禅林僧寳传_(四库全书本)/卷29 中华文库

　　钦定四库全书
　　禅林僧宝𫝊卷二十九　　　宋　释惠洪　撰
　　大通本禅师　　　　　报本元禅师
　　禾山普禅师　　　　　　云居佛印元禅师大通本禅师〈青原十二世〉
　　禅师名善本生董氏汉仲舒之后也其先家太康仲舒村大父琪父温皆官于颍遂为颍人初母无子祷于佛像前誓曰得子必以事佛即蔬食俄娠及生本骨相秀异方晬而孤母育于叔祖珍之家既长博学操履清脩母亡哀毁过礼无仕宦意辟谷学道𨼆于笔工然气刚不屈沈黙白眼公卿嘉祐八年与弟善思俱至京师籍名显圣地藏院试所习为大僧其师圆成律师惠楫者谓人曰本他日当有海内名乃生我法中乎圆成使听习毗尼随喜杂华夜梦见童子如世所画善财合掌导而南既觉曰诸佛菩萨加被我矣其欲我南询诸友乎时圆照禅师道振呉中本径造姑苏谒于瑞光圆照坐定特顾之本黙契宗㫖服勤五年尽得其要其整顿提撕之刚研练差别之智纵横舒卷度越前规一时辈流无出其右圆照倚之以大其家以季父事圆通秀公秀住庐山栖贤出入卧内如寂子之于东寺元丰七年春绝九江游淮山遍礼祖塔眷浮山岩丛之胜有终焉志遂居太守岩久之出世住婺州双林六年浙东道俗追崇至谓傅大士复生移住钱塘净慈继圆照之后食堂日千馀口仰给于檀施而供养庄严之盛游者疑在诸天时号大小本神考〈或作哲宗〉闻其名有诏住上都法云寺赐号大通禅师又继圆通之后本玉立孤峻俨临清众如万山环天柱让其髙寒然精粗与众共未尝以言徇物以色假人王公贵人施舍日填门夏屋万础涂金镂碧如地涌宝坊住八年请于朝愿归老于西湖之上诏可遂东还庵龙山崇徳杜门却扫与世相忘又十年天下愿见而不可得独与法子思睿俱睿与余善为余言其平生曰临众三十年未尝笑及闲居时抵掌笑语问其故曰不庄敬何以率众吾昔为丛林故强行之非性实然也所至见画佛菩萨行立之像不敢坐伊蒲塞馔以鱼胾名者不食其真诚敬事防心离过𩔖如此大观三年十二月甲子屈三指谓左右曰止有三日已而果殁有异禽翔鸣于庭而去塔全身于上方阅世七十有五〈或三〉坐四十有五夏
　　赞曰本出云门之后望雪窦为四世嫡孙平居作止直视不瞬及其陞堂演唱则左右顾如象王回旋学者多自此悟入方其将终之夕越僧梦本归兜率天味其为人居处服玩行已利物日新其徳不置之诸天尚何之哉
　　报本元禅师〈南岳十三世〉
　　禅师名慧元生倪氏潮阳人也垂髫凝然群儿剧于前袖手趺坐而已父母商略曰儿材地如此宁堪世用意事佛僧可耳元闻之即前拜辞依城南精舍诵法华经年十九剃落受具游方至京师华严圆明法师者见而异之曰上人齿少自何至此所求何事曰慧元南海来无他求唯求佛法圆明笑曰王城利声捷径酒色樊笼横目争夺日有万绪昔大通智胜佛十劫坐道场佛法犹不现前此中宁有佛法乎佛法俱在南方也元乃自洛京游襄汉遍历名山所至亲近知识然俱无所解悟治平三年春至黄龙时南禅师来自积翠龙象如蚁慕而集元每坐下板辄自引手反复视之曰宁有道理而云似佛手知吾家揭阳而乃复问生縁何处乎久而顿释其疑即日发去熙宁元年入呉住呉江寿圣寺遣僧造黄龙投嗣法书南公视其款识未发谓来僧曰汝亟还令元自来僧反命元辍住持事䇿杖而来次南昌见宝觉禅师出世说法知南公已化逾月乃复还呉中道俗师尊之又延住昆山慧严院十年尝夜舟归自霅川冦劫舟舟人惊怖不知所出元安坐徐曰钱帛皆施汝人命不可枉用冦因背去元祐四年住承天万寿寺众益盛躬自持钵至湖湖人曰师到处为家何苦独爱姑苏乎固留不使还苏人闻之争持棰杖哗入湖曰何为夺我善知识政当见还否则有死而已元怡然不吝情去留曰吾任縁耳相守弥月苏人食尽乃去竟为湖人所有住报本禅院六年十一月十六日陞座说偈曰五十五年梦幻身东西南北孰为亲白云散尽千山外万里秋空片月新言讫而化时右司陈公瓘莹中在湖亲见其事元胁不至席三十年平生规法南禅师作止者唯元克肖之遗言葬于岘山之阳门弟子元正有才辨问何独念岘山乎元曰他日可建寺后三十年元道契太师楚国公公为请于朝诏谥证悟禅师塔曰定应有旨特建显化寺岁度僧以严香火云
　　禾山普禅师〈南岳十三世〉
　　禅师名徳普绵州蒲氏子少尚气节博观有卓识见富乐山静禅师合爪作礼曰此吾师也静与语奇之携归山中阴察之其作止𩔖老头陀静曰此子赋性豪纵不受控御而能折节杵臼炊爨间以事众为务是为希有年十八得度受具秀出讲席解唯识起信论两川无敢难诘者号义虎罪圭峰疏义多臆说擿其失处诫学者不可信老师皆数之曰圭峰清凉国师所印可汝敢雌黄蚍蜉撼树之谕汝今是矣普叹曰学者以名位惑久矣清凉圭峰非有四目八臂也奈何甘自退屈乎佛法其微矣此其兆也时惟胜禅师还自江西吕大防微仲由龙图阁直学士出镇成都执弟子礼日夕造谒普衣禅者衣窃听其议终日一不能晓归卧看屋梁曰胜昔尝业讲有声吕公世所谓贤者相与酬酢敬信如此而吾乃不信可乎然所疑未解坐寡闻也乃出蜀至荆州金銮夜与一衲偶忘其名衲见了山情庵主普闻其饱参问之曰经论何负禅宗而长老多讥呵之耶衲曰以其是识情义理思想边量非能发圣得道脱有得道发圣者皆藉之以为縁耳傥不因自悟唯经论是仗则能读能知能见解者皆证圣成道去矣宁尚与仆辈俯仰耶唯以死语是所知障故祖师西来也如经言一切众生本来成佛汝信之乎对曰世尊之语岂敢不信衲曰既信矣则尚何区区逺来乎对曰吾闻禅宗有别𫝊法故来耳衲笑曰是则未信非能信也普曰其病安在衲曰积翠南禅师出世久子见之不宜后见则当使汝疾有瘳矣普即日遂行以熙宁元年至黄龙问阿难问迦叶世尊付金襕外𫝊何法迦叶呼阿难阿难应诺迦叶曰倒却门前刹竿着意旨如何南公曰上人出蜀曾到玉泉否曰曽到又问曽挂搭否曰一夕便发南公曰智者道场关将军打供与结縁几时何妨普黙然良久理前问南公俛首普趋出大惊曰两川义虎不消此老一唾八年秋游螺川待制刘公沆请住慧云禅院七年𨗇住禾山十有二年元祐五年十二月二十五日谓左右曰诸方尊宿死丛林必祭吾以为徒虚设吾若死汝曹当先祭乃令从今办祭众以其老又好戏语复曰和尚几时𨗇化曰汝辈祭绝即行于是帏寝堂坐普其中置祭读文跪揖上食普饫餐自如自门弟子下及庄力日次为之至明年元日祭绝曰明日雪晴乃行至时晴忽雪雪止普安坐焚香而化阅世六十有七坐四十九夏全身塔于寺之左
　　赞曰初云庵自九峰至庐山诸方禅者毕集门下杂遝多英俊而云庵尝敛眉曰法道乃今而后未可知也有问其意曰先师在黄檗众不满百而明眼辈几半今虽三倍当时然才一两人耳余时年少心非其论观元普两禅师皆南公晚子也而其行已卓绝且如此则云庵之言如百衲帔天寒岁晚乃见效哉
　　云居佛印元禅师〈青原十一世〉
　　禅师名了元字觉老生饶州浮梁林氏世业儒父祖皆不仕元生二岁琅琅诵论语诸家诗五岁诵三千首既长从师授五经略通大义去读首楞严经于竹林寺爱之尽捐旧学白父母求出家度生死礼宝积寺沙门日用试法华受具足戒游庐山谒开先暹道者暹自负其号海上横行俯视后进元与问答捷给暹大称赏以为真英灵衲子也时年十九已而又谒圆通讷禅师讷惊其翰墨曰骨格已似雪窦后来之俊也时书记怀琏方应诏而西讷以元嗣琏之职江州承天法席虚讷又以元当选郡将见而少之讷曰元齿少而徳壮虽万耆衲不可折也于是说法为开先之嗣时年二十八自其始住承天移淮山之斗方庐山之开先归宗丹阳之金山焦山江西之大仰又四住云居凡四十年之间徳化缁白名闻幼稚缙绅之贤者多与之游苏东坡谪黄州庐山对岸元居归宗酬酢妙句与云烟争丽及其在金山则东坡得释还呉中次丹阳以书抵元曰不必出山当学赵州上等接人元得书径来东坡迎笑问之元以偈为献曰赵州当日少谦光不出三门见赵王争似金山无量相大千都是一禅床东坡拊掌称善东坡尝访弟子由于髙安将至之夕子由与洞山真净文禅师圣寿聪禅师连床夜语三鼓矣真净忽惊觉曰偶梦吾等谒五祖戒禅师不思而梦何祥耶子由撼聪公聪曰吾方梦见戒禅师于是起品坐笑曰梦乃有同者乎俄报东坡已至奉新子由携雨衲候于城南建山寺有顷东坡至理梦事问戒公生何所曰陕右东坡曰轼十馀岁时时梦身是僧往来陕西又问戒状奚若曰戒失一目东坡曰先妣方娠梦僧至门瘠而眇又问戒终何所曰髙安大愚今五十年而东坡时年四十九后与真净书其略曰戒和尚不识人嫌强颜复出亦可笑矣既是法契愿痛加磨励使还旧观自是常著衲衣故元以裙赠之而东坡酬以玉带有偈曰病骨难堪玉带围钝根仍落箭锋机㑹当乞食歌姬院换得云山旧衲衣又曰此带阅人如𫝊舍流𫝊到我亦悠哉锦袍错落尤相称乞与佯狂老万回元所居方丈特髙名妙髙台东坡又作诗曰我欲乘飞车东访赤松子蓬莱不可到弱水三万里不如金山去清风半帆耳中有妙髙台云峰自孤起仰观初无路谁信平如砥台中老比丘碧眼照窗几巉巉玉为骨凛凛霜入齿机锋不可触千偈如翻水何须寻徳云只此比丘是长生未暇学请学长不死太子少保张公方平安道为滁州日游琅瑘山藏院呼梯梯梁得木匣发之忽悟前身葢知藏僧也写楞伽经未终而化安道续书残轴笔迹宛然如昔号二生经安道欲刻以印施四方东坡曰此经在他人犹为希世之瑞况于公乎请家藏为子孙无穷之福元请东坡代书之镂板金山时士大夫师欧阳文忠公为古文公佐韩子诋我以原性性者与生俱生之论为铨量元故以是劝之又尝谓众曰昔云门说法如云雨绝不喜人记录其语见必骂逐曰汝口不用反记吾语异时裨贩我去今室中对机录皆香林明教以纸为衣随所闻即书之后世学者渔猎文字语言正如吹网欲满非愚即狂时江浙丛林尚以文字为禅谓之请益故元以是讽之髙丽僧统义天航海至明州𫝊云义天弃王者位出家上疏乞遍历丛林问法受道有诏朝奉郎杨杰次公馆伴所经呉中诸刹皆迎饯如王臣礼至金山元床坐纳其大展次公惊问故元曰义天亦异国僧耳僧至丛林规绳如是不可易也众姓出家同名释子自非崔卢以门阀相髙安问贵种次公曰卑之少徇时宜求异诸方亦岂觉老心哉元曰不然屈道随俗诸方先失一只眼何以示华夏师法乎朝廷闻之以元为知大体观文殿学士王公韶子淳出守南昌自以久帅西塞滥杀罚留神空宗祈妙语以澡雪之而元适至子淳请说法于上蓝元炷香曰此香为杀人不眨眼上将军立地成佛大居士一众哗曰善子淳亦悠然意消灵源清禅师在众时厕云居法席痛自韬晦而声名自然在人口元陞座举以为堂中第一座丛林服其公非特清公如感铁面喆真如百丈肃仰山简皆元所赏识也李公麟伯时为元写照元曰必为我作笑状自为赞曰李公天上石麒麟𫝊得云居道者真不为拈华明大事等闲开口笑何人泥牛漫向风前齅枯木无端雪里春对现堂堂俱不识太平时代自由身元符元年正月初四日听客语有㑹其心者轩渠一笑而化其令画笑状而赞之非茍然也阅世六十有七坐五十有二夏元骨面而秀清临事无凝滞过眼水流云散其为人服义疾恶初举感铁面嗣承天感曰使典粥饭供十方僧可也如欲继嗣则慈感已有师元奇之又举宣长老住甘露宣后卖元元白于官曰宣演法未有宗㫖乞改正宣竟以是遭逐杨次公曰牵牛蹊人之田而夺之牛也元不恤元尝游京师谒曹王王以其名奏之神考赐磨衲号佛印东坡滑稽于翰墨戏为之赞世喜传故并记之
　　赞曰佛印种性从横慧辨敏速如新生驹不受控勒葢其材足以御侮观其临事护法之心深矣




　　禅林僧宝𫝊卷二十九