球阳记事/附卷之一 中华文库

十二年，日本喜安入道效力于国。喜安入道【名乘蕃元】，扶桑国泉州界之人。孩提之时，父道逢卜卦者，占以孩児。占曰：“本国不甚利，及为成长，必往南国，则富贵甚极，一生荣事。”喜安年三十五岁，果到球国，效力于朝廷。【喜安生资廉慎，聪明绝世而幼少之时从康印先生传授茶経，昼夜匪懈，能彻精奥也。王偶见之，甚悦。康印者，扶桑国茶道宗千宗易之传绪也。】不阅几年，擢为侍从官，任茶道宗职。自此之后，教授茶道于国人，茶道愈兴，至今延绵，不敢稍绝也。^[1]

十六年，牛助春不顾身命及萨州命。那霸牛助春【前为纹船笔者，赴大坂朝见大阁秀吉公。公见助春之头甚大非凡，遂彼冠加于公头上，深奇异之。由是人皆叫大头我那霸秀昌】助春为才府入闽，公务已竣，翌年归国回时遭飓风，飘至日本平户地。彼太守肥州公蒙召见，赐腰刀一。彼地开船，至麑府。萨州太守公留之曰：“我欲伐琉球，尔等须引我兵船以抵球国乎。”助春辞之曰：“助春生长球国，而却忘其恩，引人伐国者，甚系逆理。夫地天之间未闻有此理也耶。若以不受命之罪，虽就死，不必顾惜也。”太守公频劝频强。助春固辞不从，亦修书托之于岛一岐，助春寄送法司马良弼【名护亲方良丰】，以其萨摩将伐我国之事悉细知会。其后屡召助春于御前，再三劝之，助春对言如前，不敢稍异焉。于是太守公深蒙嘉其忠心，而许归抵国矣。

二十一年，毛凤朝扈从王至萨州，屡慰圣虑。萨州大将椛山氏等率领勇士三千馀人，坐驾兵船七十馀只。至运天时，毛凤朝【读谷山亲方盛韶】署理御锁侧官，即同菊隐长老等往至运天，要以讲和。大将曰：“船到那霸，相与商量。”凤朝等回到首里复命。未阅几日，船至那霸，凤朝亦至其船，要以和睦未见允依，遂以圣上投诚纳款。时法司官谢名、浦添获罪萨州，即被掳掠。凤朝项戴紫冠，护理三司官，而扈从圣上赴到萨州。时圣驾暂驻那霸，即谓凤朝等曰：“予窃闻之：‘积善之家有馀庆，积不善之家有馀殃。’今也馀庆既尽，馀殃切于朕身。逮出故国，遥航沧溟，以赴扶桑。尝梦不见耳。呜呼！去此至彼，此躬托于何人哉！亦汝等经历千山，破凌万波，终身他境耶？”凤朝及从臣等伏聆纶诰，泪如雨。凤朝跪奏曰：“鸟兽知报，况于人乎？臣等素蒙爵禄，深沐隆恩，上养父母，下抚妻子，皆无非出深仁厚泽也。伏冀随从圣躬赴到他境，必也不顾身命，将尽忠忱，以终微继也。”王悦曰：“良哉汝等之言。”国人闻之，莫不兴発忠义者也。后亦那霸开船赴萨州。时惟新公召见凤朝，恩赐腰刀。至辛亥秋，跟随圣主而平安归国。

毛凤仪等驰报兵警，致缓贡期。萨州军兵到那霸，尚宏【具志头王子朝盛】、马良弼【名护亲方良丰】、毛凤仪【池城亲方安赖】、菊隐长老【西来院住僧】等仝到亲见世，亦请和睦。椛山氏等不尝依允，遂凤仪扈从王上到麑府。家久公遣伊势兵部少辅、镰田在京亮曰：“中国闻为我附庸，后必难以入贡。尚宏、毛凤仪等早已归国，当料理进贡之事。”其秋，奉大守公之命，麑府开船，回到本国。为恤遭倭难兼赚修贡职事，凤仪为王舅，仝长史金应魁【具志亲云上】等坐驾楷船，赴闽进京。公务全竣，辛亥之夏归来本国，即赴麑府。家久公赏赐腰刀、马鞍等，拜授法司官。亦到骏河，朝见将军家康公，奏闻中国之事。公务全竣，其冬归国。【前请于命家康公。故赴骏河复命。】^[1]

日本山崎二休克操忠义，以累重罪。山崎二休名乘称守三，日本越前之人也。其为人也生资纯粹，学彻精蜜。而自幼少之时忠于医术，游于他方。兹闻球邦往来中华历年已久，意想有扁鹊妙法遗在球国。乃辞去故里，来到本国，而住居那霸，效力于国。王即擢御典药，赐姓叶字。己酉年，萨州军兵来伐我国。时守护王城、岛添、阿佐那。副将法元氏军兵攀上石垣，守三乃投身命，励勇防战，彼军已败而退去焉。守三倍奋威力，固为护守。时我圣君深恤万民之战死，而请降投诚。即守三自城中退回私宅。步行途中，副将召集守三兵卒，大喜，即捕搦之。副将问之曰：“汝日本之人也，何为忘本而防战我军乎？”已议定重罪，将加死刑时，守三曰：“予慕仁政，化淳风，来成王臣。厚沐恩泽，顶踵难报。今也不幸为兵被掳，坐罪就死，而于予心何恨之有？”翌日上达王听。即以金银珍宝给送军兵，以赎守三之罪也。当我圣君到萨州之时，守三请乞扈从。而将以赴萨州，圣主留居之于中山，而护守王城也。^[1]

萨州军兵看守金应煦家。萨州遣使来代本国，妇女惊怕，皆致入山逃难。但太守家久公严令其官军把守金应煦【摩文仁亲方安恒】家门，不使兵卒搅骚他家。^[1]

附：久米岛石那霸按司男孙仲城赴中华肄业时，日之遨游于外，专玩闲事，不曾读书习礼。而归至故乡，父仲城按司闻知其事，遂逐放之。至于父卒，遂令次男继家统，任仲城按司职。而幼稚孩童不能专务政事、莅治人民，即托堂之比屋授理其事。至于后日，堂之比屋心怀谋判，密弑其幼男。而揜其弑害，假为病卒，以奏中山。且疏请拜授其职。幸蒙愈允，実授仲城总地头职。自此之后，威势日盛，矜傲愈极。后择吉辰赴仲城。时行到中途，自马落地骤然而卒焉。即时中城嫡子久米仲城继先父之业，拜授仲城按司职。而仲城前为大掟时，萨州商船飘到久米岛长礁，冲破船只。具志川大掟要以杀害，仲城深谏止之，给与口粮修制船只，送还故乡。万历庚戌，萨州人民来到中山正経界均田地之时，招来大掟二名。即擒具志川大掟，放流先岛；而赴庆良间时缠石于身，沉没于洋中。仲城荷蒙褒美，拜授久米两郡总地头，擢座敷位。其次男岛仲城为夫地头，兼任地头代职。至崇祯年间，制养小苏铁树移植盆上，以备圣览。圣主深蒙褒嘉。今小苏铁自此而始焉。嫡子岛仲城继父之家统，拜授夫地头职，改名仪间。后为地头代役，擢座敷位。时令郡民每名栽植苏铁树三十颗，以备荒凶之资。^[1]

二十二年，萨州遣使始定本国田地、所出米数。萨州太守遣高崎氏、尾张氏等均井地、正経界，始定赋税纳贡于萨州。此时本国田地所出之米数通共八万三千八十四石九斗四斘五合八勺六寸。^[1]

始设仕上世座职。^[2]王始设仕上世座，即命牛助春【我那霸亲云上秀昌】始授仕上世座奉行职，而专理纳贡于萨州并镇守官饭米等事。后改大屋子，而今无有奉行也。

蔡坚、马成骥等飘至日本国，以举国名。蔡坚【喜友名亲方念亭】仝使者马成骥【今改向鸿基，东风平亲方朝香】赴闽上京，而回国之时，陡遭飓风，飘来飘去，错失针路。至于数日，不见一山。舟中员伴皆为愁叹之际，惊见一山。喜而近之，高山渐出，四面环绕。于是坚等惊问之，舟中之人皆以不知其国也。然在洋长久，水皆饮尽，将以渴干，暂湾船于此，要登岸取水。时有林氏【俗呼真志保通事，名未传】曰：“此国不知何名。若漫行去水，将此一船为地人被擒，则上误王命，下亡众命，非求全之计也。予持竹竿系巾上岸取水，若地静无虞，不挥竹竿，须待予来；如挥竹，则开船走去。予一人之命，非所顾惜也。”爰把巾挂竹竿头，登高山而去。俄顷之间，林氏见地人持兵蜂来，乃大叫数声，急挥竹旗。舟中见之，即时起锚扬帆，开驾外洋。林氏则为地人被擒。已至其京都，乃朝鲜国也。林氏赴朝鲜王前，备奏漂来颠末。王深悯恤之，授给衣食，且赐女人侍侧。后护送北京，转回中山。坚等朝鲜开洋，飘到日本平户地。彼地人甚以贱之，盖前年宫古船飘到平户，报称宫古人彼国错为王都而人尊待之。已见其不礼而深贱卑之。此时坚等飘至他地，他地人民亦贱待之，不甚为礼也。一日，坚同骥等出游街上，偶见一家庭中众人拥聚踢球相玩。坚等往以见之，内有一人问坚等曰：“贵国亦踢以玩游乎？”曰：“踢以为戏，然则请一位出而踢之。”于是骥即出庭踢球，逐一合式。见者大奇异之。次日，地人大设酒食，邀延骥等至其家庭，踢球而戏。且数日寄点茶而游，以试球人。坚等详知其意。时有贴壁诗章，大读其诗章以示球人不徒小艺。从此之后，地人益其奇愈信，乃问曰：“前年有人飘来，报称都人，甚不知礼。今见公等彬彬有礼，标雅不似前人，如何？”坚等曰：“前年飘来者，乃是本国属岛宫古之人，非王都人也。”于是地人知之，已而兴尽客散，坚等回船。未経数日，彼国主相对马守闻之，召见坚等，各赐品物有差。后阅数日，开船归国。

二十三年，始赐知行于士臣。昔世有勋功者，但赐米地而已。万历己酉，尚宁王到萨州。时家久公已分本国费用并俸禄等，以授本国。至辛亥年，圣驾回旋，而始赐群臣知行与俸禄并功米也。^[1]

菊隐国师创建西来院。菊隐国师自幼稚时有出尘之志，追从圆觉寺住僧洞观参禅学道。至于后日，久游日本国，亦从古湲，竟传衣钵。而回来即住持圆觉寺，已有多年矣。遂卜地于山川邑，结构于守院，以为隐居焉。万历己酉，萨州军兵抵运天津。菊隐奉命赴彼军，请乞和睦。兵船至那霸津，亦乞和睦，竟不见允依。已达投诚之情，而扈从圣主到萨州，赴江府。辛亥之年回国。王劳其功勋，赐地于上仪保邑，建立达磨山西来院。时人未知倭俗，菊隐奉命为加判役，拜授大里县，并赐知行高八百斛。且擢王子位，赐五色浮织挂落及球阳国师号。而后告老致仕时，赐知行四百斛。万历庚申年国师迁化时，弟子唱传在日本学道。即令一周监司此院，以待他回国。天启丙寅，唱传从梁南传法而回来，特住此寺，然后此院无有嗣徒弟。崇祯辛未年为官寺，令名僧而住持此院。康熙甲辰，尚质王赐住僧大淳以为隐居处。此时亦赐知行高五十斛。^[1]

鬼界等五岛始属萨州。^[3]鬼界、大岛、德岛、永良部、与论等五岛素系琉球。是年，萨州大守家久公出赐琉球一纸目录。此时鬼界等五岛始属萨州，而以吾国管辖之地，容貌、衣服，至于今世，无以相异。

王命八重山人民创建桃林寺并神社。萨州使臣到八重山均分田地。时深疑本岛无有寺院，未知神佛，恒有崇信异端迷惑邪术乎哉。遂以闻中山。王大悦之，即命他岛人民创建寺社，崇信佛神。甲寅年，创建神社并寺院第，尊以盖之，始奉权现，名其寺曰日南海山桃林寺，以延鉴捧带观音铜像及弥陀、药师、观音三像，摹写木板并宝镜三，而行至彼岛，奉安于神社，以为大权现。^[1]

二十四年，善湑始教染色于国人。萨州人酒匀氏【名乘景陈】飘至本国，深慕风俗，不欲返乡，而住居于琉球。遂剃发称善湑。始以染布之法教于国人也。^[1]

二十六年，马端彩致身于家久公，请随军中。马端彩【国头按司正弥】质在萨州。时大坂生変，人民大乱。由是，大守家久公奉旨発兵从伐。瑞彩请随其军，以便效力。公欣然喜悦。即令端彩改为倭貌，名赐国头佐马守，而授与兵卒。且赐铠甲、腰刀、铁刨、马鞍等物，就从大守公。麑府起程，未到大坂，兵乱既治，早得安军。瑞彩回至萨州。至于翌年，公务全竣，而归国复命。^[1]

二十七年，全兴盛谗诉法司毛凤朝，贬为百姓。全兴盛【俗名津坚盛则】能骑马，善驯法而闻名于萨州。惟新公招来见之，宠爱已厚，恰似珍宝。因此津坚志甚骄，凌侮人民，威势自大。权重朝野，莫敢挪悖焉。一日，访毛凤朝曰：“余具疏文，欲领津坚岛。不知圣主俞元否？”凤朝怒曰：“自古以来，未闻专领一岛者也。”默然不再言。津坚愧而去。至己卯年，津坚具疏，题请浚田场港以为倭船湾泊之所。圣上准其所请，遂命津坚为其奉行，则吉起工。时凤朝长子毛振薇【上江洲亲云上盛相】署理具志川総地头，即往田场，以赴他事。偶病，便毐告暇回家，请医服药，一旬而愈，再赴田场。津坚叱曰：“汝托病回家，不勤王事，可谓素祭者也。”振薇闻之甚怒。然其威势甚盛，不能诤辨，即时回家，以辞其地头职。兴盛恃父挑唆，长男懈怠工事之事谗诉于王。遂系凤朝于狱。狱司深知冤枉，而畏他威势，不敢辨是非，竟使凤朝革职为末吉邑民，长男振薇流于粟国岛，以报不许来邑之恨也。其后断凤朝非罪，许之以返原职。

二十八年，张献功教民瓷器。尚丰公奉命到麑府，时恳请陶工，幸蒙俞允。即带高丽人张献功【叫一六，名乘丽伸】与一官、三官等回到本国，寓居于涌田村，教民瓷器。其后，一官、三官俱返萨州，独献功留在于此制造瓷器，以供恩资用。遂从国俗，改结欹髻，名曰仲地。自此之后，人皆知陶工，则献功之功也。【本国治陶，自此而始。】^[1]

三十年，创建观音堂并慈眼院。万历丁巳春，尚丰公奉命为十年质。将赴萨州时，尚久公许愿曰：“今丰奉王命往至萨州。若有公事全竣，早速回国，即结构寺院于此岭，以为崇信观音大士。”其冬，丰公任摄政职而回国。由是是年之春，尚久公修造观音堂于万岁岭半，续建慈眼院于岭南，令德庵住持此寺。而晨久焚香诵経说法，以祝国泰民安焉。乾隆辛丑秋九月，重修此堂，时加立庙堂二座以为壮观矣。^[1]

三十一年，盛元龙教习饲蚕，做绵于久米岛民。盛元龙【俗叫宗味入道，名乘普基】日本越前国之人也。云游本国，遂住居那霸而效力本国。至于是年，奉王命到久米岛饲蚕㯸桑。乃制绵之法细教百姓，而归帆焉。一说：往昔之世，久米岛有堂之大亲者，奉命到中华进贡时，传授治蚕织䌷事。至于归国时，始以饲蚕织䌷教授人民云尔。由是考之，治蚕织䌷，非宗味之所始。宗味至久米岛再授治蚕织䌷之精法者，已无疑矣。而大亲墓内有一石龛，【俗称厨子】收其尸骸。其厨子有书弘治十八年乙丑十月十四日死数字。由是观之，尝入中国者恐非其人也，想必人异名同者也欤？^[1]

三十三年，麻平衡自萨州带来棉花，遍播于国。麻平衡【仪间亲方真常】为势头役，扈从圣主到萨州。至辛亥年归国之时带回木棉种子，播之于国中。此时日本之女二人寓于泉崎村。平衡呼他二女，便织造棉布大带。而本国木棉自此而始焉。^[1]

附：万历年间，有一人一名，往至日本，而求得烟草，而始吃焉。以此考之，本国人民吃烟自此而始也欤？^[1]

附纪：先王尚宁无有生男育女。王之亲族、法司、群臣相议，擢尚恭公【浦添王子】以为世子。已以其事奏闻萨州太守家久公，已登世子位。泰昌元年，尚宁王薨，世子尚恭公九岁，不能治国教民。由是，法司官毛凤朝【読谷山亲方盛韶】与同僚相议曰：“世子尚恭公幼稚，不能任国政而举贤退不肖。先以父尚丰公【中城王子朝富】举登宝位，何如？”同僚尽心极思曰：“公之所言诚是也。然而事已奏萨州，如何可易？”毛凤朝曰：“今奏尚丰王即位，而后予赴萨州启奏。若有事不成而责咎之罪，则不管同僚耳，受予身而已！”三法司相议，招集群臣，嘱以丰王登基缘由。群臣佥以心服。即请尚丰王登极位。尚丰王固辞，群臣再三奏请，丰王不得已而登宝位。于是乎盛韶赴萨州，启奏太守家久公。泰昌二年，太守公遣川崎骏河殿与凤朝同来球阳，进香于尚宁王，亦庆贺王即位。^[1]

元年，向茂荣善知算法。萨州加增本国田地所出之米数，而人皆未知其赋税之法，不能以为知行给地清册。向茂荣【岛尻仲城亲方朝寿】闭目杜间，间坐数旬，克竭心力，善致功夫，而识得其精奥，以定赋税之法。【俗叫斤口之算】由是人皆效其法，以造清册。至于今世，仍效其法而行焉。^[1]

七年，尚盛自萨州带来茶种，以播国中。尚盛【金武王子朝贞】奉命赴萨州。时偶得茶种而回来，栽之于金武郡汉那邑。而遍栽茶树，自此始焉。

附：天启年间，创建南御殿，以为欢待监守官【俗称在番】并每逢佳节行倭礼之处。

九年，钦德基奏乐于日本大树公及帝王御前。萨州大守家久公请侍将军家光公，由是招来琉球乐童児五六名。钦德基【城间亲云上清信】奉王命为音乐主取，率领毛太用【大里里之子盛代】、叶自锦【江洲里之子兼盏】、纪遐文【大岭真志金好昌】、候国(阝逢)【知名思次良正方】、牧建材【笠里思德宗淳】到麑府，即赴江府朝见。大守公试奏音乐。蒙赐金钗并衣带数件，以供乐衣正。当请待之日，召入御前，奏乐一曲以闻太树家光公。深蒙褒美，亦请侍家康公。【前授将军，即家光父】再奏乐于御前，至于数日，频侍太树、公叔等并诸臣、大臣等以为燕宴。时屡奏音乐，后于柴御屋敷百官贺献御膳。家久公、光久公或歌会，或立花，或管弦间，又奏音乐以供宴兴。时蒙光久公各赐服刀及北乡氏自笔。既而江户起身，経过京都时，奉敕命入觐帝王，奏闻音乐。时蒙各赐加贺杦原一束、白银三枚。逗在京都已经一旬，而回到麑府。公务全竣。归国复命。即日召入御书院，以奏音乐以闻圣王。

萨州赦免球国凑补赋税。琉球田地所出米数总高，内现有不足，每年凑补六千馀石之赋税以纳萨州，而民人甚瘦。是年，恩免其凑补赋税。

十一年，运天始造笔。日本萨州人隈本氏【名乘盛治，俗叫源介】来到本国，不要还乡。遂从国俗，留发结欹髻，名称运天，而住居首里町端，恒以造笔，日为家业。而后教之于国人焉。^[1]

创建旅馆于那霸。^[4]【俗呼假屋】萨州川上氏率横目一员，附众二员，与力、笔者各一员，奉使抵国，以为监守。【俗称在番众，又镇守官】此时始设旅馆、敷屋座，安排其使者也哉。而历年久远，莫从稽详。

十二年，平万祉教民织八丈岛法。萨州人酒匀氏方抵国受仕，改名友寄。【平万祉名乘景文】此人善知八丈岛织法。王令万祉至久米岛，教八丈岛织。【俗叫䌷】^[1]

十三年，康仁寿请权现神像，安于波上山。崇祯癸酉，波上山神社悉遭火灾，以为灰烬。是年，康仁寿【天愿筑登之亲云上权明】奉命赴萨州，请木权现神像，以安于波上山。时随佐藤氏感学神道之法，且传授秘书等而归国，遍教七社祝部等。自此之后，祈福、设坛、念经、咒符，神道弥盛，灵威愈明矣。

十四年，蒋世德留在萨州，在传输书之法。尚盛【金武王子朝贞】到萨州赴京。时伊势贞昌曰：“国素知输书，以为往来。未诣输书之法。今蒋世德【津波古亲云上元重】生质聪明，侵有文才，须劝他留在于此，学其精法。”于是乎世德滞留于萨州，而细学其法焉。至翌年下，悉尽书法而回来矣。

蒋世德与因坊相对围棋。蒋世德【津波古亲云上元重】在京时，萨州伊势氏强劝九重与本因坊相对下棋让二。遂从本因坊学棋，细传围棋秘书而归来。

附：《遗老传》云：中古之世，有松千代、谢名者，尤善围棋，驰名四境，无有对下者也。此时京都人有扑硕者，遂夸之曰：“我棋甚高，对本因坊让一，何有敢敌者耶？”遂使谢名相对而下。然他不敢胜云尔。

十五年，茶春英容貌异人，奉命到于萨州。大里郡板敷邑人生下寿星【童名真德，俗名曰寿星】赋性诚实，形容异人。其似寿星。年甫四岁，萨州要以览之。由是令父母并乳母保抱寿星，随钦德基【城间亲云上清信】到于萨州。事竣归国。至年十岁，再要览之。此时随年头使马加美【大里亲方良安】到于萨州，留在五年而归国。^[1]

萨州加增本国田地所出米数并赋税，裁种土物之地。本国田地未满十万石。由是，加其米数，以增贡赋。而非实有其田地也。只加增其米数，共计六千百十九石二斗一升五合八勺八才。且亦本国未有赋税芭蕉等七物，【芭蕉、蔴实、兰、桑树、葆树、漆、塩等七种】这番将其所栽种之地，准算田地，以致赋税。今所其加增之米数，共计一千六百七十九石七斗三升九合五勺三才。^[1]

十六年，山奉行兼理查明鬼利死丹宗，且悉与纸牌于人民。自萨州始查本国人民之宗，名曰鬼利死丹宗门改。于是乎举国人民改造服籍，每邑编户，各记名于纸，以给其纸。由是令山奉行加置王子部、按司部，兼管其事。自此之后，每年冬季，诸郡、外岛只查人民生死及法宗，皆做纸丹以为呈览。著为定例。

萨州以国王改称国司。自往昔时，本国与萨州时为聘问。万历年间，亦纳贡萨州然，以为往来。是年，萨州改称国司。^[1]

十八年，重修照大寺。伊江山之地每夜放大光，辉射斗牛间。居民见之，大奇怪之。嘉靖年间，人民佥将此事奏之于王。尚清王遣使往视之。使臣到伊江山之夜，放光愈炽。自暮达且不敢少灭焉。翌日，使臣遍巡于草野之间，果得一古镜，遂收拾以袖之，竟置于洞中，还京复命于此乎。王召老僧辈细以问之。诸僧曰：“乃是天照大神之所垂迹者也。速建灵社，奉安之于其中，可以崇信焉。”王命辅臣结构昴社及一庵，令老僧而看守焉，名其寺曰照大山，号浮亀。万历辛亥，尚宁王从萨州回驾到国。此时王多修神社、佛阁，厥功未竣。至庚申年，王体忽染病而薨。乃至于尚丰王登位，即继父王之志，令重修寺社。是年，重修此寺，以备壮观矣。

二十年，献上骏马于萨州光久公。姑米山有名马【俗叫曰仲黑马】，萨州大守光久公闻之，令镇守官阿多氏使求斯马。镇守官以达于法司，自姑米山以仲黑马渡来中山，看相斯马。蹄啮跼跳，人不能骑。独有武魁春【野国亲云上宗保】善骑马，善驯马，法司令武魁春骑驯此马。已经三旬，无所不驰无羁。则治恒随武魁春以为走停，狗犬犹从主人。由是，法司令武魁春护运斯马到于萨州，献上光久公。光久公坚御角楼，令萨州主掌马官欲骑斯马，蹄啮跼跳，不能驭骑。光久公令武魁春试斯马。武魁春取鞭骑马，不敢畏惮；打鞭驶跑，驰走入飞。光久公谕曰：“汝骑马有功，可谓得妙也矣。”遂蒙褒赏而归国。

附：崇祯年间，经受德【俗叫道云入道，名乘兼诠】太守公命移来中山，容貌、衣服改为球人，始为大和横目，观察球人及镇守官员行事善悪。其后，日本人居住中山者多授此职。至于近世本国之人奉萨州之命而任此职也。^[1]

即位元年【明崇祯十四年辛巳】，尚成勋、章邦彦仝萨州涩谷氏等到八重山，将讨南蛮船。南蛮船漂来八重山西表。由是萨州遣涩谷氏、喜入氏等来到本国。于是圣王特命尚成勋【読谷山王子朝孝】、章邦彦【宜野湾亲方正成】率领官兵数百人，仝他两将到八重山。此时南蛮船早已开洋，不在他山。但查鬼利死丹，而同涩谷氏等归朝焉。^[1]

三年，日本人见嵜神于八重山。崇祯癸未，山下氏跟随镇守官诹访氏至八重山。时有异国船漂至西表岛，诹访氏移居于此，以为看守。此时山下氏率与那国土民一名，往祖纳村东转至寝田山，将猎山猪。忽有山猪数百口一行相排，不敢稍乱，自深山之中而出来。山下氏等大奇异之。时山猪排行之正中，有一山神乘骑大猪，衣穿金铠，琅琅灿灿，身甚长大，眼似秋月，头已披发。已至寝田前，留猪站立，怒目而看他山下氏等。山下氏愕然大惊，魂不附体，伏地而居。已当猪尽経过之时，二人慌忙逃去。山下氏行到半途，忽染热症。回来旅馆，服药疗治，未见效验，历阅数日而死焉。土民亦罹重病，渐至三年而平愈焉。^[1]

四年，外间始学磨刀法。若狭町邑有外间者，尝往萨州而学磨刀之法。已阅三年而归来。嗣后奉命为磨刀主取。

仲村渠始学桧物师。那霸有仲村渠者，曾到萨州而学桧物师。已阅三年而回来。至于后年，奉命为桧物师主取。

王始拜谒普天间神社。王始幸于普天间山，以为祈礼。已回驾时，致龙福寺拜祭先王神主。至于近世，裁去其祭先王之礼也。

五年，薛礼兴、平启祥共议，栽郁金熬黑糖以换银两。本国素系贫乏，恒借萨州银两以为国用。至于是年，借债甚多，积至四万馀两。法司等深忧叹之，百虑千计，要以偿还，无力可施。即招聚百官以问其偿还之术。薛礼兴【古波仓筑登之亲云上贺亲】与平启祥【当间亲云上重陈】相共议论，遍令百姓栽植郁金，烧熬黑糖，以卖萨州。已得其利息以为偿还之事禀明法司。法司转与在番诹访氏商量，请乞其事于萨州。幸准其请。即令国中人民遍栽甘樜郁金。此时启祥等为买收奉行，请命以发公仓米五十斛，尽买郁金六千斤。至丁亥年，将其郁金寄卖萨州，而卖得价银一千二百两。即其价银扣算，民力多有利息焉。于是年各蒙褒美，赏赐白米十斛。^[1]

八年，萨州赦免八重山在番赋银及法司三年诰；且定运粮船出洋搁破，损系萨州。王命国相、法司等，令向国用【平安座亲方朝畅】捧书赴萨州，寄与其书于阿多内膳，请乞转题此三条事。而家老等不肯听从。一日，马国隆【国头王子正则】侍宴。太守公圣颜喜悦，国隆乘此时将其三条时窃奏。太守公深嘉国隆忠顺之诚，遂蒙俞允。至于今世，不有八重山在番奉行赋税；及法司官不质在萨州；粮船破损，系乎萨州者，此则马国隆之力也。^[1]

四年，始置御典药官。洪武年间，察度王常登高楼，以为游观焉。一日有王左手为毒蛇所咬，其手遂断。近习奏曰：“愿进臣手，以续王手。”遂割其一手以献上之，则令良医续疗。故曰王左手与众体相异，色黑多毛以是观之，往昔之世有良医无疑矣。已历数世，医术寝衰，无人敢为者。乃请萨州医生而令疗治人民疾病焉。崇祯丁丑，那霸叶自意【俗名休意】随尚亨【具志川王子朝盈】往至萨州，以赴京都。时从寿德庵玄由法眼，悉学医道焉。至庚辰年，尽船精奥而归国。是年，王深宠爱之，擢为大医官【俗称御典药官】，遂赐第宅于山川邑而移居焉。自此之后，人民或入闽州，或赴萨州，皆学医道而其术愈精，至今相继不敢少绝也。

五年，名僧南阳绍弘禅师迁化，尚有遗灵。本国有一名僧，法号南阳绍弘禅师，原系北谷间切玉寄村人民。幼时无人劝而自慕佛道。至年十三不从俗。父母不得已而听其出家。年十九，到于日本，遍巡四方已十六年，竟挂锡于奥州松岛端岩寺。修道四年，乃慕开山妙心寺关山国师之正法，拜谒岭南大天法鉴禅师，乃景堂之门法也。既受其法，而陞于转职。今球僧到日本，续关山国师之法脉而转位者，自此而始。南阳归国，住持建善寺【时系国寺】数年，竟嫌世俗，辞隐于北谷玉寄村，座修不卧，默默不言。然或人有病求符，即施以济。或田有虫灾，亦施符除之，并无不验。于是村人崇为活佛，国人号为北谷长老。既隐数十年，于顺治九年壬辰十一月初五日迁化，【其墓在北谷村东之小山】至今树木之枝未敢侵蔽其墓。今村人处祈其墓，则病人得愈，灾虫尽去，而无有不验矣。是以北谷村、玉寄村、传道村每年三月初三日祈求年丰。

七年，总山奉行兼理人民版籍。崇祯丙子，山奉行掌山林竹树，兼理查明鬼利死丹宗。且本国人民始敷纸简事。后亦设札改奉行各理其事。至于是年，自萨州查明国中人民，而不论男女老弱，每人各做板票，其面细记其名字而烙印。其年所值支字以与各人。由是，始裁去札改奉行，而奉行兼管国中人民版籍。雍正己酉，仍称改奉行。^[1]

九年，再铸鸠目钱。成化乙酉，尚德王遣正议大夫程鹏等闽赴京，以为进贡，兼求钱。又《吾学编》曰：琉球用日本之钱云尔。以是考之，成化年间用中国之钱，至于后世，始铸中山通宝之钱。后有赤钱者，又有鸠目钱者。顺治年间，日本隅州国分郡人有平启祥【保地知，或即右卫门重陈】者到球受仕，后授当间地头职。至乙未，奉使赴麑府，特萨州公库有加治木钱，亦以无用焉，遂将此钱皆与启祥。启祥得此钱而归来。丙午年，始于越来郡池原邑并奥山而再铸鸠目钱。今较原钱稍厚且小焉。【俗叫当间钱】^[1]

十年，马国隆创建西森岳拜殿。马国隆【国头王子正则】于西森威部之前创建拜殿，供奉辨财天女，【中国斗姥，又称宇贺神将，又叫斗母君】而昼夜至此焚香祭酒，以祈太守光久公洪福。

十二年，重修住吉神社宫殿。小禄郡仪间邑之人尝请住吉大明神石像，卜地于邑北，创建神宫，奉安之于其中。至于后年，其神社宫已致败坏焉。顺治己亥，麻【仪间亲云上宗重】募缘化施人民，喜捐钱银，重修此宫。康熙丙子，麻氏仪间与日本商民川内氏等各出资货，募化人民，而建立拜殿。^[1]

十三年，李基昌入萨州学书法。本国素有书师，何年而始哉，历年久远，莫从稽详。至于是年，李昌基【东风平筑登之喜俊】奉命往萨州，乃从内藤氏已学书法焉。后又璩自谦【牧志尔也传英】、查康信【上原子真知】二名奉宪令，已随贡使俱入闽，乃从谢天祐、孙亿而传授书绘之法而归来焉。

十四年，平万祉奉安仁王石像于下天妃门内。天妃宫门素安仁王石像。至于是年，神像败坏。平万祉【友寄亲云上景友】题奏改奉仁王石像之事。幸蒙俞允，喜捐资金。自萨州请来其像，奉安于此门内矣。^[1]

十五年，国中通用京钱与鸠目钱。鸠目钱甚以轻小易坏易失，屡致铸治，而国用犹若不足。由是恭具咨文禀明萨州，将其京钱与鸠目钱并用于国中矣。^[1] 改赐观音寺于圣家僧。嘉靖年间，有日本僧日秀上人者流至金武富花津，创建寺社于金峰山观音寺。既而灵山日微，神明亦不现。遂将此寺赐为禅宗精舍。至于是年，王赐之于圣家僧，修造寺社，改尽以苑焉。康熙庚辰，亦改盖以为焉。^[1]

十六年，蒋思忠身操忠义，以被贼害。蒋思忠【喜屋武筑登之元武】为庆贺大笔者，翌年赴闽。行至梅花津，冲破船只。时有人十馀名装做中国武兵，倏然驰来。船中员役尽皆惊怖，慌忙逃去，而至柔远驿焉。思忠一人心操忠义，不惜身命，未曾骚动，收拾货物，固以守护。贼众见之，不敢夺取，而回去也。然而实非中国盗贼，球人打扮贼貌，皆持干戈而来，要盗货物。思忠独自知之，昼夜之间尽心竭力，查看货物点检。其纷乱堆积一处，自始至终不敢怠慢焉。奈五主作事水主皆聚为窑，挟悪心盗宝物。思忠一身无力可施，默然无言。惟俟驿馆安插，要以鞫明。时有作事上间水主高志保密为奸谋，埋山畔以待思忠赴馆之日。思忠不知其事，率从人一名彼地起身。行到山途，主仆二人为他被杀。其跟从一名先至驿馆，以免其难。亦上间等刎杀思忠之事恐有败露，而要杀其跟从，不能轻易而施行之。历阅三日，亦一仆被毒害而死焉。后年，其事题逐一显露，遂闻萨府。即𢲡上间等数名拷究审问，而尽皆坐罪。^[1]

创建水云庵于萨州球馆。^[5]康熙癸卯，向弘毅【大里王子朝亮】奉使赴萨州。时吩嘱球人捐资银，创建水云庵于萨州球馆之内地，住居琉僧焉。

二十年，始定五节遣使于镇守官，以贺佳节。自往昔世，不遣使于镇守官以行贺节，其似不礼。自今年始定每逢上巳、端午、八朔、重九、岁暮等节，必遣使于镇守官，以行贺佳节之礼。

始裁当岩里之子花当看番驿馆。自往昔时，倭国使者未到球阳，即下库理当岩里之子花当各位一名，每日更番住居其馆，辨理馆内事。今年，改定诸士少年一名，附假屋守看番馆中，辨理诸事。

二十一年，改定圆觉寺施饿鬼祭，且减去天王寺施饿鬼祭一次。自古于圆觉寺有施饿鬼祭，设座于庭之北辺，以供祭品。后照倭之礼，或于三门之前，或于佛殿之前，乃设其屋以为祭。每年七月十四日至十五日于天王寺有施饿鬼祭。今番改定，减去其一次期，十五日为其祭祀。著为定规。此时有法司一员以为主祭官。康熙丙午，改定王子为主祭官。时世子、世孙、王子、法司等官以为拜礼，而后按司、亲方、亲戚等官亦为拜礼。至于近世，伹有寺社奉行以为拜礼也。

附：顺治年间，有赖庆座主者，其为僧也，质资敏捷，颖悟绝伦。已飞锡扶桑，窃授密法之奥。旨亦极两部之深，源兼学儒道之书籍，颇知义理之精微。既而归来本国，即住东寿寺，说法讲道，以教诸徒。时尚质王令赖庆侍讲儒书，而自唐荣至禁城道路已远，往来甚劳。由是王赐宅于首里内金城邑，创建此寺院，叫东照山【原号东林】大日寺，又号遍明院，奉安大日如来像以为崇信焉。