皇宋通鉴长编纪事本末/卷017 中华文库

太平与国八年六月，兖州泰山父老及瑕邱等七县民四千七百九十三人，诣阙请封禅，观察判官廖文铎䕶送之，上谦逊不允，各赐束帛遣还。

雍熙元年四月乙酉，泰山父老千馀入，复诣阙请封禅。戊子，群臣上表奏请封禅，表凡三上。甲午，诏以今年十一月有事于泰山。是月丙申，诏翰林学士承旨扈蒙、学士贾黄中、散骑常侍徐铉等，同详定封禅仪。己亥，命南作坊副使李神祐等四人，修自京抵泰山道路。庚子，以宰相宋琪为封禅大礼使，翰林学士宋白为卤簿使，贾黄中为仪仗使。宋琪等议所过备仪仗导驾，上曰：“朕此行盖为苍生祈福，过自严饬，非朕意也。”乃诏惟告庙及至泰山下用仪仗，所过不须陈设。辛未，以驾部员外郎刘蟠、监察御史索湘为泰山路转运使。癸卯，遣仪鸾副便康仁宝等，部丁匠修宫墙于泰山。五月丁丑，乾元、文明二殿灾，六月壬寅，上谓宰相曰：“封禅之废已久，今时和年丰，行之固其宜矣，然正殿被灾，遂举大事，或未符天意，且炎暑方炽，深虑劳人，徐图之亦未为晚也。”乃诏停封禅，以冬至有事于南郊。

雍熙二年十一月甲子，诏泰山前代石检坛壝有隳坏者，并令修葺如故，州县常谨视之。

四年六月丙子，起居舍人田锡上书请东封泰山。

真宗景德四年十一月庚辰，殿中侍御史赵湘上言请封禅，中书以闻，上拱揖不答，王旦等曰：“封禅之礼，旷废已久，若非圣朝承平，岂能振举？”上曰：“朕之不德，安敢轻议。”

初，王钦若既以城下之盟毁冦准，上自是常怏怏，他日问钦若曰：“今将柰何？”钦若度上厌兵，即缪曰：“陛下以兵取幽蓟，乃可刷此耻也。”上曰：“河朔生灵始得休息，吾不忍复驱之死地。卿盍思其次。”钦若曰：“陛下茍不用兵，则当为大功业，庶可以镇服四方，夸示戎夷也。”上曰：“何谓大功业？”钦若曰：“封禅是矣。然封禅当得天瑞，希世绝伦之事，乃可为。”既而又曰：“天瑞安可必得，前代盖有以人力为之。若人主深信而崇奉焉，以明示天下，则与天瑞无异也。陛下谓《河图》、《洛书》果有耶？圣人以神道设教耳！”上久之乃可，独惮王旦曰：“王旦得无不可乎？”钦若曰：“臣请以圣意谕旦，宜无不可。乘间为旦言之，僶俛而从。”然上意犹未决，莫适与筹之者，他日，晚幸秘阁，惟杜镐方直宿，上骤问之曰：“卿博达坟典，所谓河出图、洛出书，果何事耶？”镐老儒，不测上㫖，漫应曰：“此圣人以神道设教耳。”其言偶与钦若同，上由此意决，遂召王旦饮于内中，欢甚，赐以尊酒，曰：“此酒极佳，归与妻孥共之。”既归，发视，乃珠子也，旦自是不复持异，天书封禅等事始作。此据苏辙《龙川别志》及刘攽所作《冦准传》

大中祥符元年正月乙丑，上召宰臣王旦、知枢密院事王钦若等，对于崇政殿之西序，上曰：“朕寝殿中帟幕皆青絁为之，旦暮间非张烛莫能辨色。去年十一月二十七日，夜将半，朕方就寝，忽一室明朗，惊视之次，俄见神人星冠绛袍，告朕曰：‘宜于正殿建黄箓道场，一月当降天书《大中祥符》三篇，勿泄天机。’朕悚然起对，忽已不见，命笔志之。自十二月朔即蔬食斋戒，于朝元殿建道场，结彩坛九级，又雕木为舆，饰以金宝，恭伫神贶，虽越月，未敢罢去。适睹皇城司奏左承天门屋之南角，有黄帛曵于鸱吻之上，朕濳令中使往视之，回奏云：‘其帛长二丈许，缄一物如书卷，纒以青缕三周，封处隠隠有字。’朕细思之，盖神人所谓天降之书也。”旦等曰：“陛下以至诚事天地，仁孝奉祖宗，恭己爱人，夙夜求治，以至殊邻修睦，犷俗请吏，干戈偃戢，年榖屡丰，皆陛下兢兢业业，日谨一日之所致也。臣等尝谓天道不逺，必有昭报，今者神告先期，灵文果降，实彰上穹佑徳之应。”皆再拜称万岁，又言：“启封之际，宜屏左右。”上曰：“天若谪示阙政，固宜与卿等祗畏改悔，若诫告朕躬，朕亦当侧身自修，岂宜隠之而使众不知也？”上即步至承天门，焚香望拜，命内侍周懐政、皇甫继明升屋，对捧以降，王旦跪进，上再拜受书，置舆上，复与旦等步导，却伞盖，撤警跸，至道场授知枢宻院陈尧叟启封，帛上有文曰：“赵受命，兴于宋，付于讳^[1]，居其器，守于正，世七百，九九定。”既去帛启缄，命尧叟读之，其书黄字三幅，辞类《尚书·洪范》《老子道徳经》，始言上能以至孝至道绍世，次谕以清净简俭，终述世祚延永之意，读讫藏于金匮，旦等称贺于殿之北庑。是夕，命旦宿斋中书，晩诣道场，旦趋往，而上已先至。丙寅，群臣入贺于崇政殿，赐宴，上与辅臣皆蔬食，遣吏部尚书张齐贤等奏告天地、宗庙、社禝及京城祠庙。丁卯，设黄麾仗于殿前，陈宫悬，登歌，文武官、契丹使陪列，酌献三清，天书礼毕，上歩导入内，行避黄道。司天监奏三日、五日有瑞云覆宫殿，乞付史馆，从之。戊辰，大赦，改元，文武官并加恩，改左承天门为左承天祥符门，擢䕶门亲从官徐荣为十将，赐衣服、银带、缗钱，荣先睹天书故也。

三月甲戌，兖州父老吕良等千二百八十七人，诣阙请封禅，对于崇徳殿，上令引进使曹利用宣劳，而谕之曰：“封禅大礼，历代罕行，难徇所请。”良等进而言曰：“国家受命五十年，已致太平，今天降祥符，昭显盛徳，固宜告成岱岳，以报天地。”上复曰：“此大事，不可轻议。”良等又曰：“岁时丰稔，华夏安泰，愿上答灵贶，早行盛礼。”诏赐缗帛遣之，知州邵晔又率官属抗表以请，亦不允。乙卯，诸道贡举人、兖州进士孔谓等八百四十六人，伏阙下，请封禅。

四月辛卯朔，天书又降于大内之功德阁。此据天禧元年正月壬戌诏追书，本纪、《实录》并不载也

先是，宰相王旦等率文武百官、诸军将校、州县官吏、蕃夷僧道耆寿二万四千三百七十人，诣东上阁门，凡五上表，请封禅。甲午，诏以今年十月有事于泰山，杨亿草诏，有“不求神仙，不为奢侈”等语，上曰：“朕不欲斥言前代帝王。”遂改云：“朕之是行，昭答玄贶，匪求仙以邀福，期报本而洁诚，圭币牲牷，并资丰备，服御供帐，悉从减省。”遂遣官告天地、宗庙、岳渎诸祠。乙未^[2]，以知枢宻院事王钦若、参知政事赵安仁并为封禅经度制置使。初，议封禅未决，上以经费问权三司使丁谓，谓曰：“大计固有馀矣。”议乃决，即诏谓计度泰山路粮草，引进使曹利用、宣政使李神福相度行宫道途，翰林学士晁迥、李宗谔、杨亿、龙圗阁直学士杜镐、待制陈彭年与太常礼院详定仪注，王旦请依郊禋故事，面命五使，上曰：“升中大礼五使之职，当于中书、枢密院以班次领之。”冯拯曰：“臣等叨居重位，又忝使名，虑未为允，乞仍旧贯。”上曰：“大臣为之，盖重祀事也。”丙申，命王旦为大礼使，王钦若为礼仪使，^[3]其礼仪桥道顿逓使事，令拯、洎、尧叟分掌之。钦若、安仁并判兖州，仍更迭往乾封县。禁于泰山樵采者，山下工役，无得调𤼵，丁夫止用兖、郓州兵充。行宫除前后殿，馀悉张幄幕，金帛、刍粮，委三司规度，收市或转输供用，他所湏物，悉自京辇，致无得辄有科率。

戊戌，命皇城使刘承圭、龙图阁待制戚纶、崇仪副使谢德，权计度封禅发运事，纶上䟽言：“臣遐览载籍，验天人相与之际，未有若今炳焕者也，请诏侍从大臣摹冩祥符，勒于嘉玉，蔵之太庙，别以副本秘于中禁，传示万叶，世世子孙，恭戴天命，无敢怠荒。然臣窃谓流俗之人，古今一揆，恐托国家之嘉瑞，寖生幻惑之狂谋，或诈凭神灵，或伪形土木，妄陈符命，广述休祥，以人鬼之妖词，乱天书之真旨，少君栾大之事，往往有之，伏望端守元符，凝神正道，参内景修行之要，资五千致治之言，建皇极以御烝人，宝太和而延圣算，仰答天贶，俯惠群黎。”上嘉纳焉。以兵部员外郎、知兖州邵晔为京东转运使，巡䕶齐州泰山路，禁止行人，兖州别给公用钱月二十万。壬寅，以吏部员外郎、判三司勾院卢琰权京东转运使。诏东封縁路禁采捕；修建行宫，无得侵占民田；扈驾歩骑辄蹂践苗稼者，御史纠之；兖州民供应东封外，免今年徭役及支移税赋。

丙午，诏于皇城西北天波门外，作昭应宫以奉天书。命皇城使刘承圭、入内副都知蓝继宗典其役。

丙辰，有司言：“巡狩有燔柴告行之礼，皇帝亲行事。又封祀至泰山下，柴告昊天上帝于圆坛，如巡狩告至之礼，有司摄事，即不载摄事之仪，车驾至泰山，合行告至，望令太尉以酒酺币帛，于山下坛告至。”奏可。又言：“车驾所过山川及古先哲王、名臣烈士，皆州县致祭，所经十里内神祠、桥道，并合致祭，今参详其数颇多，虑有司供祠不逮，请除名山大川、先代帝王、功徳赫奕者遣官外，馀委本州祭告。”从之。遣使驰诣岳州，采三脊茅三十束，备藉神缩酒之用，有老人董皓识之，授皓州助教，赐束帛。

戊午，诏东巡取郓州临酅路赴泰山，礼毕，幸兖州，取中都路还京。先是，自京抵兖州，有路二：由曹单者为南路，太宗朝尝置顿于此；由濮郓者为北路。时命王钦若、曹利用由南路，赵安仁、李神福由北路同赴泰山，计工用之繁简，且言南路虽近而用功多，北路邮传有素而功省，故从北路焉。

五月壬戌，王钦若言泰山下醴泉出。

有司详定仪注，请于泰山上置圜台，径五丈，髙九尺，四出陛，上餙以青四面如方色坛，外一壝，广一丈，围以青绳三周。燎坛在圜坛东南，髙一丈二尺，方一丈，开上南出户方六尺。山下封祀坛，四成十二陛，如《郊祀录》圜丘之制，上餙以玄四面如方色，设三壝，燎坛如山上。社首坛，八角，三成八陛，三壝如方丘之制。又为瘗塪于壬地外壝之内，天地玉牒、玉册并刻字填金，聫以金涂银䋲，缄以玉匮，置石䃭中。配坐玉册，缄以金匮。牒广五寸，册广一寸二分，厚三分。金匮之制，并长一尺三寸，检长如匮，厚二寸，阔五寸，当纒绳处，刻为五道，封匮以金泥，和金粉、乳香为之，印以受命宝，宝方一寸二分，文曰“恭膺天命之宝”，封匮当宝处，刻深二分。石䃭之制，用石再累，各方五尺，厚一尺，凿中广深，令容玉匮，傍施检处，皆刻深七寸，阔一尺，南北各三，东西各二，去隅皆七寸，纒绳皆刻三道，广一寸五分，深三分，又为石检以㩎䃭，皆长三尺，阔一尺，厚七寸，刻三道，广深如纒，其当封处，刻深二寸，取足容宝，又皆为小石盖，与封刻相应，其检立䃭旁，当刻处，又为金绳三以纒䃭，皆五周，径三分，封䃭以石泥石末，和方色土为之，印以天下同文宝，宝铸以金，制同御前宝，距石十二分，距四隅皆阔二尺，厚一尺，长一丈，斜刻其道，与䃭相应，皆再累，又为五色土圜封䃭，上径一丈二尺，下径三丈九尺，其二宝分寸，并以今尺为凖，金匮回日奉置太庙本室，诏皆从之。

乙丑，王钦若言锡山苍龙见。

丙寅^[4]，命王旦、冯拯、赵安仁等分撰玉牒、玉册文，上谕之曰：“其文当首叙上天降鉴，符瑞沓委，次述为民祈福之意。”

初，有司请依唐故事，皇帝告庙出京，泰山、社首山并用法驾，上以前诏惟祀事丰洁，馀从简约，于是改用小驾仪仗，寻改小驾名曰銮驾。辛未，赵安仁奏得太仆寺状，金玉辂合先赴泰山，辂髙二丈三尺，阔一丈三尺，所经州县城门桥道有隘狭处，请令修拆，上曰：“若此则劳人矣，可于城外过，有坟墓处，避之。”

令诸州所贡方物，并取十月以前集泰山下。^[5]

甲戌，上以东封，路供顿刍粮数广，召丁谓，出扈驾兵籍示之，曰：“盖有司不知此数，广为营备耳，曽不虑烦扰于下，其少数未曽转送者，俟秋成和市。”

庚辰，有司请登封日，圜台立黄麾仗至山下，坛设爟火，将行礼，然炬相属，又出漆牌，遣执仗者传付山下，牌至，公卿就位，皇帝就望燎位，山上传呼万岁，下即举燎，皇帝还大次，解严，又传呼而下，祀官始退，其社首瘗坎，亦设爟火三为凖，从之。始，定公卿就位，亦用^[6]传呼为节，上以接神，务在严静，遂更为漆牌，礼毕，仍听传呼，又恐传付漆牌不即达，辰刻或差，先遣司天，以漏壶设山之上下，及以日晷覆校，复以坛侧击版相应，又自太平顶天门、黄岘岭岱岳观，各以长竿揭笼灯，下照参𠉀，使不愆其节云。

辛巳，对王旦等于龙图阁，出《封禅坛图》示之，上曰：“郊禋日，祀昊天上帝，位不以正坐，盖合祭皇地祇。今封祀日，昊天上帝坐宜当子位，天书置于东侧，太祖、太宗位比郊禋日，次西北，侧向，以申祖宗恭事上穹之意。”

壬午，诏天书出京至岳下日，用道门威仪百人，在路三十人。旧制：郊祀正坐褥皆以黄，皇帝拜褥以绯。至是，诏配坐以绯，拜褥以紫。诏縁路行宫止以旧屋就加涂塈，不湏别创。诏于泰山要路置门，非执事赴役者，无得升。有司言天书出京日，创新几褥，置玉辂中，备仪仗导从七百五十人，前后部鼓吹，中使二员夹侍，仍命官充使。

癸未，以王旦为天书仪仗使，王钦若、赵安仁副之；丁谓为扶侍使，蓝继宗为扶侍都监；内官髙品周懐政、入内髙品皇甫继明并为夹侍。^[7]诏车驾离京至封禅以前，不举乐，经历州县，勿以声伎来迎。上谓王旦等曰：“自醴泉𤼵，朕即周问泰山祠宇，有言王母池，因念诏许东封以来，凡有灵迹，靡不醮告，独此尚阙，乃命中使赍青词致告，未𤼵而王钦若奏至，言池水变紫色，验之，乃遣使之信宿也。”旦等曰：“休应响答，如是之速，实至诚所感也。”

六月壬辰，详定所上封禅仪注，上览之曰：“此仪久废，非典礼具备，岂为尽美？”即手札疑互凡十九事，令五使参议，厘正而行之。

丙申，有司请前祀七日，遣官以牲币分祭天齐等八神，又祀云云、亭亭、肃然、徂徕、㑹稽五山，及于泰山下择地望，祭前代封禅帝王；前祀一日，以太牢祀泰山，少牢祀社首，并从之。

先是，五月丙子，上复梦向者神人，言来月上旬，复当赐天书于泰山，即密谕王钦若。于是，钦若奏，六月甲午，木工董祚于醴泉亭北见黄素曵草上，有字不能识，言于皇城使王居正，居正见其上有御名，驰告钦若，钦若等就取视之，遂建道场，明日跪授中使，捧诣阙，奏至，上亟召王旦等，谕其事，欲自出奉迎，即命旦为导卫使。己亥，旦与扶侍使而下，具仪仗奉迎天书入含芳园之西门。庚子，群臣诣园，迎导升殿。辛丑，上致斋。壬寅，备銮驾以出，北面拜殿下，导卫、扶侍使自殿上奉天书，置上前，上再拜，授陈尧叟，尧叟跪读其文，曰：“汝崇孝奉吾，育民广福，赐尔嘉瑞，黎庶咸和，秘守斯言，善解吾意，国祚延永，寿历遐岁。”读讫，召百官示之，复奉以升殿，酌献毕，上先还，旦等导卫扶持至朝元殿，上迎拜入内，时久雨顿晴，景色澄廓，苑中有云五色，读天书次，黄气如凤驻殿上。癸卯，擢董祚为八作副都头，王居正为右班殿直。

壬子，取封禅之义，改郊祀乐曲名，俟礼毕，仍旧，其后祀汾阴后土，亦如之。

七月，广州言大食国舶主陁婆黎，愿以方物赴泰山修贡，诏许之。封禅用玉牒册凡七，文思玉工言用玉追琢难成，宰相请代以珉石及阶州采进，上曰：“此珷玞之类，目之为玉以奉天，于礼可乎？”即遣中使遍询玉工，有赵荣者，言太平兴国中，令与众工治美玉为牒册，岁馀方就，寘崇政殿库，亟取而用之，上曰：“此盖先帝圣谟已成，垂裕冲眇也！”仍出示辅臣，时王旦宿斋中书，即遣中使谕焉。

己巳，命秘书丞、直史馆刘锴，摄将作监，与内侍张承素领徒封圜台石䃭，太常博士、直集贤院宋皋与内侍郝昭信封社首石䃭，并先规度。锴、皋请对便殿，以䃭式进御，上起更袍而视之。

辛未，濮州举人郭垂等四百六十二人，以车驾东巡，献菽粟二千石、草四万围，上曰：“意虽可嘉，然纳之，则诸州尽以为贡，益成烦扰耳。”令优给其直，仍谕京东诸州民无复然。

八月，诏升山有大石难越者，筑土平之，或委曲而过；树当道者，用彩帛萦其支干，咸无动伤。有司言：“西汉祭天于甘泉泰峙，祭地于汾阴后土，后汉始定南北郊。然则今之汾阴后土，本汉祀地祇之所也。将来既禅社首，祀皇地祇，则后土不当同日更祭。又按唐开元十二年，祀后土于汾阴脽上，十三年，封禅，不别祀后土。欲望车驾出京日，遣官就汾阴告祭，封禅日，更不致祭。”从之，乃命给事中冯起祭告。

辛丑，诏审刑院、开封府，自九月一日后，勿奏大辟案，止令中书拟定施行。

甲辰，详定仪注官晁迥而下，习泰山圜台封祀仪于都亭驿。

乙巳，令天下禁屠宰一月，自十月旦始。

丙午，王钦若等奏泰山道路、祀坛、御幄咸已毕工，上谓辅臣曰：“每有自泰山使至者，朕必首询役作劳苦，皆言景色异常，众共乐成其事。”王旦等因称颂圣徳，上曰：“兹乃上天敷佑，祖宗积累所致也，朕何足以当之！”详定仪注官再习仪于都亭驿。

己酉，王钦若来朝，献芝草八千一百三十九本。

刑部尚书、知陕州冦凖，表请从祀，诏可。^[8]

九月己未，诏告太庙日，以芝草、嘉禾、瑞木列于天书辇前，及陈于六室，仍各标所贡之处。

庚申，命兵部侍郎向敏中权东京留守，即赴内殿起居，上以敏中旧德有人望，故自西京召而用之。皇城使刘承圭诣崇政殿上新制天书法物，有鹤十四来翔，天书扶侍使丁谓奏：“双鹤度天书辇，飞舞良久。”翌日，上顾谓曰：“昨所睹鹤，但于辇上飞度，若云飞舞良久，文则文矣，然恐不为实，卿当易此奏也。”谓再拜曰：“陛下以至诚奉天，以不欺临物，正此数字，所系尤深，皇帝徽猷，莫大于此，望付中书，载于《时政记》。”上俛然许之。按《实录》云刘承圭上法物，有鹤十四飞舞于庭，本志云有鹤十四至殿上，宛转飞舞，正与御座相直，《封禅记》亦同。据丁谓所奏，止有双鹤尔，岂至殿上者凡十四，而飞度天书辇者，特其十四之二耶？本记并承圭上法物皆不书，乃于告庙日书有鹤十四来翔，按《实录》止云告庙有鹤随歩辇至万岁殿，不言其数，本志云还至乾元门，有八鹤盘飞空中，又曰四鹤飞随歩辇，天书初出及还，皆有双鹤翔辇上下，疑本纪所称，即通此数也，然则上法物及告庙，皆有十四鹤来翔矣。今两存之，具载上语，使后世有考焉

泰山玉女池在太平顶，泉源素壅而浊，初营顿置山下，醴泉发，池水亦涨，及工徒升山，其流自广，清泚可鉴，味甚甘美，众赖以济，王钦若请浚治之。池侧有石像，颇摧折，诏刘承圭易以玉石，既成，上与辅臣临观。辛酉，遣使砻石为龛，奉署旧所，令钦若致祭。

礼仪使言：“准典礼，皇帝饮福酒以上尊，太尉而下以罍。今参详告庙及封禅日，皇帝所饮福酒，盖上灵降祚，以交神明之福，望令尚食奉御一员，于上尊酌酒以进，庶叶礼文。”从之。^[9]

癸亥，以权三司使事丁谓为行在三司使，盐鐡副使林特副之。是日，奉天书于朝元殿，上斋于殿之后阁。初，有司撰仪，止致斋一日，特诏散斋二日。

甲子，扶侍使等奉天书升玉辂，赴太庙南城门内幄殿，有顷车驾至，诣殿酌献讫，奠告六室，至太祖、太宗室，告以严配之意，上涕泗交下，左右执事无不感动，行礼次，白云如龙凤仙人，正在庙室上，有鹤十四来翔。

辛未，诣启圣院朝拜太宗神御，告行也。^[10]诏：“祀事所用醴酒，令有司别择器用，精加醖酿，至时进内，朕躬亲题检，以付有司。”卭部川蛮王阿道^[11]遣将军赵勿婆来朝贡，勿婆请赴泰山陪位，许之。

癸酉，诏文武官奉使至兖州当升岳者，并公服，令王钦若等察之。歩军都虞𠉀郑诚，部前军先赴泰山。

甲戌，命诸司副使二员，视岳下诸坛、牲牢、祭器，有不恭其事者，遇赦不原。诏诸司奉祀升山人，官给衣服，令祀日沐浴服之，从官卫士至郓州，即禁荤茹，公私羊豕，不得至岳下。

己卯，以签署枢密院事马知节为行宫都部署。

庚辰，赵安仁来朝，献五色金玉丹紫芝八千七百十一本。

乙酉^[12]，上亲习封禅仪于崇政殿。初，礼官已再肄习，且言职在有司，无帝王亲习之文，上曰：“朕以达寅恭之意，岂惮劳也？”既毕，谓辅臣曰：“适见典礼颇有未便 —— 如天书未下圜坛，朕已先降，又金匮先天书降坛，送神毕，始奉玉匮寘䃭石，礼仪使奏礼毕在望燎前，似未协冝置匮䃭中，将作监即领徒封固，惧为喧杂，可与礼官再议以闻。”有司言：“按《开宝通礼》则燔燎毕封册，𨳩元故事则封䃭后燔燎，今若不对神封册，即未称寅恭，或封䃭后送神，则并为喧渎，欲望俟终献毕，皇帝升坛封玉匮，奉置䃭中，印讫，次饮福送神，乐止燎举，天书降，次金匮降，礼仪使奏礼毕，皇帝还大次，俟封䃭讫，再拜坛省视。縁祀礼已毕，更不举乐。”从之。又以亚献、终献皆不作乐，问礼官，且言：“按《𨳩宝通礼》，亲郊，坛上设登歌，皇帝升降奠献饮福则作，坛下设宫悬，降神迎祖，退文舞，引武舞，迎送皇帝则作，亚终献在退文舞，引武舞之间，有司摄事，不设宫悬二舞，故三献升降，并用登歌，今山上设登歌，山下设宫悬二舞，其山上圜台亚终献，准亲祠例，无用乐之文。”上以对越天地，严配祖宗，不欲分等威，特令亚终献并同登歌作乐。

十月戊子朔，上谓王旦等曰：“朕以封禅非常祀，自今日素膳。”旦等曰：“陛下方将冒寒冱渉道途，保卫圣体，恐未得宜。况南郊亦祀天地，不闻预禁荤茹，望于致斋或散斋后，议进蔬食。”遂三上表恳请，终不许。

庚寅，诏以御史中丞王嗣宗，摄御史大夫为考制度使；右正言、知制诰周起，摄中丞为副使。所经州县，采访民间不便事，并市物之价、车服、权衡、度量不如法者，举仪制禁之。有四方异行，隠沦不仕者，与所属长吏论荐。鳏寡惸独不能自存者，量加赈恤。官吏政迹尤异，民受其惠；不守廉隅，昧于政理者；孝子顺孙、义夫节妇为乡里所称者，并条析以闻。

辛卯，有司宿设天书仗位于乾元门，昼漏未上三刻，自宫中奉天书出乾元门，升玉辂，黄麾仗、前后部鼓吹、道门威仪、扶侍使等导从而行，从臣望拜于殿下，有顷，上服通天冠、绛纱袍，御大辇，发京师，次含芳园之行宫，诏行事官职掌人，尽恭奉祀，有渉懈慢，令宪台及监察使纠举，遇赦不原。

壬辰，次陈桥驿，命宫苑使赵承煦等检视山上下诸坛、牢馔。诏行在诸色人有犯罪，并赴行宫都部署马知节，诸军即送殿前副都指挥使刘谦量罪区断，情理重者，以军法从事，不湏奏闻。所在州县犯罪人，送军头司，未得引见，令枢密院详度指挥。上䖍心祀事，不欲决罚，且虞小民轻冒禁法，故预戒之，自降诏至讫事，未尝戮一人。

癸巳，次长垣县。

甲午，次韦城县，王钦若等言泰山芝草再生者甚众。

乙未，次卫南县。

丙申，次澶州，命殿前副都指挥使刘谦、西京左藏库副使赵守伦，于山门阅视升岳之人，著籍乃许上。

丁酉，次永定驿，诏：“应乘舆仪仗，如城门不可入者，由城外而过。”时大辇至澶州，有司以城门卑下，将撤之，上不许，因降是诏。

戊戌，次濮州，诏郓、齐、单、淄等州长吏，赴泰山陪位；车驾所经黄河护埽军士，并优与特支。

己亥，次范县。

庚子，次寿张县。

辛丑，次郓州。

壬寅，驻跸知制诰朱巽言：“奉玉册、玉牒至翔銮驿，有神光起昊天玉册。”上亟遣翰林学士李宗谔驰往致谢。

癸卯，命入内髙班邓守恩覆视诸坛、牢馔。

乙巳，𤼵郓州，夕次迎銮驿。

丙午，次翔銮驿，命行宫都部署马知节于山门驻泊，都大管勾山下公事；殿前副都指挥使刘谦，都大提举山下人马；马军都虞𠉀张旻、歩军都虞𠉀郑诚，扈从升山，提举宿卫兵。

丁未，法驾入乾封县奉髙宫，上即诣昊天玉册前焚香再拜，以谢神光之贶。占城、大食诸蕃国使，以方物迎献道左。大食蕃客李麻勿献玉圭，长一尺二寸，自言五代祖得自西天屈长者，传云：“谨守此，俟中国圣君行封禅礼，即驰贡之。”

戊申，上斋于穆清殿，王钦若等献泰山芝草三万八千二百五十本。

己酉，五色云起岳顶上，与近臣登后亭望之，名亭曰“瑞云”。知制诰朱巽奉玉册牒及圜台行事官并先升山上，以回马岭至天门路险绝，人给横板各二，两首施彩帛，选亲从卒推引而上。

庚戌，昼漏未上五刻，上服通天冠、绛纱袍，乘金辂，备法驾至山门，改服靴袍，乘歩辇以登，卤簿仗卫列于山下，黄麾仗卫士、亲从卒，自山址盘道至太平顶，凡两歩，一人彩绣，相间供奉，马止于中路御帐，亚献寜王元偓，终献舒王元偁，卤簿使陈尧叟从登，有黄云覆辇上，道经险峻，必降辇歩进，有司议益扶卫，皆却之，导从者或至疲顿，而上辞气益庄，至御幄，召近臣观玉女泉及唐髙宗、明皇二碑。前一夕，山上^[13]大风，裂帟幕，迟明未已，上之至，天气温和，纎尘不动，奉祀官㸃馔习仪于圜台，祥光瑞云，交相辉映，是夕，山下罢警场。

辛亥，享昊天上帝于圜台，以太祖、太宗配，命群官享五方帝、诸神封祀坛，仪卫使奉天书于上帝之左，上服衮冕奠献，侍从导卫，悉减去拂翟，止于壝门笼烛，前导亦撤之，摄中书侍郎周起读玉册、玉牒文，上饮福，摄中书令王旦跪称曰：“天赐皇帝太一神䇿，周而复始，永绥兆人。”三献毕，封金玉匮，王旦奉玉匮，置于石䃭，太尉冯拯奉金匮以降，将作监领徒封䃭，上复登台阅视讫，还御幄，司天监奏庆云绕坛，月有黄辉气，宰臣率从官称贺，山上下传呼万岁，振动山谷，上即日还奉髙宫，百官奉迎于谷口，日有冠戴，黄气纷郁。

壬子，禅祭皇地祗于社首山，如封祀之仪，上至山下，服靴袍，歩出大次，侍臣言山路峻滑，请乘歩辇，上曰：“接神在迩，敢不徒行？”五使等复固请，终不许。前夕阴晦，风势劲猛，不能燃烛，及行事，风顿止，天宇澄霁，烛焰凝然，封䃭讫，紫气䝉坛，黄光如帛，绕天书匣，悉纵四方所献珍禽奇兽于山下，法驾还奉髙宫，日重轮，五色云见，鼓吹振作，观者塞路，欢呼动天地。诏以奉髙宫为㑹真宫，増葺殿屋，务从严洁；九天司命上卿加号保生天尊，青帝加号广生帝君，天齐王加号仁圣，各遣使致告。

癸丑，有司设仗卫、宫悬于朝觐坛下。坛在奉髙宫之南，方九丈六尺，髙九尺，四出陛，其南两陛。上服衮冕，御坛上之寿昌殿受朝贺，中书门下文武百官、皇亲、诸军校、四方朝贺使、贡举人、蕃客、父老、僧道皆在列。大赦天下，常赦所不原者咸赦之；内外诸军将士，比南郊例，特与加给；文武官并进秩；赐致仕官本品全俸一季；京朝官衣绯绿十五年者，改赐服色；兖、郓州免来年夏秋税及屋税，仍免二年支移税赋、工役；所过州县免来年夏屋税十之五，河北、京东州军供应东封者，免十之四，两京、河北免十之三，诸路免十之二屋税，并永免折科，徳清、通利军例外，更给复一年；令开封府及车驾所过州军，考送服勤词学、经明行修举人，其怀材抱器，沦于下位，及髙年不仕，徳行可称者，所在以闻；三班使臣，经五年者，与考课；两浙钱氏、泉州陈氏近亲，伪蜀孟氏、江南李氏、湖南马氏、荆南髙氏、广南、河东刘氏子孙，未食禄者，听叙用；赐天下酺三日；改乾封县为奉符县；泰山下七里内禁樵采；大宴穆清殿，又宴近臣及泰山父老于殿门，赐父老时服、茶帛。始议肆赦，上谓宰相曰：“此赦与常时不同，但常赦所不能行者，卿等并录出条目，共议之，务令实惠及民也。”上斋于行宫，晁迥进所草赦书。故事：召对学士，天子著帽，而学士止系鞋。迥以方行大礼，乃秉笏请对，上入改服见之。

甲寅，车驾发奉符县，次太平驿。是日，始复常膳。诏以十一月朔旦幸曲阜县，谒文宣王。

乙卯，次回銮驿。

丙辰，次兖州。以州为大都督府，特赐酺三日。

十一月戊午朔，上服靴袍，诣文宣王庙酌献。有司定仪，止肃揖，上特再拜，诏加谥曰“至圣文宣王”。以右正言、知制诰朱巽权知兖州。

己未，上御回銮驿覃庆楼，观酺凡三日。

庚申，赐辅臣、亲王、百官宴于延寿寺，凡二日。有金龟集游童衣袂，大如榆荚，丁谓得之以献，上亟命中使赍示群臣。

辛酉，上作《庆东封礼成》诗，从臣皆和。

壬戌，发兖州，次中都县。王钦若、赵安仁还奉符县，诏令蔬食升岳，省视圜封。

癸亥，次郓州。

甲子，宴百官于行宫。

乙丑，御升中延福楼，宴从臣，又宴父老于楼下，诏节度、观察、防御、团练、刺史，因东封为诸州驻泊部署、钤辖者，并赐袭衣、金带、器币。旧制：蕃侯在外，遇大礼，无赉及之例。今特赐焉。

丙寅，次寿张县。

丁卯，次范县。赐曲阜县至圣文宣王庙九经三史，令兖州选儒生讲说，又赐太宗御制御书，又以经史赐兖州。赐兖、郓知州羊酒、缗钱，令宴设僚属。

戊辰，次濮州。

己巳，宴从臣于告成均庆楼，父老于楼下。诏縁祀官物合辇还者，俟来春于清河、广济河水运至京师，其铺卒悉放归营，仍给赐。

庚午，次永定驿。遣翰林学士李宗谔祭澶州河渎庙。

辛未，次澶州，幸河渎庙酌奠，以顿邱县令兼充庙令。以兖州父老吕良摄本州助教，良首请东封故也。

壬申，王钦若、赵安仁自兖州来见。

癸酉，𤼵澶州，次韦城县，宴从臣、父老于行宫。

甲戌，次长垣县，宴从臣、父老于行宫。

乙亥，次陈桥驿。

丙子，发陈桥驿，次含芳园。时近辅、淮甸、京东、河朔之民，自泰山迎𠉀车驾，奔走以望天颜者，道路不绝，诏増天书仗卫六百人，其后遂以一千六百人为定制。诏天书仪卫使副、扶侍使、都监、夹侍等，自今著令，凡遇大礼，即与五使并命，从丁谓之请也。

丁丑，车驾至自泰山，扶侍使丁谓奉天书归大内。上御乾元楼，召近臣观卫士甲马还营，赐百官休假三日，中书、枢密院一日。上之巡祭也，往还四十七日，未尝遇雨雪，严冬之𠉀，景气恬和，祥应纷委，咸以为诚感昭格，天意助顺之致也。

壬午，诏以正月三日，天书降日为天庆节，休假五日。京师于上清宫建道场七日，宰相迭宿罢日，文武官、内职皆集赐㑹锡庆院，是夕，京师张灯五日，内无得用刑，仍禁屠宰。诸州建道场三日，群官亦赐㑹。丁谓请以天书降后祥瑞，编次撰赞，绘画于昭应宫，诏谓与龙圗阁待制戚纶、陈彭年同编次其赞，令中书门下、枢密、两制、尚书丞郎、给谏、待制、馆阁官分撰。

甲申，命宰相王旦摄太尉，奉上太祖、太宗谥册，知枢宻院事王钦若、参知政事冯拯摄中书令，读册文，礼毕，亲享六室。

乙酉，大宴含光殿，劳旋也。

十二月丁亥朔，诏泰山路以廨舎、仓驿为行宫，并依旧，其奉安天书位，谨䕶之。

庚寅，知枢密院事王钦若等言：“皇帝受册尊号，百辟就列称庆，臣等与诸司使副于殿上侍立，欲俟上受宝册毕，太尉归位，臣等于殿上率侍立群臣致词称贺。”从之。

辛卯，御朝元殿受册尊号。

壬辰，谒启圣院太宗神御。命丁谓、李宗谔、戚纶、陈彭年等编修《封禅记》，从彭年之请也。

丁酉，内出泰山封祀上尊酒及玉女、白龙王母池水新醴泉赐辅臣。诏东京留守司及在京掌事内臣不该赐物者，特给之。

二年正月丁巳朔，召辅臣至内殿朝拜天书，自是岁以为常。

封禅经度制置使王钦若等，上祗应祀事京朝官、使臣、艺术官功次，诏第一等优与改转，其次迁官，仍加阶勲；艺术官人，第改章服。

上自东封还，群臣献歌颂，称贺功徳者相继，惟进士孙籍献书言：“封禅。帝王之盛事。然愿陛下谨于盈成。不可遂自满假。”上善其言，即召试中书，庚午，赐同进士出身。时知制诰周起亦上言：“天下之势，常患恬于安逸，而忽于兢畏，愿毋以盈成为恃。”上深纳之。

四月癸丑，权知兖州朱巽言泰山修封毕，诏奖之，赐兵匠等缗钱。台増髙一丈五尺，又増社首坛，髙一丈六尺，并广五十尺云。

五月壬戌，诏兖州长吏，以天书降泰山日，诣天贶殿建道场设醮，以其日为天贶节，令诸州皆设醮，从知并州刘综之请也。其后又禁屠宰、刑法，赐㑹如天庆节之制。

丙寅，召宰相至龙图阁观道像，又观崇和殿瑞物凡四百馀种，王旦曰：“祖宗以来，瑞应丛集，四方无不传闻，今获亲睹，实为神异。”上曰：“国家符命彰灼，盖祖宗积徳所致，至于寰海混同，干戈不用，成封禅之礼，有由然也。朕每念前代虽有徳之君，能行封禅者盖寡，朕乃克行此，盖由雍熙中尝有经度，制度已备，朕何力之有？”旦曰：“非陛下励精善继，力致太平，则不能奉承先志。今又归美祖宗，实宗社无疆之休也。”

十二月^[14]辛丑，三司使丁谓等上《泰山封禅朝觐祥瑞图》百五十，昭宣使刘承圭上《天书仪仗图》一，召近臣观于滋福殿，俄又示百官于朝堂。

三年十月庚申，丁谓等上《大中祥符封禅记》五十卷，上制序，藏秘阁，赐谓等器帛。

七年五月乙未，诏模刻天书，奉安于玉清昭应宫。