直讲李先生文集_(四部丛刊本)/卷第十三 中华文库

直讲李先生文集卷之十三

　　　教道第一

立人以善成善以教教而不善邪是尧舜之民鄙夭

矣不教而善邪是桀纣之民可封矣移风俗敛贤才

未有不由此道也故大司徒以鄊三物教万民而賔

兴之一曰六徳知仁圣义忠和二曰六行孝友睦姻

任恤三曰六艺礼乐射御书数物犹事也民三事教

成郷大夫举其贤者者以饮酒之礼賔客之既则

献其书扵王矣知明扵事仁爱人以及物圣通而先

识义断时宜忠言以中心和不刚不柔善扵父

母为孝善扵兄弟为友睦亲扵九族姻亲扵外亲任

信扵友道恤振忧贫者礼五礼之义乐六乐之歌舞

射五射之法御五御之节书六书之品数九数之计

以鄊八刑紏万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三

曰不姻之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不

恤之刑七曰造言之刑八曰乱民之刑不弟不事师

长造言讹言惑众乱民乱名改作执左道以乱政也

大㢤先王之𠩄以民而纳之扵善也教以开其前

如得大路终日行而弗迷失刑以策其后使不敢反

顾而况賔兴以𭄿之㢤养天性㓕人欲家可使得孝

子国可使得忠臣矣学校不立教法不行人莫知何

人可师道莫知何道可学耳何以为正声目何以为

正色口何以为正言身何以为正行明者幸而得之

昧者不幸而失之将欲求腹心扵中林访忠信扵十

室不易得矣小雅菁菁者莪孟氏君子三乐善为国

者可无意㢤

　　　教道第二

外饔飨耆老子则掌其割亨之事谓养国老庶

老老也酒正凡有秩酒者以书契授之𠩄秩者谓老

臣九十日有秩也夫养老之礼自古帝王未始不隆

之也王制曰凡养老有虞氏以燕礼夏后氏以飨礼

商人以食礼周人而兼用之五十养扵鄊六十养

扵国七十养扵学逹扵诸侯有虞氏养国老扵上庠

养庶老扵下庠夏后氏养国老扵东序养庶老扵西

序商人养国老扵右学养庶老扵左学周人养国老

扵东养庶老扵虞庠虞庠在国之西郊有虞氏皇

而祭深衣而养老夏后收而祭燕衣而养老商人𠳲

而祭缟衣而养老周人冕而祭黒衣而养老凡四代

之制虽时有改然其道则莫之变也卿大夫之致仕

者为国老士为庶老其馀非贤不可皆养亦引户校

年以行复除八十者一子不从政九十者其家不从

政也养老之礼有三老焉有五更焉天子无父矣欲

为人子而不可得也无兄矣欲为人弟而不可得也

是故父事三老𠩄以教天下之为人子也兄事五更

𠩄以教天下之为人弟也亲冕而总干𥘵而割牲执

醤而馈执爵而献祝䭇在前祝鲠在后公卿奉杖大

夫进履天子之尊四海之内其意莫不为臣然而以

父兄事人者孝弟之心无所用之因以教天下之孝

弟也天子之尊且事他人为父兄天下之民敢遗其

亲父亲兄乎是一举而孝弟之风洋洋乎九州之外

矣噫盛㢤

　　　教道第三

大司徒施十有二教二曰以阳礼教譲则民不争阳

礼谓鄊射饮酒之礼也党正国索神而祭祀则以

礼属民而饮酒于序以正齿位一命齿于鄊里再命

齿于父族三命而不齿国索神而祭祀谓岁十二

月大蜡之时建亥之月也必正齿位者为民三时务

农将阙扵礼至此农𨻶而教之尊长养老见孝弟之

道也凡射饮酒比鄊民虽为卿大夫必来观礼齿于

鄊里者以年与众賔相次也齿扵父族者父族有为

賔者以年与之相次异姓虽有老者居扵其上不齿

者席扵尊东𠩄谓僎也大㢤先王之𠩄以和鄊党睦

亲戚有如此夫彼一命者天子之下士公侯伯之上

士子男之大夫也而与鄊里齿焉再命者天子之中

士公侯伯之大夫子男之卿也而与父族齿焉三命

者天子之上士公侯伯之卿也虽云不齿亦异席而

巳非敢居其上也然则贵而骄人少而陵长者不容

扵其间矣鄊饮酒义曰六十者坐五十者立侍以聴

政役𠩄以明尊长也六十者三豆七十者四豆八十

者五豆九十者六豆𠩄以明养老也民知尊长养老

而后乃入孝弟民入孝弟出尊长养老而后成教

成教而后国可安也经解曰鄊饮酒之礼废则长幼

之序失而争闘之狱繁矣夫二人同居亦一长一幼

如使幼皆顺长则争何由兴推此以及千万人宜乎

其狱讼之寡也而况尊人之长以及吾长养人之老

以及吾老则䡖重可知矣轻重可知而不孝不弟者

其唯禽兽之心乎若是则教焉得不成国焉得不安

也㢤

　　　教道第四

大宰以九两系国之民五曰宗以族得民宗继别

为大宗收族者也大宗者其先祖之荷族人之纪

纲乎大传曰别子为祖继别为宗继祢者为小宗有

百世不迁之宗有五世则迁之宗百世不迁者别子

之后也宗其继别子之𠩄自出者百世不迁者也宗

其继髙祖者五世则迁者也别子谓公子若始来在

此国者后世以为祖也别子之适子适孙世世继别

子为大宗百世不迁族人五世外者皆为之齐衰三

月母妻亦然故大宗有族食族燕之礼𠩄以收族也

夫五服者人道之大治也然而上尽于髙祖旁尽于

三从上尽于髙祖则逺者忘之矣旁尽于三从则䟽

者忘之矣故立大宗以承其祖族人五世外皆合之

宗子之家序以昭穆则是始祖常祀而同姓常亲也

始祖常祀非孝乎同姓常亲非睦乎内则曰适子庶

子秪事宗子宗妇虽贵富不敢以贵富入宗子之家

虽众车徒舍于外以寡约入子弟犹归器衣服裘衾

车马则必献其上而后敢服用其次也若非𠩄献则不

敢以入于宗子之门若富则具二牲献其贤者于宗

子夫妇皆齐而助祭焉终事而后敢私祭然则族人

之重宗子何如哉重宗者尊祖之义也噫所生犹或

不孝况逺祖乎同产犹或不睦况族人乎是先王坊

民有礼而刑不足以齐之也

　　　教道第五

小司徒之职掌建之教法以稽国中及四郊都鄙

之夫家九比之数以辨其贵贱老幼废疾凡征役之

施舍与其祭祀饮食䘮纪之禁令鄼长各掌其鄼之

政令以时校登其夫家比其众寡以治其䘮纪祭祀

之事曾子曰慎终追逺民徳㱕厚矣䘮祭之谓也哀

㢤死者乎为其形之将败也而人恶之矣为其心之

无知也而人倍之矣是故绞紟衾冒以周其内棺椁

墙翣以文其外为使人勿恶也朝夕之奠以继其养

神明之器以备其用为使人勿倍也君子过哀则㡬

毁㓕小人直情则将忽忘是故哭之有节服之有断

此圣人𠩄以制䘮礼也春履雨露而怵惕秋履霜露

而凄怆孝子以天时之变念其亲之不得见也是故

散斋七日致斋三日阴幽以思而祭者可见矣祭之

日入室必有见乎其位出户必有闻乎其声事死者

如事生思死者如不欲生盖非牲牷肥腯粢盛丰𬾨

而巳此圣人𠩄以制祭礼也人有贵有贱有富有贫

而未有无亲者也其礼虽异其情则同王制曰庶人

绳封葬不为两止不封不树䘮不贰事亦其䘮礼也

庶人春荐韭夏荐麦秋荐黍冬荐稻亦其祭礼也然

冥冥之民𭄿扵利而惩扵威苟非上之𠩄财成则末

由也已故小司徒有其禁令而鄼长治之也三年问

曰将由夫患邪之人与则彼朝死而夕忘之矣然

而从之则是曽鸟兽之不若也夫焉相与群居而

不乱乎杨子曰人而不祭豺獭乎是䘮祭之礼废则

人不如禽为其上者𠩄宜忧也

直讲李先生文集卷之十三终