潘无隐集序 中华文库

陈仲醇以丁巳八月至白门，与予定交。归而自喜，报予书曰：“始闻客云，锺子，冷人也，不可近。”噫！诚有之，然亦有故。

夫坐通都大邑，听四方之士来见，见者无人而不妙也，人无言而不妙也。举士所以求见，与吾所以见士之意，俱不出于名而止。士或缘是不能尽其才以自达于古人。今之所谓热者，如是而已。予则不敢。士之求见者，虽其人有才，吾不能苟以名之一字塞其求见之心；虽其人已有名矣，不使之尽其才以达于古人不已。是吾设心不敢轻天下士，而以古人待之也。然其迹似欲以吾之说绌其才，而夺其所以致名之具，士滋不悦。又不能违心背古以悦人。以故吾于士宁有所不见，见者宁有所不言，甘为冷、为不可近而不悔者也。然不可以是而料天下士也，士之有才而确然以古人自待者，必不肯以其身逐天下啖名之人，驱而纳诸好好佳佳之中而莫能辨也。

潘无隐，吴中少年才士也，好学深思，业已友天下长者，有重名，自京口持仲醇书见予。予读其诗赋，盖博取而厚出之。然无隐若不自得，而有所更请于予，予亦若有数言而数止者。两人相视，莫知其故。适案上有谭友夏《寒河集》，无隐取而诵之，遂袖以归。读之累日夜，乃为诗投友夏及予，各二章，与其集中所存，似有别开一境者。且曰：“从此以往，愿更心易虑。”予不胜惊喜，恍然悟“更心易虑”四字，即无隐之不自得而更请于予，予之数欲言而数止者，皆是物也。然使予千万言而得之无隐，孰若从无隐自发之哉！

夫千佛立亡坐化，不过一转耳。伯牙之学琴于成连也，从成连东海之上，闻海水汩没，山林窅冥，群鸟悲号，仰天叹曰：“先生将移我情！”此以悲而转者也。赵烈侯数问相国歌者之田，相国佯应之，已而进牛畜、荀欣、徐越三人。居久之，烈侯逌然使使谓相国曰：“歌者之田且止。”此以喜而转者也。今将以友夏为无隐之牛畜、荀欣、徐越乎？而以《寒河》为海水、山林、群鸟乎？然则无隐之所见者，乃友夏也，非冷不可近之锺子也。友夏者，今之能尽其才而真自达于古人者也。予以古人待无隐，故喜无隐之得见之。不然，以无隐才，好学深思，业已友天下长者，有重名，奚取于二子者而见之哉？若无隐者，确然以古人自待，不肯以其身逐天下啖名之人，驱而纳诸好好佳佳之中者也。