球阳记事/附卷之二 中华文库

元年，按司向象贤请乞新垦田地于萨州。本国田地缺乏甚多，年年徒出赋税，而居民既疲，然不能垦辟土地，以为田亩。今番向象贤垦田亩于萨州太守公，幸蒙俞允。由是人不论贵贱，各相地宜。或因果下，以辟田亩，或利林木，以辟园圃。即种谷菜，以补田地之缺焉。^[1]

二年，改行倭礼于南殿。前代之世，每逢上巳、端午、八朔、重阳、岁暮【腊月廿七日称岁暮节】等佳节，圣主出御国殿，朝见群臣。是年制定：出御南殿，改行倭礼。【自古重阳日，圆觉寺献菊花于内院寺住僧。】^[1]

五年，安右卫门创建神宫于雪崎。日本人安右卫门要建堂于雪崎，【在那霸北之海滨】开船已急，不能自建门庭。即损银，若于托若狭町人民而归云焉。由是，彼人民等禀明其事，设建此宫。至于今日，宫堂败废，遗址犹存。^[1]

十三年，重修真壁神宫。昔有真壁按司兄等三人，次男素染病，卧床不能出仕焉。长兄与幼弟俱镇守真壁城，各称按司，善教仁政，抚绥郡民，人皆信服。时兄按司饲一白骏马，他马容体异常，有腾空入海之状。一日，邻境之人传闻其名，甚慕其马，整军马侵来围城，要相战杀，以夺其马。弟按司急骑白马出城担战，忽为伏兵，多带重伤，回到本城，自刎而卒。其兄潜然流泪曰：“弟为敌被败，何不为弟报仇耶？”兄按司亦骑其马杀入贼阵，要决死战。奈贼众甚多，不能抵当。忙驰骏马直奔去古波森，逝然而弃世焉。其马亦不食草而死焉。其后裔孙有任首里大屋子职者，此日质资淳厚，深有孝心。常诣此森，虔诚告祭。忽然四块灵石飞跃冲天，暂时复降。大屋子大疑曰：“大石为物也，何能如此耶？此诚灵石也。”遂卜地于其森之，结构草庵，奉安于其石，恒为崇信。后亦大屋子运送谷米将赴日本时，先登此森，求祷于神曰：“今奉王命，往日本国。若得公务全竣平安归国，即建神宫答谢其恩。”既而驾舟出洋，以赴扶桑。果然海洋晏然，静波澜不起。而船只安稳犹若坥坥平地，而行走未阅数日，逮致日本。大屋子大喜曰：“吾稳以过海，非人力之所及，乃神庇之所致也。”即求得神龛而带回。即建小宫，安置此石于其中矣。已历数年，其大屋子拜授山城地头。由是其子孙世为神司，以管祭祀焉。自此之后，他境之人每年九月节皆来于此而求祷神，甚灵感，祷无不应焉。康熙年间，赖久座主请来弥陀、药师、观音三像，与其灵石并奉安其一处。而历年稍久，宫致败坏。至辛酉年，人皆捐资财，重修此宫。仍复其旧矣。

十四年，萨州光明寺请属于琉球。国相尚弘毅【大里王子朝亮】奉命到萨州，时具疏请，乞麑府光明寺属于琉球。幸蒙太守公俞允，而今球僧住持此寺。且脩葺寺院并住僧俸米等自琉馆而出焉。但观音一像、佛堂一座犹属萨州。而脩葺其堂并神像者，仍系乎萨州之费也。【康熙丙寅之夏，议定俸米五石。】^[1]

始擢真和志邑宫城，以授蜡蠋主取。^[2]首里宫城，尝随毛秀材【小波藏玄冢安诠】到萨州传授栌油并蜡蠋之法。而回来本国，即栌树栽植各处。康熙壬戌年，始制其油并蜡蠋。后亦自试白蠋、黄蠋、柴油、高棕油之法。以供国用。至于是年，恩赐黄冠，擢主取役，赐俸米三石，以嘉其功。

十九年，东龙寺住僧盛海改脩内金宫。唐荣之东有一山林，山不高而秀雅，林不大而茂蔚。而其神曰辨财天女，【中国斗姥】至圣至灵，祷无不应。常守护人民，呵禁不祥，而知名于世已久矣。自昔而来，四面筑石作垣，栽植树木，竟封其地，以为崇信。万历年间，日本山城国人有重温者，云游琉球，许愿其神。不阅数日，涂遇一妇女而置炉价，但数钱。而回家观之，即黄冠金也。重温欲依旧以还，更捞而出，果遇其妇女。妇女曰：“吾乃辨财天女也。汝志可嘉，故特送之。”遂化清风而去焉。因此重温建宫于其森之东，以便谢恩，名之曰内金宫。后亦秀昌、重次等继建拜殿，至今鹤城使者必监石灯，或発资金，脩葺宫殿。是年，东龙寺住僧盛海改脩宫殿，以为坚牢。亦请安神像，以便祭祀焉。^[1]

二十二年，始塞那霸东恩案桥。往昔之世，必于此地修造贡船。且贡船自中华来，即放在贡船说于此塘，以防风涛。故名之曰唐船堀。又一说，会恐倭兵入国，凿斯池塘，自东至西，而潮汐相通，必于渡地兵器布阵，以脩拒战。未知孰是。此回设杠二座，以为往来，名其杠曰思案杠，亦名其地曰渡地。渡地之村自素有妓女。人往来其地，欲请来时，到其杠边，思慕愈切，有急行之心，亦戒色心严，有归来之心。必于此桥，以致千丝万虑之计。故此名之曰思案桥。至于康熙庚申年间，塞其东桥，筑建一堤，以通往来。^[1]

二十三年，始定按司、亲方以下等官在萨州着球衣。按司、亲方等官奉命赴于萨州，夏日即着朝衣以见朝。亦到家老等衙门，即用十七升苎布染地赤苎纹布、十四升似赤苎布蓝纹并赤纹蕉布等之衣。申口、御物奉行、座敷、当屋等即着朝衣以见朝。亦到家老衙门，即用十五升苎布染地赤苎纹布、十三升似赤苎布蓝纹并赤纹蕉布等之衣。才府、附役、与力、藏役等官着朝衣以见朝，亦到家老衙门，即用十三升苎布染地赤苎布等衣。亦当冬时，按司、亲方等官即着绫子、纱绫缅等衣以见朝。平日亦用日野䌷、木棉等衣。申口、御物奉行、座敷、当屋等官，着纱绫缩缅等衣以见朝。平日亦用日野䌷、木棉等衣。才府、附役、与力、藏役等官，着绵绸、山东䌷、久米䌷等衣以见朝。平日亦用细并木绵等衣，永著为例。^[1]

二十四年，奉安日秀上人像于大日寺。王世孙尚益公奉命赴萨州。至于归国，请来日秀上人像，而奉安于大日寺。【首里府金城邑】^[1]

鄂羕宗亦学裱褙法。^[3]自往昔时，本国设建裱褙具师，以供国用。顺治年间，有仲城者实授此职。是年，鄂羕宗【宫城筑登之亲云上元易】随尚弘才【北谷王子朝爱】往萨州时，弘才合他从熊谷氏等而学裱褙法，悉传其秘书而回国。

始改御大子、御大孙称王子号。往世之时，中城王子、佐敷王子寄书于萨州，皆称按司。今番新纳又左卫门奉书球阳，其书曰：“中城王子、佐敷王子系乎大子、太孙，而只称按司，无异诸按司。而今之后，御太子、御太孙宜称王子。”由是御太子、御太孙翰书改称王子，自是而始也。^[1]

二十五年，创定姑米、马齿两岛遣大和横目职两员，看守贡船往来。^[1]

二十六年，廖澂始造塩于那霸。《遗老传》记：往昔之世，日本之人漂至本国，遂以造塩之法细教于羽地郡我部邑之人。后邻境邑渐知造塩，以达国用。然隔路已远，烧造亦少，缺乏甚多。泉崎廖澂【塩滨亲云上芝香】深思忧之，追随日本人【麑府弓次良】传授造塩之法。遂具呈文，请禀其事。即于长虹堤滨始晒干沙土，注水取汁，烧以成塩，大达国用。后蒙褒嘉，恩赐家谱，以登仕籍。彼亦赐塩滨名号。^[1]

二十七年，关忠勇始造球纸。康熙丙寅，关忠勇【大见武筑登之亲云上凭武】往萨州。乃从草野氏学造纸之法，悉尽其法而归来。后造杦原百田纸等，以备圣览。至甲戌，奉命为造纸长【俗曰主取】，恒于自宅制造球纸，以供国用。乙亥，命赐宅地于首里，移居金城邑大樋川边，以为造纸。我国造纸自此而始。

二十九年，圆觉寺巨钟求倭国。真王二十年，于球阳新铸巨钟，悬圆觉寺钟楼。然而钟多寡隙，响音不达。由此贞王二十九年换钟欲悬，遣使倭国，贴求巨钟归。时三平等庶士争先歌舞，引到圆觉寺，高悬钟楼。

三十年，呈览《琉球世鉴》于萨州。萨州太守公要看《琉球世鉴》。于是令儒臣誊写其《世鉴》，寄以呈览。^[1]

改安仁王石像于天界寺门。天界寺门之内素建仁王木像。然为虫虫所败，不堪修葺。是年请来此二像，而建立于此焉。

三十一年，创置足轻馆于那霸。素有足轻二名至国。至于后世，减为一名。至于是年，亦有足轻神山氏、有川氏等二名抵国。时买得铎直政【庆田子喜定】之宅，以为足轻馆。^[1]

关忠勇深蒙褒，赐家谱。那霸关忠勇人【嘉手纳亲云上凭武】前为北京宰领，赴福州时，遭海贼，身受剑炮，渐凌其难。入闽赴京，亦遭闽乱，逗留苏州，传授制造丝绵、白糸及煮螺等归回本国，遍教于人。且赴萨州传授制纸法，而归来，始制纸于本国，以供国用。由是深蒙褒嘉其功，恩赐家谱，以登仕籍。^[1]

凌云和尚屋部邑祈雨有验。^[4]凌云和尚【讳名宗宪】从幼稚时志异昆茅，烧香讲法，戏游如此。是以父兄给与喝三长老，以为徒弟。凌云喜悦，益兴佛心，昼夜不懈。其后云游倭国，遍觅顿悟之师嗣法，参禅释道，周通世界事物，千变万化，莫不觉知而归国。至于是年，为龙福寺住僧。然而木周年辞寺。而名护郡屋部邑构结草庵，为乐道安身处。一年，球阳大旱，都鄙人民甚以愁忧。凌云招村人慰之曰：“莫愁莫怕，我为汝祈雨。”草庵之后，松岭之内，拂地设坛，昼夜不怠，念经咒法。已至七日，果然黑云四起，沛然雨降。村落人民鼓腹欢喜，诚是凌云以德感天者也欤。又屋部村常多火烧房屋。凌云自结草庵，亦设坛念经。自此以后，不起火灾，亦是凌云以德消灾也。已无疑矣。又村人有志进物杂物，未进至，预先觉知之。【今有彼草庵，屋部邑人正、五、九月具香案致于拜礼。】

三十二年，创建横目馆于那霸。康熙戊寅，笔者随在番抵国时，买鱼深静【岛良筑登之普生】之宅，始建笔者公馆。今番始有横目二名至国。由是，以其公馆改为横目公馆，亦置宫城之宅，为横目公馆，共计一座。至今犹然。^[1]

禁用京钱。素用中华钱，后用鸠目钱，与京钱交以通用。是年，禁用京钱，而送还之于日本焉。^[1]

三十六年，翁长村津花波蒙褒，袭地头职于其子。西原间切翁长村有津花波亲云上者，幼孤而贫。及长，则感母鞫育，而勤俭致富裕养母。又有才能，曾为具志头按司仪者到萨州。归国，为其大亲役，任神田村夫地头职。后为宫平按司嘉那志大亲役，升座敷位。辞后转任津花波村夫地头职。此村民疲，多欠贡赋。则以资借民，以补其欠。至收其价，酌年丰，歉雨渐收之，免其利息。又佳节费资，则本乡都里之贫民无不受其助者。及死，公朝赏以其地头职袭其子。

四十一年，始定奉命遣于倭国王子并亲方名号。自往昔世，倭国将军登极、国王即位时，遣使臣进香并贺，且谢恩，照例行礼。其时王子称御使者，亲方叫附役。从今年，御使者改称正使，附役者改称副使，分别正副，自斯而始也。^[1]

附：读谷山郡比谢村有仪间者，努力甚大，骁勇绝伦。鲁守马牧时在番使川上右京往其郡猎讨野猪。时有一大野猪受箭与刄，振威奋怒，猛然而飞来。仪间空手揄住，旁观者皆以叹赞。又川上入牧看马，只有一牡马硕大高昂，蹄噛𧿉跳，向人而来。人皆惊散。川上氏指之曰：“真骏马也。可以扯来而与我看。”仪间往而近之，牡马愈奋怒，蹄噛已极。仪间相战一刻馀许，赶上而握住其马，拉至川上前。川上褒赏其膂力绝世，竟赐右京号。自此之往，升筑登之。历至黄冠。由是称之曰右京筑登之亲云上。

往昔之世，琉球僧为参禅学道事，云游日本国。或有于萨州传授密法者，或有于京都传授妙法者。康熙年间，只许入萨州，而不许上京。尚贞王世代叟山在萨州，特具呈恳请上京拜塔。家老嶋津兵库公转奏太守公。幸蒙俞允。从此琉球禅家圣等僧皆上京都，以为拜塔之礼。^[1]

元年，造马舰往来外岛。本国原无马舰舡，西南诸岛隔海遥远，难以往来。今番请命于萨州。幸蒙俞允，始造马舰，以供往还外岛之用焉。^[1]

萨州太守发赐白银济饥民人。^[5]旧年夏秋，台飓七次。至于十月，台风最暴，国大致饥馑。王即发仓廪周济人民。然入春饥甚，民已饿殍。遂其事闻于萨州。由是萨州太守吉贵公寄赐白银二万两，以为赈济本国饿莩。

三年，萨州太守公许国王称中山王。今年之夏，王弟尚监【野国王子朝直】奉旨赴萨州，恭贺太守吉贵公陞位。此时尚监俗名曰野国王子，却称：“国王曰国司，似乎不相符合。”由是吉贵公许称国王仍旧中山王。^[1]

萨州太守寄赐材木，以补宫殿修造。^[6]先年王城回禄，将修造宫殿，而材木缺乏。今具疏文求买萨州。由是，萨州太守吉贵公寄赐材木一万九千五百二十五本，以补禁城宫殿修造。