管仲_(钟惺) 中华文库

管仲霸齐，始终作用，以作内政而寄军令为主，要使一国之人化为一人，一国之人之心化为一人之心。然其妙在分之以为合，散之以为专。

何以明之？制国：五家为轨，轨为之长；十轨为里，里有司；四里为连，连为之长；十连为乡，乡有良人焉。以为军令：五家为轨，故五人为伍，轨长帅之；十轨为里，故五十人为小戎，里有司帅之；四里为连，故二百人为卒，连长帅之；十连为乡，故二千人为旅，乡良人帅之；五乡一帅，故万人为一军，五乡之帅帅之。三军故有中军之鼓，有国子之鼓，有高子之鼓。其寓兵于民，寓将于兵，相生相藏，犹仿井田车徒之意为之。

愚尝谓三代以前有兵事而无兵家，凡以兵者不可忘，而要不可为训者也。不可训，故不必有其家；不可忘，故不敢无其事。有其家者，世有不必习兵之人；有其事者，兵无不可用之日。治兵之道，不出于治国之中。惟管子不失三代遗法。其所云“夜战声相闻，足以不乖；昼战目相视，足以相识。其欢欣足以相死”，即井田百姓亲睦之意。三代人可为兵，而意不必为用兵。齐意在用兵，而后使人可为兵。有图霸之实，而又恶有背王制之名。令曰“隐”，政曰“寄”，阴阳其民，使其为我用而不知，此霸之所以异于王也。

然其要在参其国而伍其鄙，使四民勿杂处者，又先为作内政、寄军令之地也。“少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。”然后下令出政，肃如山而顺如水，此所谓分之以为合、散之以为专者也。