球阳记事/外卷之三 中华文库

95 一　昔知念村有一人名曰古根职在大掟为人孝顺行事正直见人行善喜而爱之或其贫苦出财资之有人为恶务而教之竟其不从以义责之讼者经其一諊无不心服惟枉者畏至于其前是以村人争讼必愿大掟前明断自此郡人呼大掟前皆肃然而畏今称贵人必加前一字者盖自此始时王闻之深嘉其人一日幸久高岛路经知念村忽遇大雨□王谕从臣曰前路尚远大雨不止当暂停驾于此村竟临古根宅召出见之怜其无妻即命娶内闲村女也奈无子乃命妻族一人为之义子及死义子继授知名地头职称内闲大亲嗣而发帑金构屋于知名城使其守之以为东幸聊憩之所大亲深受其宠荣毎新收米必作神酒以献一日遣使献之行经佐敷村前被盗民夺去次后亦然大亲勇力出众心设一谋扮为小民亲挑神酒前来果有盗民来夺早被大亲擒获盗民哀求免死大亲反复教之竟放彼去盗民深感其恩将水田数十亩谢恩报德大亲固辞不受盗民泣拜进之大亲乃受之其田今在佐敷村而所谓知名田者是也一年凶荒五谷不登惟知名田大熟一日盗民约有四十馀人为群割稻大亲励勇击散暂坐石上而歇一歇惜大亲被其暗夜射死至于□尚丰王时以其所守之屋移建知念城内今称知念御殿至□尚贞王改为瓦盖

96 一　往昔知念闲切安座真村有一人名叫大神宫身长一丈力大无比年一百二十而死葬后三日随俗开视只有木叶满棺其尸无迹裔族以为神仙建祠村内毎年四月十八日祭之即今之大神宫祭云尔其子名曰亲岳身长力大不异于父武艺冠众时大岛谋反□王命亲岳讨之奈大岛兵众官兵甚寡而归由是□王亲征之亲岳扈从大建奇功赏赐田地其地在南风原闲切与那霸村即今所谓古羽真志田是也因叫与那霸亲云上父大神宫卵包大至今子孙皆然

97 一　往古本国未有铁匠下志喜屋村有免之大亲者七次私自至中国交易终遭兵乱留在七年始学铁匠而归

98 一　往古仲城闲切安里村有一人夜渔为生毎捕鱼而回时往佐久川【井名】洗足必有一美人在川边酌酒于壶以赐之曰切勿以语于人其妻见夫毎夜醉回甚疑而问无言可答乃以告焉妻跟夫而往视果有一壶酒变为水自此美人不来云今毎稻祭祝女戴点此川之水

99 一　仲城闲切安里村有神祠名曰安里寺奉置灵石四位而称安里权现昔有人久患痼疾一日出海鱼钓忽然风波起即回船泊于屋宜港歇卧砂涯忽见灵石三块从地涌出作人语曰吾乃神也汝尽诚尊吾则汝体自健而百福并臻矣其人惊醒乃一梦也怪而掘沙果得其三石占之巫家巫言大吉乃奉之回家即觉身快爰取灵名一曰和良为喜与二曰宇志安庆嘉那志三日威部津嘉佐未几又有灵石一块浮海而来即名曰馀利嘉与良而与前三石合为四位遂建神祠置之而致虔诚从此其人病愈家而富子孙昌茂于是村人称为安里权现而接踵求福云今有其裔孙女主祭

100 一　昔西原闲切嘉手苅村有一人名叫五郎其勇力过人常好歌弦及相扑【俗戏】当祭游之日遍过游场作相扑戏无能敌之者而其名大闻及死葬之御茶多理墓其气不散或有叫聚群鬼之声或有作相扑之喊或有唱歌弹弦之音从此人号御茶多理五郎日暮天阴则人不敢过于其墓边历年久而乃止

101 一　昔西原闲切棚原村有一祝女名曰稻福婆曾与诸祝女鸣金鼓唱神歌而游于本村上岳独稻福婆忽然不见其子孙闻而大惊东寻西访并无踪影后三年我谢村有锻冶屋大主者出而钓鱼忽见死尸漂海而来捞而视之头秃无发贝螺附体其气未绝即用粥汤以救未能即言人聚视之其子孙亦来不知为何人良久自言我乃稻福婆也前年偶游海底进于龙宫【俗叫仪来河内】赐食以盐螺类言毕吐者色黄于是人始号仪来婆其子孙问龙宫之事婆讳而不话时王欲问之婆至奉神门外人聚争视只见其收手于两腋忽然不见子孙四寻竟得之于其上岳婆八十馀歳而死曰婆死于嘉靖年闲或曰死于万暦年闲

102 一　往昔西原有幸地城其主名曰热田子勇力过人人皆惧之邻有津记武多按司者与热田子相交情熟曾见按司夫人甚有艳色心常思之一日钓鱼回时见其夫人沐发于亭良佐井热田从其背后暗以脚指摸其屁而戏焉夫人怒以告按司按司大怒即欲谋之只惧其勇未敢动兵热田知之遂召入谋士相议若不早谋之恐被其害乃其谋如此如此便往见按司按司设酒待之热田曰吾闻按司有宝剑一口恳求一看宝剑到手便挥其剑斩按司为两段妄杀家属只欲留其夫人纳之夫人竟自投河而死今归仁按司闻之大怒亲携大军讨罪鸣鼓急攻城中兵寡热田忽生一计出迎谢罪请入城中大设酒席犒之今归仁三军大醉而回热田伏兵于翁长村北山而杀之今归仁死于此故名之曰今归仁山时有按司长四人相约举兵征罪热田遂亡其墓在石岭御岳之东今有其裔多在翁长村守墓

103 一　往古南风原闲切与那霸村有一人偶拾一髢于与那久滨其髢异常拾者惊怪即欲还之未见其主次日寻主果见一女貌美不俗则受之日此乃我物也汝真是善人则可随吾而游引入海底海开为路俄到龙宫沙场开座神背屏石而坐其人侍坐大设酒席海中珍味无一不备歌舞管弦何乐可比不觉三月忽起郷思欲归神曰汝在此已经尘世三十三代子孙无在不如为神享乐于此何必欲归其人为未久而辞乃神授纸包而嘱曰汝携之而去则向处为路若致故郷无托身处必可带之又来切勿开之汝其谨之拜受而出果向处有路顷刻到与那久滨访入郷境果无一人相识者乃向郷人指一宅曰此昔吾之所居欤吾孙何在郷人皆笑以为癫人无可奈何只得登村前丘头将所携桑杖插于坐侧而稳作根焉【稳作根者球国古语即坐歇之谓也】于是寻思纸包之中必有良策开而视之包中只是白发飞起附体即衰老不能动而死葬之于此因名稳作根岳后世以为神而尊之今其岳多有桑树其杖生而其传种云

104 一　往古神里村有老农夫贫困无比当稻穗祭之日独耕于竹富森忽有异老问曰是日人皆闲游何故独耕答曰吾贫而衰老虽日耕犹不足以供食若今日不耕亦将及饿是以独耕又问曰别有所苦乎否曰有唯是祭日村人例裒旧米作神酒以祭焉虽极贫亦裒之此吾之所苦也异老曰吾乃此村之神也从今免各殿祭惟作麦神酒以献于奴留殿内可也言毕化风而去从此唯此村奉遵神命作麦神酒传至今云

105 一　往古南风原闲切津嘉山村安平田子勇而巨富家人亦众无不备者构大屋于津嘉山与喜武之际而住居焉一日大宴以饮时有具志头闲切人过其门外酒欲即动遂托辞以口渇而入求水惟与水而不与酒则挟恨进谗于时王以其有逆志王命官军讨而诛之未几有古叶【树名】真根【草名】并树木丛生于其宅其妻子大惊迁于别地遂以其宅为岳名之曰安平田岳

106 一　往昔有三十六姓之一之裔姓郑名宪力大而勇官在大夫人称郑大夫一夜天阴忽闻门外励声大呼大夫数声大夫即欲出其妻止之曰异声可畏当必有故请警防之大夫怀刀而出只见大牛目如日光大吼一声直向大夫飞来抵触大夫即揪住其两角推去推来遂推到唐守森前相斗一夜胜负未决大夫遂用尽平生之力推住之于一岩壁其牛不能再动至于天明视之乃历年败龛也因名曰郑大夫岩其岩今犹在唐守森前

107 一　昔那霸呉氏比嘉亲云上妻名叫诸樽其力甚大乃力士郑大夫之妹也其夫家贫诸樽日贩于首里市以度日晩回及过浮绳美御岳前忽有强盗数人来劫夺其货诸樽一人揪到数盗将大石压其脚倶不能自脱至次日路人皆不能力救幸见郑大夫有事于首里而来诸盗哀求救命大夫举石放之曰非吾之妹不能动之今以此石盖于其岳前沟传叫郑大夫石

108 一　明弘治年闲久米村有三十六姓之一之後姓郑名玖俗名与那霸亲云上生性聪俊为人忠厚性行善事曾当朝□王之日五更正过浮绳美御岳前路忽遇一老人牵马匹而来繋鞍以火炭二包乃扯玖袖曰吾远来见公且时刻太早请必回家玖异其人同回到家老人曰闻公常行善广施财以济穷困吾慕其德而来公其弥勉之言讫乃赐炭二包而去后令家僮烧此炭僮言不烧疑视之皆黄金也以致巨富

109 一　读谷山闲切有一岩之小穴内有二镜土人为神祟之往昔有一商客驾舟来窃取此镜自此久无顺风谢罪奉还即得风而归

110一　往昔有喜舍场公者创建此邑因名喜舍场村是故至今毎年二月村长皆祭其墓墓在本村后岩

111 一　往昔喜屋武闲切束边村有名曰樽良知者身材虽小力大无比偶有国头船载材木来卖之樽良知欲一齐收买舟人不肯让卖即樽良知怒而牵上其船于沙头而去舟人恊力而不能牵动奈搬材其宅谢罪卖与乃樽良知放船于水而遣回又有一力人号大里鬼闻其力名意欲以力相争遂携鐡棒寻樽良知取野路来见一农夫耕田相问言及来意农夫冷然微哂便举其鐡棒用力插入田地乃谓大里鬼曰吾乃樽良知之家人也吾主之力倍于吾汝试拔是棒则可知其力矣大里鬼不能拔之大惧而归伊农夫即樽良知也假称其家人以惊之后樽良知常率家人出耕张伞坐视其耕日晡伞弛便家人罢耕而回一日向晩伞犹不动家人怪而近视其死而端坐遂葬于死处年久试看其髑髅满内结实略无中虚其筋骨联属不解今人送死过其墓前不敢鸣念佛金而举哀其故不传

112 一　喜屋武闲切束边名村奥闲里之子武勇出群时王加兵于与论永良部二岛奥闲亦从师而行临行时正当其妻生子射弓之日因而设庆宴俗语谓之宇波庆父奥闲食其宴而起程于攻取时奥闲出尖奋勇早被暗箭射中眉闲便拔其箭箭镞折在头内奥闲转加气力剿胜而归到家请医取出箭镞伤重遂死其遗命子孙勿食宇波庆之饭其裔孙至今不食焉

113 一　潮平村原系北山今归仁按司裔孙之所建曾有其裔一人隐居安波根下口【地名】即海边地平处于是造盐为生后卜地荒野艾去卉草伐除恶木以开一宅而居至其子孙之繁渐开数十家宅遂为村因其盐家一族所居名曰塩平村后改潮平今村人不敢忘其所由出毎年二五八等月会集设祭遥向北山而拜

114 一　久米岛仲里闲切阿嘉村原是仲城之下有一人卜地始开一宅于是村而移居称为阿嘉大亲自是渐渐人聚为村因名阿嘉

115 一　往古有僧漂至粟国岛见岛北洞中盘石立略似佛像乃谓可以为阿弥陀药师观音三佛而崇致奉供遂寓身此洞而居焉后死洞中首西而化故其髑髅化石附西边石壁今犹省形如髑其馀骨骸不化而有少存者又其所用灶石三块螺锅一口亦化附石壁犹亦有其形是以今叫洞为寺而正五九等月岛人诣洞中佛前祈福云

以上蔡记

116 一　具志头郡银河原里中地有一人家住居夫妇家道贫乏钓鱼为业一日其家仆坐驾小舟出海钓鱼陡遭飓风漂到南岛繋舟登岸周视其地地肥水甘万物繁茂可有人而居也已过数月南风归国乃告主人曰吾所到之岛有肥土甘泉宜以建邑而栖居愿小人与主人相共移居其岛哉主人将移南岛縁由告其妻预备五谷种子并诸菜种子将开船航海其仆骗告主人曰诸种子皆集在于此唯忘磨石而已请君急去拿来主人回家拿来磨石其时一仆船放中洋主人拿来磨石叫呼其妻妻下涙曰为仆所骗而去素闻彼岛多有大芦妾迁居之后屡流芦竿之本刀一切亦末刀一切漂到此地应知未死若不漂到则应知已死请乞约信誓言记心勿忘遂开洋而去家主将其持来磨石投银河小塘芒芒回家今银河之边有磨小塘者是也

117 一　多多那城岩下有多多那按司墓以木板代陶瓦盖葺其墓中有一个朱涂厨子一日具志头郡座嘉比邑有真苅者窃往墓处盗取板柱作桶作戸从多多那按司墓如虹光气射真苅家其夜真苅家尽为烧灶自是真苅不动手足女子染癞朝夕食吃人家终饿死道路

118 一　具志川郡安庆名村有一异地名曰普利久地不甚寛阔放火地上即其地周燃或至七八日或至三四旬其火不灭是以村人不敢放火其地

119 一　往古之世具志头郡新城邑有清泉井毎稻大祭前三日邑人担此水酿作神酒以献五谷神此时新城邑有真加戸者好作神酒主人令真加戸酿神酒真加戸自晨至暮汲水以瓮已身体倦疲将其水瓮放在井边仰天踞坐哭涙如雨忽有白发老人出现问其縁故真加戸对曰国中诸郡皆有稻穗祭又有稻大祭毎祭祀时酿神酒祭五谷神今当稻大祭往来勤苦挑水酿神酒身体憔悴故予啼哭如此老人问其姓名曰新城邑真加戸也曰汝往告酋长自今以后具志头郡稻穗祭一次而可也又此井名叫真加戸井以给于汝若有汝出门之时必唱积川原真加戸井产生水之句【俗叫毛武水】而出门他行必无祸难有多福终乘云上天自是之后具志头郡稻穗祭一次不敢行大祭之礼焉新城村今有真加戸井是也

以上梁记

120 一　往昔之世有根指部亲方者在法司官时琉球辖下大岛有谋叛之心急整兵不可不拒御王即命根指部为大将率领大军往征大岛小不敌大力穷被掳竟受其诛根指部大得胜其功已毕奏凯而归厥后大岛民人以根指部征大岛时擅杀百姓事告诉于王王大怒曰大岛在吾外岛政教所施未尝及也然则有罪者则正之无罪者则劝之是专吾抚恤远人之至意也汝何违吾意擅杀百姓根指部遂得其罪革去官位由是根指部奏请虽我革去官位少不恨怨只愿许着衣冠幸准其请自此要行国头郡以退隐路经浦添驿之前时有一员朝官亦过其驿之前偶然相遇见根指部所戴之冠冠前为后冠后为前以为经过官员问其故根指部曰我曾征讨大岛时擅杀百姓故坐其罪因此要隐于远漫漫以行然我自士籍出身经任法司官蒙多少俸禄养父母妻子浩荡洪恩顶踵难报是以吾所戴之冠前后相戻前向于王城而拜谢圣主之意未尝相忘故我冠如此官员闻其言进城直奏王王感其意宥根指部罪即命为国头首里大屋子兼拜座安之大屋子今其墓在大宜味郡与国头郡之境至今子孙致拜祭礼云尔

121 一　往古之世与那城郡屋部村毎年屡遭火灾毁失房屋民不胜其忧一日有君真物出现嘱村民曰屡有火灾乃以有屋部之名也若不改屋部之名不得免其火灾早改名以叫屋庆名即火灾可以止矣村民闻之拜谢已改叫屋庆名自此以后未尝有火灾云尔

122 一　自往昔世与那城郡安势理村人家悉不盖屋顶曾有盖之暴风陡起吹落屋顶由是安势理村迄于今世不盖屋顶云尔

123 一　与那城郡有一深渊其深千尺不见其底【俗曰屋部津美由】左右有岳其边有田地安势理饶边屋庆名三邑之民浮舟航彼地以为耕种或取薪材以为日用若有守制者混在舟上海水忽变为赤波涛大起船只难往屡次效验是以往还之民毎过其渊必脱其头巾不敢言亦两岳之顶有光辉上天有从天降下自古至今犹有其验一说往古之世倭船飘风过此渊时偶被海水所卷船已覆沉船上之人尽皆溺死自此而后或晴天日有摇橹歌人出见之倭船扬帆现浮海面暂时之闲不知何处化去人人奇怪之毎过此渊脱去头巾正襟危坐不敢言云尔自古至今时时有奇怪必见晴天之日云尔

124 一　往古之世真壁郡有真壁按司者饲一个名马【名曰白马】按司爱之如珍宝一般人人看之觅求者甚多然而按司不肯依人之求国头按司意谓我望他名马已多年无计可望于是率领军兵攻围真壁城真壁按司奈小兵不以可拒密招其弟垣花按司请雇他兵即两按司为大将出城外相战未数合为国头按司被打灭两按司遂死其难自是以来但真壁村未尝有白马产下村人亦不饲白马云尔

125 一　往古之世真壁郡宇江城邑有一个人名曰久嘉喜鲛殿夜夜出海边以渔为营一夜有人来而取鱼不知为何处人日往月来遂以结肝胆交毎夜相共以渔为营容貌有时变言语亦不常自此鲛殿意谓彼人非人闲鬼变为人闲不可久交若久相交恐为之被害一夜渔毕将归家窃窥见其所往直往去当山【在本邑前】化入一株桑树而不见其迹见是桑树历经千古甚为老木可变妖魔决然无疑鲛殿心中大惊回家说知妇一遍遂令妇窥其出渔时尽烧桑木自是妖魔无所住居即往国头住居焉一日鲛殿有事在首里邂逅逢朋友于市共入酒家稍久燕宴说话之闲鲛殿以前烧桑木遂去魔事直话朋友他朋友忽发怒将其所带小刀刺鲛殿指之闲奈不知鲛殿魔变为朋友之貌遂被金疮而死即葬于本邑属地前原鲛殿其未死时形体异人肌如鲭鲛但其指之闲许如人闲之肌故他妖魔特刺鲛殿指之闲云尔

126 一　真和志郡识名村原来茫茫荒野无有人家夜夜有光辉射斗牛闲时有大阿母志良礼者【崎闲知之妻也】窃行见之岚风冷冷夜色暗暗四顾无人但有一洞其内安置宾头卢一体大阿母意谓夜夜有光辉射斗牛闲此诚宾头卢为灵应决然无疑因而尊信之无祷不应人亦闻之尊信者甚多此时尚康伯【大具志川王子朝通】罹于贵恙大阿母闻之到王子府上将他宾头卢甚有灵应事转达王子王子大喜恭许愿病日愈甚有验贵体如常由是捐资银创建宫并寺亦构房屋于其侧令大阿母看守之自是大阿母毎月朔望齐戒沐浴而尊信焉至于其后朝议达□王上遂为官寺于其侧空地垦开一宅赐大阿母而住居他大阿母有一女孙通身悉白发眉如雪为其人也谨言语尊佛神常食素菜甚忌鱼肉一日他女孙往去宅边榕树之下忽化不见其迹家人奇异之尊以为神毎奉供物于其神主必用素菜自是大阿母吩嘱家人曰自今而后彼榕树勿伐勿折神灵所在也人亦闻之尊信者多遂以为神社往古之世识名村无有人家但有大阿母家宅而已自中古后渐渐人集创建村邑名之曰识名【俗曰寺识名】

127 一　往古之世中城郡喜舍场村有喜舍场子者一日登喜舍场岳以为游观闲见有东海一洲乃招其妹真志良代吩嘱之曰我见彼海中之一洲即人可住居之所也后年必可建村邑早与汝共航于彼洲始为住居如何遂约相穷期一七日齐戒沐浴二人相共泛舟求彼洲以为住居至今子孙绵绵以致繁衍遂为一岛即今津坚岛是也亦本岛海边有一石【俗叫津坚濑】昔喜舍场子渡海来到时始蹈此石以入其岛亦有一石【俗叫祭濑】真志良代始蹈此石以入其岛喜舍场子真志良代二人既终天年遂葬于中之御岳祷之必应故至于今以为崇信而严禁男女入其内毎有许愿必在其外恭供祭品致拜祭礼云尔

128 一　喜屋武闲切上里村之前有一岸其麓在新崎其端临海中七八闲许【俗叫波那普仪伊部】有人行其边大出恶声以呼无鼻即猛浪大起雷霆如惊至今有其验

以上毛纪