茅亭客话/卷01 中华文库

圣朝乾德二年，岁在甲子，兴师伐蜀。明年春，蜀主出降。二月除兵部侍郎参知政事吕公〈（馀庆）〉知军府事，以伪皇太子策勋府为理所。先是蜀主每岁除日，诸宫门各给桃符一对，俾题“元亨利正”四字。时伪太子善书札，选本宫策勋府桃符，亲自题曰“天垂馀庆，地接长春”八字，以为词翰之美也。至是，吕公名馀庆，太祖皇帝诞圣节号长春，“天垂”、“地接”先兆皎然。国之兴替固前定矣。

伪蜀广政末，成都人唐季明父失其名，因破一木，中有紫纹，隶书“太平”两字。时欲进蜀主以为嘉瑞。有识者解云：“不应此时，须至破了方见太平尔。”果自圣朝吊伐之后，频颁旷荡之恩，宽宥伤残之俗，后仍改“太平兴国”之号，即知识者之言谅有证矣。

圣宋戊申岁，帝奉元符礼行泰岳。是时雨露之恩遍加率土，应天下悉赐大酺。其年冬十月，知州枢密直学士任公中正，于衙南楼前盛张妓乐杂戏，以宴耆老，遵诏旨也。大酺之盛，蜀氏虽眉庞齿𫠜，未曾见之，可谓荣观尔。欢呼之声倾动方隅，皆称往岁两陷盗贼，堕于涂炭，岂知今日遇文明主，作太平民，得观兹盛世矣。是岁冬十二月，甘露降于大圣慈寺、甘露寺、净众寺、金绳院、龙兴观、青羊宫及衙廨内道院，凡八处。竹柏之上，自承天节日至二十日，逐夜联绵不止，叶无大小，悉皆周遍。士庶扶老携幼奔驰于路，以盘盂承接尝，饮之甘如饴蜜。又里儒证瑞应图曰：夫甘露之降，王者尊贤尚齿，则竹柏受之。圣人作为，道之休明，德动乾坤而感者，谓之瑞。其是之谓乎？

大中祥符六年，绵州彰明县崇仙观柏柱上有木纹，如画天尊状，毛发、眉目、衣服、履舄、纤缕悉备。知州比部外郎刘公〈（宗言）〉遂绘事奏闻。奉圣旨，令津置赴阙，送玉清昭应宫。其观主赐紫及茶绢等物。今川民皆图画供养之。

圣朝未克蜀前，剑利之间虎暴尤甚。白卫岭石筒溪，虎名“披鬃子”，地号“税人场”。绵、汉间白杨林，虎名“裂蹄子”。商旅聚徒而行，屡有遭搏噬者。嘉州牛颈山有子母虎。陵州铁炉山有青豹子。彭、蜀近山镇县暴兽成群，农家不敢放牧及出门，采樵行旅共苦之。又有群盗诸州县结聚。各有百人至二百人，官军掩捕则与格斗。胜则御敌官军，败则奔入林薮。虽有捕盗之吏莫能擒获。仅四十馀年民无安业。圣朝克复后，岁贡纲运使命商旅昼夜相继、庐舍骈接。犬豕纵横、虎豹群盗悉皆屏迹，得非系国朝之盛衰，时政之能否乎？

开宝五年壬申岁秋八月初，成都大雨，岷江暴涨。永康军大堰将坏，水入府江。知军薛舍人〈（文宝）〉与百姓忧惶。但见惊波怒涛声如雷吼，高十丈已来。中流有一巨材随骇浪而下，近而观之，乃一大蛇尔。举头横身截于堰上。至其夜，闻堰上呼噪之声，列炬纵横，虽大风暴雨火影不灭。平旦广济王李公祠内旗帜皆濡湿。堰上唯见一面沙堤，堰水入新津江口。时嘉、眉州漂溺至甚，而府江不溢。初李冰自秦时代张若为蜀守，实有道之士也。蜀困水难至于臼灶生蛙，人罹垫溺且久矣。公以道法役使鬼神，擒捕水怪，因是壅止泛浪，凿山离堆，辟沫水于南北为二江，灌溉彭、汉、蜀之三郡，沃田亿万。顷仍作三石人以誓江水，曰：“俾后万祀，水之盈缩，竭不至足，盛不没肩。”又作石犀五所，以厌水物。于是蜀为陆海，无水潦之虞。万井富实，功德不泯，至今赖之。咸云：“理水之功可与禹偕也。”不有是绩，民其鱼乎？每临江浒，皆立祠宇焉。

绵州罗江县罗贵山有罗贵洞。昔罗真人名贵修道上升之所也。其洞凡有水旱疾疠祷之灵无不应。太平兴国五年庚辰岁中秋，彩雾轻烟，月光如昼，香风瑞气弥漫山谷。四远村民登层峦而望之。唯闻音乐环佩之声。迟明但见车辙之迹去洞十里馀，阔一丈以来，碾土深三四寸，其辙迹随山势高下直至洞门。迤逦狭小，即不知神仙乘车出洞耶？音乐之声昼夜不绝。遂闻诸州县。时殿前承旨兵马监押知县事陈〈（覃）〉、县尉邹〈（崇让）〉寻诣仙洞，观兹辙迹乐声，以事奏闻。诏大白九井山虎耳先生李洞宾赍香于洞前，设醮礼察视之，由以祈灵贶。虎耳先生大名府有道之士，时呼为李八百。云已八百岁，如五十许，童颜鬒发，行速言徐。每驻足，士民聚观者如堵。先生即于怀袖中探取铜钱二三文撒之，则稍得人退。因是每十步二十步取钱一撒。至暮，怀袖之中钱无缺焉。翌日与诸官入洞，行十里已来，唯闻异香袭人，乐声隐隐，人吏各持香烛，屏息扪藤，足履嵌嵓，魂竦汗沥。先生步无差跌，神气自若，出洞之时，衣履之上无泥滓霑污之迹。

遂州小溪县石城镇仙女垭村民程翁名君友，家数口垦耕力作常于乡里佣力。织草履自给。人质鄙朴而性慈仁。行见禽兽常下道回避，不欲惊之。寡讷少与人交言。年六十许，凡见山人道士聚，得佣负之直，以接奉之。凡有行李者即与之负担，无远近。或遗其钱即不顾而回。如此率以为常。开宝九年春，往云顶山寺，遇一道士古貌神俊，布衣粗帻，引一黑狗。见君友云：“愿与我携拄杖药囊到青城山，当倍酬尔。”直君友忻然随之。入一小径，初则田畴荒梗，渐见花木与常所历者路稍异。行三四里，又见怪石夹道皆生细竹桃花，飞泉鸣籁响亮山谷，望中有观宇依山临水，松桂清寂，薄雾轻烟披拂左右。黑狗前奔，道士升厅。君友致药囊拄杖于階上。道士曰：“尔有仙表得至于此。”开囊取瓢倾丹一粒令吞之。曰：“若有饥渴，则可嚼柏叶柏实些些。”君友恳祈愿住仙斋以效厮役。道士曰：“尔且归家，别止一室，精思妙道。吾至九月八日当来迎尔。”君友拜谢未终，黑狗起吠，因出门避之。向来所遇如失，寂无影响，若梦寐中。逡巡见一负薪者，问之云是青城山洞天观路。君友归家无饥渴之念，遂别止一室，不顾家事。尝焚柏子柏叶，静坐无所营为。不饮不食，时嚼柏实三五颗而已。门外有一柏树下有一大盘石，常织草屦及偃息于上。至九月七日夜，山谷月皎风清，君友于居前后如有所待。达旦，云霞相映，有如五色。君友仰观蹑空，祥风忽生，彩雾郁起。妻孥悲号，遂越巨壑层峦，涕泗追望，极目而没。乡里皆见闻。时知州右补阙李公准、通判张公蔚以为妖讹，囚系君友妻男于狱，遣吏民于远近寻其踪。由时村耆乡里不堪其扰，众焚香告曰：“君若得道，却乞下降，勿使乡人滥获其罪。”忽一日君友在州衙门请见。通判张公怒而詈之曰：“若仙当往矣。岂得复还？显是妖也。”将加责辱令拘之。君友但俯首默坐，唯不饮食。吏人有私问之曰：“何以得免。”对曰：“新主将立，何患乎不免。”言辞安详，人皆不谕。至十二月初，值太宗皇帝登极遇赦。至是方悟新主之验也。君友归家入诸旧室。有真仙时降辉光，烛空升床，连榻笑语。通宵妻男听之皆不可晓。至太平兴国元年三月三日于柏树下石上复腾空冉冉而去。妻男望之，已在霄汉，唯闻音乐及香风终日不止。本州以事奏闻，恩赐其妻男粟帛。时鞫狱吏张汉璆睹其事迹，因是弃妻子游历名山，至今尚在。

雍道者名法志东川飞乌县元和乡人也。人虽鄙朴而性慕清虚。常供养一石老君及诵《天蓬咒》、《枕中经》。因梦一道士云：“雍法志，吾于汝处求钱三千贯文。”法志辞贫。道士取石像前棕帚云：“但有患者，将此帚扫之即愈。”言讫而觉。因是乡里有患者将帚扫之，应手立愈。里人相传，求医者填委。时郡城西南青羊宫即老君降生之所。咸平中兵火荡焚，唯降生元阳二台存焉。遗址荒圮，鞠为茂草。己酉岁，知州密直学士任公请重兴旧址。其殿东每夜闻钟声，不知所因。凿池获一铜钟，扣之响三十馀里。士庶游观经春及夏。法志于宫门见一小儿伛偻而行，以棕帚扫之，正腰而去。聚观者架肩接踵，礼法志为神仙。时起宫工匠辈有腰脚手臂痛者扫之皆愈。因是四远传云：“雍道者，扫盲者能视，跛者能履。”患者云集。有赍金守门经旬未获扫者。所得钱帛并送修造。所逾百日，因悦一妇人潜出，不归。患人稍稍不集。至是年冬再来扫病，无应，自惭而遁。因诘其修造掌籍者，钱仅三千馀贯，正符梦中之数尔。