秋案北史苏绰传麦秋在野其名逺矣是未尝读月令也以此见博记之难
　　宿州虹县
　　虹县今宿州属邑也今读如绛孔光传光为虹县长注虹沛之县也音贡与今呼不同
　　舞马
　　梁天监四年禊饮华光殿其日河南献赤龙驹能伏拜善舞周兴嗣为赋〈本传六十二〉案此时已有舞马不待开元间矣唐中宗景龙文馆记已有舞马亦非明皇創教也
　　浑姓
　　刘禹锡集〈二十八〉送浑大夫赴丰州其诗曰凤衔新诏降恩华又见旌旗出浑家然则浑姓侧声也
　　怪石
　　禹贡青州贡品有铅松怪石说者疑怪石之为玩物不当责贡予曰非也其所谓怪非今世所玩如灵璧太湖之石嵌空玲珑可为戏玩也质状色泽似石而非石故以怪名也怪者异也说文瑀璅〈音缫〉玗〈音于〉𤫉〈音燮〉诗之贻我佩玖有苍璁衡以至系壁之琫充耳之琇与夫瑎之黒也珊瑚之赤也碧鸡之碧也许氏以及汉儒皆尝枚列其物而命之名曰此石之次玊者也此石之能比乎玊者也以此之石而比璠玙璇瓘瑾瑜琳球则不能齐及然能超出常石之上得与真玊为比岂非石类之卓然秀异者乎则其命为之怪非抑之也所以髙之也且古之用玊比后世特多不止六器五瑞而已也刀剑衣佩曰用之具皆用玊也用玊既多则所须必倍其势不得不以似玊者充代足用也故玖璁琫琇固已明用美石而夫駹瓒将之类则玊而杂石亦兼用之然则兼列怪石以期足用事之必然者也则怪石之贡以用而不以玩亦已明矣
　　荇〈婕妤〉
　　诗参差荇菜左右采之许氏曰菨馀也左右者后妃左右所谓淑女也言左右淑女如河洲之有菨馀也予于是疑汉之婕妤取此义以名也字或加女则为婕妤或加人则为倢伃皆本诗之荇菜而増偏旁也汉世名所采良家女为采名或亦本此矣
　　富贵昌宜侯王
　　淳熙乙巳予以大飨恩封新安郡侯时寺丞〈佐〉善小篆予问何人能刻铜当呼之使刻时因引予入一书室四壁尽是古器皆有款识其中一盆铸写特精而格制差浅四旁皆隐起水波中有两鱼其间不为水纹处有篆文六字曰富贵昌宜侯王予时大病更生乐见昌宜二字意益欣然不暇究其为何种制度也丁未三月二十八日在建宁阅唐㑹要见上元间髙宗即洛北营建阴殿韦洪机掘地得古铜器如盆而浅中有蹙起双鲤之状鱼间有四篆字曰长宜子孙以较时公所藏则盆与様制皆与之合其中字语则随人意向故两语不同耳然则此制唐已前既有之矣
　　桔槔水车
　　水车古无见庄子曰汉阴丈人凿隧而入井抱瓮而灌则直提瓮汲井汲满即出而灌之未有机巧也子贡于是语以桔槔之制其说曰后重前轻挈水若抽数如沃汤案此意制是就有水处立木其上交午如十字一头系瓮一头虚垂汲者制其低昂故其挈水若抽数如沃汤也沃汤者汤之沸腾而涌起者也此其为械比之抱瓮则事半而功加倍矣然而自此时至汉皆未有今世卷水之车也不独未有卷水之车也虽水䃺水碓亦无载焉故知智未及知也魏略曰马钧居京都有地可为园患无水以灌乃作翻车令童转之而灌水自覆更出更入其巧百倍于常此方是今之水车也矣〈出魏略载在御览八百十四〉
　　东堂桂
　　晋郄诜试东堂得第自言犹桂林一枝东堂者晋宫之正殿也山谦丹阳记曰前殿正殿也东西堂魏制也在周为小寝也〈御览三百七十五〉
　　含章梅妆
　　寿阳公主在含章殿梅花飘著其额因橅仿之以为妆様山谦之丹阳记曰皇后正殿曰显阳东曰含章西曰徽音皆洛阳宫旧名也名起后汉〈御览三百七十五〉
　　太守黄堂
　　郡国志曰鸡坡之侧即春申君之子假居之地也后有守居之以数失火故涂以雄黄遂名黄堂〈御览堂门〉
　　赤米
　　国语曰越大夫种谋曰今呉既罢而大荒荐饥市无赤米注曰米之恶者也〈御览三十五〉案赤米今有之俗称红霞米田之髙卬者乃以种之以其早熟且耐旱也然则越时已有此米矣南史任昉传昉解新安太守去惟载桃花米即赤米是也














　　演繁露卷三
<子部,杂家类,杂考之属,演繁露>