甯喜 中华文库

臣子不幸处君父之际，事有所不可为，而又不得不为，在有以自处而已。卫甯殖与孙林父出卫献公，立公孙剽。殖子喜，奉父遗命，与公子鱄谋复卫侯而弑剽。卫侯入而杀喜。总其始末，出卫侯者，殖也；已出复入，入而负喜及公子鱄者，卫侯也。喜之处此亦苦矣。卫杀其大夫甯喜，《穀梁传》曰：“喜出君、弑君，而不以弑君之罪罪之者，恶献公也。”然则喜无罪乎？曰：恶得无罪？喜之罪在卫侯既入之后，喜不知所以自处也。

何言乎不知所以自处也？卫侯庸戾，事事出情理之外。自立而出，出而复入，无一强人意者。其母定姜知之，臧武仲知之，师旷知之，右宰谷知之，蘧瑗知之，其弟鱄知之。故卫侯之出，法不可复入者也。甯殖与孙林父，小人之交也。始而同利同恶，相与共出其君；久之，合者易离，欲自异于孙氏以解其出君之罪，而独为善后之地，死而属其子以复其君，岂真悔心之萌哉？然而在喜则父命也，以极不易复之君，值必欲复其君之父，喜处此甚难。幸而得复，以有辞于君父，喜即劳谦畏慎，求免于里克、甫瑕之祸，恐不可得。乃卫侯求复之言曰：“苟反，政由甯氏，祭则寡人。”喜利其言而必欲践之，以专取杀，不亦宜乎？故曰：喜之罪不在弑一君、复一君，在其君既入之后，不知所以自处也。