程惟德诗序 中华文库

吾邑中，夫人而为诗也，犹粤之飖、燕之函、秦之庐、胡之弓车也。予是以不敢为异，而不能不为诗，非真能诗也。非真能诗而不能不为诗，则当其意满才穷，尝有时乎不为诗，虽邑中人或亦不罪予异。

程惟德之于诗，无时而不为者也。甲寅，惟德以予官于北，持其诗，陆行三千里而访予，不知予先已奉使而南矣，若相避焉。今年辛酉，予官于南，惟德又持其诗，舟行二千里而南，予不能避也。然予以病后不敢为诗矣，又若相避焉。予虽不避惟德，而其迹疑于避诗。何者？以不能诗之人，特以不敢为异之故，起而为诗；则其于诗也，福德不厚，机缘不深，宜其时与地之相左也。

惟德之未至白门也，谭友夏为之致书于予曰：“惟德诗可爱，其人可敬，君又得一徐元叹矣。”徐元叹者，吴人徐波，予己未游吴，所特许其诗，序之而使有诗名者也。惟德胸中挟一徐元叹以来，谓予之必序其诗，不知此二年前事也。士隔三日，时势兴愿，为之一变，况二年乎！即友夏此语，似犹未知予之有时乎不为诗也。

且非独予不为诗而已也。去年予弟恮死，其秋予病亦几死，元叹遗予书，以生死事大，戒予为诗，而勉予学道，其言绝痛。元叹，忠恕人也，戒予为诗，必以身先之。元叹之不为诗也必矣，而予又安能序元叹诗乎？孟子曰：“彼一时，此一时。”予故于惟德一人之诗，自恨其福德机缘之巧于相左，而不能不爱其诗、敬其人，是以又为之序也。