球阳记事/外卷之二 中华文库

65 一　北谷郡嘉手纳邑有一古洞【其高三尺】，洞内奉安一块奇石，人皆崇信，以为灵神。自往古时，洞中或有马蹄迹，洞外或有马蹄迹，而马蹄发现洞外，则村中马匹必有疾病而毙矣。由是，毎年六月九月之闲，村中之人尽到洞门，谨供祭品，令觋女一人为许愿焉。

66 一　往昔之世，胜连郡仪保掟，自撰吉日前三日，必进闻得大君殿，奏闻御神事将届。而自前三日，饲马以俟其日也。已当其御神事之日，进至首里，恭取大君加那志所骑马口，行幸各处，以为祭祀也。因之俗曰马駄。至于今世，彼掟孙子必为此职也。

67 一　往昔之世，浦添郡城闲邑有羽地祝女者，自那霸坐船归郷。行到洋中，陡遭逆风搁破船只，祝女溺死。近处之人深哀恤之，收其死骨，葬之于古重岳【神名曰羽地郡筑用加那志】。至于后日屡见灵感，无祷不应，遂为崇信而祈祷焉。

68 一　太古之世，宫古岛茫茫旷野，人物未始，生草木亦未毕出。时有一男一女之神降下于平良涨水地，而人物生于此岛也。男名曰恋角，女名曰恋玉。自此之后，万象毕成，人物繁颗，遂乘清风而去焉。既而经数百年，平良隅屋地有大姓家，富贵甚殷，未尝生男育女，常祈神拜天，许愿求子。幸生一女。此女赋性敏慧，姿色绝伦，郷人见之，无不称羡。父母深珍爱之，如玉如宝。常思择他佳配，以为嗣子。时人多有媒求，而不轻与于人。女子常重其身，深在香闺，不敢出外。年十五歳，不想为妖蛇所魅，忽得怀妊。父母见之，惊问曰：“汝未嫁于人，何以怀妊耶？”女子把母衣袖，潜然流涙曰：“有一怪事。当夜深时就寝而寐，香气馥馥，绕满寝室。幻有一少年，白面秀眼，身穿彩衣，手携一嚢，潜入闺中，如临枕边，神魂昏迷，不省人事。却得怀妊，而污辱恶名流于万世。今有何面目立于人世乎？我欲投身于深渊，以洗污秽之名。奈父母倶老，若我先亲而死，缺少孝养，获罪极大。则进退两难，踌躇未决者也。”哭涙如雨，未敢稍息。父母慰之曰：“汝勿深忧。能有一计，知其男情，繇以洒其污名哉。”即针穿线条数千丈许，给与其女子，再三嘱令曰：“必俟少年入寝，把针刺其首。”女子领令而退。当此夕也，果有少年亦来，女子即如母命，将针刺首。少年受针线而去。已至天明，则父母携女子寻求其线所逝之处。往至涨水地石洞之中，有一大蛇蜒蟠而卧。遥看其首上，果在针尖。父母大叹曰：“男娶女嫁，人道之宜也。今夕为妖蛇所诬而得妊孕者，岂非遗辱名者也乎。”母与女子相共哭恸，决要缢死。其夜，女子梦见大蛇临枕边，亦来曰：“我是往古之世创建此岛之恋角后身天神再生，变为此身也。只欲立护国之神，今来于此地与汝交媾。想必生三女，年及三歳，好抱此子，携来涨水。”醒觉视之，四壁寥条，并无一物。由是女子细将此事说知父母。父母闻之曰：“真奇怪事也。若梦有灵验，生得三女，此之愁中喜事，何足忧焉。”荏苒闲日往月来，已满十个月，果生三女，倶是由生质俊爽，容貌异常。已及三歳时，其母携三女往于涨水。忽见大蛇自岳中出来，首横在于公藏之垣，尾挂在于涨水岳之上，眼如皎星，牙似利剑，张口掉舌，翻身腾跃。其母肉战心裂，魂不附体，遂抛弃三女，走去回家。三女倶无惧色，急攀大蛇，取首抚尾，不敢少离。大蛇以舌舐子，两情相浃。既而大蛇带三女飞入岳中，以为护守神而消灭焉。大蛇终起云驰雾，放光上天。由是人皆尊信之，以为神岳。弘治年闲，仲宗根丰见亲跟随大将军大里等，往到八重山诛讨保武川赤蜂之罪。丰见亲亲诣涨水岳，虔诚告祷曰：“吾今随大将军征伐八重山。伏祈神鉴此诚心，赐我捷功。”既拨战船，直到八重山。略不费力，大获胜功，奏凯而回。始筑四围石垣，内植树木，以为还愿。后建拜殿，以备海岛壮观。

69 一　往古之世，宫古山有一神女，时时出现广濑山，以教本岛人民。与那霸势头丰见亲始尊信之，以为神岳。与那霸势头本岛以弹丸海岛，耕器缺乏，要纳款大国，给足资用。一夜，往临白川滨，筑坛于沙，恭备祭品。并竖数丈竿，繋五色线，告祷众神曰：“予生乎小岛，深慕大国之化，未知其所在之处。伏祈天神地祇寔鉴此心，垂悯海岛，赐教大国所在。”言未毕，东方将明竿头线条皆向北而动。且见启明星下，波涛之闲，有大国影形挺出寅方位。丰见亲则知东有善国，诣广濑岳虔诚许愿，坐驾海船，入贡中山。自此之后，一路平安，自得往还焉。由是今世之人愈加尊信，航海之时，必至此岳以致祈福也。

70 一　往昔之世，宫古山有一男一女之神【一神名曰赤皿赤台真主，一神名曰滨之里主。】，现降于仲闲岳曰：“吾守护海船之神也。”其后狩俣有一男儿，自四五歳常造小舟，以供玩赏。十二三歳时，其父为粮船水梢，往在中山。一日，此儿忆父已甚，往到矶津，遥眺海景，而慰想父之情。时见此岳一奇石，即取以戴舟，高扬锦帆，往来海滨，以为玩乐。一瞬之闲，南风骤起，舟走如箭，往到外洋。男儿脱衣裸身，浮水赶去，而不能往捞。男儿指岛归来，风已逆吹，难以上岸，沈浮波面。至于晩天，时刻远久，气力已竭，遂致溺死。而小舟随波走去，漂至那霸港。此时父亦往海边而游焉。忽然见之曰：“吾看此舟，儿子所常玩者也，何故至此？想必我儿已死于海中者也哉。而小舟冲风凌涛来于此地，诚是奇事也。”急捞而藏之于岸。遂带回此舟，奉还其石于岳中。自玆之后，本岛之人佥闻其事，愈尊信之。毎过海洋，必诣此岳，取岳中之石，红线缠缚之，藏诸箱中，开船出洋矣。

71 一　昔姑米岛有一按司产下一女。此女聪明敏捷，才貌兼美，自年七歳，常拜日月，崇信佛神，万般吉凶尽皆预知。时有一嫂常嫉其才，要以谋害。乃诉之于岳父曰：“岳父就寝，俟更深夜静时，即有少年潜入内房，与令女私通。”其父深信之，大怒大骂。急把女子坐驾小舟，流去大海，曰：“汝若无过罪，漂乎善地；若已有过行，必至鬼界，以受劳苦。”其兄见之，乃谏父曰：“小妹谨愼深戒，无有小罪。何听谮妇之言，轻易流放耶。”其父闻之，默然不答。其兄既退而出，自忖曰：“吾与小妹，诚此骨肉之亲也。岂忍弃他独生耶。”即投于水中，扯住小舟，跳入其中。便与小妹放声大哭。载沈载浮，随浪凌涛，漂至宫古涨水津。兄妹携手上岸，祈灵山岳。此夜，果见梦告曰：“汝等已无小过而流于此岛，甚怜恤之。今东仲宗根有船立地，早去其地，以为居住焉。”二人醒觉梦告，不相异焉。二人深拜谢之。即寻船立地，而往视之，果善地也。遂结草屋而栖居焉。恒为村民，采薪挑水，佣工自食。一旦隅屋里兼久世主，深慕其女才貌兼美，媒妁已通，结为夫妇。生产九男，倶是赋性敦厚，容貌美丽。年稍成长，忆起外祖，遂雇船只，催母与父同到于姑米岛，寻求祖父之家，奉叙阔情。祖父感其情意，相待如故。已临别时，祖父将铁钢并铁匠秘书给与于他，而摘回焉。宫古山素无铁钢，但用牛马之骨以为耕器，五谷未登，屡致饥馑。此人得铁而归，精造农器，以授百姓。百姓尽力田亩，五谷丰饶，民人乐业。至乎彼人病死，村民皆感兄妹之恩，葬之于船立山，遂尊信之以为神岳。

72 一　昔宫古山友利村平屋地有一男童，赋性敏慧，存心正直。幼时倶丧双亲，屋卢坏败，第宅荒凉，身无所依。或住于岩洞之中，或宿于树荫之下。常为村民采薪挑水，钓渔度日。然而孝心愈深，祭祀匪懈。一日，偶往螺草浦垂钓渔鱼时，忽有神女【名称歌张】驾小舟而来曰：“妾求为君妻。”男童曰：“吾幼失父母，已为孤身，无所依告。何想娶妻耶。”神女曰：“妾怜君孤身，特来求配。”男童固辞，神女强请频劝。男童无言可辞，结为夫妇。倶到旧宅【在山立嵩】，结构茆舍，以为栖居。而茆舍不终夜而成。神女有一布袋，深藏掩之，不与人看。只米自袋摸出，炊食度日，不觉光阴易过，日月疾走，历乎数年，生得一女，名叫应田原。年已成长，嫁乎他人。即神女与夫共荷其布袋，往到螺草浦，即化巨鱼入于海中矣。其女子多生孙子，孙子繁昌。已到白发，颜色不衰。至其病故，葬之于山立岳。后亦开棺视之，竟无尸骨。故人崇信之，以为神岳。而往来海洋及求祈者，必到于此而祈祷焉。

73 一　往古之世，玉城郡百名邑有一男人，乳名白樽。赋性至孝，操心仁义，恒为善事，不敢为恶也。玉城按司深褒美之，遂以长男免武登能按司之女娶为他妻。一日，夫妇一同出野登山，玩乐光景。忽看东溟之中有一小岛，隠见波涛之闲。白樽深奇且怪，时时出行其野，用心看之。日晴云散，风和波静，则现在一岛隔海甚近。此时威势相竞，干戈未弭。于是乎，白樽深厌此世变乱，要以遁去海岛。夫妇相共商议，即乘小舟向东而行。未一瞬息，早至他岛，繋舟上岸。遍巡四境，泉甘土肥，野旷山低，宜设邑构家以为栖居。而今没有食物，日出海边拾取螺贝，以致日度。由是夫妇共到伊敷泊，以祈子孙繁衍，食物丰饶。未尽祈毕，倏有一白壶随波浮来。白樽掲衣入海，要捞其壶，湮没波闲，不肯看见。妇女至屋久留川沐浴其身，改穿洁衣，亦行他滨，展开衣袖，以俟白壶。白壶自来袖上。妇女喜执其壶，湮开其盖，内载麦三种【一小麦，一叶多嘉麦，一大麦。】、粟三种【佐久和饼，也和佐】、豆一种【俗叫小豆】。即播其种于古闲口地。节届正月，麦穗出发，甚异常麦。白樽深奇异之，奉献之于禁城。至于二月，其麦已熟，恭择吉旦，奉献其麦。王深喜之，而顶戴之。即令人酿神酒以祭各处森岳，次赐百工。从此之后，五谷丰饶，子孙繁衍。遂以为邑名之曰久高岛。其长女于戸兼专任祝女职，掌各岳祭祀。长男真仁牛袭父家统，其子孙延至今世，为外闲根人。二女思樽为巫女，遂擢禁城巫女，日夜栖居城内。其为人也，生质贞静，容貌美丽，迥异凡人。王召入内宫为王夫人，深蒙宠爱，荣光已甚。于是乎，思樽怀胎。由是诸妾嫉忌之，不敢相交话。一日，思樽夫人谬致放屁，诸妾欣欣然而喜之，将其谬事时时相话，以为哂笑。思樽夫人难侍御前，遂告暇回郷。荏苒之闲，历阅数月，已当临盆月。思樽意想圣主后胤生产秽处，恐有获罪。别设一座【至今外间根人家其产座犹存】降诞。一男名曰金松兼，长成七歳，屡向母问父。思樽兼夫人只答：“汝为无父，我一身而出耳。”年已八歳，频问父亲，曰：“天以阴阳而生育万物者也。况人皆有父母，何以独身无父？伏乞悉告愚父。”思樽夫人答说如前。金松兼再三强问，思樽夫人不敢告知。思金松兼曰：“人不知父，不得为人。活生无益，何不早死哉。”遂朝夕绝食痛哭。于是乎，思樽夫人深悯其绝食，细告蒙宠见嫉事，自始至终说知一遍：“然汝素生海岛，衣服容貌不像京都。虽有拜睹天颜之愿，不能遂志也。故此前日问讯不敢告知也。”思金松兼闻之，即到伊敷泊，仰向东方曰：“母侍王侧，怀妊愚身。倏有小过，告病回郷。今予长成鄙邑，心志不安。伏祈天神地祇鉴此悃忱，垂悯小幼，得入朝圣主，隆恩无既。”毎朝告祈，不敢懈怠。次至七日清晨，有黄金一物发大光辉，随波浮来。思金松兼深奇怪之，亦展衣袖捞之，即黄金瓜子也。思金松兼大欢喜之，即怀其瓜子告母赴京。即刻起身入城请朝。禁城役人或哂其发赤衣粗，或责癫童妄进城内。思金松兼容貌跻跻，威仪荡荡，不稍惊惶之气，专请入觐题奏。诸役人深奇怪之，遂闻之于内院，召入御前。思金松兼直出其瓜子于怀内，以为献上曰：“此之瓜种者，国家至宝也，世界罕有也。盖天降甘雨，肥土已湿时。特令未放屁之女播植此种，则蕃衍茂盛，结实甚夥。”王大笑之曰：“人生此世，谁不放屁哉。”思金松兼曰：“人有放屁，何咎之有。”即王听其言，深至内院，召入思金松兼，密问其縁由。思金松兼细奏其母放屁回郷、出产愚身之由。王闻其事，要以栖居城内。然东海小岛外夷孩童，难以急陞为男，暂回故郷，以俟时候。厥后王无有世子，遂召思金松兼，封为世子，即践大位。由是圣主二年一次亲幸久高岛。且毎年一次，外闲根人并祝女由御仲门恭献鱼类数品，则祝女召入内院，恩赐盛宴及茶叶、烟草等物。根人亦赐御玉贯一双。康熙庚子，裁去其献物云尔。

74 一　昔宫古山有女神名曰天之司。其神手持明珠，身穿彩衣，容貌美丽，如玉如花。忽降于隅屋森山【川满邑东地】，偶遇美理真白殿，结为夫妇。生养一儿，名曰真种若葭。其为人也，质资异常，器量超伦。常重道崇神，尊老慈幼。年十五歳，其母取出明珠，授与真种，竟化清风而，不知其所之之处。则父子寻觅各处，已经三年馀，不见其踪迹。其夫朝夕思之，却得病而卒焉。即葬父于美理闲山。此时，浦岛主嘉那闲葭有一女子，名曰喜佐闲森真良。此女一旦闻真种家有明珠，至宝至异，光照四方，恰如明月，屡发奸计，欲以劫夺之。真种凿柱成坎，深藏其珠，不敢与人看之。遂真良急催妇女十五六人，妆扮男状，各持硬棒，暗夜侵入他室，擒获真种。即往喜佐真山，拷问太极，苦屈已甚。真种意想：“此珠母之所授与而传家至宝者，也岂可妄与人耶。”已经七日，不敢告其所藏之处也。时有下地主川满大殿者，闻真种无辜致死，急往其地，代他哀乞。真良不肯贷饶。真种流涕大哭，向大殿曰：“吾蒙兄厚恩，今欲报谢。奈我命在旦夕之际，今日虽赴于九泉之下，岂可忘衔结乎。吾家有一明珠，藏之于柱中，请兄往取收之，以为表纪。”其后，喜佐闲森真良等以大块石加真种之头，投他于浦小沟。村人闻之，无不哀悼。大殿即临深渊，捞出其尸骨，葬之于喜佐真山。此时贼辈亦往他宅，坏墙屋掘土地，遍求其珠，竟不能寻得也。大殿独往其家，只见一柱正竖不歪，莹光照天。大殿大奇怪之，穿柱见之，果有一珠。取而归家，以为异宝。大殿终享天祐之福，子孙蕃盛，家赀巨富矣。后以此珠与仲宗根丰见亲，丰见亲献之于先王尚真。皇天亦悯真种无罪致死，令他为护岛之神【名曰真种若葭】。故村人求祈者，必诣于此岳而祈祷焉。

75 一　昔宫古山伊良部邑有一人氏，产下一女子。此女生质敏捷，姿色无比。父母深爱惜之，如珍如宝。郷人见之，皆无不称赞。故称之曰玉美嘉。年至十五歳，偶往海边汲潮水时，忽化为神【神名曰玉美嘉】，竟不见回来。父母大惊，遍往各处，寻之问之，而不获其踪迹。已历三个月，出现乘濑岳下。父母见之，欢喜无极，忙跑抱之。神女断袖而起曰：“吾已为护岛之神，不可以暂住也。”即飞入其岳。父母视之，放声大哭。遂将其所断之袖收于此岳。时人闻之，以为神岳。而今祈福者，必诣于此，以致祭祀焉。

76 一　往昔之世，宫古山伊良部村主丰见亲，体貌雄伟，勇力无比。虽数万人，无所畏惧。时涨水津有大鲭鱼时时出来，屡害诸船，以吃人肉。民人畏之，不敢往来，致民困苦。丰见亲闻之叹之，意想：“天以生物为心，而人以为贵。况彼鲭鱼海中至贱者也，何以违天害人耶。我不忍坐视人受鲭害，何不除之害，致民安乎。”即择吉吁天，告誓曰：“今欲弃我身命，往至海底除万民之害。伏愿皇天后土实鉴此心，赐除恶鱼，以安人民。若我遇其害，吊鱼腹中，请使我子孙大致蕃盛。予愿已足矣。”于是手提宝刀，坐驾小舟，往涨水津。忽见大鲭翻波起涛，跃出而来，一口呑下连船。丰见亲在鲭腹中縦横割破，血染海面，尽成红色。已抵暮天，自其腹中割出于外。此时丰见亲浑身尽烂，无力可泅，漂至比屋地滨。村人见之，急往捞扬扶救，频加调理，并无效验，遂叫数声而死。后人感其除恶鱼之恩，即尊信之，以为灵神【名曰丰见氏亲】。自此之后，有求祈者，必诣于此而祷焉。

77 一　昔宫古山多良闲岛有一夫妇，夫名伊知乃芦，妇名姥保那末屋，倶是存心正直，敦厚诚实。常重道崇儒，孝养父母，和睦昆弟，好施恩恤，不敢行恶。一日他夫妇同数十馀人共往岭闲耕种田圃。此时海水泛溢，白浪滔天，相随之人尽为浪所卷，沉没海中。独他夫妇得天之祐，免此灾殃，以全性命。后生一男二女，男名土原大殿二女【名不详】，赋性敏慧，容貌秀丽，人中罕有，世上尤稀。故郷人见之，无不称美。长女适于多良闲主张真大殿，次女适于远曾吕【水纳岛世农主土原大殿之孙】。远曾吕自幼稚时尊老恤幼，晨昏拜天崇神。一日出门而游，忽有一神放光大辉，自天而降，出现于运城及泊岳。远曾吕见之，喜出望外，顿首伏拜。此时塩川村有张闲仁喜也毛屋者，骄傲已极，恶逆无道，深嫉远曾吕才德拔人，密催勇士将为谋害。远曾吕闻得其事，甚惧彼军多强，到运城泊岳齐戒沐浴，求祈神庇。即神托七歳幼童【名曰远良知殿真志良荣】曰：“仁喜也毛屋虽为兵势甚大，不可畏惧。远曾吕恒崇神存诚，吾必助彼军，以获大功。”远曾吕闻之大喜。且安仁喜也毛屋亲率众军侵过吉加里，以伐远曾吕。吉加里人大怒，急催民兵四面围战。远曾吕随后攻来，毛屋受他两军，力尽计穷，遂被诛讨。其馀兵卒尽斩于市。自此之后，本山人民愈加崇信，而求祈者必到于此而祷焉。

78 一　昔宫古山多良闲岛神那闲地有二大块石，忽然飞移于茶良汀地。此时有张闲玉皿者，历行此地。倏然见之，大怪且惊，自忖曰：“夫石之为物也，至重至静，不自飞移。何能飞去，岂非灵石耶。”遂四面植树，以为神岳焉。

79 一　往古之世，八重山西表村有祖纳堂者。此人生质刚勇，膂力过人，身长六尺馀，尝往远波嵩结构草舍而栖居焉。一日天气晴明，四顾云散，独登高山遥望光景。只见西海有一小岛，如云如雾，隠见波涛之闲。祖纳堂见之，喜出望外。急催精兵数十人，坐驾战船往讨与那国，大获捷胜，擒获酋长二三人而回。到八重山后，八重山纳款中山。此时祖纳堂细将此事具奏中山，遂为中山辖下之地矣。自此而来，与那国船舶往来八重山时，必繋船于西表岛，必到祖纳堂家而拜礼火神焉【神名曰远他以】。

80 一　往古之时，八重山武富岛有一兄一妹。兄名曰岛仲，年甫七歳。妹名曰粟礼志，年甫五歳。一日，其兄携小妹往福崎而游焉。忽见一物浮海而来，影形如半轮月。岛仲大怪，而捞收之。遂感之于心，即以斧斤入山伐木，效习其制，始以造船。时小妹馈饚而来，岛仲曰：“愿汝早成长，灵神托于汝身，而请乞船号。”言未毕，果神托小妹詑宣曰：“兄所造之船牢实坚固，诚堪渉海。今赐船号曰五包七包。”或时岛仲泛此舟于海滨，以为娯乐。不想随波任风，漂至黒岛。黒岛之人悉仿其制，亦造船只，驾至武富岛。仲见之曰：“何与我船相似耶。”遂问造船繇情，以知仿吾船而制造焉。往昔之时，必造船于武富邑。至于近世，亦改以造船于石垣也。

81 一　昔八重山之人知机始辟居处稍定，而未知崇信神明之事。但有武勇者，自恃其勇，夺人财物。有威权者，自倚其威，害人性命。欺老凌弱，无所不至。时有兄弟三人，长名曰真种增瑞，次名曰那他发，次名曰平川瓦。兄弟倶善，但真种增瑞居于石城山，常信神明，不敢慢亵。一日値寅日五更，忽有灵光泰神出现于石垣邑宫屋鸟山，托其妹曰：“神者，人之父母也；人者，神之子也。人与人者皆兄弟也，恭礼亲爱，以宜和睦。今视世人常好争斗，伤人贼命，如杀鸟兽。是诚神明之所厌也，何能如此耶。汝独存善心，信神爱人，能合于神明。我在此山，为汝永守终身之事。”言毕，遂化清风而去焉。真种增瑞愈尊信之，以为神岳矣【神名曰神宇里花，又有一威部，名曰丰见亲太登良伊。】。遂于此山侧结草庵，崇信神明。汎爱众人，兄弟姊妹尽以和睦，未尝有闹。自此之后，五谷丰登，家赀日富。故人有遭凶年，不免于饥寒，而他独不受其苦焉。岂非尊神明友兄弟之故者乎。世人亦见之，深感其德，尽聚此地，以为邑村焉。今之石垣登野城即是也。

82 一　往古之世，八重山大滨村农民之家有兄弟二人。兄曰昼卷伊，弟曰幸地玉金。兄弟倶以农为业，欲尽力于田亩。奈本岛无铁器。一日兄弟相议曰：“吾闻东国多铁，何不往求哉。”遂造小舟，率水梢数十人，扬帆出洋，行到萨州坊津。即繋舟上岸，买得铁器。时有白发老人曰：“汝自何处来。”曰：“八重山之人也，特为买铁器而来。”老人曰：“贵岛信神否？予有灵神，以给送汝乎。”曰：“吾未有灵神，愿以送给焉。”老人送与一柜，即嘱之曰：“此柜于中洋，必有声响。随其响处开驾走去，则无风涛之虞矣。若归贵岛，即令伯母小妹辈挖开此柜。”兄弟欢喜而拜受之，装载此柜于船中。将还棹时，顺风徐来，水波亦静。遂解缆开洋。往抵中洋，其柜果响。兄弟大忙，开柜视之，并无一物。此时风转西南，逆吹甚猛，舟复至。坊津老人曰：“汝洋中开柜否？”兄弟实以告诉。老人又把柜固封，与之曰：“此封不可再开。若再开柜以看，无有顺风。”兄弟领命，诺然而退。不想忽倏顺风吹起，波涛亦静。兄弟大喜，开船出洋。不数日回到大滨邑崎原津。兄弟上岸归家，乃请伯母小妹来开柜视之。此时神托伯母妹等曰：“吾乃济世庇民之神【名曰崎原神】也。”由是兄弟崇信其神，始以为岳，以行祭礼，俗称新神。至于今世，岛中之人恭备祭品，皆行其礼，不敢懈怠焉【八重山崇信大神之后，亦崇信此神，故俗称新神。】。

83 一　往古之时，八重山有兄弟二人。兄曰西嘉和良，弟曰东加和良。兄弟倶是赋性温厚，友兄爱弟，和睦人民，一家相齐。兄弟尝居于水嵩，后迁于普太良闲。已而兄移居宫良地，弟移居白保地。当此之时，八重山之人居处未定，散分各处，多好争斗，抢夺不弭。独西嘉和良兄弟各构草庵，怡然自安，以送光阴也。邻境之人皆闻其雅风，各携妻子而来。遂聚为二村。于是乎，西加和良兄弟相谓曰：“今村舍虽已成，山猪时来，牛马逃去，尽食五谷，贻害人民。不可筑垣以防禽兽也哉。”遂自白保东表川尻起，迄宫良西表高山地，始筑石为垣，高五尺长二里馀。自此之后，禽兽逃匿，五谷丰登，而民以安乐矣。

84 一　识名邑之西，有一大洞口向首里甚忌，金城寒水川邑人佥具呈文，题奏王庭。即令宫古人剥破其洞，以防其害忌。宫古人当开船时，屡遭逆风，遂以破损。于是乎宫古人亦至其地，鱼形刻于洞壁，大祭其神，以为许愿。自此之后，海船无恙，一路平安，以致归岛。由是名呼鱼提。

85 一　往昔之世，浦添郡仲闲邑有文格者，身体高昂，膂力无伦，常吃八人之食，作八人之业。况往至田亩以致耕耘。至于晩天，将其鐡䦆打入草头而归家，未尝带鐡䦆以为往来。人皆看之，要以盗取，不能摇动而取焉。后为首里家来赤头。该班禁城时，必一次吃五升之饭，而进至王城以为看守。而四昼夜闲，未曾吃一点之饭也。王闻其事，招入御庭，盛酒大碗【俗叫大碗保宇】而赐饮之。文格奏请先赐猪油，而后饮酒。王赐油一大碗，文格饮油，而一口饮尽其酒，以备圣览。当退归时，王令人跟文格而行，以睹其踪迹。文格一直到家，即呼妻嘱之曰：“圣主赐酒，而未尝饮饱也。若家有酒，乞取来以饮。”即妻取出甘酒，与他饮之，以劳其劳。文格亦饮甘酒二世直皿【毎皿盛酒一升】。

86 一　往昔之世，仲里郡真谢邑佐次大屋子婢女有普吕久姥者，一日往海采漂藻。时骤然雨降，往至糸武谢避雨于其岩下。普吕久姥熟看其岩内，清洁幽雅，严然灵地，恰似神在。即以祷之曰：“若此地有神，神之灵验示给于吾。”祈言未毕，忽有蛸鱼六尾随波漂来，聚会姥前。姥取得此鱼，归告大屋子。大屋子大奇怪之，即携姥同往其岩而见之，果与姥言不相异焉。大屋子欣然而喜之，日夜宿他岩下，以祈梦告。此夜，果见梦告曰“此处有权现神”云尔。大屋子愈致崇信，以为神岩。自此之后，两郡人民皆至其地，以致祈福。至于今世，大屋子之孙世为祝部，管其祭祀焉。

87 一　往昔之世，天已大旱，无有饮水，人多愁叹之。一旦嘉手苅比屋恒所饲之一牛忽拉断绳索，逃至石塘根地【在仲里郡】饮水止渇。比屋寻来其地而看之，果然而有清水涌出，味尤甘美。比屋意想：“今旱魃甚久，山野满地，草木枯槁，无有一点之水。而涌出清泉，必也神在乎。”遂发诚实，焚香祈雨。言未毕，即时大雨。从此之后，毎逢天已旱魃，必请其妹二人【一曰喜美势名意，一曰美津伊多姿】，恭备祭品，焚香祈雨，无不必应。至于今世，两郡人民必至于此而祈祷焉。

88 一　往昔之世，久米岛有一僧，尝游日本传授密法，封为法印焉。而历年已久，不知其名，俗称之曰久米法印。曾住护国寺，后辞其寺，归居故郷。时建堂于真谢邑，奉安观音像。法印迁化之后，久米仲城遍相地势，亦建宫于城下，移安观音于其中，以为崇信焉。

89 一　往昔之世，久米岛真谢地土地肥满，山野广阔，水亦甘美。此时有上宇根赤岭子【大黒之子也】、棚原安谷屋子【赤岭子之子也】、真谢原真谢子等三名遍相其山川，共与商议，搬居真谢地赤岭，造家于大米次。安谷屋构家于安谷屋，真谢结家于宇曾久下，各以栖居焉。自此之后，渐渐人皆聚居于此。遂为村邑，名曰真谢邑。

90 一　宫古山有目黒盛者，性质英雄，武勇绝伦。而幼稚之时，父母蚤亡，无所倚告。但托姊夫下地邑主【名曰于良手多】以为跟随。已及成长，姊密嘱之曰：“良夫之心，横逆奸险。汝久居此宅，恐有良人妒汝武勇，以为谋害。汝早去此处，免乎他难。且先父田地托在伯母夫糸数大按司，汝归家郷，则往至他宅，请还其地，尽力田亩，以致日度。”目黒盛听之惊之。姊弟相共哭恸，分散出行，隠居平良闲地。遂往大按司宅，和声愉色，恳请还给田亩。大按司默然而不答，而有将谋杀之气。目黒盛不敢畏惧，再三强请。大按司曰：“其田地者，不托予一人，实授七人兄弟也。汝与七人相议，以为还收。”目黒盛即向他七人，欲还收其田亩。他七人皆答之曰：“吾等出其田地，防战胜负，以决还给。”目黒盛无奈之何，择定日期，与彼七人出战于其地。目黒盛振勇励力，杀害其七人，收其田地而归来白川，插立武器于井上，临水沐浴，以除其污秽。时有白兼白殿者栖在川边。白殿只生一女，才知超世，丽色倾国。此女忽看目黒盛往过此地，直向父曰：“今在川上之人容貌非凡，后承大福，以为岛主也欤。”父想婴女之心挂念他一男，称美云尔。白殿早往见之，果有一英雄士，容貌高昂，局量绝世。即招入家宅相话古今，以贺战杀七人，款待优厚。遂请将一婴嫁于目黒盛，以结婚姻。目黒盛深谢鸿恩。白殿择得吉辰，预备婚费，将为完婚。目黒盛曰：“今我讨七人，身蒙污秽。乞用白器以为婚礼。”即作白器，完竣合卺之礼。后又子孙繁衍，果为岛主，大承富贵荣华焉。至于今世，行乎婚礼，必用白器盛入神酒，自此而始焉。

91 一　往昔之时，久米岛安良岳之下【在仲里闲切仪闲村】倏生稻秧二本，枝叶异常。仪闲村留戸长武忽然而见之，深奇爱之，朝夕看守其稻秧，不使人攀折之。当已熟时，结实甚多，味亦甘美焉。长武栽植此稻，繁衍茂盛，以扩岛中矣。中山之人亦闻此事，皆要其稻种，以致栽植焉。

92 一　昔时，尚巴志亲率军兵攻围山北城。山北王已恃城郭坚固，四绕崄岨，亲守平郎门【即大门】。亦令一将本部大原守庆闲门【即后门】，相共恊力督军，防备甚密。巴志催兵攻城，诸军兵争先攻撃。至于数日，城已不陷。于是巴志将币帛金玉窃赂大原，以求开城而降。大原私收其赂，即请山北王出城防战。山北王亲率精兵，大奋勇力，出平郎门，以便相战。杀过一半，此时大原诈以王为敌被讨，奏闻内院。妃嫔等王妃嫔听之，悉皆缢亡。而山北王混战已久，膂力已倦，回入内院。一时坐歇，将亦出城防战。忽见妃嫔尽就死地，以为空宫，大惊且怒。即往护国社前，叱其神石【神名曰嘉那比武。今有其石坚实青色，阔五尺许，分为十字。】曰：“汝为护国神，常为崇信，何不祐庇耶。今国家将亡，汝岂独生哉。”即执其所带之剑【称千代金丸】劈开其神石，分为四块。亦把其剑欲自刎而薨。神剑至灵，不忍伤主。忽变钝剑，不肯少利。山北王掷弃其剑，于志庆闲溪【在城后】，别执一刀，自刎而薨焉。厥后，千代金丸【又叫手金丸】流到亲泊村东水涨溪。自此之后，溪内夜夜光辉，射于斗牛闲。大雨烈风，不敢消灭焉。伊平屋人深奇怪之，特来航海。见之水中只有一剑，即捞获之，诚此宝剑也。即刻捧至首里，以献于王。即今王府第一宝剑是也。

93 一　昔时，越来郡少年数名，相携妓女，游于御宝濑地。时闻野草之中有驹哀鸣，其声甚异。众往观之，即一小驹也。众少年遍巡四野，寻求叨马，要以乳哺。叨马已无在也。即知无叨之驹，而将宰杀之，以助游供。妓女止之曰：“此真骏马也，其鸣也有奇声，其相也有异骨，岂可忍杀之乎。”众少年皆从其言。次日，上地村仪保倏闻其事，往视此驹，果异常马，而身体甚痩，不能吃草。即拉来此驹，日给米饭以喂养之。至于稍肥，繋之于野而草喂之。时有人失火，烧尽原野，牛马皆死，独此驹所在火不延烧。驹已无恙，今名其处曰烧回地【烧回者，四面烧回，而中闲不烧之谓也。】。厥后，此马年齿已长，疾走如飞，名之曰御宝濑马。时人歌曰：“野国马【名马】后兮有斯马，御宝濑马前兮无飞鸟。”一说越来郡邑有少妇女，生下一子，未阅数月，其子罹病夭死。少妇昼夜恸哭。一日，少妇深忆其子，不得已出于御宝濑之野，已慰叹愁之心。倏看农民拉来一驹，喂乎原野，而驹体甚痩，难以站歩。少妇往问之，农民曰：“牳马生此驹，已隔数日，牳马顿死。予用心喂养，而此驹马无有吃乳，日日渐痩。故此拉来此野而草喂之。”少妇闻之，愈感尤悯。请移家宅，日夜乳哺，以致成长。于是乎，骨体异常，其走如飞。遂名之曰御宝濑马。此二说历世久远，不知孰是。

94 一　往昔之世，首里有崎山里主者，尝居于此。其为人也，赋性实朴，贤德绝伦。由是后世之人深慕其德，崇信为岳。名之曰崎山森。

此巻倶郑。