禅林僧寳传_(四库全书本)/卷11 中华文库

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　　钦定四库全书
　　禅林僧宝传卷十一　　　宋　释惠洪　撰
　　洞山聪禅师　　　　　雪窦显禅师
　　天衣怀禅师
　　洞山聪禅师〈青原十世〉
　　禅师名晓聪生杜氏韶州曲江人少依云门寺得度头骨峣然一帔阅寒暑周游荆楚饫厌保社与众作息无有识之者在云居时传僧伽在维扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）于是禅者立问曰既是泗洲僧伽因什么扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）州出现聪婆娑从旁来众戏使对之聪曰君子爱财取之有道众目笑之莲华峰祥庵主闻此语惊曰云门儿孙犹在耶夜敷坐具望云居拜之丛林遂知名至洞山依诠禅师大中祥符三年诠移住栖贤以聪㡭席果嗣文殊应天真禅师真见圆明密云门四世孙也聪见僧来有所问辄瞋目视之曰我击虎术汝不㑹去一日自荷柴登山僧逆之问曰山上住为什么山下担柴答曰山上也要柴烧云居舜老夫时年少聪使乞食鄂渚有居士问古镜未磨时如何曰黑如漆曰磨后如何曰照天照地居士笑曰道人不自洞山来耶舜黙惭驰归举似聪聪代前语曰此去汉阳不逺代后语曰黄鹤楼前鹦鹉洲舜因悟其㫖聪示众曰一大藏教是个之字祖师西来是右字作么生是正义良久曰天晴盖却屋趁闲打却禾输纳王租了鼓腹自高歌手植万松于东岭而诵金刚般若经山中人名其岭曰金刚方植松而宝禅师至时亲自五祖来聪问上岭一句作么生道宝曰气急杀人聪拄䦆呵曰从何得此随语生解阿师见问上岭便言气急佛法却成流布宝请代语聪曰何不道气喘杀人逍遥问岭在此金刚在什么处聪指曰此一株松是老僧亲栽初比部郎中许公式出守南昌过莲花峰闻祥公曰聪道者在江西试寻访之此僧人天眼目也许公既至闻聪住山家风作诗寄之曰语言浑不滞高蹑祖师踪夜坐连云石春栽带雨松镜分金殿烛山答月楼钟有问西来意虚堂对逺峰天圣八年六月八日示疾持不食七日集道俗曰法席当令自宝住持因与门人叙透法身说偈曰参禅学道莫忙忙问透法身北斗藏余今老倒尪羸甚见人无力得商量唯有锄头知我道种松时复上金刚言卒而化又七日阇维得五色舍利塔于西阿
　　赞曰聪答所问两句耳而莲华祥公便知是云门儿孙古人验人何其明也如此余留洞山最久藏中有聪语要一卷载云水僧楚圆请益杨亿大年百问语皆赴来机而意在句语之外圆即慈明也初受汾阳祝令更见聪故慈明参扣馀论尚获见之呜呼聪为莲华峰汾阳所知则其人品要当从𤣥沙棱道者辈中求也
　　雪窦显禅师〈青原十世〉
　　禅师名重显字隐之遂州人太平兴国五年四月八日生于李氏幼精锐读书知要下笔敏速然雅志丘壑父母不能夺竟依益州普安院沙门仁铣为师落发受具出蜀浮沉荆渚问历年尝典客大阳与客论赵州宗㫖客曰法眼禅师昔解后觉铁觜者于金陵觉赵州侍者也号称明眼问曰赵州柏树子因缘记得否觉曰先师无此语莫谤先师好法眼拊手曰真自师子窟中来觉公言无此语而法眼肯之其㫖安在显曰宗门抑扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）那有规辙乎时有苦行名韩大伯者䫉寒寝侍其旁辄匿笑而去客退显数之曰我偶客语尔乃敢慢笑笑何事对曰笑知客智眼未正择法不明显曰岂有说乎对以偈曰一兔横身当古路苍鹰一见便生擒后来猎犬无灵性空向枯桩旧处寻显阴异之结以为友显盛年工翰墨作为法句追慕禅月休公尝游庐山栖贤时𬤊禅师居焉简严少接纳显藞苴不合作师子峰诗讥之〈师子峰在栖贤之后〉曰踞地盘空势未休爪牙安肯混常流天教生在千峰上不得云擎也出头显与齐岳者为侣同谒五祖戒禅师显休于山前庄遣岳先往机语不契显亦竟不见北游至复州北塔𧙓禅师者香林逺公嫡子云门之孙也𧙓逺皆蜀人知见高学者莫能构其机显俊迈𧙓爱之遂留止五年尽得其道显与学士曾公㑹厚善相值淮上问显何之曰将游钱塘绝西兴登天台雁宕曾公曰灵隐天下胜处珊禅师吾故人以书荐显显至灵隐三年陆沉众中俄曾公奉使浙西访显于灵隐无识之者时堂中僧千馀使吏检床历物色求之乃至曾公问向所附书显袖纳之曰公意勤然行脚人非督邮也曾公大笑珊公以是奇之呉江翠峰虚席举显出世开法日顾视大众曰若论本分相见不必高升此座乃以手指曰诸人随山僧手看无量佛土一时现前各各子细观瞻其或涯际未知不免拖泥带水于是登座又环顾大众曰人天普集合发明何事岂可互分宾主驰骋问答便当宗乘去广大门风威德自在辉腾今古把定乾坤千圣只言自知五乘莫能建立所以声前悟㫖犹迷顾鉴之端言下知归尚昧识情之表诸人要识真实相为么但以上无攀仰下绝已躬自然常光现前个个壁立千仞还辨明得也无未辨辨取未明明取既辨明得便能截生死流踞佛祖位妙圆超悟正在兹时堪报不报之恩以助无为之化后住明州雪窦宗风大振天下龙蟠凤逸衲子争集座下号云门中兴显尝经行植杖众衲环之忽问曰有问云门树凋叶落时如何曰体露金风云门答者僧耶为解说耶有宗上座曰待老汉有悟处即说显熟视惊曰非韩大伯乎曰老汉瞥地也于是令挝鼓众集显曰大众今日雪窦宗上座乃是昔年大阳韩大伯具大知见晦迹韬光欲得发扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）宗风幸愿特升此座宗遂升座僧问宝劔未出匣时如何曰神光射斗牛又问出匣后如何曰千兵易得一将难求僧退宗乃曰实剑未出匣神光射斗牛千兵虽易得一将实难求便下座一众大惊暮年悲学者寻流失源作为道日损偈曰三分光阴二早过灵台一㸃不揩磨贪生逐日区区去唤不回头争奈何馀敷扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）宗㫖妙语遍丛林皇祐四年六月十曰沐浴罢整衣侧卧而化阅世七十三坐五十夏建塔山中得法上首天衣义怀禅师
　　天衣怀禅师〈青原十一世〉
　　禅师名义怀生陈氏温州乐清人也世以渔为业母梦星殒于屋除而光照户已而娠及生尤多吉祥儿稚坐父船尾渔得鱼付怀怀不忍串之私投江中父怒笞诟甘甜之不以介意长游京师依景德寺天圣中试经得度怀清癯行步迟缓众中望见如鹤在鸡群时有言法华者不测人也行市井拊怀背曰临济德山去怀初未喻问耆宿耆宿曰汝其当宏禅宗乎行矣勿滞于此怀初谒荆州金銮善禅师不契后谒叶县省禅师又不契东游至翠峰翠峰众盛怀当营炊自汲涧折担悟㫖显公印可以为奇辞去久无耗有僧自淮上来曰怀出世铁佛矣显使诵提唱之语曰譬如雁过长空影沉寒水雁无遗踪之意水无留影之心显激赏以为𩔖已先使慰抚之怀乃敢通门人之礼然诸方服其精识自铁佛至天衣五迁法席皆荒凉处怀至必幻出楼观四事成就晚以疾居池州杉山庵门弟子智才住杭州佛日山迎归养侍剂药才如姑苏未还怀促其归至门而怀已别众才问𡖉塔已毕如何是毕竟事怀竖拳示之遂倒卧推枕而化阅世七十二坐四十六夏葬佛日崇宁中敕谥振宗大师
　　赞曰余观雪窦天衣父子提唱之语其指示心法广大分晓如云廓天布而后之学者失其㫖的争以识情数量义学品目缁秽之譬如燧人氏钻火将以烹饪飨上帝而秦始皇用以烹儒焚书岂不误哉然余闻菩萨𢎞法为内外护皆本愿力故曾集贤之知雪窦言法华之识天衣疑非茍然者耶





　　禅林僧宝传卷十一