潜谷先生遗稿/卷四 中华文库

伏以臣等将五贤臣从祀之事。开陈血诚。祇伏以待。谓成命之下。必在于今也。纶音一播。多士错愕。实不意殿下之有此教也。圣批。有曰。具见尔等尊贤之诚。良用嘉焉。是殷下既已知五臣之贤。而嘉臣等之尊之也。尊之者。尚且嘉焉。则而况于其所尊者乎。以此而推之。则殿下之尊五臣也。其亦明矣。夫臣等之尊之也。非但六馆之士尊之也。举国之士无不尊之也。六馆尊之。举国尊之。而殿下亦且尊之。则其功德之无愧于俎豆之享者。岂不章章然明矣哉。殿下乃反以事之重大为解。夫从祀之事。固为重且大矣。若以为重大而终莫之举也。则凡天下重大之事。皆无可举之时矣。以五臣功之大德之盛。足以当重大之举。而殿下犹且持疑而不能决。是殿下徒知从祀之重大。而不知不祀五臣之为欠典也。先王以聪明睿知之资。有重道崇儒之志。其所以尊贤尚德之事。无所不用其极。而至于待五臣者尤致隆焉。赠之以大官。赐之以美谥。而特此从祀一款。未之轻许者。岂有他哉。尊其礼而重其事。久其日而激其论。益彰五贤之德。以观一世之趋向。今年将许。明年将许。而臣民无禄。弓剑遽坠。则安知在天之灵。不有望于殿下之继志乎。若此而曰。先朝未遑之举。予何敢轻行。则臣等实未知圣意之所在也。夫所谓轻行者。非此之谓也。今日言之而即行。一人言之而便从。是也。今此五臣之事。以其时考之。则馀数十年矣。以其众言之。则举一国然矣。岂有一国言之数十年而始行。乃谓之轻行者哉。前日臣等之陈疏也。殿下每以姑待后日为教。当此之时。玉色深墨。舜慕方切。其于万机之繁。多有所未遑者。故丁宁圣教。奉以祇退。窃以为殿下之所谓后日者。今日是也。今已至矣。而复有待后之教。则是后日无穷。而从祀五臣。更无其日矣。言之至此。不觉慨涕之无从也。且殿下前已收议于大臣。则是许之于大臣也。有处置之教于臣等。则是许之于臣等也。而两皆无施。卒收成命。窃恐圣教之有累于反汗也。夫以五臣功德之盛。万世仰之。百代师之。则虽不得从祀于圣庙。固无所亏损也。所可恨者。罗丽之代。亦有从祀之人。而以圣朝文明之盛。有思皇生国之美。而无一人得与于崔，薛之列。使祖宗培养之美意。竟归于无征之地也。嗟乎。斯文之将丧耶。国家之不幸耶。若何有贤臣五而反出于罗丽之下乎。今者人心贸贸。圣路榛芜。争怀利禄之心。耻为明理之学。举一世同趋于名利之场。而渎伦之辈。乱常之贼。比肩而随踵者。未必不由于斯典之不亟举也。臣等俱以无状。滥厕周庠。学不知方。言未提要。徒聒四聪之听。未格九重之天。满纸陈言。徒为文具之归。而殿下亦以是而答之。惭惶兢惧。无地自容。伏愿殿下勿以臣等之言为罪。而惟以尊贤之义为重。亟下成命。俾举缛仪。上以明祖宗培养之美。而成先王未行之志。下以伸一国公共之论。而变风俗颓败之习。则岂徒斯文之幸。实国家之大幸也。臣等不胜激切屏营之至。

伏以臣等伏睹昨日圣批。辞旨婉曲。慰谕丁宁。优容臣等尊尚儒先之意。蔼然于纶音之表。虽不即快降兪允。而细味何晩二字之义。则臣等之望。其亦庶几乎成矣。殿下之教。其尊德乐道之美意乎。右文兴化之盛心乎。吾东方亿万年无疆之休。其始基于今日矣。上年。臣等之陈疏也。殿下教之以姑待后日也。臣等窃以今日为殿下之所谓后日者。故前日之疏。备尽陈达。而今又有待后之教。则是臣等不达殿下之意。妄以今日为前之后日。而不知后日之诚在于后也。呜呼。殿下之心。其不忍于丧礼之未毕乎。尊贤之义。达孝之道。其可谓并行而不相悖也。不曰不可举。而曰不可轻举。则不敢轻耳。其举也必明。不曰无所待。而曰后日何晩。则有早晩耳。其至也可期。臣等其亦有恃乎此耳。虽然。臣等之所以不敢退待。而复有所尘渎者。窃以为缛仪之举。虽有待于后日。兪旨之降。宜即快于舆情。不胜闷郁之至。号呼于天日之下者。此臣等之至情。有不能自已者也。臣等岂不知退而修业之为可也。诚以斯典之举不举。实系吾道之隆替。国家之兴衰。而使一世观感而兴起者。莫急于此。则岂敢曰非吾之所敢知也。含默而不言乎。窃恐尊贤之义不明。而崇报之典阙如。则士趋不定。无所矜式。寻章摘句而已。蠢趋冥行而已。徒事于纸上之糟粕者。亦奚益于进修哉。臣等寄迹儒宫。涵泳菁莪之化。目见名贤之未称殷礼。而为昭代之大欠典也。故披肝疾呼。言不知裁。伏愿圣明垂察而亟许焉。

伏以粪土微臣。素无知识。误玷吏选。名在不次。臣常愧惧。无地容身。前日南幸之时。除授本职。承命震悚。罔知攸措。即欲控辞陈悃。镌削职名。而苍黄之际。不敢以细事尘渎。隐忍就拜。俨然若真有可堪者。天地鬼神俯仰可畏。臣诚不知罪戾之何日而至身也。到官之后。竭尽心力。草袪弊瘼。赈恤孤穷。惟欲使殿下之赤子。安其田里。以此为涓埃之报效。而事多掣肘。亦不由心。臣于此。尤不知所以处之也。姑以本县之弊伤心而惨目者。为殿下陈其一二焉。县之残薄。最甚于湖西。非徒薄于湖西。八道之中。亦无如此县之薄者也。盖列邑之残盛。以地面之多少而知之。多者。四五十面或二三十面。少者。亦不下十馀面或六七八九。而本县则只有二面。其中民户。虽使栉比而居。亦复几何。而自顷以来流亡相继。数年之间。什亡七八。邑里萧条。田野荒芜。加之以饥馑。重之以疫疠。蒙袂辑屦。贸贸来往者。似将朝夕而塡沟壑矣。当此之时。扶护爱恤。尚且难救。而征徭责赋。文牒沓至。臣欲奉行。则民力之竭。甚于枯木。欲缓催督。则上司之令急于星火。臣诚愚昧。未得善策。本县之方被督发者。田税收米一百九十石也。大同作米一百六十石也。三结收布一百五十匹也。阙军价布一百四十匹也。其他祭享之贡。药材之价。水军其人之布。三营所纳之物。使命刷马之役。亦皆责出于民结。而所谓民结。居多为陈荒绝户。而分征于族邻户内者也。以此二面之残民。办出许多之徭赋。如臣之拙于催科者。必不及于期会之间。臣之受罪。固所甘心。窃恐无告之民。颠连而终不免于死亡也。然而贡赋所纳。则民虽倾家破产。犹可为也。至于阙番之价。尤极冤痛。盖本县上番之军凡十一名。存者四名。其馀七名。或逃或死。为绝户者已四五年。而该曹点考。每从元额。是以分征价布于一族切邻。而无族邻者。则征于一县民结。雇立京中之人一名。二朔之番。其价刀蹬。至于二十匹。七名之价为一百四十匹。每番如是。民何以堪命乎。顷者。伏见朝廷事目。则诸色军丁逃亡物故者。幷令查核荡涤。此为莫大之恩命。本县阙军。亦在应涤之中。而但上番之期。在于七月朔。兵曹之点。在于六月。本道之点。在于五月。若待八道查核之毕上。而乃为定夺。则已下之恩命。亦将屯膏而不行。一百四十匹之布。不得不督征。此臣之所以汲汲陈达。冀殿下因其已下之命而先减之也。呜呼。又有甚于此者。其陈田之征税乎。臣到县之后。巡审境内。察其陈垦。则树木成林之田。犹存其税。蓬蒿满目之基。尚名为户。此皆十馀年来虚征租赋者也。本县陈田之数。摠为四十结。大凡一年之役。田税收米贡物之外。每结约入八匹之布。则四十结所入。为三百二十匹。追计十馀年所入。则盖不下三千数百匹矣。孑遗居民。应其所耕之役。尚不可支堪。况此绝户久陈之分征者乎。反正之后。蠲除荡涤。杂役所入。比前减半。而犹不下每结四匹。四十结所入。尚为百数十匹矣。一匹。尚不可虚征。而况百数十匹乎。伏愿殿下察其冤闷。申饬该司。去阙军之额数。除陈田之结负。使最残之邑。先蒙圣泽。则一国之民。举欣欣然有再生之望矣。臣之所虑者。该掌之官。职思其忧。兵部则虑其分军之或缺。版图则忧其经费之不足。虽有疏陈。例为防启。殊不知责之则族邻并逃。而帐籍日缩。减之则流亡还集。而户口滋息。何可以目前之小患。而乃忘久远之长虑乎。况此至残之邑。七名之军。四十结之田。其于国计兵力。岂以有无而损益哉。抑臣于此。又有说焉。疆界之分。固当均一。若或有偏大偏小而不均之处。则当变而通之。使合于宜也。郡县固有合倂而还分者。已分而还合者。变通之道。从古以然。本县以残弊无形之故。曾合于清安。而以其处于中。大路之边。使命络绎。县人疲于两役。请诸朝而还设。仅五六年。今之无形。甚于前日。似当还倂于清安。若或不倂。则宜截邻境之长而补其短也。本县与忠州接境。而忠州则四十馀面。本县则二面。州一何过大也。县一何过小也。忠州之地西走而透过县与阴竹之界者。其间不满五里。状如葫芦之腰。琵琶之项。地名石隅也。自此迤𨓦西南。其地渐广。西抵竹山之境。南连镇川之界。绕抱本县。如在怀中。比如赘肉悬疣。而竹山，镇川之境。距忠州治。所远者百二十里。此地之民。苦于官府之远。亦欲移属者久矣。若自石隅以西。量其地势。割属本县。则忠州去此一隅。亦不为欠。而本县得此。则可以成形。疲残之民。分应徭役。庶或有息肩之时矣。此于分地役民之道。大有均便之益。而但念此间土豪甚多。多藏漏户。以逃徭赋。而州府绝远。号令不及。此辈之武断乡曲。无所忌惮者。其来久矣。今若割属本县。则小民乐其官门之近。有冤即诉。征召易应。且与其役于私门。宁役于官家。而土豪则甚惮之。必将鼓动一州。呈诉百端。有若争竞。期于必胜而后已。臣之所言者公。固不敢强与之多辨也。若然则益见其当割之便。而制土豪。安小民。搜闲丁。得漏户。亦大有益于国家矣。臣以微末下邑之官。妄论疆域之事。欲以割彼而补此。臣之罪大矣。臣虽无状。岂为一身之利益而为此哉。顾以残县之民。偏受其苦。势将难于支保。故穷思极虑而进此说焉。并以地形为图而投进。伏愿殿下断自宸衷。夬决行之。使臣沥胆隳肝之言。无为启下之一片空纸也。呜呼。固国之道。安民为本。民安则国亦安矣。臣岂有私爱于百姓。而不念国家军簿之急。税入之重哉。区区之心。欲殿下推此一县之弊。以及于八道。使族邻无侵。流亡还集。则生齿日繁。田畴皆辟。军何患不充。用何患不足。臣之欲安一县之民者。乃所以安一国之民也。臣惟为国家为殿下。而无他肠矣。臣既不能督征小民。以应国家之役。又不能专意抚字。以安二面之民。彼此不及。丝毫无补。何敢尸居素餐。徒费廪粟。窃殿下一命之宠哉。伏愿殿下加臣妄诉之罪。削臣滥受之职。使之安分田间。咏歌太平。而不以人废。采施一言。则臣虽枯死。万万无恨。臣不胜激切屏营之至。谨昧死以闻。

伏以臣随接伴使臣李弘胄。西下往还之际。经过两西经贼之处。惨不可言。而称为完邑。亦且难支。海西则延白一半独完。关西则三县仅免。而使命之行。络绎不绝。夫马供亿之费。独自当之。不过数月。此亦有溃散之形。况黄，凤，瑞，平。被掠尤甚。比之于此。则万分悬绝。而由此路往来者。亦且不少。宣传禁军之辈。间有泛滥者。责立步从。为弊甚多。此辈不可不严饬禁断。臣问各官夫马之价。一日之程。马则米九斗。人则三斗。此费一民数月之粮矣。臣之所经路傍。田畴荒废。草莱满目。未知此米何从而出也。此虽细琐之言。事关民命。故敢烦天听。非不得已之事。则西路勿送使命。以宽民力。此今日之所急也。且臣窃闻各处溃散之军。皆令查出定罪。至于充军。副察使臣金起宗。请于朝。欲贷其罪。使之筑城以赎之。则恩亦大矣。臣窃以为此属。固不可罪也。主将既以此受刑。则其下何可尽治。罪诸将守令犹不可。况可罪愚下无知之卒乎。但其中必有先倡者。此固可诛。而今不得以摘发也。一面先溃。则四面之望风争溃者。此固乌合之常态。不能摘发其先溃者。而幷与望风者。混同而罪之。则不亦冤乎。昌城，龙骨，平壤，黄州之兵。皆是溃军也。而昌城之溃。则闻贼臣金协者倡之。而协既已诛矣。龙骨之溃。出身李忠杰。为李希建之中军。阴诱诸将。擅开城门。举兵涣散。率六子逃入毛营。希建以此白衣从军而死。平壤则民兵缒城之际。又从而先出女子。使之崩溃。黄州则兵使以弱劣之文士。戎马非其所闲。闻平壤之溃。望风而走。以此观之。则尤不可归罪于军卒也。今若罪此四城之溃卒。则两道之民。几尽入于其中。查出之际。民间惊动。文书之间。吏缘为奸。百弊俱生。众怨朋兴。西路人心。将以此大失。诚非细虑也。西路之民。虽十分抚摩。犹惧其不能安集。况罪罚以责之。筑城以苦之。使鳏寡孤独无乐生之心者。不能一日而安其身。此岂今日待西民之道哉。民心既去。则虽有金城石郭。莫能守也。且城之所以设者。为保民也。城不可以保民。则筑之何为。安州虽为巨镇。城大而水泉少。地势平易。守之实难。曩日之败。非城之不高也。今欲筑而高之。驱士民而纳其中。则诚恐城未筑而民先溃也。今计。莫若于一道之中。择绝险可守之城。令近邑士民。举家入保。秋来储谷于其中。清野以待之。如慈顺之民。入于慈母城。三县之民。入于龙冈城。其他郡邑有山城之处。亦或据之。使傍近之民。从便入保。海岛可据之处。亦使入保。使之各自为守。则民有一定之心。不为远避之计。近日之龙骨。此其明效也。海西亦然。黄州，平山之城。皆无水难守之处。平山既已弃之。而黄州之城。今欲筑而修之。此正如关西之平壤，安州也。施其不当施之罚。筑其不当筑之城。弃其可守之处。而欲守难守之地。岂计之得者乎。海西则首阳之城。九月之城。瑞兴之城。皆绝险也。其他有城之处。虽不敢知。而保此三城。亦可以全一道之民矣。或曰。名都巨镇则皆弃之。独守山僻之小城。使贼兵由直路大进。此岂御贼之策乎。此言听之似然。而实未度事势者也。名都巨镇。岂欲弃之。非不可守也。势不能守也。为有名都巨镇之名。而虚用板筑之功。浪费守战之具。一败而兵将俱死。人民被屠。此目前之覆辙。而何忍更蹈之耶。不如先保生民。使各为守。而时出精锐。伏路邀击。以扰其前后。则贼来所得者。只名大之空城。而野无所掠。兵多议后。决不敢长驱而深入也。黄州之城。以为不高也。令本道增筑数丈。观察使臣张绅深思一计。欲平塡女墙。不用石筑。造廊屋于城上。兼成楼橹。自以为大省功费。而不知以木代石。其费万倍。何其不量事势之甚也。秦时。欲漆长城。难其荫室而止。黄州之城虽小。犹不下千馀间。以本道孑遗之民力。为千馀间城屋。何异于万里之荫室哉。伐木海边。船运而至。其路甚远。卸下水边。曳入城上高山。其势甚难。加大屋于砖筑之女墙。依其客土。半出城外。则不久墙崩土陷而屋必坏矣。且高其屋。则城上之屋。易败于冲风。低其屋。则立射。不能容弓矢。坐射。不能尽其力。板覆则功力益难。茅覆则火攻可虞。而风必飘之矣。结栈屋上。涂土而干之。则雨雪流之矣。其他种种难便之事。不可胜言。臣窃以为决不可为也。贼来则民劳力竭。势不能守也。不来则数年之间。空就腐败。岂非无益而有害者乎。今年所幸者。农事稍实。庶或有生活之道。而霖雨越月。大风又作。粟之熟者。摆落殆尽。禾之沈者。不能发穗。田野空虚。人民号哭。此莫大之忧而所不忍见者。百尔思之。无可救之策。何可于此时。动一道之民。裹粮远赴而始此役乎。臣谓兵使李慎曰。此城形势甚好。筑之甚坚。虽不加筑。军心坚固。则亦可以守。但城中水泉甚少。何以为之。兵使曰。吾欲埋瓮地中。汲水储之。闻来。不觉失笑。埋瓮储水之将。何以守城。此不可使闻于贼也。臣来过瑞兴。本府之民。闻京官过去。聚诉于路傍曰。黄州之役。将始于八月初一日。而早谷为风雨所损。方无一日之食。何以裹粮而赴役乎。且黄州之城。井泉乏少。数万之众。入守累日。必有渴死之患。民虽欲尽忠竭力。势不可为也。此诚悲痛之辞。臣敢以所闻见陈之。我国兵农不分。每有事变。则使农亩之民。释耒而卒起。欲当鞍马为家之勍贼。不格明矣。八道之兵农。虽未尽分。臣窃以为两西试先分之。关西之元三手，精抄军，壮武队，随营牌。海西之赴西军，别胜军，演武队，武学队。固已定为军名。此属或十抽一。推拣其精锐。复除其役。定将训炼。则此已为兵矣。而其馀则尽归于农。别无大段著手处。而兵农分矣。臣窃见平壤营下军官。则皆是武官秩高者。或曾经守令者。其中亦多才器可用者。而久于边上。颇习军情。欲去而主将拘执。朝廷亦不收录。淹留此中者。或二三年。或五六年。或七八年。抱才空老。郁抑不伸。诚可惜也。以此观之。则诸道之将士。亦可想其同也。若令各道方伯。疏其才略可用者。闻朝廷。朝廷以官命之。随才授任。能将百人者。给百人。能将千人者。给千人。数百数千者。亦皆随才给之。使设屯于空闲之地。多给耕牛种粮。一年农作。则其后。官不给粮而粮自足矣。平居则屯堡相望。出入耕作。鉏获之间。亦寓兵法。使之相爱如兄弟。相救如手足。有变则元帅传令于诸将。使各将其兵而出。或伏路邀击。或登时夜斫。聚则如孙膑之伏万弩。散则如项羽之分三处。见可而进。知难以退。鸟散云合。将卒相随。虽未得全胜。亦不至散失。而贼必不得逞志于我也。兵法曰。水因地而制流。兵因敌而制胜。制此贼之策。莫过于此。如欲筑名城而守之。为大垒而对之。欲以平日习阵之法制敌。则此犹琴者之胶其柱也。城陷而兵民皆死。阵溃而将卒相失。一散之后。更无收拾之路。此岂微眇而难知者乎。设屯农作。诚如此计。则清川以北。不难收拾。而本土之民流移四方者。亦必闻风而来集矣。且此地之守令，边将。空带虚名。只费廪料。而无益于事。只令防御使一人。姑为统领。而事定之间。勿为差出。待屯堡诸将之著效者。各因其地而除守。则此为激劝之道。而将帅之才。亦可因此而得矣。海西设屯之处。则芦田最好。盖居一道之中。土品甚沃。且有水路。可运于西塞也。台谏争之累月。而殿下不许。臣亦知殿下之所以不许者也。无违之孝。固为圣德之极。而保国之道。亦是莫重之事。臣窃以为此地虽不能永许。姑借十数年。待国储稍足。边虞少息。然后还之。亦或不妨矣。我国物产不多。不通诸国之货。只用米布。更无游行之货。公私俱乏者。诚以此也。顷者。欲用铜钱。而因乱中止。诚可惜也。国中诸山。银冗甚多。若许民采用。而官收其税。则不费民力。公用自足矣。古人云。香饵之下。必有死鱼。又云。走死地如鹜者。皆为财用耳。国用既足。则悬赏间谍之策。亦可因此而得行也。且兵之所以壮其气者。以马之多也。古人云。马步之势。又甚悬绝。我国诸岛之牧马。为战用也。而今则只为帖给朝臣之资。臣窃以为不可。今宜捉出壮马。尽送边上。试才赏给。而留置若干种马。以曾经六品有才局之人。定为监牧之官。考其勤慢。明其黜陟。则不出十年。马大蕃息。而军势自壮矣。清川以北十馀郡。皆为空壤。其处人民。不被杀死抢去则皆为流徙。散入山郡者。臣不得以知之。其流入三县及平壤近处者。臣之所见甚多。三县之民。虽曰土著。皆避寓他境。失其财产则同于流民。自救不暇。何望救人之急乎。流民之来乞者日不下十数。而有再至三至者。其势固不能周给。欲给则渠亦同死。非父子兄弟之亲。而欲其同死。此人情之所必无者也。不给则彼将相聚作贼。近来已有此患。人不安寝。而国家有令。使不得渡江。方伯又欲令内地各道各邑。许接之人。籍名成册。以为他日刷还之地。臣窃以为过矣。民之流转他境者。此岂乐为者乎。避役之人。尚不可禁其去。惟在宽役以安之。况此杀掠之馀。丧亲戚失田土者。何可禁其远去。而使之聚死于一处乎。远去亦不必生。犹喜其任意安便。且所乞处广则亦或有见救者矣。今既禁其渡江。又籍许接之人。使不得相容。此聚民而杀之也。亦必有致乱之患。决不可为此举也。生存然后望其刷还。聚在数邑之中。如群鸟之饿死。则后日虽欲刷还。又谁从而籍名乎。西路则土地饶沃。鱼盐多产。与北道寒薄之地大异。数年之间。贼若不来。则怀土之民。自然还集。不待国家督刷。而稍稍完实矣。饥民之散处闾里者。固不可胜计。平壤城中。设厅以赈济者。几至百馀名。日馈两粥。仅得不死。而身无所著。赤身而行。此辈若入秋冬。则冻死无疑。举此可知其馀矣。臣请令户曹。贸易弊衣于市上。或令百官。各出弊衣或袴。科举落幅。亦没数下送。使两西方伯。均分以给。则虽未能尽救许多之民。亦或有一分之惠矣。古人见一民饥。曰我饥之也。一民寒。曰我寒之也。一民饥寒。犹痛之若此。况今兵革之祸。几民被杀。几民被掳乎。此虽由于国运之不幸。犬羊之肆虐。殿下当引咎于己曰。为民父母而不能救。是我之过也。手下哀痛之教。以示悯恻之意。则疲癃之扶杖往听者。必皆有挟纩之感矣。三南之民。虽曰免于兵祸。赴西防戍而被杀被掳者甚多。从军运粮之苦。又不可胜言。此仅得保妻子全畜产而已。而国家前头之百役。将萃于三南。此甚可矜者。与两西无异。而哀痛恻怛之教。未及于此地。诚恐三南父老缺望于殿下之仁闻也。臣窃以为今年则贼必不来。而明岁亦或不来也。盖此贼志在窥关。必不再为东抢之举。犬羊之心。虽不以连和为重。顾其兵力。亦必难于两分。且两西人畜。抢掠殆尽。今虽再来。必无所得。且贼亦何可以每胜。倘或我国有将。一歼其锋。则渠亦废前功而受后祸。今姑劫和以吓我。以忘议后之忧。此贼之得计也。以贼之狡黠知兵。为此而不为彼也明矣。臣之所大忧者。只在于岁荒民饥。人心离散。而谋国之言。一不及于此。策有二三。必用其最下者。且曰。此皆已定之事。今不可挠改。知其不可则斯速已矣。何可谓已定难改而使至于必误乎。古人不虞方张之敌国。而只忧未见其隙之人心。今日之务。莫急于收拾人心。故臣之惓惓而缕陈者。专在于此。今年则切勿动民。休而养之。如大病之人新起调治者。然后庶可为也。收拾人心之言。似迂而实切。修筑名城之计。似切而实迂。似迂而实切者。必有其效。似切而实迂者。必有其害。请择于斯二者。当今可言之事。岂止于此而已哉。臣只以在外而目见者陈之。惟此数件事。若蒙听纳。则亦未必不为救急之小助也。臣还自全州。扈驾入京。才经一月。又作西行。冒热疾驱。伤暑得病。行到甑山。僵卧不食。几七日。以此不得随入岛中。前日所患眼疾益重。不得已就医于平壤。用针割膜。痛楚难堪。接伴使以为无用之官。只费厨传。而病又如此。启闻先送。臣既不能察其职事。又为出位之言。陈其妄见。臣之罪戾。两皆当诛。而目见其事。心切过虑。明知危患之必至。而不敢容默。此乃两西人心离合之机。民命死生之所关。国家安危之所系。伏愿殿下勿以人废言。亟召大臣而处之。然后治臣出位之罪。正臣不职之失。则臣虽灭死。万万无恨。谨昧死以闻。

伏以臣伏见槐院启下之辞。以臣为本院副提调者。臣承命悸恐。不知所出。大凡人臣之所以事君者。才与诚而已。才而无诚则不可用。诚若无才则非所用。必才诚兼备。然后而可为有用之人矣。然而诚者。可勉而能。至于才者。固不可强而能也。臣之为国之诚。自许不后于人。而若论其才。则顾未有袜线之长。何敢当此莫重之清选乎。臣少而失学。既老多病。遭逢圣明。幸窃一第。而寻常文字间。亦未有可用之实。况事大文书之地。其何以滥厕于其间乎。臣之在燕也。京师之人。莫不恻然矜怜。相待甚款。臣亦涕泣指天。对以至诚。岂料东还之后。事乃大谬。顿然阻隔。至于此极哉。此虽出于事势之不得已。而臣之内愧私痛之心。岂可胜量哉。每览国风忾我寤叹。念彼京周之语。未尝不三复咏叹。及闻殿下西向痛哭之语。臣不觉涕泗之交流也。今之所谓本院者。名同而实异。臣何以不才之人。强其所不能之事乎。伏愿圣慈俯察危衷。亟递所辞之任。不胜幸甚。

伏以高高在上。临下有赫。一理无间。变不虚生。虹贯日食。出于浃旬。而太白抗阳。巨石自走。三月之雪。四野皆白。夫何天妖地怪之叠见层出。至此极也。此必有非常不虞之患。伏于冥冥而莫之知也。岂非可畏之甚者乎。遇灾修省。虽曰恒言。而应天之道。固不可舍此而他求。天之于人。犹父之于子也。焉有父母怒于上而子乃晏然于下乎。灾沴之意。深远难测。而以影察形。亦可知也。岂非由于阴盛而阳微也。下凌而上替也。善消而恶长也。武竞而文衰也。呜呼。干戈四海。乾坤惨黩。百六之会。阳九之运。虽曰天数之当然。岂不由人事之有失乎。古人云。天变之来。民怨招之也。近年以来。连岁凶敛。加之以师旅。继之以疫疠。流散相继。死亡殆尽。而未闻发一美令。行一惠政。以救无告之赤子。而阃帅，守令以至马官，边将。居多贪鄙无识。忘廉丧耻之人。弹驳不得行。割剥以为能。竭有限之民力。为不用之器械。以为希功望赏之资。而民之膏血。已尽于煎熬之中。则安得不怨咨而呼天乎。东奔西走。事固有不可得已者。此外可除之弊。何不施一分之惠。而反使崇长而滋益乎。治国之道。不一其务。药石粱肉。因时变通。故子产相郑。猛以济宽。诸葛治蜀。严于为政。方今政多恩贷。人不畏法。有罪者幸免。为恶者自恣。贪赃而尚保。杀人而无罚。朝廷不尊。日就凌弛。纪纲如此。何以为国。噫。圣贤之学。不明于世久矣。人不知节义之可尚。利欲之当去。聋趋瞽行。贸贸偸生。间有一二向学之人。则群聚而笑之。学校荒凉。儒服弊地。武夫悍卒。凌轹而蔑视之。君臣父子之伦。从何扶植。而仁贤之遗化。礼义之一脉。讵可殄绝于今日乎。殿下深居九重。罕接臣僚。上下阻隔。情意不通。在廷之臣。虽无可以辅导君德者。亦岂无一得之可择者乎。静摄之中。虽未开筵。便座晋接时。犹可为使大臣，近侍。轮回登对。讲论经义。兼陈治道。而或坐或卧。从客听纳。则岂不愈于深宫之中。唯与妇寺而相对乎。伏见殿下天资睿圣。首出庶物。仁足以保民。明足以察物。拨乱反正。功光前烈。而时运不幸。变故连仍。六七年来。长在鍼药之中。以为势不得自由。时不可有为。心事多违。志气颇减。付之于无可奈何。任其成败。而群臣不得面陈得失。唯凭纸上之奏牍。设有奇谋深算。安得以尽其情乎。此国事之所以日非而无振起之势者也。顷者宫人之作孽。此亦人妖之一变也。大内严密之地。潜藏凶秽之物。是乃极恶之罪。两司论启。请付外廷。而殿下尚不下一兪。此岂宫府一体。与众共弃之意乎。呜呼。百亩之不易。农夫犹以为忧。今殿下受祖宗数百年之基。为亿兆臣民之主。安可少懈于治安之长策乎。一旅一成。犹复禹绩。而武公懿戒之作。在于九十之年。况殿下春秋鼎盛。正文王受命之中身。而幅员千里。金瓯罔缺。及此时。修其政刑。则何患灾孽之荐臻而太平之难致乎。伏愿殿下惕然觉悟。反躬自责。先加克治之工。更存修省之实。不必诵诗读书。而唯务精思实践。不必避殿减膳。而只要严恭寅畏。使本源之地。湛然虚明。应物之处。泛应曲当。上以孚感乎天心。下以体谅乎民情。数引臣邻。谘诹善道。勖励大臣。董率具僚。以革弊救民。为急先之务。以屋阻饥。开口望哺。则春和之赈贷可议也。阖家遘疠。终无一瘳。则月令之掩骼当举也。各厅打造。姑皆停罢。衙门防纳。一切禁断。静而俟之。无所侵征。则已死之民。虽无所及。馀存之命。尚可保活。民心悦服。则天意亦回。转灾为祥。如反手焉。其他教化之行。纲纪之振。长弟而自举矣。臣等俱以无似。密侍经幄。虽不能纤毫补益。而葵藿之诚。长倾于日下。今逢𫢸怒之日。不胜杞国之忧。以目见之惨状。先陈于前。耳闻之徽言。申告于后。殿下不以为陈陋而果能行之。则其于祈天永命之道。不无万一之助。伏愿殿下垂采焉。取进止。

伏以臣之驽劣。最出人下。而滥蒙圣眷。擢置辅养之列。夙夜忧惧。无以答效。不意今者。又下加资之命。臣诚惭悚。陨越罔措。人臣虽有微劳。此皆职分所当为。固不可施其不当施之赏。况臣有可罪之事。无可赏之劳。则何敢叨此异数。而窃殿下一命之宠哉。前岁之冬。国事不幸。元孙有冒寒绝域之行。臣之陪往。固其职也。及世子北还。将作西行。使元孙仍留于馆中。臣深以为忧。入达于世子。邸下远行。元孙留此。则国本皆在极危之地。而龙楼岑寂。圣念必深。请奉元孙亟还。世子牵于慈爱。不能快许。而臣不敢力争者。盖以臣亦东归之人也。以此留滞。至秋。元孙伤于水土。失于飮食。竟患六月之暴下。久而后乃瘳。臣于此时。悔恨煎虑虽切何补。此皆臣避小嫌而不能力争者也。至于诸孙。则彼中之人。初许同还。九王到北京之后。始有异议。夏初即还。则岂有如此之患。与元孙同往。而不得同还。此又臣之罪也。臣有此罪。而反蒙恩赏。上天鉴临。臣岂自安。况佑明者。臣之子也。臣以年老之人。猝然远行。疾病可虞。迟速难期。父子之间。不忍栶离。称以军官而带去。此则为臣也。非为国也。该曹误置于书启中。亦蒙赐马之恩。臣之惶恐。至此而尤极矣。一颦一笑。明主犹惜。况此恩资重赏。岂可施之于有罪无劳之臣乎。伏愿殿下谅臣至恳。亟收成命。俾臣父子。得免于过福之灾。则此亦天地生成之大德也。抑臣于此。又有所达焉。臣来从西路。目见切迫之患。虽非受任之臣。其为国之忧。岂有间于彼此哉。复命之后。即欲具疏仰陈。而旋有试院之命。未及进也。西路以夫马供亿之弊。有朝夕土崩之患。西路一溃。则是国无西门也。国无西门。则畿甸三南。幷受其弊。唇亡齿寒。此必至之势也。臣闻义州城中。土民甚少。有马兴利之辈。来聚于此。往来沈阳。惟仰雇税。而官不给价者。已至三百八十馀同。今则北京之路远倍于沈阳。臣来之时。马户数十已为逃去。此后逃散者。又不知几许也。朝廷已令以饷银二万两。充给此价而饷。臣以为所储之银。元数三万二千两。而近来所用。已至八九千两。馀者只二万馀两。若以此给雇。则饷储尽矣。米布或可收敛于民间。而银则非卒办之物。决不可用也。此言诚为有理。臣窃以为银布国用之物。而内外无彼此之殊。若以京衙门所储之布。除出三四百同。以给雇价。则从前未受者。如新受赐。既逃者还来。将逃者亦止。而二万两之银。在外犹在内也。且夫马之往北京者。将相续而发。臣窃以为依中原用车之制。则此亦非少补也。或以为我国路险。而与中国不同。决不可用车。臣亦尝行中原之路。中原岂尽平坦哉。自义州至辽东。会宁，青石两岭。皆我国西路所无之险也。犹且车载而逾。我国岂有不可用之理乎。且令沿路各官。设店用钱。奉命使臣之外。其馀医译，禁军。持草料而往来者。并令就食于店中。官给钱以偿店主。而又令民米布柴草纳官之物。或代以钱。则民必买之于诸店。而公行如此。则私者亦效之矣。我国曾欲用钱而不得行者。以其欲尽用于国中。故深僻之地。或不知其为便。且铸钱不易。不得行也。今若只行于两西一路。行旅络泽之地。则必可行矣。臣窃闻户曹尚多所铸之钱。请罄其所储。分送两西。而令饷臣。以银买钱于北京而继之。则千百万贯之钱。可以即致于西路矣。松京则方用钱如中国。若使海西效之。关西又效之。则岂有难行之理哉。行旅便其不赍粮。店主喜其多得钱。农民乐其不费米。计莫善于此也。且西路使臣。朝廷禁其乘轿。乘轿信有弊矣。北京之路。不可乘马而行。但许其乘轿。则两马不足以相替。必用四马。四马又不足。必用六马。辎重帐幕之马。又不下七八匹。一人之行而马过十馀匹。从者又数十人。其粮料供亿之费。又何如哉。臣窃以为奉使之臣。王子，大臣之外。皆令乘有屋安车。则平坦之路。匹马单驴。亦能挽之。露宿之处。不用帐幕。宿于车中。亦甚便好。且备一二空马。岭路险处。则亦可舍车而骑也。夫驿马者。所以传命于国中也。今者三南驿马。皆用于北京之行。则驿马将尽毙。而命令不得传矣。若用乘车之制。则驿马不必用。寻常健步。亦皆可用也。万里之行。岂可逐日疾驱。而虽有飞骑。使臣独先安之。臣闷其弊而思其救。遍问于诸人。与臣同者。则喜而记之于心。用车之便。平安监司臣世濂言之。用钱之便。肃川府使臣孝孙言之。设店之便。凤山县监臣柱一言之。乘车之便。臣之所思。而成川府使臣协。亦极以为善。且言身所自试之事也。此非臣一人之言。实诸人之所共思也。令两道监司。以此等守令。为差员。董成其事。则朝廷不过许其为。试其可而已。更无烦号令之事也。请令庙堂商议以定。臣今承不敢当之命。此切身之忧也。虽有公私大小之殊。而于臣心。举皆切迫。故不暇缓声。毕陈其所怀。伏愿圣明恕其狂僭。怜臣而许其自量。为民而变通其弊。则国家幸甚。臣身亦幸。臣不胜揣分忧国之至情。谨昧死以闻。

伏以臣之谫劣。暮齿朝班二十馀年。丝毫无补。而年除岁迁。恩命荐降。至于今日。超陞卿月。臣是何人。敢膺兹选。以位则太过。以才则不逮。人见之不似。自视而欿然。决不敢当也。但近来卿列。皆有切迫之情势。故控辞露章。虽出于至情。徒为文具之归。而亦有图避之嫌矣。今臣虽当乏人之际。实蒙拔擢之宠。既忘其身。遑恤乎他。只思尽瘁图报。年至乃已。而抑有大不安于心者。不得不吁号于天地父母之听也。开政之日。臣与判书李植同坐秋官之望。下教择拟。植顾与承旨。举论臣名于首。臣愕然曰。是何言也。宁有身坐政席而自书其名者乎。植笑曰。此则自有流例。今不必更论。但论注拟次第耳。臣再三论辨。终始不回。席上强争。有骇瞻聆。竟不能抑而勿书。走而避之。是无异于自求而得之也。臣忝从大夫之后。岂可都丧廉耻。知进而不知退乎。伏愿圣明亟命镌改。以治臣罪。以砺廉隅。不胜幸甚。谨昧死以闻。

伏以臣曾以用钱之意。陈疏上请。而未蒙允下。及忝本府。已过一年。见民之用钱与中国无异。大而田宅，臧获。小而柴草，菜果。皆以钱买。邻近之地若江华，乔桐，丰湍，延白之人。皆用钱。于此。童子适市。莫之或欺。臣窃自喜知其必可行也。虽不能遍行于国中。用之于两西。则两西之民。必有所利益。而行旅不赍粮矣。今使两西监兵。使先出营储。设冶铸钱。各以意见。方便设策。散之民间。或罚征赎锾。或代纳租赋。则不烦号令。而钱自行矣。两西道臣。皆年富才谞。锐意国事之人也。过去之时。臣与之言此事。皆以为可行。惟在国家许令为之而已。方今公私虚竭。民力已尽。凶年则不免死亡。乐岁则浪费米布。此乃无游货之所致也。昔宋臣张载。欲买田一区。以试井田之法。本府用钱。实已试之井田也。三代以下久废之井田。尚欲行之。天下通行九府之法。岂独难行于我国哉。臣受恩深厚。无所报效。便民益国之事。百尔思量。敢以一得之愚。再申前说。伏惟圣明垂察。

前行大司宪臣金堉。伏以朝廷之乏人极矣。此命奚及于臣哉。伛偻悸恐。恭俟外议已及三日。寂寥无闻。可惜公论亦随而泯。臣之闷蹙。又谁诉也。凡人之事君。岂独荣一身哉。陈力就列。以答生成之恩。此其所大愿。而适逢圣明之世。臣精已消亡矣。壮不如人。耄何用智。还自旧都。即欲陈疏乞骸。以遵圣经之制。计未及就。遽遭天崩之痛。敦匠有命。严不敢请。夙夜奔走。以尽慎终之忠而已。岂意礼未成而职已改。年当退而位遽加哉。臣灾缘福溢。病因风薄。焫艾飮药。连日伏枕。当启殡已迫之日。有蛰伏息偃之罪。臣诚忧惧。不知所处。伏愿圣明亟收新命。兼治臣罪。以为逋慢者之戒。不胜幸甚。取进止。

伏以微臣情悃。已悉于短箚。而圣上不惟不许。又下过实之褒。其出如纶。反不慎重于颦笑耶。天地之大。臣犹有所憾。殿下于嗣服之初。锐意图治。发于至诚。而辅相之任。责之于臣。借听求道。聋盲何答。领府事金尚宪德望大节。华夷同敬。而一二小官。敢肆侵侮。况臣庸下。何得免此亦参政之讥耶。臣昧道懵学。卒当大任。格王正事。寅亮燮理。非所敢拟议。震撼击撞。臣何镇定。辛甘燥湿。臣何调剂。人才沈屈。能振拔乎。民役不均。能变通乎。百尔量度。万无可堪之理。深恐一出。辱名器而羞朝廷也。如臣千百奔走于下。不如一元老之卧阁也。魏公年貌。必有问者。慎无生事。亦相戒矣。臣何敢充位代斲。以妨大贤之路乎。臣之此言。出于肝鬲为国家深长虑。而不徒为退让辞免之地也。伏愿殿下俯谅至恳。许臣避位。更起元老。则宗社幸甚。生民幸甚。取进止。。

伏以臣之请急。至于三四。而温纶靳许。谕以速出。感激之极。实增惶闷。臣之不可出者三。请得以索言之。殿下即祚以来。求贤如渴。励精图治。四方之民。拭目新化。如臣庸下者有何才德。有何力量。称塞殿下之责望。慰洽斯民之颙望乎。此不可出者一也。朝廷之上。贤俊咸萃。有元老宿德望重一世。乃以班序在下之臣。超躐而授之。此臣之不可出者二也。臣疏于涉世。拙于谋事。方物发虑。动辄龃龉。便民袪弊。计将归虚。此臣之不可出者三也。受命之初。即欲辞退。而哀深谅阴。日迫因山。揆之分义。不敢乞休。黾勉就列。非臣之本心也。近日天示之警。臣不敢详知。只以人事言之。则纲常之变。叠出于士夫之家。魏相所谓此非小变。诚至论也。古者以灾异策免大臣。未闻有因灾异而冒出者也。况臣之贱疾浃旬增重。或寒或热。终不出汗。胸满气上之症又作。恐不得容易差复也。伏愿殿下亟递职名。俾得调治。怜臣避贤之诚。改卜贤德。则国家幸甚。臣身幸甚。取进止。

伏以王者之政。莫先于安民。民安然后国可得而安矣。古人有言曰。天变之来。民怨招之也。民生苦于赋役。无乐生兴事之心。则怨气菀结。象见于天。此必然之理也。人君遇灾而惧。侧身修省者。非有他道。只是行保民之政。使之安其生而已。伏惟殿下始初清明。图臻至理。旁招俊乂。讲求治道。而民犹不安。天变不绝者。盖出于未及更张而当变通者多也。数十年来。时势艰危。国法陵夷。风俗颓败。自贪官污吏肥已善事而民困矣。土豪富人武断兼并而民困矣。使价旁午奔走供亿而民困矣。自我不可为者。则固无可奈何。若其容力而可为者。何可不变而通之乎。今四方拭目新化。思闻德政。日日以几。不可仍循苟且。以孤亿兆之颙望。而失此大变通之机会也。大同之法。均役便民。实是救时之良策。虽不能遍行于诸道。畿甸，关东。既行而得力。若又行之于两湖。则安民益国之道。无大于此者。卒哭之后。即当议定。而敕行适到。迁延迟退。今则敕使已过。而庙堂之论。寂然无闻。臣窃怪之。若待臣以会议。则臣之不幸病伏。亦误事之一罪也。臣所以汲汲于此者。此事当行于嗣服之初。年凶则又难行。而岁运稍稔。此天借之便也。明岁之役。及冬前定夺。乃可行之。臣之如恐不及者此也。使臣出而会议。所言不过如此。言或可用。则生民之幸也。若无可采。则特一老妄错料事之人。将焉用彼相哉。天下之事。好相矛盾。子产所谓岂敢谓子面如吾面者。臣之所深慨也。古人云。谋事在人。成事在天。臣之所恃。独殿下之天。敢以所欲陈者。列之于别幅。如有所追思者。则随事随陈。不敢曰在家不知。伏愿圣明怜臣癃病。亟许递免。公私幸甚。取进止。

伏以吏曹判书金集筵中进言。令大臣荐文宰可为超擢者。昨日又上箚。欲格外调用。此诚职思其居。俾无遗才之意也。山公启事。自不觉喜而不寐。然其中。窃有所未安于心者。不敢不相救而归于正也。书曰。臣无有作威作福。迁擢之恩。当出于上命。决非臣子所敢为者也。金集所谓灼见擢用之言诚是。而令大臣荐举之言。非也。人才诚乏。注拟之际。不能备望。铨官问于大臣。不得已以资汲未淮者启请则有之。直以为某可为一品。自二品陞之。某可为二品。自三品陞之。各举其名。超而用之。恐未可也。近以赏格加资者。六卿，亚卿皆备矣。而又有一番可拟之人。几至十馀。何患乎乏人。只患不能耐久其职。呈辞数递耳。且反正之初。内外在职者几尽递罢。无以充其代。生进幼学稍有名字者。并通仕路。至于经出六品。今之事势。有异于此。未知此举果何如也。臣顷于榻前。细陈初入仕之多出于京华子弟。而外方之人抱才虚老。诚为可惜。故又请岁首。令外方荐进文武之才。蒙允行会矣。今若行之内。则在京之人多参其选。臣恐深缺外方之所望也。待外方荐人之来。京外同选。则才堪守令。皆在其中。似不必汲汲而先之也。臣之愚最劣。出人下。自知不明。何以知人。诚不知何人可荐。且畏于作福之戒。命下已久。而尚今缄默。不胜惶恐。敢达所怀。取进止。

伏以臣节迫换岁。情切省墓。冒陈一疏。只乞休暇。圣德达孝。推以逮下。至有给马浇奠之命。臣诚惶恐。欲请还收。而卑贱之臣。敢以辞请。极涉猥滥。且既下之命。未有反汗之时。循例陈请。只归文具。故拜命以出。有若应受者然。实不胜踧踖不自安之至。臣来到故山。省扫先垄。昨昨又行焚黄之礼。恩荣之赐。及于泉下。祖孙父子感极幽明。非臣麋粉所可上报。即当趋走还朝。以谢恩命。而近来风寒烈于严冬。上下山坂。前后行祭于四五冈。气力澌尽。卧不能起。年入八十之行。几何不溘然先朝露也。盖臣不量筋力。以为明年此祭。不可必其再行。不自觉其至于此。今虽悔恨。无可及矣。新岁之初。百僚拜谒。而臣不得与于大夫之后。魂殿大祭。又不得陪列。臣之悲痛自罪。至此尤极。伏愿圣明亟递臣职。俾得伏罪而死于松楸之下。臣不胜惶恐陨越之至。谨眛死以闻。

伏以臣之退伏。虽出于老病之甚。而逋慢之罪。实无所逃。短疏陈恳。只俟黜免。不意圣明反下温谕。至以田庐之龃龉。轸念微臣。臣非木石。宁禁感泪之自迸哉。但臣之病势。又添腰胁之痛。屈伸不能任意。行坐辄有牵引。从前所患。到今转剧。此固老者之通患。根深源远。未可以时月瘳也。春初日暖。自可苏复。而所带之职。岂可以久调瘝旷哉。身病之外。又有大不可之事势。请得以毕其说。夫人之所见。有万不同。我以为是而人以为非。我以为非而人以为是。岂有排众非而自是者乎。臣顷日承命。论进大同事目。或者以为都下之民。奔走号哭。气象愁惨。此固不足与较。而赤帜一立。雌和者众。事之行不行。虽甚不关。忝为大臣。被人诋斥而晏然在职者。此乃忘廉丧耻。患得患失之一鄙夫也。臣少从先生长者。粗闻事君之义。而终为无耻之鄙夫。则圣上何爱于鄙夫。而必用臣不舍哉。臣甚固陋。未敢知奇谋秘策。惟以书之怀保小民。诗之哀此惸独。论语之节用爱人。孟子之不如人和。中庸之子庶民也。大学之得众得国。为万世当行之道。只欲均役安民。以固邦本。而至于军旅之事。未之学也。故铜纸之炮。船中之甲。吹铁煮焇之事。则窃以为不急。曾在备局。每言我国虽以南方为虑。壬辰之变。岂无器械而莫御乎。劳民费财之事。姑待苏息而为之未晩。人皆笑之曰。然则束手而坐待乎。臣之所见。自前相左。至于今日。谁肯以臣言为是乎。臣讷钝于辞。短拙于文。本无应变之才。又乏救时之策。立朝几三十年。无一事可观。每语侪友曰。如我之人。为禄仕也。惟遵先圣之训。待七十而退。今过七十而不退。则是自欺而欺诸友也。皇天照临。臣岂忍为此哉。不特此也。昔在先王之世。臣上章辞职。已及年至乃退之言。上年在松京时。亦以此意启达。不过数年。无此身矣。将何面目。瞻望宝座于玄宫之下乎。臣之所恨者。遭逢圣明千载一时。庶或少效愚忠。而众嘲群非。必欲沮抑。臣又决意于孔戣之二宜。欲不负其初心。诵杜陵生逢尧舜君。不忍便永诀之句。不觉涕泗之横流也。臣受恩深重。无路仰答。今虽递臣。不敢长往。居于辇毂之下。往来松楸之间。有顾问则对之。有朝请则谒之。有危难则赴之。有不幸则死之。一息尚存之前。何敢顷刻而忘吾君乎。臣毕陈所怀。语涉烦渎。而君父之前。有何自外之心而隐乎哉。伏乞圣明俯察至恳。亟递臣职。幷许致仕。俾遂区区之寸心。臣不胜涕泣祈恳之至。谨昧死以闻。

伏以臣之情事。有必退之势。无可进之道。竭尽底蕴。以达所怀。而圣批不允。乃以速来为教。此由臣之诚意浅薄。不足以动天听。君臣之间。情意不孚。他又何望。臣性本迂拙。无进取之心。半世蓬累。耕于山谷。适值先王之作兴。幸得窃科而登朝。徒费廪料。毫毛无补。至于圣朝。又忝匪据。臣之始愿。未尝及此。今则疾病已痼。年龄已暮。止足之戒。正当其时。臣之素定。岂容中变。一退之外。更无他计。范蠡之言曰。君行令。臣行意。三军之帅可夺。而匹夫之志。不可夺也。且崇恬退之节。所以励廉耻也。舍一介老病之臣。成圣朝退让之风。亦岂非一美事也。伏愿圣慈俯察至恳。亟递臣职。许臣致仕。则臣死之日。犹生之年也。臣无任云云。谨昧死以闻。

伏以人臣事君之道。明于进退。不变其心而已。可进而退。非也。可退而进。亦非也。微官尚然。况忝于大臣之列者乎。盖不可退者三。不可不退者三。身佩安危。系国存亡者一也。来自山林。德望盖世者二也。年富力强。担当世务者三也。此则不可退者也。才德不足。自知甚明者一也。年已衰老。病有难医者二也。受人嗤点。言不合用者三也。此则不可不退者也。今臣宠逾涯分。年过致仕。在所当退乎。在所不退乎。以古人言之。诸葛亮之于汉。身系存亡。谢安石之于晋。望切苍生。文天祥之于宋。年未衰老。僭而方之。不啻若宵鹏之与壤虫。而时势之艰。不至于汉，晋，宋。有何一分冒进之道乎。古语曰。一国三公。吾谁适从。书曰。官不必备。惟其人。如臣素餐者。只可策免而应天灾也。何与于有无之数哉。且臣所自守者。只是区区不变之心。若或变之。馀无足观。人间羞耻事。岂有大于此者乎。臣之当退已决于心。而圣恩隆重。缱绻太过。至遣近臣谕之于郊外。惶恐闷蹙。又添心上之一病。伏乞圣慈恕察至恳。亟许致仕。无使有一夫之不获于下。不胜幸甚。谨昧死以闻。

伏以古有一言悟主者。而臣之沥血号吁者已至三四。圣批不许。乃以勿为坚执为教。此由臣诚未格天。言不见信而然。只自咎责。何敢怨尤。但宋臣苏轼。有言曰。七十致政。古今通义。非独人臣有始终进退之分。亦在朝廷有礼义廉耻之风。臣之此计。已定于筮仕之初。岂到今日而可变哉。故相臣张维大拜于守制之中。当时。国家新去于乱。其危如一发。朝野之望其出。先王之倚为重。果何如哉。而章十九上。终不起。臣之才万不及张相。国势之危。又非丁丑之以。臣之请老。虽异于起复。圣人之训。亦不可违也。其志有所定。终不可夺则一也。臣之当退。言于朋友。达于先朝。人所共知。今若变心易虑。则朝暮入地之人。何以举颜于冥冥之中乎。臣家世儒素。业传诗礼。而高祖先臣湜。罹于己卯之祸。族祖臣权。谪死光海之时。门户凋零。已为寒族。臣之无状。滥登台司。一子不肖。亦玷经幄。紫微玉堂。同时出入。人以为荣。臣增忧惧。朱轮十人。牙笏满床者。世或多有。而若臣伤弓之族。常存曲木之警。不敢与他人比。天道。亏盈而益谦。人道。恶盈而好谦。圣经至戒。臣若耳承。微臣之情。其亦戚矣。臣之此言。出于肝鬲。十上不惮。期于必退。此岂应文备数之事哉。休官辞禄之后。无所于归。城南尺五之天。瞻望北阙。一苇来往于松楸之下。以待馀年。臣之上愿。曾已毕陈于第二疏矣。伏乞圣慈亟下一兪。即令致仕。终始曲全。俾免狼狈。则公私幸甚。臣无任云云。

伏以连上五疏。冀蒙一兪。而圣批严峻。有所不敢闻者。承命悸恐。罔知攸措。不意以殿下之明圣。不察微臣之情势。乃至于此也。臣之事君。以此心也。心若可变。将何以事君。臣之绵劣。受人嗤点。固不暇论。而有大忤于时议者。初欲不发于口。而势已迫矣。不得不毕露情悃。吏判金集。臣之四十年故旧也。同为上舍生矣。同为湖邑宰矣。交契甚密。爱重亦至。近日首膺超擢之命。自上待以宾师。元老大臣。莫不尊敬。而臣则不变其初。视以朋友。处事或失。人不容异议。而臣顷于荐举之事。箚论其非。殿最大政。闻其以服制将退。臣心以为圣上方在哀疚之中。尚察万机之烦。许多守令。趁不差出。他道尚不可。况两西之阙。至于十数之多乎。所遭之丧。虽极惨怛。服已成矣。则不可以已下之丧。废国家之大政也。议于元老。通于领相。问安之日。草启于庭中而奏之。金集则必不以臣言为非。而訾謷纷纭。谤议大行云。臣之触忤时忌。固所自取。此犹救死而恐不赡。何敢久妨于贤路乎。臣所陈伤弓之言。实亦有虑乎此也。。殿下之怜臣不舍者。适所以祸之也。臣小无贪权乐势之心。徒有爱君忧民之志。受恩两朝。遭世多艰。庶欲少效涓埃之报。而事与心违。终不可为。当退之年。忽焉已过。初不量入。悔恨难追。及今还出。羞颜何举。鞠躬尽㾕死而后已者。谓才可展而年犹壮也。如臣老病昏愦者。只合退全性命而已。安敢有释负自便之念哉。伏乞圣明洞烛难容之情势。哀怜致仕之循理。亟许臣请。毋为持久。公私幸甚。臣无任惶恐战灼之至。谨昧死以闻。

伏以伏承圣批。不以逋慢罪臣。而反下责躬之教。臣之惶恐闷迫。不如受𫓧钺之诛也。跼天蹐地。无以自容。所当奔走诣阙。以谢万死之罪。而国无危急之事。身有当退之义。先变其心。而能为国事者未之有也。使臣荷戈与祋。赴汤蹈火。身虽老病。死不敢辞。言既不用。志未可展。而徒华其职。逐队随行。丧其本心。听人穿鼻。则舆台厮贱。皆可使为。岂必待臣而为之哉。夫职者。为身也。言者。为国也。去臣为身之职。而用臣为国之言。则身退。官非旷也。言行。职如存也。顾问之教当行之事。臣虽去职。极力陈之。其言可用。决意行之。言不可用。决意黜之。则岂不快于人心。安于臣身乎。何必牛维马絷。使臣始负于心。而终负于国哉。今闻金集留疏下去。殿下亦曾以待春往来许之。倘使彼出而臣入。则人必以为以臣言。而去逐贤友而进其身。世间宁有如许人乎。臣之退伏。尤决于此矣。臣已触危机。诚难自保。若以侮贤变法。以之于王安石而攻之。则殿下虽欲救臣。不可得矣。臣宁伏逋慢之罪。不忍为进退无据之人。而辱于抨弹之下也。臣圭复圣批。涕泗交颐。异数之隆。夐出寻常。是殿下洞烛微臣一心为国。断断无他。而不念臣之本无才能。年老病甚。望绝于陈力而就列也。才能经济。何顾廉耻。老可为少。岂难变心。伏乞圣明亟递臣职。俾获志愿。则此亦生成万物。各遂其性之天德也。臣不胜忧惧闷迫之至。谨昧死以闻。

伏以臣本无才能。素多疾病。年又耄老。发言皆妄。动辄矛盾。难以为用。分甘退休。让人一头地。不意圣明虚己眷注。屡遣近侍。丁宁温谕。至以廉，蔺之事为教。臣虽蒙蔽。宁不感激。顾念廉颇。赵之良将。蔺相如。战国策士。如臣庸散。非所可以拟。但臣与金集。本无虎斗。何辱之有。无可引车。何事于下。早晩相逢。只发一笑。臣之无状。运值将穷。逋慢违命。屡疏烦渎。是臣得罪于君父也。领府事金尚宪。臣之父执。臣常以师事之。箚中之语。多有未安。是臣得罪于师也。金集久而敬之之交。而缘臣径去。是臣得罪于友也。宋时烈虽未见面。饱闻其名。常有愿交之意。昔忝铨部。拟于台望。是所谓落地兄弟。今见避辞论臣过情。是臣得罪于兄弟也。宁有得罪君父。得罪师友。得罪兄弟。而能行于世乎。臣之敛退之心。盈满之戒。盖有惩于家世之事。常存忧惧。不觉其言之过。此亦臣之罪也。负此众罪。无颜对人。何况更入于政事堂乎。唯待一死。决无再进之理。伏乞圣明特罢臣职。以谢国人。臣席稿田间。惶恐待命。谨昧死以闻。