练兵实纪_(四库全书本)/卷9 中华文库

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　　钦定四库全书
　　练兵实纪卷九
　　明　戚继光　撰
　　练将第九〈计二十六条〉
　　第一正心术将有本心术是也人之为类万有不同所同赋者此心也近而四海远而外夷贵而王侯贱而匹夫纷如三军不言而信不令而行不怒而威古今同辙万人合一者皆此心之同相感召之也是以不待造作而自相孚照夫为将者上副君父之恩中契僚宷之交下服三军之众岂奉承阿谀财帛惠徕而尽能之乎惟有正此心术光明正大以实心行实事纯忠纯孝思思念念在于忠君敬友爱军恶敌强兵任难上做去尽其在我不以死生患难易其念坚持积乆乆则大大则通通则化幽可以感动天地转移鬼神君父宠之僚宷敬之三军乐服莫有异同众皆尊而亲之谚云皇天不负好心人皇天不负苦心人是也书曰作善䧏之百祥作不善䧏之百殃此非外至皆我心术所作善与不善祥与殃随之鬼神亦随之故称心曰心神又曰心之神明不可欺凡俗语骂人曰欺心语曰自作孽不可活是鬼神不在庙宇内只在我心上心神之神字即鬼神之神字也善报恶报地狱轮廽岂真有哉轮廽亦在我心上地狱亦在我心上试问吾人日间作些不好事件夜间夣寐顚倒此正欺了心神故心神就作此模様譬如一人出外夣中依然在家夫妇同眠彼在外之肉身不曽到家在家之少妇不曽随行此正心神所为缘平日结爱之熟故俨然生前一个景象譬如心术不正之人平日居将位偷生谋利避难巧为不干实事不忠君父清夜良心发见思虑惊恐只怕犯出乆乆作成惊恐畏人之态思思念念于此纒绕解脱不得夜间恶夣就从这念上生出是白日为官轰烈夜夜已下地狱死后即是做夣相似堕地狱轮廽苦恼再无出期若能心术光明如前所存心内无有私曲愁虑相关其形于夣寐死于𡨋府依然还是这等所为正直无私扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）眉吐气我不怕人人皆敬我就都是天堂快乐之境此为将之根本建功立业光前裕后的一道通天符契也
　　第二立志向此志即心也心之体则为神明心之用则为志向譬如花草树木种子小者如沙如尘大者如卵如拳纯然无一物可谓微寂之甚一入土中乘春萌芽勾甲之细蚁可食而尽之及其长成叅天合抱之木五色灿烂之华悉由乎此为将恨无志志定即如此种而加真积力行之功自然取信于上下大利于施为为国家贤臣良将戡难立功埀名竹帛皆此志一定条理做出无不收效但吾方立志之初未能大通于人不无困难拂郁阻挠践害之患即木种初生蚁可食而尽之之类也若于此时以为立志无益以为做好人行好事无效便改了初志其人终如此而已矣竟亦堕落尘土而已矣即如种子初出见其难长遂纵牛羊践害之生意一尽根种永绝若爱之䕶之不计岁月待其根脉坚固发荣舒长尽其种子所有之力而后已呜呼世有立志向上而所遭不偶不得亨逹者有之矣未有不立志之人便能做得事业为将者凡于古之忠臣义士今之名将丈夫一切为国为民英雄豪杰所为事业如某人纯心报主百死不回某人文钱不取某人爱士如身某人温恭有礼某人练兵有法凡耳目不闻不见则已但见之闻之必曰彼亦人耳如何能如是吾亦人也如何不能如是便奋立志气凡于艰苦利害死生患难都丢在一边务要学个相似岂有不成之理此所谓立志也此所谓好种子也
　　第三明死生人之生也于大块𠖇𠖇之中忽有此身其死也一去不复再返是生死之事可谓大矣故凡血气之类莫不爱生畏死但死生有数不专在水火兵戈之中试看城郭之内富贵之家既无官事拘摄之难又无工作行役之苦不曽当兵不曽上阵若皆不死如今该有㡬千岁之人矣有朝生而夕死者有数岁而死者有二三十岁而夭死者彼富贵之家何欲不遂㣲得疾病便请数十医奇药盈几曽不可救是岂水火兵戈独能夭死人哉必待受苦上阵才死天下无有将与卒矣且看那个将领不是自少年为下官上阵杀贼一级一级挣到大将果是阵上能死人如今也无人等得到大将还活在世又有勇士屡经战阵刀痕遍体披面尚且享有髙年故谚云人是苦虫我命在天况使死得当立庙祭祀血食百世是死后还活地方士女口碑一日相传是一日活在世间若生前无闻于世就活在世间已是死了尔将士之情临阵只思退缩乃是见阵上杀伤想说就一个死焉知不到我指望退缩的必生殊不思一动了脚个个都死若同心力战我胜过他务使他退缩我如何得死即死亦有数何不想说便只一个活焉知不是我如何只怕死到身上再不寻路求活到身上又有愚之甚者偷生带罪百计恋此肉身却不想神仙佛老圣贤王侯那个肉身于今还在为将者不必计死生但要做得个忠臣义士便此肉身受苦受难不过数十年之物丢他去了换得名香万古立像庙庭那个便冝勘破此关便能真心任事上阵不惧矣
　　第四辨利害今之通弊率以眼前虚套奉承一时喜悦为利为能却将贼到时一个失机大法置之缓玩无可奈何似谓哄过一时便可免害殊不思理欲不并举实事虚声不同道平日习弄虚套将军务废坠一遇贼来失守又不能战莫说平日奉承的上官便父为上官子为将官亦免不得叅䆒亦逃不得公论正法亦遂不得私恩宿好便使守正尽职不合时好致怒上官无事之时不过去官至重则提问比之失事问死罪何如况提问不过诬以钱粮侵占此等必湏勘问若我平日钱粮支销案卷明白军士实实充伍岂能尽无公道成了战守之功不录我功业已矣舍功业而复加之罪有是理乎或不能立功报国却堂堂血战一畨死于马革即有宿怨不恤荫已矣顾于一死之后复有罪可加乎加罪于死后必是叛逆世间无阵亡叛夫也为吾将者只当以礼义为利害一观理之是非毋计人之毁誉心心念念着实干当毋干钱粮毋犯行止时时㸃检事事正大尽其在我固不可舍已以徇人亦不可恃已以欺人分所当为固不可非理以取容亦不可失礼以凌驾人将责我以理外之事听之而已矣人将我害义不可免者此身可辱此志不可辱此命可死此气节不可死即加我以祸以此命付于数以公论付天下万世公是公非之口凡轻于死者皆无足惜语有曰朝闻道夕死可矣况未必死况公论流行于天下乎审取舍者辨之
　　第五做好人为将者或立功而不𫎇酬录或行好而人不见知或有守而人诬以贪或用心职务而暂被斥逐或任怨而被谗或向上而不逹便生怏心或变其所守或怨天尤人遂放肆改节殊不知好官易做好人难做官有訾议不过一任改易他方再能励志向上即称为好官矣好人变节壊却一生即晚年再要立德訾议在人人不相信便是茍免利害茍得顺利还须思量做了一场好人品一旦尽行改变以前成立之难何如却将不死之名为昜死之身所换耶不独将官即缙绅士民恐亦当省之凡吾为将者湏学做好人天之付我原来有善无恶如此做去人知也可不知也可其见他人壊却心术圗得享一时顺利者任他快活我只守己到头来巧伪败露毕竟有我受用之日寜要先难后易毋使先易后难便到底不亨通亦是命数夫公论不弃好人与私情党扶邪小数亦相当此已试之效非诳吾徒也
　　第六坚操守夫士之廉犹女之洁此本等修身立巳之事况朝廷俸禄豢养为官不耕而食不蚕而衣正要你不贪取军财不克剥粮赏况将官要军士用命立功扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）名保位免祸必当如此故廉之一字全是本等分内所该军士月粮一石又是他们本等所该只一不科敛剥削殆见感之若父母爱之如骨肉即严刑重法受之而不怨夫以军士应得之财以将领分内之守而得军士感服之心死报之力何惮而不为之乎盖有说焉凡人生在世父母妻子一个冻馁不得己身衣服饮食件件要扳人受用皆人欲之至愿且见同僚富家肥马轻裘鲜不动心而眼前茍且朦胧弥缝未必刑法到身以此从欲则易守己却难殊不思武弁之利无非侵落官银科敛军士彼军士人众口多譬如毎军科粮㡬分罚纸一刀百金之入即出数千人之手彼岂无朋友父母亲戚邻里相告一人之口又播数十人之口岂得掩耳偷铃终不可败耶总计一年所取不过数百金不如有势者一启齿之多一字之窃何不坚心忍性苦心窒欲凡粗衣粝食不过饱暖而已父母妻子不至冻馁足矣后日实乆名著人人知我为清操徳人三军服我为爱士贤将所成所就功立位髙自然足用官乆必富岂不信然即不能然落得个好人品日后有意外之患人亦怜我况平时任我令行禁止做了好官上司到日刮目待我又无人敢为指告行动之间扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）德色所谓半夜敲门心不惊是也贪污之徒平日固轰轰烈烈享用一切上司按临惟恐仇人告索暮夜敲门惊得魂不附体披衣而出置酒退賍跪凂啼告免其讦发事露之日忘身䘮家彼时披枷帯锁坐狱受刑不知还有往日受用的快活在否还是羞耻苦难难过也曽有不才子云强如借债要利钱临时还他便了又有𠂀于事败而死欲悔无门乃曰该当该当嗟乎果是何人遣命势不由我所致此不才子之自败也如此固无足惜又有操如冰檗守如处女者可谓完器矣但每每恃廉傲物专伺人之短犯上凌下罔思顾忌数年以前边将之贤者率不免有此病竟致名位不终无以善后嗟乎天虽髙独于廉官子孙视听甚近何不返照自己视为本等职分完全做个德人天未尝不有厚报于子孙何用傲物为哉廉而傲物不如不廉者能取容于世可以保身矣
　　第七寛度量事无大小以量为主量能容一人则一人之长也一家之主必度量足以容一家之人以故父子兄弟亲戚姻娅莫不称贤和气致祥动罔不吉况为三军之主驭数千万血气之夫非度量寛容岂能使之各得其所各无怨尤也哉为将者有主帅上司皆我父师长上我从他易他从我难僚宷势位相敌朋友外至之事多有两不相应之变三军愚人无知最多在我当将自己心尝清尝净不可先着一毫己意不可先要望人如何譲我凡僚友之事便𡨋目细想我今日就是他他的事就是我所为当如何而可至于不通之人不可就发性与之争较且看下落常退后一步常将着数放在后手自然受用就是行间士卒有犯公私罪过或凡百情罪亦瞑目坐想设我是此人遇有此事心下如何而可即如打人十板打至六七板且止再思或且恕去再思之其待一切有非礼之来必当报复者犹且思之恐其人言之过也恐其我发之暴也或其他人真是而我之性识有偏再查再省自然能容不是付之于人是处必当在我自然度量寛宏先譲一着与人自然行之不错无量受用庶免后悔是诚然也但将道贵严国是当守上司虽尊事有必争不争则不利于下僚宷虽亲法必当执不执则被挠于中若一概以寛容含忍处之所谓委靡所谓罢软此人即为一人之长一家之长亦且不堪况驭三军而将将乎嗟乎法果宜民当争则争此为力量而非抗傲也令果当行何厌诛戮此为威严而非狂罔也中间在吾軰有志向上者辨而审之审而力行之动与道合而功业成既不失为有容之士又可免委靡疲软之祸矣
　　第八声色害淫声羙色易以动人縁血气之躯本以情胜投情之好岂不易动哉古今人为此败壊者车载斗量夫淫声过耳便如大风吹去随吹随灭何似看些好书操些武艺教习士卒书入心记便不可㤀武艺到手年年得用士卒一熟便不能生踈皆为我有用之物古人尚惜分阴听一㑹淫声误了㡬个分阴羙色与人相为终始縁阴阳之道实此性生但不思人之精神有限一着念于此即责任利害士伍𠂀苦皆不在心上疆场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之臣一有踈虞罪死临阵士不能战亦死此身死后还有羙色受用否何不兢兢业业跳出此关迨归休林下谁复我禁予常见繋念于此之人百事无心一片暮气夫三军恃我为强弱岂可以暮气临之甚至败伦伤化夺军士之妻家丁之色卒至全家受祸名䘮身亡不可枚举戒之戒之
　　第九货利害货利者财帛珍玩也此物虽天地生之以给人用而能资人之乏养人之身但天地鬼神又忌多取有聚必有散且财物与怨相联利入则怨随子孙恃此堕志益过况天地间运气流行未有富而不贫盛而不衰者谚云朱门生饿殍白屋出公卿且将军之冨何所来乎不是军士身上膏血必是朝廷帑藏国朝军士之养月仅一石耗于官私十仅得五却乃巧立名目敛千万贫乏之资而归之一人身家之奉饱饫烹宰鼔瑟吹笙快口体于目前致使精神淹废夺有限之年充一朝之欲犹之可也且以此敛怨失士卒心败疆场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）事身死名䘮求为匹夫而不可得甚至奴仆害其主属伍叛其上乐极悲生死于刑戮𠖇司报应六道轮廽逺则害在子孙唾骂万世何若以此易彼哉惟有知止知足以淡薄节俭为务则无欲无欲则心清神爽智虑生焉奉职为将大得人心周详防御古人所谓武臣不惜死文官不爱钱天下太平矣是故不惜死由不爱钱中生来不爱钱由无欲而充之平居可以延生为将可以济事天之加报子孙盛昌为万世长乆之计也今吾为将者勿用心于货利毋百计以求积谚曰儿孙自有儿孙福莫为儿孙作马牛又云天不生无禄之人悉当推此念头加意职任施恩士卒使之为我用命保我艰危立我功名为天下大丈夫岂不羙乎
　　第十刚愎害坚志而勇为谓之刚刚生人之徳也恃强而自用不回谓之愎愎刚徳之贼也吾人患其不刚固然矣刚而愎又不如不刚之为愈也故为将者一有自用之心士情不问人人解体敌情不得耳目瞽聩忘身败家可立而待矣善将者凡于古今名将成败之政一时山川形势之殊敌情我军微隠之变必广询博访集众思屈群策虽不挠于非礼而转环于听纳人之有技如已有之即其不足取而言可采略其人而取其言师其言而不必用其人使吾之言行固皆尽善当理岂无一二之讹冝㤀其尽善当理之羙而急急求吾一二之讹改过就中行之以强健不息之志如此庶刚为吾之德而通下情知敌变来众善成功业转㓙为福矣
　　第十一胜人害古人训士立志惟耻不若人夫耻不若人正欲胜人也何以为害彼耻不若人者见人好处敏已以求之极力以行之真积力乆出于彼上则彼自让我我自胜彼设将自治之功㤀却只存一㸃不许人胜我之念于胸中见人有能必思所以忌之见人有功必思所以没之便谓人不如我如此推之僚属之才者但行事有一长必思所以忌没之而后已他人有寸能必思所以攘为己有而后已如此必至损人利己不顾天理无所不为是必树怨怨厚则祸成天地鬼神夲为福善而善者为胜人之徒所枉天地鬼神肯容之乎故天灾人谴立足可待戒之戒之
　　第十二逢迎害将者死官也兵者危事也一有处置不宜安危存亡所系何今九边之将不顾安危与存亡是非与利害凡于上司势要当面唯唯不顾事理之通否即曰山可挟乎亦且依唯曰我当遵奉挟山不惟自己欺心遗患及将上司逢迎迷乱遂为我此举也可以为千百年之计可以兴利可以除害殊不知非议于背后者已纷纷矣逢迎之徒更不思他日地方以此乖张致失军机祸必逮夫身夫无责于身而逢迎以取悦巳不可也有责于身而逢迎之是自卖其身于祸患之中不亦左乎吾人有疆场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之责遇上司之命令当道之咨询必湏是曰是非曰非某事不宜行即曰不宜某事力不能奉行即曰力不能直以告之虽一时有拂上官意终必无失于已他时功求成事求可其上官且感我矣故忠心有徳之将必励謇謇谔谔之风断不逢迎以为悦
　　第十三委靡害人之生也直委靡者直之反也为将而委靡者必是平日贪滥徇私虚冒帑饷临阵偷生怕死不肯用命之徒此固无足道者或守廉志谨而亦委靡何也良以兵㓙战危易于媒孽而世人公行报复责其足恭为贤遂以军务为趋承人情之具寄耳目于委命而低昻于颜面之间柔媚足恭不顾名分不思廉耻互相习效只于奉承钻刺一边用尽心机专事虚套所谓朝廷不尊官府尊官府无权吏有权是也意者如此可以免祸可以得誉殊不思凡官斯土者岂皆好汝軰奉承之人一遇豪杰在位底蕴尽露平日贱恶甚如粪土万一地方失事彼将拾柔媚旧勤而恕之否乎吾恐畏人议彼且落井而下之石矣夫人之所最爱重者此生也将官先以舍生为本生既可舍复有何事又重于此而故为委靡之态委靡则号令不行虽赏罚三军彼且不感不畏他日偾事如执左劵何其愚耶何其愚耶䆒而言之委靡之徒君可负国可卖父母可弃妻妾可以与人皆所不屑计也呜呼世有此将禽兽所羞尚足齿于人类乎善为将者刚不可吐柔不可茹礼体吾循旧果与典章太戾必不可从者酌中而处之其人遇我过甚吾只如是其人厚以遇我吾亦只如是军中名分稍从损益惟可行则已如无可损益亦惟安之和平之中而有必不可假借之力持守之下而令人有可亲近之慈君子之中不过如是矧将领乎
　　第十四功名害太上立徳其次立功其次立言功名乃太上所与何谓害夫功名有分天地最忌多取使我实尽此力实事有十分而功名至七八分则受之不为过享之不为侈天地鬼神亦安然付我矣若只管多方做虚套求益功名专事粉饰而实事不继实苦不受最难瞒是乆远一旦败露天怨人恶鬼神阴为褫夺甚至寿命且不永吾人只当尽力以报朝廷功名之事安命以俟其自至即有功而不见录则当曰吾命仅止此耳有功而录之过便当兢兢业业多加勤苦以副之免为造物所忌谚云常调官好做家常饭好吃吾人常当使劳苦功业迈于身上之功名宁发逹迟挫抑多即不受用于身亦必受用于子孙他人有功扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之他人欲取吾之功譲之积累既深屈困既乆自然真迹发见公论有归是又在于的知暂饰之非多取之害然后能不攘功而功属于我不求人知而人无不知矣
　　第十五尚谦德谦者羙德也不独士君子当力行之为将者处功伐之间当危疑之任非虚不能受益非谦不能永保终誉全身完名此为上计今将之通弊宁以委靡为美徳而视谦虚为委靡第谦虚委靡大有不同夫卑以自牧有功能忘有劳不伐谓之谦取人为善收服人心谓之虚凡人有徳我必慕之效之一言一行之长我必求之纳之凡遇上司僚属必尽礼尽职立功建业视为职分所该辛勤劳苦湏知臣子当然上则爱之下则戴之所谓赞念福生吉人天相言无怨尤行无悔吝即万一疆场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之累人将怜之身死而名存大易惟谦卦无㓙辞古之大将惟谦善终此之谓也
　　第十六惜官箴箴者规戒也明其守官之道而时时有所规戒耳何世之为武弁者自襁抱时父母溺爱之则曰纵不读书当有官做父母之过已不胜叹及长有知觉亦自曰我有俸禄可无忧贫矣我有世官可无忧位矣遂至无所顾惜不惟不能荣耀门闾且并其故物而失之夫朝廷一命之寄思所以号令乎一命之上亦必有体况为将者三军司命表率数千万人而欲使之尽力于我我得假此以报国期使杀之而不怨利之而不庸我不自己爱惜官箴恪守正道立身行已凡百㸃检务可以率下事上以身为众人之法程以官为众人之视效否则人心解体万法丛脞不职之罚覆𫗧之诛斧钺在前矣岂直曰不能保此职而已吾人但居一职毋问崇卑务要使此官门面相趁独处则无愧于神明自思则无愧于此心上无愧于上司中无愧于僚友陞堂无愧于公座庶几乎
　　第十七勤职业语云惟勤有功毋论职之崇卑艺之大小商贾勤则致富农夫勤则收获丰工勤则器精家给士勤则徳进业修一命之士勤于职则职脩名显况夫为将之道疆场之安危三军之死生系焉譬如农夫种田春则勤耕下种以时粪多力勤夏耘不失秋乃有获尚有天时䖝灾水旱未卜若有美田春仅下种不耕不耘不粪不力到秋来也要与他农同获粮粟有此理否兵中事件一一预先勤苦教练见见成成只是等候待用还恐备乆则损气乆则暮否则求守固战胜即与不耕不耘望地内收粮粟之徒何异为将者湏将所守疆域时时放在心上军士有疾病患难颠连无告之事时时访询随有所闻即时处之军器时时辨验一有不堪即便修之行伍时时㸃检一有紊乱即清编之烽火哨报城池墙垣稍暇即一巡行随目所见即为修缮文移案牍时时检行如一事未完即忘其饥劳务必终之不拘夜半乆劳之后必不使军机文案姑待来时如此行之既熟自然㤀劳精粗巨细无不毕举自然有备无患若夫百务废弛且顾眼前妻孥之乐宴饮之欢致将事务耽阁行伍废败卒然遇变束手受死而为市曹之鬼是自取之也
　　第十八辨效法语云取法乎上仅得乎中取法乎中则无足术斯下矣况兵事湏求于实际之间而可无效法之辨乎为将者何所取材必于经典中求之前言往行而史册浩瀚岂武弁所能检习幸而有百将传焉人品心术事业俱已概见吾人当熟玩而习之每一将传中不独习其用兵之事凡为人存心立行一一细玩有不二之心纯忠之行者我则师其德长于兵机而短于德行者我则师其术某将竟致败壊属之自取我则鉴而戒之某将忠廉智勇无愧于己而无妄得祸我师其行茍无彼之祸是我所遭之时幸也即有不虞之变古人已然我何避何嫌如此辨法真心师向自然完名全节成古人之事业有古人之荣遇而无古人之祸难矣此可以劵取影随非浪说也
　　第十九习兵法兵之有法如医之有方必须读习而后得但敏智之人自然因而推之师其意不泥其迹乃能百战百胜率为名将盖未有不习一法不识一字不经一事而辄能开阖变化运用无穷者即有之亦于实阵上经历闻见日久乃能否则吾知其断不能也但古人兵法如七书之类就同药肆五金八石草木鳞虫无所不备盖不知患者何症所冝何药耳必湏医家胗认病势真正冝用某药即取诸肆中药无不效傥误胗病患取药肆中服之不瘳将归罪曰药之不灵乌乎灵也七书内百法俱备即药肆也为将者要先知士伍之情山川之形认察敌人动静即问病胗脉之医也稍有差误用法不效将归罪于法曰前人兵法不效乌乎效也吾人童而习之㓜而学之又须长壮之日履名将之门处实境之间方知兵法为有用方能变化兵法以施之行事之际至于见任将领付以边场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之寄岁有桴鼓之举可谓学法于实境之间矣却恃其骁勇或因㓜年失学不解文字或不知兵法之有助于实用遂又弃之而不讲夫有资可习者无实履之地有实履之地者无可学之资如何而得全材为干城之器乎以后将士识字者于冬月夜长之时冝将兵法将传每夜饭后限㸔数叶然后或有室家之扰或庭阶散步以舒其怀睡则枕上且细细玩味内有不省义意者次日仍复质问于先知之人自然有得不识字者端坐澄心令书手识字之类或通文武生秀才为之髙声朗读数叶省其大概复令讲说数遍归枕之际亦如前玩味自然有得久则开口议论谁谓此人不学耶古人谓开卷有益学不误人况我国家疆场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之计而可以懵然一白丁克济乎当是任者思之
　　第二十习武艺一物一事有象有则况乎五兵制器尚象自有用使之法法即彀也在艺中得法者谓之入彀为将者身司綂率似不必以技艺为髙但士卒全以器械为爪牙古人有言器械不利以卒予敌利之一字不专为锋利用之便利亦此利也欲用之利必习之精习矣而不得正彀大阵之中稍有失误或进退转跳间前行未动后行先误若夫以少击众人踈分击尤贵于艺精为将者已不先学何以倡人已不知花法实法之辨何以辨别士卒所习之髙下如慿教师而髙下之人不服矣谚云义髙人胆大将军者将军于前使无技艺在身安得当前不惧且身当前行恃我之技可当二三人左右勇健宻宻相随人人胆壮惟看将军气色气色系于胆胆系于武艺是所关非小小也欲为全才之将凡种种武艺皆稍习之在俱知而不必俱精再湏专习一二种务使精绝庶有实用庶可练兵肯专心致志不过一月可熟一种各种教师置于左右毎日饮食之馀无所消遣则用一教师习之以为消遣之地他功不妨而武艺自精
　　第二十一正名分天尊地卑乾坤定矣卑髙以陈贵贱位矣惟皇建极以率诸侯诸侯以率大夫大夫率四民秩然莫可紊也即如织锦者千丝万缕为经为纬一丝乱不得况将领统驭千军万马纵横进退使非名分平日素定谁肯𠂀当诛戮莫敢仰视乎孔子论治亦只曰正名名正分定则上下相安臂指相使莫敢有违军中名分湏从军礼为始但军中之政以联情义为首务恪执名分情义颇隔湏于名分之间寓以聮属之道尊严之地通以共难之情如此在下事上则尊而亲之在上使下则顺而悦之三军之众可使赴汤蹈火矣
　　第二十二爱士卒将者腹心也士卒者手足也将诚勇以力相敌不过数人极矣数十万之众非一人可当必赖士卒誓同生死奋勇当锋兵法爱士如婴儿故可以之赴深溪古人吮士之疽杀爱妾以飨士投醪于河以共滋味此何等作为如今将领不惟不如此推恩且使之肩舆使之供㸑使之厮役死亡不恤冻馁不问甚至科敛财物克减月粮到处先择好歇处安眠将领已熟睡而士卒尚有啼饥号寒于通衢者将士夜卧羙榻甚乃伴以伎女而士卒终夜眠人檐下枵腹而宿者种种不可枚举如此而欲人共性命人谁肯哉夫士卒虽愚最易感动死生虽大有因一言一缕之恩而甘死不辞者却是将领头目千思百虑负义㤀恩何也愚卒心岐尚少又有军法驱之易就善路故也第士卒之众吾岂能人人而惠之惟我真有是心自然人相观感固不必其人人及之人人受千金之惠再生之德而后谓之爱而后得其感耳爱行恩结力齐气奋万人一心何敌不克功成名立捷如影响
　　第二十三教士卒士卒爱矣与我同死生而不辞矣茍不加教习之亦是以卒予敌耳语云爱而不教禽犊之爱也故凡礼义名分行伍进退营阵武艺不教不能知徒有亲上死长之心而无亲上死长之具所谓乳犬犯虎伏鸡搏狸虽有斗心随之死矣是徒鱼肉我众必悬为赏格辅以刑杖先正名分习威仪上下秩然然后授以号令操之于场练以武艺教之于夙俾人人有勇知方人自为战蔑有不胜敌者
　　第二十四明恩威乌合之众上下不亲非有赏罚孙吴不能以为将夫赏不专在金帛之惠罚不专在斧钺之威有赏千金而不劝者有不费数金而感深挟纩者有赏一人而万人喜者有斩首于前而不畏于后者有言语之威而畏如刀锯罚止数人而万人知惧者此盖有机机何物也情也理兴于心情通于理赏之以众情所喜罚之以众情所恶或申明晓谕耳提面命务俾人人知其所以赏与罚之故感心发则玩心消畏心生则怨心止微乎微乎用之正则圣人所谓王道仁者之事也用不以正则圣人所谓五霸智者之事也
　　第二十五严节制兵有二用数十百人随意野战风雨之势非罚所加非法所管可以一语传呼而止无节制可也虽然此即节制也若用数万之众堂堂原野之间法明令审动止有则使强者不得独进弱者不得独退峙如山岳不可撼揺流如江河不可阻遏虽乱犹整百战不殆握定胜算以全制敌舍节制必不能军节制者何譬如竹之有节节而制之故竹虽虚抽数丈之笋而直立不屈故军士虽众统百万之夫如一人夫节制工夫始于什伍以至队哨队哨而至部曲部曲而至营阵营阵而至大将一节相制一节节节分明毫不可干金鼓各有所用音不相杂旗麾各有所用色不相杂人人明习人人恪守宁使此身可弃此令不敢不守此命可𢬵此节不敢不重视死为易视令为尊如此必收万人一心之效必为堂堂无敌之师百战百胜用之塞上则外摧强敌用之域中则内清叛乱万里无危万战无失岂直曰百里趋利己哉将见天下莫当此兵矣
　　第二十六明保障天地之道惟阴与阳治世之具惟文与武文武者阴阳之义也故治乱相寻本阴阳迭运必文武并用乃相济有成粤稽三代而上井田聿兴兵农合一五等封爵文武不分故出则为将率入则为师保声气既同绩用有底迨至春秋战国民无宁宇卒有常征井田寖废兵农攸分顾孙吴者出立为一家之言特设军容不由民社以是文武异途门户渐立秦开郡县汉封同姓唐设藩镇历代沿革虽各鉴一时之弊而曲为更张戌边御侮官制固有不同然且文武职衘互相加授名义相关判途未甚核军实者犹诘责于亊定之后以故议论事权势常相埒所以蔡功惟断乃成迨至宋室立国本弱儒术岐多故分者决不可合而合者亦分汔于我朝以武功驱除僣乱恢拓区宇一时握戎者辄以汗马自骄纷然多事以故防微虑重军政肘掣承平二百年来文法日宻不惟分党而治抑且恶异而攻惟驭众临垒为将士之责而粮饷赏罚操纵予夺纎细之事悉在有司即器具行伍教授法令亦缙绅预其章程复不关于利害故文武势分情格阴阳之义判而相成之实堕矣盖尝思之朝廷设官分职外而百里之令五百里之守上而旬宣之司激扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）之位皆所以保民也凡我将士跃马食肉握符当闗其所统军卒不耕而食不织而衣民商税课为之供养毋问风雨宴安坐糜廪饩无非用其力于一朝除乱定暴则民生遂民生遂则国本安故文武之职不同所司之政虽异而其所以保民一也顾今反其道者止知军士是我统驭其于保民之意漠然不省率徇情而偏爱之每到地方纵容搔扰百姓不肯克己尝见东南受兵之处有谣语云贼是木梳兵是竹箆盖言梳还有遗箆则无遗矣及有军卒生事相讦到官又辄右兵而左民以致军士纵恣纪律不整百姓失望比临阵时不惟无以戡定患乱且杀平民以报馘劫避寇之家以充食奸淫被难女妇矫诬掩败设诈冒功此軰不遭人祸必受天刑于是文吏耻武夫之无术视军士如仇雠凡军民相干之事一切肆其克毒务要军将受亏曲护小民以为仁爱而小民亦只顾目前便冝那管隠祸在后等而在上惟以刻抑将士为得体为有风力互相仿效稍有通念者众共笑而排之以为同流合污遇有警时即钱粮军器馈饷应付率不䆒心一意只要军士杀贼要将官驱不饲之马不哺之军不着人家居宿无论贼势众寡机冝何如一到便杀了贼来庶才将就何其不通之甚也夫平日于凡军伍气势被其摧抑已尽将官事权被其掣肘莫展临时又不相济复加以未谙兵机之人硬强调度岂能杀贼是以贼得猖獗蹂践邉关䖍刘子女损伤国体不知㡬何与平日偏爱私恩孰为得失即将士粉身碎骨何补于民社也哉今后为吾将者湏是看定兵马真为安国保民之物事事报恩之本无问文武分涂展布难易一心从保安民社上起念推此而驯之必以严节制为务欲严节制必先明恩威恩威明而教不行士何由措故先教士卒教士之急莫如正名分必自身率始而习武艺知兵法身率之艺也非本也本不端则万目丛脞矣必先辨古人而效法之先勤职业则效法有日进之益先知谦德之利则我为官箴惜而人亦为我惜之但欲知义之所趋者必先知害之所伏于是而审功名之害功名之害小委靡之害大故先审委靡之害委靡自逢迎而生故先审逢迎之害逢迎之害未若胜人为害足以取祸也故先审胜人之害胜人之害生于刚愎故先审刚愎之害大都诸偏之为害未有甚于欲之为害也而货利声色尤害之大者货利犹可勉强无如声色易以惑人故声色先于货利能审害之所伏而不为湏知大本大端之所先而定其趋寛度量焉德之次也故先之以坚操守操守勉乎外无若先做好人以立其基做好人而愓 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）于忧祸趋难定也故先辨利害利害莫大于死生明死生利害自辨死生利害惟其昧于志向故为所夺志向定虽死生不足以移之故曰先立志向然志向先起之于心故以正心术为首是故心术正则志向自立而不忒志向立则死生自明而不畏死生明而利害自辨利害辨人品自好做好人而未有不知坚操守者也操守坚而狭隘者有之故次之以寛度量心广体胖矣而最难室者欲也欲莫如声色与货利真能拔除难室之欲而尚德不可以不谨刚愎害胜人害逢迎害委靡害功名害皆以轻重次第而切磋琢磨之可也夫惟诸害既去乎身善羙已归诸已于是而骄吝或生焉非所以受益也故尚谦虗之德焉谦而无箴其弊也弱矣勤职业者官之箴也辨效法者官之箴也官箴正矣或于将之职未尽也将以戡乱为务戡乱有具兵法为要武艺次之治军有方名分为切教授次之教授有术故次之以恩威也节制也合而言之无非以保民为职故终之以明保障约之以一言曰正心术而己矣于戏大本既正百行翼张贤将彚征文治广被王国之庆邦家之光也以上毎一款内多有不尽之意不出乎纪效新书练兵实纪储练通论互相发明似为重赘但略言之恐无以发扬 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）学者生意故重其言而不重其意者有之重其意而不重其言者有之学者惟自择之



　　练兵实纪卷九
<子部,兵家类,练兵实纪__练兵杂纪>