球阳记事/卷之十 中华文库

即位元年，【大清康熙五十二年癸巳】特赐家宅于国师蔡温，移居首里。康熙辛卯之夏，唐荣蔡温【神谷亲云上文若】擢授王世子师，兼务近习职。壬辰之冬十二月二十四日，世子即位。温日进禁城，而路已遥远，风雨寒暑，来往最难。是年之夏，时赐家宅，移居于此。【首里西平等赤平邑】

法司官职始分为三，以用各司字印。自往古时，法司官三员，伹理国政。今番始称天曹典礼法司、地曹司农法司、人曹司元法司，各分有职。由是各用其字印，以听国政公务。至于次年，仍依其旧。

砂糖座仍置奉行。

御船手座仍置奉行。往昔之时，称付场御藏。至于近世，改称船奉行御藏，后亦改称御船手座，裁去其奉行。然経年已久，何年某日始设此座，莫从稽详焉。是年，仍置其奉行。

始赐诸按司每位仪者一人。原按司或有仪者，或无仪者。按司呈请均赐焉。公朝准此例。

向维藩在久米岛制法勤案。首里向维藩【源河亲云上朝忠】为在番役使至久米岛。时奉宪令，兼理总地头。公务即设，法制劝农。从此之后，五谷丰登，细绵增出，而赋税不欠，民人永安矣。

裁停御书院副当役。

伊舍堂村和仁屋出米五十石济饥，免其利息。仲城间切伊舍堂村和仁屋亲云上，为人聪俊，职终于夫地头。辞职之后，力农营财，富而行善。曾于康熙己丑年大饥出米济饥。兹又出米而济十村。十村，即伊舍堂、添石、屋宜、当间、新垣、津波、泊、久场、热田、和仁屋也。

宫城邑仲西杀人，蒙恩宽，流八重山。浦添郡宫城邑有仲西者，自幼稚时胆大量宏，行事非常。年二十六岁，擢为宫城掟。康熙辛卯之秋，从弟结欹髻，亲族来贺，而人皆酩酊沉醉。内有城间邑比嘉自夸曰：“素嗜武艺，善棒拳之法。勿论座中之辈，虽一邑之人不能相对也。”即托小便，遂蹈石川腿，而出于外。石川亦出外边，赶去相闘。仲西调停相和，而先父母以回家。湏臾之间，仍致骚动。仲西恐有父母致怒，忙然而走去。比嘉大怒，执捧打人。仲西尽心竭力谏弭他怒，相携其手，仍回其座。已到户外，比嘉即揪仲西，拉倒于后，亦举木棒要以打伤。仲西曰：“今欲害伤我，乞宽一刻，予亦取来棒杖以为敌闘。”跑去厨房，带来木棒，互以相闘，打害比嘉之手。比嘉惧他勇威，逃去屋内。时有人出来，仲西意想比嘉执镰出来，辄打倒之。仲西气静，又想：“比嘉骁勇膂力，予非容易打败者也。而今一打而倒之，惧他起而报仇。”而逃回家庭。次有牛天久樽石川留户，石川等亦出来，而打伤之。座中之人皆来见之，非比嘉也，比嘉之兄名称崎间者也。崎间自素染病，身体柔弱。今被打害，屡次损气，不知人事。人皆请医服药，不见效验，遂致弃世。崎间疾人告讼仲西等杀他崎间之事。仲西曰：“予等四名杀人害命，罪必处斩抵命，已无疑矣。而今汝等三名父母俱亡，兄弟亦多。独予一身父母俱在，而无有兄弟。若今受斩罪，家道灭亡，父母冻饿。请乞汝等仝受其罪，掩隐予身，以免斩罪。”三人不敢依允。仲西曰：“欲为亲逃命，无力所施。今隐汝三人，予一人身受其罪，以就死地。汝等供养予父母，以尽孝养乎。”三人大悦，即招亲族相共商议，各立契字，以为约信焉。后当审明之时，仲西甘受其罪，不敢累他三人，而拷问已竣矣。遂放在仲西座间味郡，要行斩罪。仲西在他岛，以俟狱官航海而来之日。且想人生此世一瞬之间，不可徒以饱食。日往山野，取黑棕树叶，做箕为业。一日登大岳以看北岩。有黑棕树枝叶甚茂。仲西要以砍来做箕。北岩高峙嶙峋，莪高数十丈，临海裂崩，崄岨甚极，不可以攀取焉。仲西励勇奋力，飞身跳攀他岩。倏然路破石端，倒落海滨，已至岩畔。幸有榕树，欲依其枝以活寿命。枝亦折绝，落下地来，气已暗晕矣。自辰时起，不知人事。渐至酉时初醒起来，已于阿种林中，直抒双手，以致卧偃。石压双脚，即除其石，起立上岸而归家。瞬息之间，圣王登极，深蒙恩恕斩罪，放流八重山与那国邑。至丙申年，圣主婚礼，恩改一时流刑。从此之后，仲西愈励善心，尽夕干惕，仰天叩地，许愿归乡。庚子之夏，有邑头役年逾八旬，名曰岛袋仁屋。一日，访来告之曰：“今汝已蒙隆恩，恕饶其罪。宜以安心俟信矣。”仲西问之曰：“近年来有舡来，何以知识？”老人曰“男児家近邻汝寓，予昨日至他家以为一宿。至于晓天，不能眠去。时闻汝寓雄鸡啼告汝事”云尔。仲西闻之曰：“人能闻鸟语，自古至今惟有公治长耳。予不信其言。而鸡之语声何如？”老人曰：“恒闻鸡并斑鸠之声，以知吉凶之兆，亦惟此一时而已矣。若有秋儿吉信，必款待我，尊为上宾，以贶优厚之宴。目今才设酒宴，以贺吉兆乎？”仲西喜悦，脩设小菜，以献芹意。至于其秋，船已回来，果有赦免之宗文，与老人言不曾稍异焉。辛丑年，与那国山开洋回故乡，供养父母，善尽孝道，朝夕匪懈。后擢扱理役，历任地头代职。父年八十八岁，母年八十岁，俱终天年而弃世焉。至于今世，子孙繁昌，家道巨富矣。

附：

一 仲西素有仆二名、婢一口。将赴马齿山时，叮咛嘱嘱，令他供养父母。仲西至八重山之后，其仆婢用力田亩，克尽诚实，奉养他父母，不敢懈怠。仲西归家时，深褒其劳，各还其家。至于目今，子孙繁衍，家亦颇富矣。

一 仲西流在八重山之后，天久等三人皆背约信，不供养他父母。父母亲自劳苦，但樽石川或一二日、或五六日一次送薄蔬菜等。而后染病卧床，历至丁巳年而罹病弃世。而子孙犹存矣。牛天久、真和志郡安谢邑人也，家财日窘，卖去妻子，自身冻饿，而移居安谢，慕依亲族。至于今日，不知其所在之处。留户石川夫妇俱往田圃锄起蕃薯。此时夫妇互咒相骂，以致骚动。妇女见石川大怒，忽然逃去。石川跑赶，将其䦆头剥落妻头而杀害之。石川自刎而死，子孙亦自亡焉。

天仁屋村比嘉忘身救母，揪住野猪。久志间切天仁屋村比嘉，天性至孝。一日，其母偶于野路为山猪所害，人聚欲救。只见此猪新带金疮，忿怒倍猛，谁敢接近之？时比嘉卧病，忽闻母危，不觉一跳而起，飞步来救。只知有母，不知有身手无寸铁，直往提猪，揪住其两腿蹄。众人方敢助杀而救母。母重伤，遂死。

福地村比嘉出米借与乡里，以济饿莩，俱免利息。题请奖赐座敷位。喜屋武郡福地村比嘉亲云上，幼孤家贫。至于成人，日则耕田，夜则粪田，遂积谷偿债，竟富而济人。曾遭康熙己丑举国大饥，非惟此村，因而无一人饿死。时又出米五石借与间切济之。是年出痘流行，出米以助乡里贫民，亦免利。如有远人投宿，必解其饿渴。常能劝村民，村民务农不怠。总地头官题请赏赐座敷位。后赐名岛，称比嘉亲云上。

题定唐荣遵守儒家発葬之礼。唐荣之人从来祭葬之礼悉从儒家之礼。至于近世，改从国俗，延僧行弗法。但其祖宗三十六姓始奉旨入球，广施儒教；其裔世司贡典，厚赐俸禄。至今犹有旨入监读书者，而里人皆肄儒业，以任译之职。当行儒道，而习中国之礼。是以题定其世行儒礼。至康熙五十八年己亥，呈请从国俗。^[1]

座喜味村上地屡济饿莩，褒赐座敷位及御挂物一件。读谷山间切座喜味村上地亲云上，四岁时丧父，只靠母养。自饥寒中长成，至年十三，聪敏不凡，孝及足观。宗族见其非庸劣之材，劝学书算。上地兼勤书农，略无间断。不五年间，书算颇通，始为文子，后为掟，终顶戴黄冠，任夫地头职。公务之暇，肯劳手足，不空度日，而致巨富。又能孝母好施，康熙己丑年，大饥，私发米二百二十二石五斗借与间切，赈济饿民。今年不熟，又借与米九十石、小黑豆三十七石，以济百姓，俱免利息。因此褒赐位并御挂物。

久高岛俗不养豚。覃敷仁政佐治人民，而使各郡邑饲养鸡豚。惟久高岛俗不养豚。由是招来扱理役，问不养豚之故。岛民奉答：“往古之世，有神出现。一日，豚出于外，以粪污其衣。神大怒之。自兹之后，皆畏其威，不敢养之。十年以前，岛民复养。嗣后居民贫窘，渐渐衰微。首里大阿母志良礼以为神祟。至于今世，不敢养云。”朝议依之，不使民养豚。

正议大夫毛文启、都通事蔡温相禁城并国庙及玉陵。夫地理之大，莫先于建都立国。是故，古之圣王，将营都邑不度其可居之地，以书其吉凶。尝稽历代建都之地，得正龙之所钟，而合天星之垣者，则传代多历年久，其非正龙而不合星垣者，则皆随建随灭，可不慎哉。按，我首里城，其地也窄狭，其势也峋嶙，或低或昂，形如边坐，而无宽阔平夷之可取焉。登临，则大海洋洋，亦如无供卫眷恋之砂。若以俗眼观之，则首里城何足称焉。然龙之来历、气脉所钟，诚有可取焉。沉夫国殿之立向甚好。殿前辇道其向与殿不同，最妙。且广福、漏刻、瑞泉、欢会等门左回右转，曲折不直，皆能得其法矣。因兹城前望焉，则马齿山自海中起，特为之锦屏，亦能遮诸漏泄之气焉。其左则小禄、丰见城地方，诸峰联络为之，青龙以镇城；其右则北谷、读谷山地方，诸峰伏起为之，白虎以护城都。其间有三江，与海水相通，一曰那霸港，一曰泊港，一曰安谢港。斯江也湾环，斯水也汪洋，自吉方进来，朝拱王城。而三江最为之良佐矣。城后望焉，则自西原地方以至岛尻所有峰峦周密，分雌分雄，远远镇护。或岳林应位而起，而其形势也殆有可观焉。况且冕岳、虎濑、崎山岳及远近林树森森绕城，而能扶其盛气者也。皆非城都之风水哉。历观北山、南山之地，平则平，宽则宽，然而气脉所钟，山川所拱，皆莫吉乎首里矣。首里斯都，万万世世决勿改建，所有要紧条目略列于左，请能随时为补云。国殿能用，外盘坐甲向庚殿前，辇道却用，内盘从卯横酉。而二者立向不同，最妙。山川林壑四面拱卫，永足为王城者，唯此二者之力也。决勿改向。城内诸门，左回右转，曲折不直，最得其法。若一直开门，则资财耗散，必有不虞之忧，决勿该开。城内城外所有林树，勿翦勿伐，是亦有盛衰所系者。若大树枯，最可畏戒。虎濑松林最好，自宝口至鸟小堀地方而柗林一带，宜能随时栽种，不宜使他伤疲。倘若柗林枯衰，则所系非轻矣。那霸港、泊港、安谢港其所系最可畏矣，谨勿破塞改决焉。那霸之水走至国场地方，延蟠如龙，甚好。泊港、安谢港大略皆然，诚有可取焉。虽系支派小川，而水汽与斯三江相通者，宜能爱保补凿，而使三江能加活动之气力，最要。夫江者，以深为德，以浅为病，以长为力，以短为疲，乃国之血脉也。而各有率性之形，岂可其改决哉！是故江渴则哲人必畏。吁嗟，可不思哉！冕岳乃系城基発祖之地，故其林树大茂而深秀，则城地气脉随焉。而盛若使他疲衰，则气脉随焉。而衰请能栽种，以广其地，以加其树，最要。大中石之顶等处，乃山脉所结，不宜伤土破石，只宜相土栽木，以扶其力焉。仲里岳应位而起，甚好。城基倚于崄岨，形如边坐。若无得山川林树护卫眷恋之力，则国城形势何足观焉。幸今山川林树四名护卫甚多客观。然而自城间地方以至于泊地方空缺凹陷，竟无峰峦雌雄之良佐，最可忌。窃想此处宜多栽松树，以遮漏泄之气。若松树茂盛，则丰饶之庆必从此兴矣。林树荣枯，因系国家盛衰也，各岳林树若误翦之，代之木伤林疲，则其土民也必衰矣。能茂能秀，则其土民也必盛矣。请勿轻视。【右王城风水所系，大且重者，大略记之。至于宫殿多少、地形高低、山川林壑顺逆生克，或遭沧桑，伏乞用心以补。】恭观国庙坐壬向丙，其门转开于午，最得其法，决不可改焉。宅基倚山而营，所有远近山林不大而灵动、不高而雄跃。且松树茂盛，势如锦屏，最好。前有一江，其形如带，其水延蟠曲弯，从长生方来，与海水相通。海水滔滔，亦从旺方进来，势若朝觐，甚好好。但庙宅背后地缺，虽有树木形如反弓，或人往来，诚可忌焉。宜能补其缺，加植树木，以辅宅基之力焉。庙左有岳林，以成龙势；其右所有树木甚踈，不能藏风纳气，而龙虎不齐，宜深栽树木，以扶虎势矣。明堂虽不广，大地稍平坦，却是好。其平坦地不可植树，唯是空圹，以为善焉。【右此数者，随时按查，可补则补，可损则损万万世世可以为国庙矣。】恭观玉陵，发祖国都高处，最好。城中有龙泉味美且清，则玉陵地性亦可知焉。自虎濑至末吉一林，山林隐隐护穴。且穴前平坦，及望其外，则万家之地，广大阔宽，足容万马，最好。但其龙身自乙走辛，硬直而无延蟠，平坦而无高低，而无铁砂护穴者，自下观之，则风吹露打，若不能藏风纳气。予想穴后并左右深栽树木，紧围密卫，使穴不泄气，最要。盖玉陵奇形，非俗眼所及。今暂记其略，以俟后之君子矣。

二年，船手座薄册始载那霸、久米村、泊邑海船数目，以使国用。那霸、久米村、泊邑海船数目不载于御船手座薄册。但任船主之心，出海入港，而不尝用信票焉。由是忽有公用时，屡缺使用。至于此年，御船手座薄册备纪某村某人船只、其帆几端、儎得货物若干、米粟多少。且出行他处时，必取其船主结状，给出信票，以便出入焉。永著为例。^[1]

王上年十五元服，恩赦国中罪人。

雷陨奥邑人家。八月间，风雨骤起，雷霆大响，误坠国头郡奥村。与那城之家雷大燃起，以烧天盖草苫。人皆看之，相聚以消。此时孩童二人眠于其家，而不敢损害焉。

褒奖南风原嘉数教农有绩，特赐黄冠位。南风原村嘉数深知稼穑，教之庶民。又嗣子试植苏铁，以其有利，教民植之，以充凶年之饥。因赐黄冠位。

八重山竹富村有一妇名那边一生三男。

若狭町邑平好仁始造石砚。那霸若狭町邑平好仁【长岭仁也伹满】巡往国头等处，取石于山中，始以造砚，以供国用矣。^[1]

宫古山建嘉手刈邑并大浦邑。往古之世，宫古山有小场嘉按司者，筑城此地而住居焉。至于后世，其城坏败，村人亦离散，竟为田地。是年题乞创建嘉手苅邑，即其邑东地穿井汲泉，以为用水。丁酉年，亦穿西井及于美屋井。往昔之时，中华之人避乱航海，遁至此岛，竟为邑主，筑城于多志地而住居焉。后娶嘉手刈邑玉称久吕妻，改名大浦多志丰见亲。此时，本岛之人争讨已甚，干戈未息，日日相战。丰见亲已致败绩，由是邑人逃去，竟为荒野。至于此年，具呈请旨，设建大浦邑。^[1]

三年，始定寺社奉行掌宗庙祭典。原每遇先王法事，请设其奉行。于是年，始命寺社奉行掌之，永著成例。

加增泊笔者俸米一石。原泊笔者俸禄二石，有才能者以其禄少而不求焉。笔者凡为笔者者皆庸劣之才，而屡误公事。于是加增俸米一石。至雍正甲寅夏，亦加给一石，共计四石。

始定太医与其属医轮流入禁宿卫。原止许太医入禁中宿卫。兹准与其属医派直宿卫。

始定官品大小、用宴碗多寡。庆宴、祭宴，王子、亲方用羹二碗，赠及菜之类二碟，补菜【俗叫引物】一味。自申口以下，用羹二碗，赠一碟，补菜一味。

首里市地南创置小店，并广辟市南地。

房弘德始为堆锦涂，蒙赐褒奖。首里房弘德【比嘉筑登之亲云上乘昌】自尽工夫，始为异制漆法，以饰器物，名之曰堆锦。涂以供国用。因蒙褒奖，赏赐大平布三疋、米一石。后赐名护间切喜濑地头职。

国师蔡温纂《要务汇编》。正议大夫蔡温于圣経贤传、百家诸书之内，掇取其嘉言与懿行，切于日用躬行之实者，而纂成一部，名曰《要务汇编》，【有江左宣城冯社岘西氏及闽王登瀛阆氏两位先生序】恭呈圣览。

今归仁郡岸本邑涌川奉借粟米稻于公库。今归仁郡岸本邑有涌川者，素嗜字算，颇知文书，始擢扱理，历任地头代职，家业巨富，贮积甚多。康熙乙未年，公司藏库乏少缺用，涌川奉借粟米稻。且己丑年五谷不登，人民饿莩。涌川大発米藏，出粟米乙百五十馀石，赈济古宇利、运天、上运天、仲宗根、平敷、谢名、仲尾次、崎山、与那岭等九邑之人民。

首里安里始造挑灯与雨伞。

改修古见岛石桥二座。八重山古见村前有二条之川，与海相通。海潮已涨，不能徒涉，人民坎难。康熙庚午，锦芳氏【波照间亲云上用恒】为古见役职之时，设建木杠以便往还。乙未年秋，山阳氏【古见首里大屋子长依】、毛裔氏【古见目指安因】深念木杠窄狭，往来苦难，改修石桥二座。其左桥曰大枝桥，右桥曰三离桥，规模广阔，壮丽巩固。

久米岛山里邑妇女出产一男二女。

八重山石垣村妇女名叫兼牛一生三男。

首里令诸僧设坛祓禳，以除痘灾。那霸始出痘，人多死。由是首里各邑令诸僧念经谈法，昼夜祓禳。^[1]

四年，始定国王同宗按司封王子衔改姓用“尚”字。原惟许国王兄弟称王子用姓尚，其馀同宗皆用姓向。至今欲请册封具缮，连名结状，王子书姓尚，王子衔书姓向。时唐荣总理司程顺则曰：“此状诸王子姓或尚或向，之似有谬书，恐不可用。”于是朝议题定，同宗按司封王子衔者，许常用姓尚。

始定里之子嘉既为筑登之家者，拜申口官衔并吟味官，即其子孙转复旧家。

移筑石仓于御物城，收贮火药。镇守旅馆地内素建石仓，以贮火药。近有邻家失火，大烧房屋。复恐变生不测，筑石仓于御物仓，以贮焰硝等，远避火灾。^[1]

耳目官夏执中、正议大夫蔡温进贡，并请乞袭封王爵。耳目官夏执中、正议大夫兼国师蔡温奉命进贡，兼请封。时那般出船，到马齿山。阅乎数日，彼地开洋。走到洋中，暴风大起，十有九危。幸荷天庇，飘回久米山，修葺船只及帆樯等物。翌年之春入闽赴京之时，遇皇太后薨，皇上及百官靡暇理事，公务延迟。温等心意忙慌，无力可施。此时监督官专管进贡，不管封王。而请封之事十有九败。一日礼部招来球官，温等前至礼部衙门。大人列坐后堂，即召球官入厅。内但见尚书亲自写字以问曰：“国王尚贞薨，应早请封，有何缘由捱延至今？”温自写字而答曰：“贞王薨，遣使报丧，至丧服已除。奈王世孙尚益辞世。至于前年丧服已终。故此今以请封。”尚书又写云：“王世孙尚益辞世，历阅数年，何不请封？”温又写云：“本国请封之例，必当贡期，兼能请封在案。故俟进贡之期照例请封。”尚书各位览毕起身。温等退出回馆。幸奉旨允其所请。既而公务全竣，出京回闽，而归国复命。

宫古山设建保良邑及野原邑。往昔之世，宫古山有大嵩按司，建城大嵩地而住居之，村邑甚大。至于后世，其城坏败，邑人亦离散。旷旷荒野，遗迹犹存。是年，请乞王命。幸蒙俞允，设建野原邑。保良之地原建村邑。至于后世竟为旷野，历年久远，莫从稽考。至于是年，题请亦建此村邑。

亲泊邑地头代涌川大発米稻赈济人民。今归仁郡亲泊邑有涌川者，自素学问，兼精算法，始授文子。历履訯理，竟为地头代，擢势头座，家道殷富，贮积米谷。康熙己丑年，凶岁饥馑，人皆大饿。涌川自発米藏，出米五十馀石，借给亲泊、志庆、真兼次、今归仁四邑，赈济其饿。后亦丙申年，今归仁、亲泊等火殃大起，尽烧房屋。涌川亦烧米藏，只剩米十石馀。即给于烧屋之人，以为帮助。后亦不敢受其偿焉。

改定里之子籍贬为筑登之者为御右笔、御茶道，升当座敷并积切甚多者，仍擢本籍。本国士臣皆有谱牒，以定家籍，或为里之子，或为筑登之，或为亲参，而擢赐官爵不亦一齐焉。里之子籍素为筑登之者之子孙，生质敏捷，博通技艺，擢授御右笔及御茶道，而陞座敷者，仍赐里之子籍。筑登之籍聪明非凡，才能以精，实为御右笔及御茶道，已蒙褒美，叙当座敷。然而其子孙不管父位，仍定筑登之籍。里之子籍之人，擢赐里之子。后任势头职，未历叙当座，早已辞世，则其子孙仍赐里之子位。里之子籍贬为筑登之，历年数世，至于子孙方智绝伦，积功甚多，褒美其功，即令辅臣佥议，擢为里之子籍。然而戴黄冠，称里之子亲云上者，倏然擢之，难故里之子亲云上。延至升官，改赐当座敷，以为里之子籍。^[1]

五年，始以请先王寿像为御挂物。原奉画于照堂正而之壁。历年丹青霉变，且似有不恭之凟。于是改写，始为御挂物。^[1]

王命按司向文思、向和宪浚那霸江。那霸江泥滞水浅，大船难通。由是命按司向文思【本部按司朝智】、向和宪【垣花亲方朝理】等决开川源，除去烂泥，而得大船致来往。至翌年冬，正议大夫兼任国师蔡温撰建其碑。

有释迦、弥陀、药师各佛三像漂至于真壁间切名城海滨，即命奉置圣现寺。

圆觉寺住持觉翁遍栽花木于天德山，特赐褒书。圆觉寺乃宗庙，而非诸寺之可比。其住持觉翁长老以册封天使将临本国，故栽花木，以致美观。因此褒书。

六年，创建学宫于圣庙东地。圣庙东地始建学宫，宫内正中设置神坛，奉安启圣王圣主。其左右之坛安置四氏神主，以为春秋二仲，令总理唐荣司行释奠礼。

王命辅臣开路于国庙前。崇元庙前素无有道路。康熙丁未，王命辅臣开一小径，以便往来，名之曰丰见城路。是年仍依旧径重加修葺，筑建砌石，大开道路矣。

严禁诸间切百姓诈冒首里、那霸、泊、久米之民籍。

特赐白银于钦兆凤、房弘德、查王蚕、知念等，令造纸之器具。首里钦兆凤【祖庆筑登之亲云上清寄】、房弘德【比嘉筑登之亲云上乘昌】、查王蚕【仲宗根筑登之亲云上真秀】、知念掟亲云上，皆是性巧过人。康熙丁酉年，相议合巧，创造芭蕉纸，足以应国用，只愁造纸器具之未备耳。于是特赐银子二百两，令备其器。及设一宅于山川村，为造纸之所，并赐草房三个以劝之。自此公用不缺，遂传其法于宫古、八重山、大岛。又雍正甲辰年，房弘德创造色半纸、广纸。其丙午年创造奉书纸、高礼纸、白曰纸。其辛酉年创造藁纸，以供国用。

令向受祐始以本国故事作戏。首里向受祐【玉城亲云上朝薰】，慱通技艺。命为戏师，始以本国故事作戏教人。此年演戏，供兴于册封天使宴席。其戏自此而始。

本年，历书改名通书，并用赤帙。自古琉球历书皮用黄纸，名曰时宪历。紫金大夫程顺则题请，改曰选日通书，并外皮以红纸。且改撰皮面文书，以行国中。^[1]

尚纯王神主奉安宗庙。王太子尚纯公未即位而薨。由是其神主奉安于天界庙，以致祭祀。一日，王以其神主要附于宗庙，即令摄政尚社等转问紫金大夫程顺则，恭抄明建文帝追遵考妣为皇帝太后、袝享宗庙之诏，以备圣览。故此移安其神主于圆觉庙并崇元庙，大致袝祭。

改修西表岛与那田桥。八重山西表邑有一大川，川水之势汪洋渀湃流注于海。而人皆徒涉而往来焉。前任头役长荣氏【石垣亲云上信明】轸念人之坎难，始设木杠于濑田盛崎，名之曰与那田桥。而其崎甚近于海，或为风波所坏，或为虫蛀被害，不堪屡修之忧。是年，山阳氏【古见首里大屋子长休】、文明氏【庆田城与人昌在】仝奉宪令，来到彼岛，移筑基址，改建石桥，以通往还。自此之后，人民免屡修之苦焉。

都通事毛士达能操忠义，以送飘至难人。浙江宁波府定海镇左营管队王金枝等三十七人飘到太平山，打破船只，送来中山，安插泊御殿。都通事毛士达【许田亲云上子明】奉命为其护送使。此时御在番奉行并摄政、法司使人盘诘，只言官兵等语，而多带军器，已无文凭。由是皆疑贼盗，商议未决。乃召士达曰：“其无文凭，兵贼难辨。禁锢船中，以为解送，何如？恐有松放解送，汝等为他所害。”士达曰：“海贼盗人可以因而解也。若官兵巡哨者，敢擅擒囚之，以致不恭于天朝，则弄出我国不便也哉。我厚蒙国恩，摩顶放踵。万一报愿，优待护送，却逢他害伤，虽死不恨。”镇守官等皆从其言。既而仝副通事梁得志【外间通事亲云上】那霸开船，到马齿山。次晚，飓风忽起，波涛大涌，向夜倍猛。随摔断碇索，搁搭礁头。其所有兵丁人员胆寒心裂，慌忙大惊，飞身而下，浮沉海洋。士达急止之曰：“天昏浪大，未知东西。今求全性命，却有损命。暂待船只半破，浮水上岸，未以为晚。”招来兵丁聚坐一处，屡次强谏，多听其言，留在船上。幸至天明，风波稍止。即点查兵丁人名。爰知副通事一员、兵丁四人、水梢二人，共计七人既下海而溺。急遣使报明其事。御物奉行向龙翼【富盛亲方朝章】等来到马齿山，修葺本船。又全文享【岸本筑登之亲云上本贤】为司赡养大使，来代梁得志。厥后彼地开船，赴到福州。而王金枝等皆归本籍。时逢请封之期，天使至闽，例应两位。今番外加测量官两位，共计四位，将至本国。若不我船先归禀明其事，恐有册船一到我国，必出不意，事无预备，以致斘误。便与耳目官、正议大夫、众官相与商议，急修船器，收拾物件，五月初六日自闽开船，初十日归国复命，并禀明其敕使四位将以抵国事。由是准备公馆等事件，以为迎接。至于后年，赏赐许田地头职。士达罹病弃世，深蒙褒书，将其地头职袭赐其嫡景成，以为旌表。

七年，始定元旦祝位于殿庭正北。自往古时，每年元旦设祝位于其年岁德所临之方位，以拜天神地祇。冬至亦设于祝位于殿庭正北，以祝皇上洪禧。至于是年，元旦、冬至例改定其位，于殿庭正北以殿向北阙祝皇禧之义也。^[1]

尚稷公、尚久公神主改安天王寺，尚懿公改安天界寺。康熙己卯，尚稷公、尚久公、尚懿公神主尊称花王，奉安崇元庙。是年，唐荣儒臣题请，其三神主除去王爵，改致奉安。王准所请。即安尚稷公、尚久公神主于天王寺，尚懿公安于天界寺。^[1]

册封使海宝、测量官平安等赍敕至国。册封正使翰林院检讨海宝、副使翰林院编修徐葆光，仝测量官平安、丰盛额赍捧诏敕抵国，谕祭、册封及七宴等礼如例全竣。翌年之春二月既望日开船归国。

册封使徐葆光新建儒学碑。【详于碑记】^[2]

王城瑞泉创建“中山第一”碑。册封副使翰林院编修徐葆光题王城瑞泉曰“中山第一”呈国王。王令辅臣创建石碑。

裁去总横目笔者一人。

本部间切天底村迁入今归仁间切。

古知屋村、川田村、平良村、屋嘉比村、亲田村、见里村各复原籍间切。原籍，古知屋村属金武间切，川田、平良属久志间切，屋嘉比、亲田、见里属大宜味间切。康熙乙亥年，改将古知屋村属久志间切，川田、平良属大宜味间切，屋嘉比、亲田、见里属国头间切。自此各村多不便利。于是各村呈请复旧。

加置石奉行、加冶奉行、螺赤头奉行、金奉行所笔者各一人。自往昔时，诸仓诸座皆设笔者、帮助笔者，以理公事。当交代时，假笔者陞笔者。至于是年，其仓及座之事务专授御物奉行及申口官。由是能择才干擢为笔者，则其假笔者未必才干，难擢笔者。今番悉皆裁去假笔者，而石奉行、加冶奉行、螺赤头奉行、金奉行【共计四座】只有笔者一人，难理公务。由是加设各座笔者一人。^[1]

改定向秉干修葺柔远驿费银每年寄三十两之例。自往昔世，修葺琉球柔远驿费银，进贡中华时，库官率领五主、水梢等先到驿馆，修葺完竣。而上下员役安插馆驿，其费用银三百两。当接贡时亦然，其费用银一百五十两。然费银甚多。向秉干【当间亲云上朝齐】为耳目官在闽时，乃召门便吴天统曰：“今番令库官大加修葺，自此而后，每年寄授汝于三十两，球船未入闽暇间预加修葺，如何？”天统从其命。自尔而后，本国多有利。由是永著为例。^[1]

始定宗庙祭祀年期。先王尚圆系乎始祖，由是惟以二百年忌祭祀为毕，馀先王皆以百年忌祭祀为毕。

赐褒书于伊江岛西江。康熙己亥，册封贲临，而费用不足。时西江仁也出粟麦豆共八十石馀、银四十六两、钱千百贯文，奉借以助其费用。故赐褒美。

八年，始定紫巾官拜法司官衔者通簪用金，免奉行职及紫巾官轮番公务。

始定赆飏进贡大夫。前此惟赆正使耳目官，不赆副使大夫。兹议正副之异轻重不远，是以始赆大夫。永著为例。

始以首里世士有位人为御番役以守王城。先是，守卫王城者，田家拜位人轮番而守。如守下库理者，其亲云上二人。如守御番所者，其亲云上二人、其筑登之二人。如守西御殿者，其筑登之一人。于是始以首里世士有位者十八人为御番役，各赐俸禄二石。

国殿光辉。夏四月二十二日夜，国殿中座倏然有大光辉，能相照炫，暂时即止。即令家僧设醮诵经，以为祈福焉。

古宇利邑大城捞救人命，深蒙褒嘉，项戴黄冠。今归仁郡古宇利邑大城率水梢七人，坐驾四幅帆船。亦山川、玉城等率水梢十九人，坐驾七幅帆船，康熙辛寅年春二月间自那霸津一齐开洋，回至读谷山外，陡遭逆风，七幅帆船冲礁破坏。大城船与他船相离一里计。大城遥看山川破船，即到其处捞救二十名。此时波涛稍静，而风未吹顺，难以直回，只任风沉浮，飘到诹访濑。自彼岛供给养赡，回来本国。至于是年，荷蒙褒美，顶戴黄冠。

褒美平良村津花波再任夫地头职有绩，赐座敷位。西原间切平良村津花波亲云上，幼而孤，自十岁，以掘采蕃薯为己职，或采少，则为失职。先进母姊兄弟，止食其馀。及十九岁，虽不识书算，而才智出众。诸吏举为末吉掟。至四十九岁，为地头代，而任津花波夫地头职。本村田多，民少以疲，而所欠之赋、所借之谷共计乙百五十石，无可如何。津花波亲云上乃许民口留其食田，租其馀田，以其租而补偿债。从此本村复兴矣。年五十岁辞役，五十二岁又为地头代役，任田川夫地头职。原来西原公驿以茅草盖之，不胜修葺。于是改为瓦盖，以利间切。又激励庶民，令其竭力以勤农业。乃赐势头位。六十四岁，又为夫地头职，终赐座敷位。七十岁告老。

八重山岛酋长宫良亲云上自献米粟百石，补册封费。褒赐挂物一幅、古铜花瓶一个、烧酒一坛。

八重山岛西表首里大屋子自献粟二十石，补册封费。褒赐挂物一幅、烧酒一坛。

王上因受册封，八月诣圣庙，十月诣崇元寺。^[1]

始定五年一次清缮诸士家谱。诸士家谱每年奏补位例，将其家谱分以为五，一年誊录其一，以备圣览。至于五年，清缮已竣，不敢遗失焉。^[1]

加定诸郡酋长勤社参礼。往古以来，正月朔望诸御殿仪者勤社参礼。今年裁仪者，令诸郡酋长勤社参礼。其人数者，黄冠四十五名、筑登之四名、赤八卷四名，勤行社参礼。