芷闾记 中华文库

宗人琪从予学，所居道南，舂同杵臼，饮同井，兼珍以养母，集众说以通经，断金伐木以求友，而又乐善不倦，为鬻于路，诛茅编竹，以栖饿人，自我得琪，庶几同其臭味焉。芷闾者，琪读书之舍也。予既书扁，且为文记诸壁。记曰：

芷，小草也。名义不著于《诗》、《尔雅》。“内则以茝佩帨”仅见之《小戴记》而已。《说文解字》无芷文，盖与茝同义。申之曰：“楚谓之蓠，晋谓之莒，齐谓之茝。”而《玉篇》诠药字云：“芷叶即莒也。”当知音虽有四，其义则一矣。屈平《楚辞》篇二十五，言莒暨药者各一，言芷暨茝者各五，言江蓠者三，由其志洁行芳，斯取喻必及焉尔乎。荀况有云：“兰槐之根，是为芷渐之滫。君子不近，庶人不服，质非不美也，所渐者然也。”琪年方壮，不自恃其质之美，乐与友朋相切劘，虚己以下之，是以见善则迁，有过则改，得敬业乐群之助，而无芳臭杂糅之患，宜其有取夫芷以自托也。闾居堂五之一，纵横十馀步，坐客可六七人，插架数百卷，分列左右，置酒肴以娱宾客，为诗歌以道性情，与夫群雅之论说，百氏之览观，胥于是焉。则凡谢其朝华而启其夕秀，何独非芷之义与？《诗》不云乎：“维其有之，是以似之。”未有有之而不似者也，琪亦庶乎可以自信已。