答陶观察问乞病书 中华文库

公不察仆去官之意，谓如枚乘、汲长孺曾待诏金马门，故耻为令；又谓仆擢秦邮牧不迁，褊心不能无少望，有所激而逃。是二者，皆非知仆者也。夫蒙耻救民，昔人所尚。牧之与令，奚足区别？汉人五十举秀才，未名为老。仆才三十三，前途正长，敢遽赋《士不遇》以退哉？

凡人有能有不能，而官有可久与不可久。即以汉循吏论，桐乡、渤海专城而居，此官之可久者也。龚遂、朱邑能之至于久，道化行，生荣而死哀。京兆、三辅多豪强，兼供张储偫，此官之不可久者也。赵广汉、韩延寿能之久，果不善其终。江宁类古京兆，民事少，供张储偫多。民事，仆所能也；供张储偫，仆所不能也。今强以为能，抑而行之，已四年矣。譬如渥洼之马，滇南之象，虽舞于床，蹲于朝，而约束勉强，常有？泛驾之虞。性好晏起，于百事无误。自来会城，俾夜作昼，每起得闻鸡鸣以为大祥。窃自念曰：苦吾身以为吾民，吾心甘焉。尔今之昧宵昏而犯霜露者，不过台参耳，迎送耳，为大官作奴耳。彼数百万待治之民，犹鞬熟睡而不知也。于是身往而心不随，且行且愠。而孰知西迎者，又东误矣；全具者，又缺供矣。怵人之先者，已落人之后矣。不宛膝奔窜，便瞪目受嗔。及至日失始归，而环辕而号者，老弱万计，争来牵衣，忍不秉烛坐判使宁家耶？判毕入内，簿领山积，又敢不加朱墨围略一过吾目耶？甫脱衣息，而驿券报某官至某所，则又蘧然觉，凿然行。一月中失膳饮节，违高堂定省者，旦旦然矣，而还暇课农巡乡如古循吏之云乎哉？

且一邑之所入有限，而供一官之所供无穷。供而善，则报最在是；供而不善，则下考在是。仆平生以智自全，得不小小俯仰同异。然而久之，情见势屈，非逼取其不肖之心而丧所守，必大招夫违俗之累而祸厥身。及今，故宜早为计也。若得十室之邑，肆心广意，弦歌先王之道以治民，则虽为游徼啬夫，必泰而安之终身焉。今有乘怒骥而驰炎衢者，虽贲、育必僾息于树阴之下。夫仆亦僾息之迟者也，公毋见怪也。