禹贡锥指/卷04 中华文库

○海、岱惟青州，〈《释文》：岱音代。〉

［《传》曰：东北据海，西南距岱。颜氏〈师古〉曰：岱，即太山也。渭按：成王赐太公履曰：东至于海。季札闻齐音曰：表东海者，其太公乎！齐湣王谓张仪曰：齐僻陋，隐居东海之上。是东据海也。而《传》兼言北。楚子谓齐侯曰：君处北海。苏秦说齐王曰：北有勃海。盖自今成山以至乐安者是也。故云东北据海。然自朝鲜以至日照皆青也，所遗多矣。专言东，则固可该琅邪与朝鲜也。《地理志》：岱山在泰山郡博县西北。今山东济南府泰安州东南有博县故城，山在州北五里，于故城为西北也。《公羊传》曰：越在岱阴齐。苏秦说齐王曰：南有泰山。《史记》曰：泰山之阳则鲁，其阴则齐。岱主南，言与徐分界也。而《传》兼言西，则岱不足以表其界。盖青西以济为兖界。《齐语》：正封疆“西至于济”，其明征也。北自琅槐以西，亦以济为兖界。故王莽改汉齐郡曰济南，而《经不言济者，蒙兖、济、河之文，从可知也。《传》兼言西，则欲密而反疏。甚矣，说《经》之难也。

《正义》云：海非可越而言据者，东莱东境之县，浮海入海曲之间，青州之境非至海畔而已。故言据也。汉末有公孙度者，窃据辽东，自号青州刺史，越海收东莱诸郡。尧时青州当越海而有辽东也。舜为十二州，分青州为营州，营州即辽东也。渭按：安国《传》出魏、晋间，其释《舜典》云分青为营，袭马、郑也。此云青州东北据海，盖直案当时舆地。辽东属幽州，以为青之北境至勃海而止，故曰东北据海。若忘乎其营之出于青者，而颖达善为傅会，训据曰跨，以求合于前说。夫青之跨海固也，而以《传》之据为跨，则非也。以青之据海为跨海，犹之可也；推而至于兖之据济，扬之据淮，荆之据荆山，梁之据华山之南，雍之据河，皆以为跨之，则大不可矣。颖达岂未之思邪？先儒谓分青为营，据《尔雅》“齐曰营州”以立义。康成云：舜以青州越海，分置营州。是尧时辽东本属青也。而王明逸非之曰：中国疆界固有非至海畔止者，如珠崖在大海中，自为一隅，而属于岭南。然虽越海而土俗相接，又他无可附。辽东固中国东境，岂有不属接壤之冀，而遥属隔海之青乎？周时辽东即营州，而并于幽州，则尧时决非属青矣。斯言亦近理。然孙炎以《尔雅》为殷制，殷必有所受。辽东苟非青域，殷何由改青曰营。马、郑诸儒相沿已久，当从之。古今疆域或因或革，未可据周之属幽，以证尧时不属青也。

《周礼》：正东曰青州。其疆域与《禹贡》大异。郑《注》云：青州则徐州地也。盖以“其山镇曰沂山，其川淮、泗，其浸沂、沭”知之。《经》曰“海、岱及淮惟徐州”，又曰“淮、沂其父”，又曰“浮于淮、泗”。是知徐并于青也。贾《疏》云：周之青州，于《禹贡》侵豫州之地。盖以“其泽薮曰望诸”知之。望诸即孟猪。《经》于豫州曰：导菏泽，被孟猪。是知侵豫之地也。《疏》又云：周时幽州南侵徐州之地。盖以“其泽薮曰貕养”知之。《地理志》琅邪长广县西有奚养泽。琅邪郡属徐州，是知侵徐之地也。渭按：长广故城在今登州府莱阳县东，汉属徐州，实古青州域。幽之所侵乃青地，非徐地也。不但此也，其川河、泲，其浸菑、时，皆青地为幽所侵，而贾不言，何其疏也。盖今青、登、莱三府之地，在青域者，周时皆割入幽，其西又为兖所侵，而损豫之东南境以益之。徐则岱山、大野皆入于兖，是青亦不全得徐也。郑云青州即徐州，亦言其大略而已。

林少颖云：《尔雅》不言青州者，青并于徐也。蔡《传》取之。渭按：“齐曰营州。”《注》云：自岱东至海。邢昺《疏》云：营州即青州地也。《博物志》云：营与青同海，东有青丘，齐有营丘，岂是名乎？盖殷改青曰营，青地入营，未尝并于徐也。林氏徒以越海之艰，当合除而不合营，故为此言。然邢《疏》凿凿可据，蔡氏汩于近说而不知考，亦独何哉。

唐营州治柳城县。〈西南距平州七百里。〉此隋开皇三年平高宝宁，以其地置营州，大业初改为柳城郡者，实在禹冀州、舜幽州之域，于青州无涉也。《水经》《大辽水注》云：渝水首受白狼水，南迳营丘城西。营丘在齐，侨置于此也。《寰宇记》引《开元十道略》云舜筑柳城，以证古时已有柳城之地。盖皆因《尔雅》“齐曰营州”之文，而附会为此说。不知柳城汉属辽西郡，隋始于此置营州，名同而地异，非舜之分青为营者也。

青州有古爽鸠氏之虚，为季崱、有逄伯陵、蒲姑氏之所因，及斟灌、斟寻、寒、过之封皆在焉。春秋时可考者，齐、纪、谭、州、夷、介、莱凡七国。战国时为齐、燕二国地。秦并天下置齐郡、琅邪、〈东境是。〉辽东。汉复置青州。〈领郡国六。〉后汉、魏并因之。〈领郡国五。〉晋分置平州，〈青州领郡国六，平州领郡国五。〉后改曰幽州。唐为河南道之北海〈青州、〉济南〈齐、〉淄川〈淄、〉高密〈密、〉东莱〈莱、〉东牟〈登〉等郡，河北道之安东都护府。按以上《通典》所列，高密之莒县及诸城之南境，当往属徐。又有当来属者：兖域，济阳之卢县及东阿之东境，〈后汉谷城县地，在济东者即今东阿县。〉平阴之北境；徐域，鲁郡乾封、莱芜之北境是也。以今舆地言之，山东登州、莱州二府，其青州府则益都、临淄、昌乐、安丘、寿光、临朐及诸城、高苑、博兴、乐安之南境，济南府则肥城、长清、历城、章丘、邹平、长山、新城、淄川及泰安莱芜之北境，兖州府则唯东阿及平阴之北境，〈三府之地，南以齐长城故址与徐分界，西及北以汉时济水故道与兖分界。〉其东北跨海为故辽东都司之东境及朝鲜国，皆古青州域也。

青之东境，登、莱二府之地斗入大海中，东西长八九百里，形如吐舌。《史记》《齐世家》云：齐自泰山属之琅邪，北被于海，膏壤二千里。盖并登、莱计之也。海水自日照县东与徐分界，〈日照本汉海曲县，属琅邪郡。今属青州府莒州。〉北历诸城县东，折而东北，历胶州、即墨、莱阳、栖霞、文登诸县南，又东北出而西折，历宁海州及福山、蓬莱二县北，〈蓬莱，登州府治也。海在府城北五里，北与辽东相望。自新开海口而东北，抵辽东金州卫南之旅顺口，三百里而近。有沙门、砣矶、铁山诸岛，可以泊舟避风，一帆径度，亦不甚险。《汉书》：元封二年，遣楼船将军杨仆从，齐浮勃海击朝鲜。《元和志》：大人故城在登州黄县北二十里。司马宣王伐辽东，造此城运粮，船从此入。今新罗、百济往还常由于此。〉又西历招远、掖县、昌邑、潍县北与兖分界。

禹河自碣石入海，碣石以西为逆河，其东则海，无所谓勃海也，勃海之名，始见于《战国策》。苏秦说齐曰“北有勃海”是也。然春秋时已有之。《左传》：楚子使屈完谓齐桓公曰：君处北海。《韩非子》曰：齐景公与晏子游于少海。北海、少海即勃海也，亦作勃澥。《说文》云：海之别，又谓之裨海。《齐语》：渠弭于有渚。韦昭注云：渠弭，裨海是也。《列子》曰：勃海之东有大壑，名曰归墟。归墟者，尾闾也。应劭曰海之横出者曰勃。《史记》《索隐》：崔浩曰勃，旁跌也。旁跌出者，横在齐北，故《齐都赋》云“海旁出为勃”。〈徐干、左思皆有《齐都赋》。〉汉置勃海郡，治浮阳县，即今河间府之沧州。又置北海郡，治营陵县，即今青州府之昌乐县。二郡皆在勃海之滨，一属兖，一属青也。《元和志》：莱州掖县北有渤海。则已入东莱郡界，过碣石二百馀里矣。元人又以铁山为碣石。于钦《齐乘》曰：青州东北跨海。跨小海也。盖太行、恒岳北徼之山，循塞东入朝鲜。海限塞山，有此一曲。北自平州碣石，南至登州沙门岛，是为渤海之口，阔五百里，西入直沽，几千里焉。〈於氏所谓碣石，盖即铁山也。铁山南对沙门岛，北与旅顺口相接，正当渤海之口。若在昌黎者，与此地遥隔五六百里，安得举以为言。〉勃海初不若是之远。《经》云：夹右碣石入于河。又云：至于碣石入于海。《汉天文志》云：中国山川东北流，其维首在陇、蜀，尾没于勃海碣石。碣石者，河、海分界处也。碣石以西至直沽口，禹时为逆河，战国时谓之勃海，勃海止此耳。以铁山、沙门为勃海之口，而旅顺以东为大海，近志之失也。详见《导河》。

《舜典》：岁二月，东巡守至于岱宗。《传》云：泰山为四岳所宗。《周礼》：兖州山镇曰岱山。《尔雅》：河东岱。李巡云：东岳，泰山也。《史记》：黄帝东至于海，登岱宗。《汉书》《五行志》曰：泰山岱宗，五岳之长，王者易姓告代之处也。山有天门、日观。马第伯《封禅仪记》云：仰视天门，窔辽如从穴中视天，直上七里，赖羊肠逶迤，名曰环道，往往有絙索，可得而登也。应劭《汉官仪》云：泰山东南山顶，名曰日观。鸡一鸣时，见日始欲出，长三丈许，故以名焉。《唐六典》云：泰山周一百六十里，高四十馀里。今泰安州境有云云、亭亭、梁父、社首、高里、石闾、徂徕等山，新泰县境有龟山、新甫山，虽随地异名，实泰山之支峰别阜也。

岱南与徐分界处，尝考齐长城故址而约略得之。《管子》曰：长城之阳，鲁也；长城之阴，齐也。是春秋时已有长城矣。《竹书纪年》曰：梁惠成王二十年，齐筑防以为长城。城缘河，径泰山千馀里，东至琅邪台入海。《齐记》曰：齐宣王乘山岭之上筑长城，东至海，西至济州千馀里。《水经注》云：济水自临邑县东，又北迳平阴城西。京相璠曰：平阴，齐地，在济北卢县故城西南十里。〈今长清县西南二十五里有卢县故城。〉南有长城，东至海，西至济。河道所由名防门，去平阴三里。齐侯堑防门即此也。其水引济，故渎尚存。〈见《济水》。〉又云：朱虚县泰山上有长城，〈泰山，东泰山也，亦名小泰山，在临朐县南百里。朱虚故城在县东。〉西接岱山，东连琅邪巨海，千有馀里，盖田氏之所造。〈见《东汶水》。〉《括地志》云：长城西北起济州平阴县，缘河，历泰山北冈上，经齐州、淄州，东至密州琅邪台入海。〈台在州治诸城县东南百四十里琅邪山上。〉《元和志》云：故长城首起平阴北二十九里。《通典》云：卢县有长城，东至海。苏代说燕王曰：齐有长城钜防。钜防即防门也。《寰宇记》云：诸城县南四十里有长城，东南自海迤逦上大朱山，尽州南界二百五十里。〈大朱山南距琅邪台六十里。〉今按：齐长城横绝泰山，绵地千馀里，自平阴而东，历肥城、〈在县北。〉长清、〈在县南。〉泰安、〈在州西北六十里。〉莱芜、〈在县北。〉淄川、〈在县南。〉沂水、〈在县北九十五里。〉临朐、〈在县南。又有穆陵关在大岘山上，西接沂水县界。〉莒州，〈在州北。〉以讫于诸城，〈在县南七十里。〉皆有故址。此虽后人所筑，然皆因冈阜自然之势为之，禹时青、徐分界，亦必以此也。

青西及北以济为界。郑渔仲云：不言济者，以兖州见之也。按：《水经注》济水自临邑过平阴、卢县、历城、台县、梁邹、临济、安平、乐安、利县至琅槐入海。以今舆地言之；平阴、长清、齐河、历城界中之大清河，及章丘、邹平、常山、新城、高苑、博兴、乐安界中之小清河，即汉时济水会汶人海之故道，古青、兖分界处也。

青之东北界无可考。《疏》云：越海而有辽东之地。恐未尽。《通典》云：青州之界，东跨海，从岱山东历密州，东北经海曲、莱州，越海分辽东、乐浪、三韩之地，西抵辽水。此说近是。然三韩地太远，而玄菟不可遗。窃疑汉武所开二郡，皆古嵎夷之地，在青州之域者，而三韩不与焉。盖嵎夷，羲和之所宅，朝鲜，箕子之所封，不应在化外。先儒但云有辽东，非也。《汉书》言东夷天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道不行，设浮于海，欲居九夷。《后汉书》言东夷率皆土著，喜饮酒歌舞，或冠弁衣锦，器用俎豆，所谓中国失礼求之四夷者也。观其土俗，则青之东北界，不止于辽东明矣。《史记》《秦始皇本纪》云：地东至海，暨朝鲜，北据河为塞，并阴山至辽东。《朝鲜列传》云：自始全燕时略属真番、朝鲜，为置吏，筑鄣塞。秦灭燕，属辽东外徼。燕、秦之所经略，盖《禹贡》嵎夷之地。唐一行所谓“北戒山河，抵恒山之右，乃东循塞垣，至濊貊、朝鲜，以限戎狄者”是也。星传谓北戒为胡门。

明辽东都指挥使司兼辖汉辽东、西二郡之地，都司城西四百二十里为广宁卫，本辽东无虑县也。卫西幽州域，卫东营州域，都司城东至鸭绿江五百六十里，与高丽分水。《太康地志》云：乐波遂城县有碣石，长城所起。《通典》云：在今高丽旧界。盖即蒙恬所筑起临洮至辽东者也。东汉以来，故址湮没。都司城北至三万卫三百三十里，古肃慎氏地。卫西有开元城，金置会宁府，号为上京。《禹贡》青州之北界当极于此。卫东北距长白山千馀里，其水北流为混同江，南流为鸭绿江。《唐书》《东夷传》云：高丽马訾水出韎鞨之白山，色若鸭头。即此江也。都司城南至旅顺海口七百三十里，去登州不远，顺风扬帆，信宿可达。明初辽东士子附山东乡试，后以渡海之艰，改附顺天，犹周之并营于幽也。

○嵎夷既略，〈《释文》：嵎音隅。〉

［《传》曰：嵎夷，地名。《正义》曰：即《尧典》“宅嵎夷”是也。王氏曰：略，为之封畛也。曾氏曰：地接于夷，不为之封畛，则有猾夏之变。金氏曰：首书嵎夷，诸州无此例也。但青州实跨海而有东夷，兼尧命羲和宅嵎夷，以候正东之景，故特表于前。渭按：《后汉书》：东夷有九种，曰：畎夷、干夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。昔尧命羲仲宅嵎夷，曰旸谷，盖日之所出也。《赞》曰：宅是嵎夷，曰乃旸谷；巢山潜海，厥区九族。是以九夷为嵎夷也。金说本此。盖碣石之功毕，禹即东行至辽东，经略嵎夷，然后渡海而南治潍、淄二水也。］

嵎夷，《尧典疏》云：《尚书》《考灵曜》及《史记》作“禺铁”。渭按：《五帝本纪》作“郁夷”。张守节曰“郁音隅”。《夏本纪》仍作“嵎夷”。司马贞曰：《今文尚书》及《帝命验》并作“禺铁”，在辽西。“铁”古“夷”字也。纬书已亡，检《史记》无作“禺铁”者，唯《说文》作“嵎铁”，铁字见金部，云古文铁从夷。从夷则可读为夷，不当作“铁”，其作“铁”者，盖后人传写之误。

九州唯此书“略”，必有精义。《传》云：用功少曰略。非也。按《左传》曰：天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？又曰：封畛土略。又曰：侵败王略。略皆训界，经略犹言经界也。王说本此，而曾氏尤善，林少颖称之。

《尧典传》云：东表之地称嵎夷。旸，明也。日出于谷而天下明，故称旸谷。旸谷、嵎夷一也。《正义》曰：青州在东，界外之畔为表。故云东表之地。据日所出，谓之旸谷，指其地名，即称嵎夷。故云旸谷、嵎夷一也。然不言在何郡县。《说文》：昜山在辽西，一曰嵎铁，旸谷也。既在辽西，则冀域而非青域，不可以当《禹贡》之嵎夷。薛士龙云：嵎夷今登州。《齐乘》因以宁海州为嵎夷，近世皆宗其说。馀按《封禅书》，秦始皇东游海上，祠齐之八神，其七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。韦昭曰：成山在东莱不夜县。今文登县东北一百八十里有成山是也。〈不夜故城在县东。〉自古相传为日出之地，谓羲仲之所宅在此，颇近理。然文登与莱州接壤，禹既略嵎夷，不应越莱夷而西治潍、淄，是则可疑耳。且朝鲜更在成山之东，寅宾出日，尤为得宜。〈《元史》《天文志》言：郭守敬为太史，四海测景之所凡二十七，东极高丽，西至滇池，南逾朱崖，北尽铁勒，皆古人之所未及。按高丽既古朝鲜，北极出地三十八度，与登州间。后世朝鲜为外国，测景但可在登州。尧时嵎夷为青域，测景自当在朝鲜也。元之初起，威行塞外，诸国罔不臣服，故测景穷河源，悉听其所为。〉范《史》以东夷九种为嵎夷，必有根据。杜氏《通典》亦用其说，今从之。〈《通鉴》：唐高宗显庆五年，命苏定万伐百济，以新罗王春秋为嵎夷道行军总管。是亦以东夷为嵎夷也。〉

《汉书》《武帝纪》云：元封三年，朝鲜斩其王右渠降，以其地为乐浪、临屯、玄菟、真番郡。《地理志》云：玄菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、濊貊、句骊蛮夷。应劭曰：玄菟，故真番国；乐浪，故朝鲜国也。《后汉书》《东夷传》云：濊及沃沮、句骊，本皆朝鲜之地也。汉元封三年，灭朝鲜，分置四郡；至昭帝始元五年罢临屯、真番，以并乐浪、玄菟。玄菟复徙居句骊，自单大领已东，沃沮、濊貊悉属乐浪。然则此二郡之地，东穷大海，皆古嵎夷也。玄菟北与夫馀、挹娄连壤，故为之封畛，使北国不得南侵。乐浪南与三韩分海，故为之封畛，使岛夷不得北侵，而中外之防峻矣。

○潍，淄其道。

〈《释文》：潍音惟，本亦作“惟”，又作“维”。淄，侧其反。渭按：潍、淄，《汉书》作“惟”、“甾”。颜氏云：“惟”字今作“维”，“甾”字或作“淄”，古今通用也。〉

［《传》曰：潍、淄二水，复其故道。《正义》曰：《地理志》云：潍水出琅邪箕屋山，〈山见《说文》。《班志》无之，此误增。〉北至都昌县入海，过郡三，行五百二十里。淄水出泰山莱芜县原山，东北至博昌县入海。〈今《汉书》本作“入泲”。〉林氏曰：河、济下流，兖受之；淮下流，徐受之；江、汉下流，扬受之。青虽近海，然不当众流之冲，但潍、淄二水顺其故道，则功毕矣。比之他州，用力最省者也。蔡氏曰：上文言“既道”，禹为之道也。此言“其道”，泛滥既去，水循其道也。渭按：都昌属北海郡，博昌属千乘郡。今山东青州府莒州东有箕县故城，益都县西南有莱芜故城，博兴县东南有博昌故城，莱州府昌邑县西有都昌故城，皆汉县也。］

顾氏《日知录》曰：潍水出琅邪郡箕屋山。〈在今莒州西北九十里。〉《书》《禹贡》“潍、淄其道”，《左传》襄公十八年“晋师东侵及潍”是也。其字或省水作“维”，或省糸作“淮”，又或从心作“惟”，总是一字。《汉书》《地理志》琅邪郡朱虚下、箕下作“维”，灵门下、横下、折泉下作“淮”，上文引《禹贡》“惟、甾其道”，又作“惟”，一卷之中，异文三见。〈马文炜曰：《汉书》《王子侯表》。城阳顷王子东淮侯类封北海。按北海郡别无淮水。盖亦“潍”字之异文。〉《通鉴》《梁武帝纪》：魏李叔仁击邢杲于惟水。〈胡三省《注》：“惟”当作“潍”。〉古人之文，或省、或借其旁，并从鸟隹之隹，则一尔。后人误读为“淮、沂其父”之“淮”，而呼此水为槐河，失之矣。〈按“淮”字当从佳人之佳；乃得声，今本《说文》亦误。〉

《水经注》：潍水出琅邪箕县潍山，〈许慎、吕忱云：潍水出箕屋山。《淮南子》曰：潍水出覆舟山。盖广异名也。《元和志》：潍山在密州莒县东北八十三里，潍水所出。渭按：《说文》：潍水出琅邪箕屋山。谓琅邪郡箕县之屋山，非山名箕屋也。〉东北迳其县故城西，又东北迳诸县故城西，〈城在今诸城县西南。〉又东北迳东武县故城西，〈故城，汉琅邪郡治也。今为诸城县治。《元和志》：潍州故堰在诸城县东北四十六里，蓄以为塘，方二十馀里，溉水田万顷。〉又北迳平昌县故城东，〈城在今安丘县南。〉又北迳高密县故城西，〈城在今县西雨。《元和志》：潍水在高密县西南，去县四十里。韩信与楚将龙且夹潍水而陈，即此处。〉又北迳淳于县东，〈今安丘县东北有淳于故城。潍水在县东五十里。〉又北左会汶水，〈此东汶也，出朱虚县小泰山。〉北迳平城亭西，又东北迳密乡亭西，〈应劭曰：淳于县东北有平城亭，又四十里有密乡亭，故县也。今昌邑县南有平城故城，东南有密乡故城。〉又东北迳下密县故城西，〈城在昌邑县东南，与潍县接界。潍县本唐北海县，《元和志》：海在北海县东北一百二十里。潍水南去县五十五星。〉又东北迳都昌县故城东，〈晋省都昌入掖县。宋建隆三年始以其地改置昌邑县。〉又东北入于海。〈《元和志》：莱州掖县，海在县北五十二里。〉以今舆地言之，潍水出莒州东北潍山，历诸城、〈属青州府。〉高密、〈属莱州府。〉安丘、〈属青州府。〉潍县，至昌邑东北五十里入海也。〈并属莱州府。〉

《说文》有“甾”字、“甾”字而无“淄”字。淄，作“甾”或作“菑”。《周礼》“幽州浸曰菑、时”是也。《水经注》：淄水出泰山莱芜县西南原山下，世谓之原泉。〈《淮南子》曰：淄水出自饴山。盖山别名也。《括地志》曰：淄州淄川县东北七十里原山，淄水所出。俗传云：禹治水功毕，土石黑，数里之中波若漆，故谓之淄水。《齐乘》曰：淄水出今益都县岳阳山东麓，地名泉河，古莱芜地。岳阳即原山也。淄多伏流，俗谓上下有十八漏。《益都新志》：淄水源曰泉河，头泉在县西南一百三十里。〉东北流，迳莱芜谷，〈谷在今益都县西南。《元和志》：淄水西去益都县五十五里。〉屈而西北流，迳其县故城南，〈《述征记》曰：城在莱芜谷，当路岨两山间，道由南北门。《元和志》：莱芜县故城在今淄州东南六十里。按故城明初割属益都，今在其西南，或仍谓在淄川县界者，误也。今莱芜本汉嬴县。唐贞观元年，省入博城。长安四年，复以其地置莱芜县。在泰安州东一百二十里。〉又西北转迳城西，又北出山，谓之莱芜口。〈《齐乘》曰：淄水自莱芜谷又北迳长峪。《青州旧志》：自临淄西南至古莱芜，有长峪，界两山间，逾二百里，中通淄河。按长峪本名马陉，亦名弇中。见《春秋传》。〉东北流，迳牛山西，又东迳临淄县故城南，东得天齐水口。〈水出南郊山下，谓之天齐渊，五泉并出，山即牛山也。水在齐八祠中，北流注于淄。〉又北迳其城东，〈城中有营丘。《尔雅》云：水出其前，左为营丘也。汉齐郡治此。〉又东迳利县东，〈晏谟曰：利县在齐城北五十里。齐城即青州府北五十里之临淄故城也。今博兴县东有利县故城。〉又东北迳东安平城北，〈应劭曰：博昌县西南三十里有安平亭，故县也。按淄水自利县东，又东北流，不得过博昌之西南。今临淄县东有安平故城，若以为是，则当先安平后利县。岂注文偶尔失次邪？不然则道元误引，利县东北当别有东安平城也。〉又东迳巨淀县故城西，〈城在今乐安县东北。〉又东北迳广饶县故城南，〈城亦在乐安东北。汉广饶、巨淀二县属齐郡。后汉省。晋复置广饶。刘宋改日千乘，历代因之。金改曰乐安。《元和志》：淄水南去千乘县二十八里。〉又东入马车渎，〈渎水首受巨淀，即浊水所注也。在今乐安县东北。《齐乘》云：今乐安高家港也。《县志》云：在县东五十里清水泊北。〉乱流东北，迳琅槐故城南，〈应劭曰：博昌东北八十里有琅槐乡，故县也。今乐安县东北一百十里琅槐故城是。〉又东北迳马井城北，与时、绳之水合，互受通称。〈时水出齐城西南二十五里，平地出泉，即如水也，亦谓之源水。因水色黑，俗又目之为黑水。渑水出营城东，世谓之汉溱水，北迳博昌南界，入时水，自下通谓之渑。又东北至广饶故城北，东北入淄水。孔子曰：淄、渑之水合，易牙尝而知之。谓斯水矣，“绳”当作“渑”，《齐乘》云：时水之源，南近淄水，详其地形，盖伏淄所发，土人名曰乌河，一名耏水。亦名如水，渑水北流，势极屈曲，俗称九里十八湾。〉又东北至皮丘沈，入于海。〈沈，疑是“坈”。如马常坈之类，下同。〉故晏谟、伏琛并言淄、渑之水，合于皮丘沈西。〈《元和志》：寿光县，淄、渑二水，西自千乘县界流入，去县四十里。〉《地理志》曰：马车渎至琅槐入海。盖举县言也。〈谓言琅槐而不言皮丘坈。〉以今舆地言之，淄水出益都县东南岳阳山，历临淄、博兴、乐安，至寿光县北，由清水泊入海。〈并属青州府。《元和志》：渤海在寿光县东北一百十里。〉据琅槐故城在今乐安县界，则淄水入海不当在寿光。然清水泊跨二县之境，必皆汉琅槐地。马车渎近海处，岂即古之皮丘坈与！〈《元和志》：千乘县北有青丘。齐景公畋于青丘。即此。《齐乘》云：今清水泊是也。〉朱长孺曰：淄水，《地志》云入济，《水经》独云入海者，马车渎以下乃济水入海处。淄水入海之道与济水正同，非《经》、《志》互有龃龉也。渭按：济由马车渎入海。自金皇统中始，前此不尔也。《河渠书》云：“于齐，通淄、济之间。”故淄得由博昌入济。

《地志》谓淄入济，《水经》谓淄入海，杜预谓淄入汶。郑樵以入汶为是。今按：《左传》：昭二十六年，成人伐齐师之饮马于淄者。《注》云：淄水出泰山梁父县西北入汶。此淄即柴汶也。杜注《左传》不误。郑据以为《禹贡》之淄则误耳。

青与兖以济为界，则济之下流青亦受之。但沦济之功在治徐时，故此州专纪潍、淄；亦犹徐、扬共是淮，而排淮之功，治徐时已毕。故独书其父，而扬不复言也。敢以补林氏之阙。

○厥土白坟，海滨广斥。

〈《释文》：滨，必人反。斥，徐音尺。渭按：滨，《汉书》作“濒”，后同。斥，《史记》、《汉书》并作“潟”。〉

［《传》曰：滨，涯也。言复其斥卤。《正义》曰：《说文》：卤，咸地也。东方谓之斥，西方谓之卤。海畔迥阔，地皆斥卤，故云广斥。言水害除，复旧性也。林氏曰：此州之土有二种，平地则色白而性坟，至于海滨，则弥望皆斥卤之地。斥者，咸土可煮以为盐者也。金氏曰：斥卤可煮为盐，故齐有鱼盐之利。今登州千里长沙是其地。］

《管子》曰：齐有渠展之盐，燕有辽东之煮。渠展今不知所在。《水经注》云：平度县有土山。胶水北历土山注于海。海南、土山以北，悉盐坈相承，修煮不辍。平度，汉属东莱郡，故城在今掖县东北。自此以西，历昌邑、潍县、寿光、乐安，其北境滨海之地，疑即是古之渠展。《尔雅》十薮，齐有海隅。郭璞以海滨广斥当之。渠展盖海隅之别名也。然广斥恐不止于此。按《齐语》：桓公通齐国之鱼盐于东莱，使关市讥而不征，以为诸侯利。韦昭曰：言通者，则先时禁之矣。东莱，齐东莱夷也。〈汉置东莱郡。今为莱州、登州二府地。〉取鱼盐者不征税，所以利诸侯、致远物也。由是观之，则东莱出盐最多。郑康成《周礼注》云：东西曰广，〈古旷切。〉南北曰输。《礼记注》云：横量曰广，从量曰轮。广者东西之地形也。今登、莱二府，东西长八九百里，三面滨海，皆可以煮盐。海滨广斥，盖谓此也。金说良是。〈《管子注》云：渠展，地名，泲水入海之处。〉

冀、兖皆滨勃海。今静海县东有咸水沽，即古豆子地，斥卤数十里。盐山县东有咸土，周百五十里，长芦盐利出此者，十之五六，皆兖域也，而《经》不书。徐、扬皆滨大海，自吴濞煮盐以富其国，会稽于是乎有盐官。唐以后，淮、浙之盐，甲于天下。二州咸土更多，而《经》亦不书。独于此书海滨广斥，何也？盖他州咸土唯沿边一带，冀、兖、徐各数百里，扬据禹迹之所及，亦止千馀里。而东莱之地斗入大海中，长八九百里。以三面计之，咸土不下二千里。是一州而兼数州之斥，地形卓诡，故特书之。昔太公以齐地负海，舄卤少五谷，乃通鱼盐之利，而人物辐辏。桓公、管仲复修其业，通鱼盐之利于东莱。及灵公灭莱而有其地，为利益博。故晏子曰：鱼盐蜃蛤，弗加于海。言陈氏厚施，通东莱之利于国中也。检《汉志》北海郡唯都昌、寿光有盐官，而东莱郡则曲成，东牟、惤、〈音坚。〉昌阳、当利五县并有盐官，则莱夷之产倍于齐国，又可知已。齐之所出，不足以给诸侯，故弛禁而通莱夷之产以济之。齐资莱，莱无藉于齐，愚故以为广斥在东莱也。〈通齐国之鱼盐于东莱，谓使莱夷之产，得售于齐而输之远方。不然，则何以言利诸侯邪？此古人倒装文法，慎勿错解。〉抑又思之，人性不能食淡，艰鲜已奏，则盐亦食之最急者。故禹既制贡以给国家之用，而又懋迁有无，使四方之人，各得其所欲。青之广斥所以利民者甚大，又安得而不书？《传》意谓《经》志土复其性，审尔，则滨海之州皆然，何独书于青。茅氏《汇疏》云：以盐利早开，故特标土质，为贡盐张本。庶几得之。

《乐安县志》云：海滨广斥，谓如今高家港以往，其地都无所生，妇人有白首而不识五稼。岁时盘荐，唯鱼餮耳。知府朱鉴诗曰：海若生潮成碧浪，天如不雨尽黄尘；可堪二月无花柳，踏遍孤邨不见春。渭按：斥卤之地，五谷不生，大率类此。高家港即古马车渎，在县东北五十里，谓此亦齐之渠展，则可。若以为青之广斥尽于此，则非也。

斥、卤对言，则东方为斥，西方为卤。单举，则斥亦卤也。故郑康成云斥谓地咸卤。《史》、《汉》并作“广潟”。《广韵》云澙咸土。《周礼》《草人》咸澙。《疏》云：逆水之处水写去，其地为咸卤，通作“舄”。《沟洫志》：民歌史起曰：终古舄卤兮生稻粱。《注》云：舄即斥卤。《吕氏春秋》“舄”作“斥”，盖古字“斥”与““澙”、“舄”通也。黄氏《日抄》曰：案《管子》“斥者，薪刍所生之地”。卤乃咸地，于斥不相干。今嘉兴府濒海人呼产芦之地为斥堑。渭按：海滨咸土不生他物，唯芦生之，可充薪刍，以给煮盐之用，取之甚便。故曰“斥者，薪刍所生之地”，未见斥之非卤也。嘉兴之斥堑亦即盐场。先儒之义，殆不可易。

○厥田惟上下，厥赋中上。

〈《传》曰：田第三，赋第四。〉○厥贡盐、𫄨，海物惟错，〈《释文》：盐，馀占反。𫄨，敕其反。〉

［《传》曰：𫄨，细葛。错，杂，非一种。林氏曰：盐即广斥之地所生。海物，水族之可食者。蔡氏〈元度〉曰：贡物不以精粗为叙，而以多少为叙。青州盐居多，故叙于先也。他仿此。吴氏曰：海物，水族排蜃罗池之类。渭按：海中之物，诡类殊形，非止江河鳞介之族，故谓之错。］

《史记》《货殖传》云：山东食海盐，山西食盐卤。《宋史》《食货志》云：盐类有二：引池而成者，曰颗盐，《周官》所谓监盐也；〈监盐，《周礼》作“苦盐”。苦读曰盐。《说文》：监，河东盐池。从盐省，古声。〉煮〈古煮字。〉海、煮井、煮碱而成者，曰末盐，《周官》所谓散盐也。按：今解州盐池密迩帝都，其所出岂不足以给甸服千里之食，而必有藉于青者，盖洪水之后，土性未复，不能凝结成盐故耳。《水经注》云：河东盐池出石盐，自然印成。朝取夕复，终无减损。唯水暴雨澍，甘潦奔泆，则盐池用耗。洪水之为害于盐也，明矣。舜作《五弦之琴》以歌南风，其诗曰：南风之时兮，可以阜吾民之财兮。说者谓池遇南风则结盐多，故曰可以阜财。盖监盐未几即兴也。然《周官》《盐人》之文，诸盐用各有所宜，则后此监盐虽兴，青之贡恐亦终不可废耳。

《诗》：为𫄨为绤，服之无斁。《传》云：精曰𫄨，粗曰绤。《周官》：掌葛以时征𫄨、绤之材于山农。盖取诸畿内，此《经》为邦国之贡，故献其布之精者，内外事不同也。《曲礼》：为天子削瓜者副〈普逼反。〉之，巾以𫄨。则𫄨又可用作巾矣。禹时青、豫既贡𫄨，扬之岛夷又贡卉服。先儒以为即葛越。左思《吴都赋》云“蕉葛升越，弱于罗纨”是也。后世专以出南土者为佳。考杜氏《通典》贡蕉葛者凡十馀郡，皆南土也。唯临淄贡丝葛十五疋，犹有《禹贡》之馀制焉。

《周礼醢人》：馈食之豆，有蠃〈古螺字。〉醢、庳〈音排。〉醢、蜃、蚳〈音迟。〉醢。又〈鳖人〉：祭祀共庳、蠃、蚳以授醢人，故林氏以海物为蠃、庳、蜃、蚳之类，然蚳乃蚍蜉子，非水族也。郑康成《庖人注》云：青州之蟹胥。《后汉》《伏隆传》：张步遣使献鳆〈音雹。〉鱼。斯实《经》之海物矣。〈又按：《本草》乌贼、海鹞、牡蛎、马刀、魁蛤、文蛤、车螯，东海中皆有之。马刀即庳，魁蛤即蚶也。〉礼：王者大飨，有四海九州之美味。禹菲饮食而致孝乎鬼神，故此等亦令贡之，非以奉上之口腹也。青距帝都不过二千馀里，而又献薨，〈古老反。〉不献鲜，〈悉然反。〉则于民固无害矣。后世海物莫盛于岭海，而海岱则微。如郭璞《江赋》所言王珧、海月、三蝬、不江、洪蚶、石去、鲎蝞之类，皆岭海产也。远方驰贡，烦扰疲费。唐元和中，孔戣奏罢明州岁贡淡菜、蚶、蛤之属。长庆中复贡。元稹观察浙东又奏罢之。明州且以为苦，况粤、闽乎。以是知《禹贡》海物唯青有之，而不及徐、扬，其为斯民虑也，盖详。

惟错有别解。林少颖云：先儒谓海物错杂非一种，此说不然。夫既谓之海物，而不指其名，则固非一种矣，何须更言惟错。窃谓此与扬州齿、革、羽、毛、惟木，文势正同。错别是一物，如豫州之磬错也。吴幼清云：惟或在句中，犹言与、及、暨也；或在句端，犹如越、如若也。错，石可磨砺者也。《诗》云：他山之石，可以为错。渭按：此错果为石，则荆何必又贡砺、砥。“惟”字在句中亦不尽如吴氏训。“海岱惟青州”，岂可谓与青州暨青州邪。

○岱畎丝、枲、铅、松、怪石，

〈《释文》：畎，工犬反。徐本作“畎谷”。枲，思似反。铅，寅专反。字从{几口}。{几口}，音以选反。怪如字。〉

［《传》曰：畎，谷也。怪异好石似玉者。岱山之谷，出此五物，皆贡之。《正义》曰：《释水》云：水注川曰溪，注溪曰谷。谷是两山之间流水之道，故言畎。去水故言谷也。怪石，奇怪之石。故云好石似玉也。枲，麻也；铅，锡也。岱山之谷有此五物，美于他方所有，故贡之也。陆氏〈德明〉曰：怪石，碔砆之属。王氏曰：黑锡曰铅。林氏曰：凡贡不言其所出之地者，一州所出皆可贡。言所出之地者，以此地所产为良也。又曰：怪石之贡，诚为可疑。窃意当时制礼作乐，资以为器用之饰，有必不可阙者，非贡无益之物，以充玩好也。程氏〈大昌〉曰：质状色泽似石而非石，故命为怪，非抑之也，所以高之也。古者用玉比后世特多，其势不得不以似玉者充之，九、璁、奉、琇之类是已。盖贡怪石以足用，非如今灵璧、太湖之石，嵌空玲珑可为戏玩者也。{{*|按：《尹文子》云：魏田父得玉，以告邻人。邻人诈之曰：此怪石也。怪石似玉，故可以相诳。］

《益稷》：浚畎浍，距川。《传》曰：一畎之间，广尺、深尺曰畎。方百里之间，广二寻、深二仞曰浍。《正义》曰：《匠人》：为沟、洫，耜广五寸，二耜为耦，一耦之伐，广尺、深尺谓之畎。田首倍之。广二尺、深二尺谓之遂。九夫为井，井间广四尺、深四尺谓之沟。方十里为成，成间广八尺、深八尺谓之洫。方百里为同，同间广二寻、深二仞谓之浍。是畎、遂、沟、洫、浍皆通水之道。惟言畎、浍者，举大小而略其馀也。与此释“岱畎”不同。渭按：二义不可偏废。山势已尽，平原旷野之乡，可以备五者之制，自当依《匠人》说。若在山中，崎岖逼侧，安所得成、同之地而为之，自当依《释水》说。盖谷是涧壑之流，直出山中以注溪，即禹所谓畎。溪则谷口横截一道，受涧壑诸水以注川，即禹所谓浍也。《匠人》之沟、洫，乃人为之。溪、谷天成，不必五者俱备，秩然整齐。

《周礼》《太宰》九职，其一曰嫔妇化治丝、枲，又有典丝、典枲，掌其藏与其出，以待兴功之时，颁之于外内工。贾《疏》云：按《丧服传》，牡麻者，枲麻也。则枲是雄麻，对苴是麻之有蕡实者。桓宽《盐铁论》曰：古者庶人耋老而后衣丝，其馀则麻枲而已，故命曰布衣。是枲贱于丝也。充、豫通州之丝皆可贡，青所出不尽美，故系之以岱畎。

《说文》：铅，青金也。《本草》：铅，一名黑锡。今泰山之下，不闻有铅。苏颂曰：铅生蜀郡平泽，今有银坑处皆有之。盖矿利渐开，不必以岱畎为良，遂隐而不传矣。铅不知其所用。案胡粉、黄丹皆化铅为之。土宿真言：《本草》云“铅乃五金之祖，变化最多。一变而成胡粉，再变而成黄丹”是也。胡粉一名白粉，黄丹一名朱粉，可以代丹垩，故贡其材使炼治之，以给绘画涂饰之用也。

《鲁颂》《闷宫》之卒章曰：徂来之松，新甫之柏，是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕。徂徕山在今泰安州东南四十里，实岱之支峰，特异其名耳。《水经注》云：徂徕山多松柏，《诗》所谓“徂徕之松”也。《邹山记》曰：徂徕山在梁父、奉高、博三县界，犹有美松。〈见第二十四卷《汶水》。〉昔秦始皇登泰山避风雨于松下，因封其树为五大夫，岱畎之多松明矣。齐、鲁以岱分界，徂徕在南，与新甫俱为徐域，故其材鲁得用之也。

金吉甫云：怪石，如今莱之温石，可为器。今青州黑山红丝石，红黄相参，文如林木，或如月晕、如山峰、如云霞、如花卉，即古怪石也。淄川梓桐山石门涧石，色若青金，纹如铜屑，理极细密，亦奇石，但不如红丝石之坚。凡此诸品皆可为器用，今取以为砚。《登州府志》云：怪石出莱阳县五龙山，色类昆山石而文理过之。渭按：《经》之怪石，本出岱畎。青、莱、登之地去岱绝远，泛引无当也。《名医别录》言：白、紫石英皆生太山山谷。白石英大如指，长二三寸，六面如削，白澈有光，长五六寸者弥佳。寇宗奭曰：紫石英明彻如水精，但色紫而不匀。李时珍曰：《太平御览》云：自大岘至太山皆有紫石英，太山所出甚襄玮。斯二英者，其《经》之所谓怪石乎。“英”通作“瑛”。《说文》：瑛，玉光也。徐锴曰：案《符瑞图》，玉瑛仁宝，不斫自成，光若白华。汉文帝时渭阳玉瑛见。今白石、紫石瑛皆石之似玉有光莹者。由是观之，二英之可代玉，益信矣。〈《诗齐风》：尚之以琼英。《传》云：右似玉。亦可证石英之义。〉但近世器服之饰，此石罕用，人唯知为药物。故言怪石者，不复以二英当之耳。〈魏文帝黄初元年，取白石英、紫石英及五色大石，起景阳山于芳林园。此则与结瑶构琼无别，非大禹作贡之意也。〉

○莱夷作牧，〈《释文》：莱音来。牧，徐音目，一音茂。〉

［颜氏曰：莱夷，莱山之夷也。林氏曰：《史记》《齐世家》，太公东就国，莱夷来伐，与之争营丘。《左传》夹谷之会，莱人欲以兵劫鲁侯。孔子曰：两君合好，而裔夷之俘以兵乱之。莱之为夷无疑矣。先儒但以为地名，非也。吴氏曰：作，谓耕作；牧，谓放牧，夷人以耕牧为业也。渭按：今莱州、登州二府皆《禹贡》莱夷之地，其成功独后，故书“作牧”于赋贡之下，与冀之恒、衙、大陆，同一变例。《元和志》云：故黄城在登州黄县东南二十五里。古莱子国。《春秋传》：齐侯灭莱。杜《注》：今东莱黄县是也。莱山在县东南二十里。《封禅书》齐之八祠，六曰月主，祠莱山。此莱国之所都也。今高密县在胶州西北五十五里，县治即夷安故城，古夷维邑。《水经注》：胶水北过夷安县东。应劭曰故莱夷邑。太史公曰：晏平仲，莱之夷维人也。西去潍水四十里。然则高密亦莱地，其境越胶水而西，去潍水不远矣。即墨在州东而为齐邑，盖灭莱后始有其地耳。然春秋时又有夷、介二国与莱错壤而居。夷在即墨县西，介在胶州之南。隐元年“纪人伐夷”，僖二十九年“介葛卢来”是也。嵎夷既略，便当治莱夷，而禹不然者，盖以其水入海路近，为患不深，而潍、淄内地，宜先治之，此成功所以独后也。

孔《传》云：莱夷，地名，可以放牧。说者皆因之，以作牧为一事。唯吴幼清不然。今按：莱夷之地，三面濒海，皆为斥卤，五谷不生，中间又有莱、胶、劳、成、羽、金与、之罘、文登、不其、距艾等山及貕养泽。〈《元和志》云：泽在莱州昌阳县西北四十里。今为登州府莱阳县地也。〉其可耕者无几。齐地负海，澙卤少五谷，况莱夷乎？耕田不足以自给，故必兼畜牧而后可以厚其生。《经》所以言作又言牧也。若从旧解则“作”字颇赘，且《经》凡书作皆谓耕作，此不当独异。故改从吴氏。金吉甫曰：莱夷地宜畜牧，取其畜以供。此臆说也。《禹贡》、《周官》未有以畜贡者，唯《周书》《王会篇》言外国所献有纨牛、露犬之类，盖非常畜，不可据以释此《经》。

○厥篚檿丝，

〈《释文》：檿，乌簟反。渭按：檿，《史记》作“盦”。盖从古文本也。〉

［《传》曰：檿桑蚕丝，中琴瑟弦。《正义》曰：《释木》云：檿桑，山桑。郭璞曰：柘属也。檿丝是蚕食檿桑所得丝，韧，中琴瑟弦也。〈权乘《七发》之言琴曰：野茧之丝以为弦。〉苏氏曰：檿桑出东莱，以织缯。坚韧异常，东莱人谓之山茧。渭按：丝不入篚而檿丝入篚，盖贵重之。诸篚皆织成之物，而此独以丝，盖或弦或缯，听其所为也。

苏氏云：檿丝出东莱，莱夷作牧而后有此，故书篚在其后，亦不言独莱夷贡之也。《登州府志》云：檿丝出栖霞县，文登、招远等县亦有之。其茧生山桑，不浴不饲。居民取之，制为，久而不敝。斯所谓出东莱，坚韧异常者也。今青州、济南、兖州等处皆有茧，其蚕乃人放椿树上，食叶作茧，丝不甚坚韧。尝询诸土人，野蚕食山桑叶，作茧高岩之上，樵者往往得之，不过数枚，欲制为，须广收积多，乃成一匹，所出至少，官长欲市取，亦无从得也。盖必此种而后可以当《禹贡》之檿丝，古今事变不同，以今之遍地皆有，而疑古之独出于东莱也，亦过矣。

刘原父曰：青、徐、扬三篚皆三夷之贡也。孙征取之。今按：扬之贝锦，果出岛夷，则下文厥包橘、柚，岂亦岛夷贡之乎？其不可通也，明矣。檿丝虽出莱夷，他国可市取以贡，亦犹蓝田出玉，而贡璆琳者，非独蓝田在其境内者也。说见《雍州》。

《困学纪闻》曰：《地理志》谓齐俗弥侈，织作冰纨、绮、绣、纯丽之物，号为冠带衣履天下。临淄有服官。墨子曰：锦、绣、𫄨、纻，乱君之所造。其本皆兴于齐。景公喜奢而忘俭，幸有晏子以俭镌之。然犹几不能胜，齐俗之侈，盖自景公始。渭按：汉世齐有三服官，春献冠帻纵为首服，纨素为冬服，轻绡为夏服，又有冰绮、方空、〈音孔。〉縠吹纶絮之目。齐俗之工于织作如此。然自春秋以前皆未尝有也。故青州贡𫄨、篚檿丝而已矣。豫贡𫄨、纻，扬篚贝锦。舜观古人之象以作绣，四者自唐虞有之，而墨子以为乱君之所造，不亦悖乎？盖一意尚俭，讥齐俗之侈，而不自觉其言之过耳。

○浮于汶，达于济。

［《正义》曰：《地理志》云：汶水出泰山莱芜县原山，西南入济。蔡氏曰：不言达河者，因于兖也。渭按：此《经》蒙兖之文，曰达于挤，则山漯以入河可知矣。其东北境径浮济，不必从汶也。］

《水经注》：汶水出泰山莱芜县原山，〈莱芜县在齐城西南，原山又在县西南六十许里。《从征记》曰：汶水出县西南流，自入莱芜谷，夹路连山数百里，水隍多行石涧中。按：原山在今莱芜县东北七十里，东接益都，西接章丘，北接淄川县界，高耸出群山之上，亦名马耳山。《魏收志》：嬴县有马耳山，汶水出。是马耳即原山矣。今又名岳阳山。〉西南迳嬴县故城南，〈城在今莱芜县西北。〉又东南迳奉高县北，〈今泰安州东有奉高废县。〉屈从县西南流，与一水合，俗谓之牟汶。〈水出牟县故城西南阜下，俗谓之胡卢堆，西南迳奉高县故城，而西南流注于汶。今莱芜县东有牟县故城，牟汶水在县志门外，西流至泰安州东入汶。〉又南，右合北汶，〈水出分水溪。东南流，迳泰山东，合天门下溪水，又东南流，迳南明堂下。昔汉武令奉高作明堂，引水为璧雍，世谓之石汶。又左，入于汶水。今泰安州南有泮水，出泰山分水岭。考其源流，盖即北汶也。〉又西南迳徂徕山西，〈山在州东南四十里。〉又南迳博县故城东，〈城在州东南。汉置，唐改曰乾封。〉又西南迳龙乡故城南，又西南迳亭亭山，〈山在州南五十里。〉又南，左会淄水，世谓之柴汶。〈水出泰山梁父县东，西南流迳菟裘城北，又迳梁父故城南，又西南迳柴县故城北，又迳成邑北。《春秋》齐师围成，成人伐齐，饮马于斯水者也。淄水又西迳阳关城南，西流注于汶水。今按：州南有废柴县，粱父故城西南有阳关城。柴汶水在州东三十五里，俗名司马河。〉又南迳钜平县故城东，〈城在州西南。〉又西南迳鲁国汶阳县北，又西迳汶阳县故城北，〈城在今宁阳县东北。〉又西洸水出焉。〈吕忱曰：洸水出东平，上承汶水于冈县西、阐亭东。《尔雅》“汶别为阐”，其犹洛之有波矣。洸水西南流迳乘丘县故城东，又东南注于洙水。按：乘丘故城在今滋阳县西北。〉又西迳蛇丘县南，〈今肥城县南有蛇丘故城。本鲁蛇渊囿，汉置县。〉又西南迳冈县〔丁晏曰：刚县误作“冈”。〕北，{{*|县本鲁阐邑，在今宁阳县境。又西南迳东平章县南，〈今东平州东有章县故城。〉又西南迳桃乡县故城西，〈城在今汶上县东北四十里。〉又西南迳寿张县北，〈寿张本寿良，后汉光武更名。〉又西南至安民亭入于济。〈今州西南十里安山镇即故安民亭。〉汶水自桃乡四分，当其派别之处，谓之四汶口，〈即今戴村坝地。〉其左二水双流，西南至无盐县之后阝乡城南，又西南迳东平陆故城北，又西迳危山南，〈世谓之龙山。〉又西合为一水，西南入茂都氵殿；〈即今南旺湖。〉次一汶西迳郈亭北，又西至寿张故城东，遂为泽渚；其右一汶西流迳无盐县故城，〈城在今东平州东。〉又西迳治乡城南，又西南迳寿张县故城北，〈城在州西南。〉又西入于济。以今舆地言之，汶水自莱芜历泰安、肥城、宁阳至东平入济，合流以注于海。此禹迹也。迨元人引汶绝济为会通河。明永乐中又筑戴村坝，遏汶水尽出南旺以资运，而安山入济之故道填淤久矣。

《元和志》：乾封县界有五汶，源别而流同。五汶者，曰北汶、嬴汶、柴汶、牟汶，其一则经流也。〈四汶口乃下流歧分处，不在五汶之数。〉按：《郦注》无嬴汶。嬴汶在今莱芜县南三十里，源出宫山之阴，流合牟汶。宫山者，新甫之别名也。山在新泰县西北。泮水源出泰山分水岭，即北汶。《州志》谓之堑汶，在今泰安州南。五汶之外，有小汶，在州东南七十里，源出宫山，流迳徂徕山南，又西入汶水所谓大汶口也。嬴汶流合牟汝，故《郦注》不言五汶，以小易嬴斯为当矣。又有水出莱芜县寨子村流合牟汶者，近志指为浯汶。据《汉志》：琅邪灵门县有高泵山浯水所出，东北入潍。《说文》云：水出灵门山，世谓之浯汶。〈浯水合东汶入潍，故有此名。〉在今莒州界，与莱芜无涉，志妄言耳。东汝出朱虚县小泰山，北流至淳于县入潍，在今临朐、安丘界。《淮南子》曰：汶出弗其，西流入济。高诱云：弗其，山名，在朱虚县东。是即入潍之东汶，言入济者，《淮南》之误也。

曾彦和曰：汶水有二，出莱芜县原山入济者，徐州之汶也；出朱虚县泰山入潍者，青州之汶也。渭按：原山北接淄川，延袤跨青、徐之境，汶虽除水，其导源处犹为青域，故青之贡道书“浮于汶”云。