演繁露_(四库全书本)/卷11 中华文库

　　钦定四库全书
　　演繁露卷十一　　　　　宋　程大昌　撰左右史螭陛侍立
　　本朝置左右史正沿唐制而近者二史更日入侍概立殿上东南偏不执笔则皆不与唐合按唐志天子御正殿则郎舍人分左右立有命则俯陛以聴退而书之若仗在紫宸内阁则夹香案分立殿下直第二螭首和墨濡笔皆即处时号螭头李肇国史补两省谑起居即为螭头以其立近石螭首也郑覃传曰记注操笔在赤墀下杨嗣复言故事正衙起居注在前张次宗传文宗始诏左右史立螭头下则今立殿上东南偏非唐制也既曰郎舍人分立左右操笔则今更日入侍又不执笔皆非也唐去今虽不逺而殿螭位置史无详制顾杂载中时有可以参考者耳王仁裕入洛记记含元殿所见甚详曰玉阶三级第一级可髙二丈许每间引出一石螭头东西鳞次而排一一皆存犹不倾垫第二三级各髙五尺许莲花石顶亦存阶两面龙尾道各上六七十步方达第一级皆花砖微有亏损贾黄中谈录含元殿前龙道自平地凡诘曲七转由丹凤门北望宛如龙尾下垂于地两垠栏悉以青石为之至今石柱犹有存者仁裕所见后唐时也黄中所见本朝初也合二说验之则龙尾道夹殿阶旁上而玉阶正在道中阶凡三大层每层又自疏为小级其下二大层两旁虽皆设扶栏栏柱之上但刻为莲花形无压顶横石其上一大层者每小级固皆有栏栏柱顶更有横石通亘压之而刻其端为螭头溢出柱外是其殿陛所谓螭首者也然唐之大内有二太极西内也含元东内也髙宗别营大明宫于故宫为东南偏是名南内自髙宗后累朝多居其地故凡唐史所载朝㑹多大明制也宫据龙首山趾而高自丹凤门入第一重为含元殿殿陛从平地直上四十馀尺方与殿平王贾所见阶陛皆含元制而唐志记二史所立螭陛则非含元也含元第次甲于诸殿惟元正冬至受朝始出御之他朝㑹否也含元直北方得宣政宣政者正殿亦名正衙葢朔望受朝之地宣政之左则为东上阁右为西上阁而宣政又北始为紫宸自开元后每遇朔望荐献宗庙天子谦避正殿辄虚宣政不御而退御紫宸紫宸无仗则従宣政唤仗自东西二阁而入百官随之所谓入阁也唐志言在正殿则俯陛聴命者谓宣政也言仗在内阁而夹香案分立第二螭者谓紫宸也是唐志二史所立皆不在含元殿故王贾所记螭陛第可因之以想他殿而不可凭之以证定唐志也宣政紫宸相为南北合大明一宫俱在龙首东麓凡殿以次退而之北则址亦以次北而加髙每殿必为峻道乃始可升则宣政紫宸每陛每级压栏悉应有螭故有第二螭首也是二史所立下乎赤墀而髙乎前庭故在宣政则俯陛乃可聴命在紫宸则正直次二螭首其地其制皆相应也和墨濡笔皆即坳处坳陛石之洼曲而可以受墨者也今人用螭坳则可谓立殿坳则误矣唐志宣政殿朝日殿上设黼扆蹑席熏垆香案而宰相两省官对班于香案前百官班于殿庭人主既御黼坐宰相两省官拜讫乃始升殿则是香案也者正在殿上而对班案前者乃従殿下凖望言之其曰拜已升殿即可见已及其入阁而夹侍香案亦従左右凖望而言非真夹并香案也白乐天和元稹霓裳羽衣歌曰舞时寒食春风天玉栏干下香案前案前舞者颜如玉推此言也则香案似在玉栏干之下而实不然也栏出庭上则舞庭者自在栏下庭在案南则在庭者孰非香案之前岂其栏楯之下别设香案也耶元稹自言我是玉皇香案吏其亦凖望而为之言欤宋景文笔记曰予领门下省㑹天子排正仗吏供洞案设于前殿两螭首间案上设燎垆修注官夹案立则此时二史已误立殿上矣然犹在御座前而分左右夹侍也王容季叙事记国朝驾坐则修起居注立于御座后庆历中欧阳修以谏官修注始立上前北面以视上阁门用故事谕之使退修曰起居注非殿中祗𠉀人不当立于座后阁门疑其有故事不敢弹奏修既罢其后修注者乃复退立于座后欧文忠所执其殆唐制乎然犹立殿上者国朝殿陛之制不与唐同也唐殿据龙首而髙故降殿而立直二螭其立者之首犹微出殿墀故俯陛而聴于事为宜汴京大内正在平地殿级不越寻丈自上达下栏顶压石通竟止用一螭若降殿而立使直第一螭首则立处已在殿庭不能俯陛聴事其势不容不与唐异也徽宗朝李诫营造法式有殿陛螭首图绘载极详其言曰螭首施之对柱及殿四角随阶斜出其长七尺然则宋景文记洞案直两螭间其对柱之螭欤今二史更直而皆立东南偏其并殿角随阶之螭欤以其皆有石螭压之因遂认以为唐螭而实非其地也螭头所施虽异其处而又因误生误故二史更侍皆立东南偏全与唐异也然庆历间虽不立御座之前而立于其后于今又不同特不知今立东南偏复起于何时也
　　罘罳
　　前世载罘罳之制凡五出郑康成引汉阙以明古屏而谓其上刻为云气虫兽者是礼疏屏天子之庙饰也郑之释曰屏谓之树今浮思也刻之为云气虫兽如今阙上之为矣此其一也颜师古正本郑说兼屏阙言之而于阙阁加详汉书文帝七年未央宫东阙罘罳灾颜释之曰罘罳谓连屏曲阁也以覆重刻垣墉之处其形罘罳一曰屏也罘音浮此其二也汉人释罘为复释罳为思虽无其制而特附之义曰臣朝君至罘罳下而复思至王莽㔉去汉陵之罘罳曰使人无复思汉也此其三也崔豹古今注依放郑义而不能审知其详遂析以为二也阙自阙罘罳自罘罳其言曰汉西京罘罳合板为之亦筑土为之详豹之意以筑土者为阙以合板者为屏也至其释阙又曰其上皆丹垩其下皆画云气仙灵奇禽异兽以昭示四方此其四也唐苏鹗谓为网户其演义之言曰罘罳字象形罘浮也罳丝也谓织丝之文轻疏浮虚之貌葢宫殿窗户之间网也此其五也凡此五者虽参差不齐而其制其义互相发明皆不可废也罘罳云者刻镂物象著之板上取其疏通连缀之状而罘罳然故曰浮思也以此刻镂施于朝屏则其屏为疏屏施诸宫禁之门则为某门罘罳而在屏则为某屏罘罳覆诸宫寝阙阁之上则为某阙之罘罳非其别有一物元无附着而独名罘罳也至其不用合板镂刻而结网代之以䝉冒戸牖使雀虫不得穿入则别名丝网凡此数者虽施寘之地不同而其罘罳之所以为罘罳则未始或异也郑康成所引云气虫兽刻镂以明古之疏屏者葢本其所见汉制而为之言而子于先秦有考也宋玉之语曰髙堂邃宇槛层轩层台累榭临髙山网戸朱缀刻方连此之谓网户者时虽未以罘罳名之而实罘罳之制也释者曰织网于戸上以朱色缀之又刻镂横木为文章连于上使之方好此误也网户朱缀刻方连者以木为户其上刻为方文互相连缀朱其色也网其状也若真谓此户以网不以木则其下文之谓刻者施之何地而亦何义也以网户缀刻之语而想像其制则罘罳形状如在目前矣宋玉之谓网缀汉人以为罘罳其义一也世有一事绝相类者夕郎入拜之门名为青琐取其门扉之上刻为交琐以青涂之事见王后传注故以为名称谓既熟后人不缀门闼单言青琐世亦知其为禁中之门此正遗屏阙不言而独取罘罳为称义例同也然郑能指汉阙以明古屏而不能明指屏阙之上孰者之为罘罳故崔豹不能晓解而析以为二颜师古又不敢坚决两著而兼存之所以起议者之疑也且豹谓合板为之则是以刻缀而应罘罳之义矣若谓筑土所成直绘物象其上安得有轻疏罘罳之象乎况文帝时东阙罘罳尝灾矣若果画诸实土之上火安得而灾之也于是乃知颜师古谓为连屏曲阁以覆垣墉者其说可据也崔豹曰阙亦名观谓其上可以观览则是颜谓阙之有阁者审而可信阙既有阁则户牖之有罘罳其制又已明矣杜甫曰毁庙天飞雨焚宫夜彻明罘罳朝共落棆桷夜同倾正与汉阙之灾罘罳者相应也苏鹗引子虚赋罘网弥山因证罘当为网且引文宗甘露之变出殿北门裂断罘罳而去又引温庭筠补陈武帝书曰罘罳昼卷阊阖夜开遂断谓古来罘罳皆为网此误以唐制一偏而臆度古事者也杜宝大业杂记乾阳殿南轩垂以朱丝网络下不至地七尺以防飞鸟则真寘网于牖而可卷可裂也此唐制之所因放也非古来屏阙刻镂之制也唐虽借古罘罳语以名网户然罘罳二字因其借喻而形状益以著明也
　　上林赋
　　亡是公赋上林盖该四海言之其叙分界则曰左苍桐右西极其举四方则曰日出东沼入乎西陂南则隆冬生长涌水跃波北则盛夏含冻裂地涉水掲河至论猎之所及则曰江河为阹泰山为橹此言环四海皆天子园囿使齐楚所夸俱在包笼中彼于日月所照霜露所坠凡土毛川珍孰非园囿中物叙而寘之何一非实后世顾以长安上林核其有无所谓痴人前不得说梦者也秦皇作离宫关内三百关外四百立石东海上朐界中为秦东门此即相如上林所从祖效以该括齐楚者也自班固已不能晓曰亡是公言上林广大山谷水泉万物多过其实且非义理所止故删取其要归正道而论之由是言之后世何责焉
　　万年枝
　　谢诗有风动万年枝之句凡宫词多承用之然莫知其为何种木也或云冬青木长不凋谢即万年之谓亦无明据而世间植物如槠松桧柏皆经冬不凋何独冬青之枝得名万年也按西京杂记初脩上林苑群臣逺方各献名果异木亦自制为美名以标奇丽其品有万年长生树千年长生树各十株虽有异名亦不解何物越石氏藏书中有吴兴方勺所著泊宅编者曰徽宗兴画学同试诸生以万年枝上太平雀为题在试无能识其何木遂皆黜不取或宻以叩中贵中贵曰万年枝冬青木也太平雀频伽鸟也惟此书指冬青为万年枝又不知何所本也
　　啐酒
　　乾道丙戌内燕既酌百官酒已乐师自殿上折槛间抗声索乐不言何曲其声但云𤗯酒〈𤗯音作素回反〉朝士多莫能解中燕更相质问亦无知者予后阅李涪刋误则知唐世已有此语暨淳熙乙未再来预燕则乐师但索曲子不复抗言𤗯酒当是教坊亦闻士大夫疑语而刋去不用也予按李涪刋误之言𤗯酒三十拍促曲名三台𤗯合作啐啐驰送酒声音碎今讹以平声李正文资暇录所言亦与涪同予又以字书验之𤗯屈破也啐音苍愦反啐吮声也今既呼乐侑饮则于啐噏有理于屈破无理则自唐至今皆讹啐为𤗯者索乐之声贵于发扬逺闻以平声则便非有他也况又有可验者丙戌所见燕乐上自至尊下至宰执每酌曲皆异奏而惟侑饮百官者不问初终纯奏三台一曲其所谓三台者众乐未作乐部首一人举板连拍三声然后管色以次振作即三台曲度也夫其𤗯酒之语三台之奏与李涪所传皆合知啐讹为𤗯素回翻审也后暨乙未再与内燕则乐皆异名虽三台亦不复奏矣名贤诗话闲适门载王仁裕诗曰淑景即随风雨去芳尊每命管弦嗺后押朝乌夜催则嗺酒也以侑酒为义唐人熟语也又赵勰交趾事迹下匏笙项下以匏为笙上安十簧雅合律吕嗺酒逐歌极有能者勰本朝人其言嗺酒即国初犹用唐语也
　　唐宫人引驾出殿上
　　唐㑹要天祐二年敕今后每遇延英坐朝日只令小黄门祗𠉀引従宫人不得擅出内乃知杜诗户外昭容紫袖垂双瞻御座引朝仪者真出殿引坐而郑谷入阁诗亦言导引出宫钿盖至天祐始罢
　　胪岱
　　班固叙传于郊祀志曰大夫胪岱郑氏曰季氏旅于泰山是也师古曰旅陈也胪亦陈也胪旅声相近其义一耳按班固即胪代旅与仪礼合
　　革甲
　　吴子谓魏文侯曰今君四时使人斩离皮革掩以朱漆画以丹青烁以犀象则知战国时但以革为甲未用铁也〈吴子〉
　　紫荷
　　通典尚书令仆射尚书铜印墨绶朝服佩水苍玉腰劔紫荷执笏梁制也
　　山𤣥玉水苍玉
　　通典周制也天子白玉山𤣥水苍者视之文色所似也
　　玉振
　　管子曰玉有九徳叩之其音清専彻逺纯而不杀乱也按此诸家之言孔子玉振者曰其谓终条理者为其叩之其声首尾如一不比金之始洪终杀是为终条理
　　绣衣使所始
　　史记〈六十二〉武帝时盗群起遣中丞丞相长史督之弗能禁乃使范昆张徳等衣绣衣持节虎符发兵以击之
　　五王桃李
　　狄梁公既立中宗荐张柬之袁恕已桓彦范崔元𬀩敬晖五公咸出门下皆自州县拔居显名外以为五公为一代之盛桃李也〈徐浩庐陵王传〉
　　帖职
　　刘禹锡集九荆门县记云禹锡方以即位帖职于计台子所见帖职字此为先然未知帖是否
　　熬
　　韩文〈十三〉卫造微曰我闻南方多水银丹砂杂佗奇药熬为黄金可饵以不死
　　镒
　　赵与苏秦黄金百镒注二十两为一镒〈战国策三〉
　　一金
　　公孙闬使人操十金卜于市注二十两为一金〈䇿八〉
　　荼与郁雷
　　东海中有山名度朔上有大桃其卑枝间东北曰鬼门上有二神人一曰荼与一曰郁雷主治害鬼故世刋此桃梗画荼与郁雷首正岁以置门户苏秦土偶桃梗〈国䇿十〉
　　犀毗
　　赵武灵王赐周绍胡服衣冠具帯黄金师比注云史记匈奴传汉遣单于有黄金饰具带一饰汉书要义曰腰〈即腰〉中大帯黄金咠纰一徐广曰或作犀毗注引战国䇿赵武灵王赐周绍具帯黄金师比延笃云胡苸带钩也则帯钩亦名师比则咠犀与师并相近而说各异耳〈䇿十九〉
　　鼓角
　　节将入界每州县须起节楼本道亦至界首衙仗前引旌𣄢中行大将打珂金钲鼓角随后右出李商隠所撰使范在台仪后
　　夹缬
　　元宗时柳婕好妹适赵氏性巧慧使工镂板为杂花象之而为夹缬因婕妤生日献王皇后上见而赏之因敕宫中依样制之当时甚秘后渐出遍于天下〈唐语林四〉
　　珧
　　字书珧蜃甲可饰物则江瑶之用瑶误矣尔雅释弓曰弓有縁者为弓以金者谓之铣以蜃者谓之珧则江珧不当为瑶明矣〈太平御览三百四十七〉
　　盐如方印
　　唐㑹要祥瑞门武徳七年长安古城盐渠水生盐色红白而味甘状如方印按今盐已成卤水者暴烈日中数日即成方印洁白可爱初小渐大或十数印累累相连则知广瑞所传非为虚也
　　铜叶盏
　　东坡后集二従驾景灵宫诗云病贪赐茗浮铜叶按今御前赐茶皆不用建盏用大汤𤮕色正白但其制样似铜叶汤𤮕耳铜叶色黄褐色也
　　七秩
　　乐天集〈三十一卷〉元日对酒曰众老忧添岁余衰喜入春年开第七秩屈指几多人又同日一首云梦得君知否俱过本命年注曰余与苏州刘郎中同壬子岁今年六十二
　　金扣器
　　续汉书桓帝祠老子用纯金扣器扬雄蜀都赋曰雕镌扣器百伎千工
　　八蚕
　　吴录曰南阳郡一岁蚕八绩〈御览八百十五〉
　　马乳蒲萄
　　唐平髙昌得马乳蒲萄造酒京师始识此酒之味〈御览八百四十四〉
　　叠
　　酉阳杂俎刘录事食鲙数叠今俗书楪字误以其可叠故名为叠也然牒字乃叠札为之则以叠为楪亦有理也












　　演繁露卷十一