素轩记 中华文库

鲁丹桓宫楹，而《春秋》讥之。夫以诸侯过饰其宗庙，圣人犹见非，于礼制之不可逾如是也。后世习俗奢僭，波颓风靡，能循乎礼者寡矣！浮屠之法，又为世所崇，故往往大为其宫，饰以金银，涂以彤碧，轮奂绚烂，以事其所谓庄严者，论者未尝非之，处者亦不自疑，盖可叹也。

浩上人居吴之灵鹫院，淡泊清苦，持其律甚谨。尝被召赴京而还，治室于舍之西偏，简朴粗完，无彩绘之饰，榱桷壁牖，悉涂以垩。问之，则曰：“吾非不能为彼也，诚以安居而食于人，得此亦足矣，尚敢有加哉？”因自题曰素轩，而求余记之。

上人可谓善居室者矣。有自足之心，无逾礼之弊，是皆可书，则为之记也实宜。乃进而告之曰：“夫雕镂琢刻，不如璞玉之浑坚；烹饪调和，不如大羹之和美；文章词令之工，威仪容观之盛，不如忠信之足贵。则彼知轮奂绚烂者，固不如兹轩之朴素也。然吾闻说者曰：素者，质也，白也。质则实而不华，白者纯而不杂，既实且纯，道之体具矣。则素其轩，孰若素其行，素其行，又孰若素其心哉？上人于是而致力焉，则可以尽名轩之义矣。”

余以上人好从儒先君子游，故以是告之，且并以所感者书之，尚无以余言为其徒病也夫！