莆阳黄仲元四如先生文稿_(四部丛刊本)/卷之三 中华文库

有宋福建莆阳黄仲元四如先生文藁卷三

　　诲林于高冠辞

前进士林用可〈名栋〉之仲子于高冈冠父执友黄渊诲

之冠属嘉礼请以冠喻初缁冠再皮弁三爵弁〈礼记〉所

以庄其首也凡人首高于身冠高于首所加弥尊欲

成人者徳进而又进也譬诸山焉地𫝑之顺而高莫

如山山曰冈顺而愈顺高而愈高者也诗兴高冈

者四独卷阿之九鳯凰鸣矣于彼高冈与君子游如

长日益而不自知与小人游如薄冰每每下㡬

何不䧟此则而大父矩轩先生敬而名之义冈拜而

对诗意不然余曰闲居记赋诗凡二而嵩高惟岳峻

极于天吾夫子训为文武之徳表记引诗十有七而

高山仰止景行行止吾夫子释曰诗之好仁如此中

庸记言豋高自卑而及于兄弟既翕和乐且湛言极

高明道中庸而及于既明且哲以保其身学诗一一

泥于文义皆臆书也于高听叟之辞然后知人之有

冠犹宫室之有墙屋志在子

　　欧阳学字训

四门博士来裔臣夫梓之子至孙冠〈子字臣夫名梓至孙其孙〉韵

鄕老叟字之曰学学有小有大十五则志于大学

况成人乎至孙学大学矣亦知子曾子止至善以诗

淇奥取兴乎至善者理义精㣲之极如切如磋者讨

论穷理之事故曰道学如𤥨如磨者省察克治之功

故曰自由百能而千能然后莹彻切而不磋脱墼

耳〈墼居的切文瓴适也一曰未烧者脱墼盖瓴坏巳成而未烧者〉触之则散由四

勿而四无然后粹精𤥨而不磨燕石耳〈宋愚人以燕石为宝客见〉

〈之而𥬇〉察之则赝〈伪物也韩愈诗居然见真赝齐人曰雁鲁人曰真〉舜大圣人

犹无一日不学舜之学虽无书传可见然常如深山

野人一切皆不能以动其心必至于此然后为之至

学夫子亦圣人也聚天下之贤豪而传其所传犹曰

徳之不学之不讲是吾忧也俛焉孳孳不知老之

将至则道学也自也岂易易事学与一本学所

以为之之地所以验学之之功敢以学而

敬尔名愿为舜母为跖愿为孔母为墨千里日至始

于足下学工夫尔其朂哉不则行百里者半九十

至犹不至非所以望吾臣夫之雅子

　　方天觉字重甫字训

人心之所以知觉者何天牗之也人眇然小天牗之

若孔易天旷然大人任之则甚重天若何牗之室以

牗而明心无窍则塞心与耳目皆天与我耳耳听目

视觉之小心通众理觉之大不立其大而从其小觉

者昏矣重如之何天者人之天父者子之天子之身

父之枝天牗之父教之思也若起行也若翼觉不知

其为觉重亦不知其为重𭧂者弗克荷〈去声〉弃者鲜克

举犹正墙面画且息胥失之重甫重甫来前语汝一

贯忠恕逹则参唯士弘且毅仁任诸巳钻仰虽劳学

入约回竭吾才如立也卓大学一书在先明明𠑽

拓职分齐治平干称一篇事亲如天或乐或畏子

责当然宇宙趋新乌山如故元𰚾清淑岂惟尔父天

分学力两遗后人重甫重甫拱璧尔身

　学孔字训〈名异〉

天叟之友君善留兄之子异丰姿清令性识机警冠

前二日语叟曰夫人处世不能特异者俗不能大同

者介余字异曰仝叔何如叟复曰伯夷伊尹扵孔子

未尝不同而丑也独以所以异问孟以有若之言对

盖出扵其𩔗者生与人同㧞乎其萃者徳与人异吾

夫子所以不独贤于尧舜而又自生民以来未有不

独未有而又盛也然则人患不能异耳虽吾夫子扵

逸民七人以下亦曰我则异扵是无可无不可无可

者不以可为主而有不可者存无不可者不以不可

为主而有可者存此吾夫子所以异叟请易以学孔

字孔何余何钧之人也然正唯弟子不能学也善学

孔者莫如颜犹末由犹而㣲犹未逹况由赐啇乎

虽然圣无二道人无两心孔虽万世而一人心通千

古于一息论语二十篇皆吾夫子之道亦吾夫子之

心也而学论语者自乡党入学乡党然后容体正颜

色齐辞令顺斯可以语成人于是乎冠异名今冠矣

所以异于人者何曰异所愿学者孔子惟学孔子故

与人异否则与人同奚其异

　夹谷可与字训〈名立〉

夹谷可与之在门也度而文日以四书为问暇时请

曰立以可与敬名愿先生训其义授之叟曰论语二

十篇唯子罕二十九章最难体认此章重在权字自

汉以来谈经者俱以反经合道为权先儒谓权只是

经又谓权与经亦当有辩吾子不字与权而字可与

者何可与曰盖欲识权之义必先知立之方立者自

守之固也立也齿未学与适道虽粗知趣守苟不固

前功俱弃叟因训之曰颜子得夫子约之诲既竭

吾才如有所立卓尔孟子之答公孙丑亦曰中道而

立能者从之颜之所谓立者中也孟子之所谓立者

亦中也惟知所谓中然后知所谓权中未易知也执

一则非中矣学道立权四字而立居其三此正是过

闗处学道而不能立则转而之它亦易从矣立而不

中安知权之为义哉权者所以称轻重而取中也虽

然夫子曰可与者可者当其时之谓与之为言许也

盖学而适正道然后许之以自立许之以自立然后

许之以权吾夫子十五而志于学三十然后而立立

之一字不亦难难可与年骎三十从孟之所谓立而

见颜之所谓立庶㡬可以进吾夫子之所谓立岁月

未艾工夫尽长可与朂哉异时人皆与之不独吾与

之

　　姚平山仲一字训

夫子生知安行者也犹曰庸徳之行庸言之谨有所

不足不敢不勉此语原从何来盖得于易之乾乾徤

故一诚故一夫子自志学至不逾矩无一刻一时不

下工夫徤而诚所以一学干自中庸始庸者常也惟

常乃一学夫子至于一然后庶㡬夫子彼曰唯者何

人哉谁谓华〈山名〉高企其齐而仲一进之又进之

　　字汝亦〈名𩦸〉

平山犹子〈兄弟之子〉俱韶润〈坡云花颜得酒尚能韶韶红也又有妖韶女虽老有馀态〉

𩦸于第为孟𩦸名马佳子弟肖之𩦸冠毕友人黄渊

曰汝来前吾语汝晞𩦸易亦𩦸难晞愿学焉亦斯齐

矣𩦸之可称者徳非谓日致千里谓徳调不骇舆

良不踶啮闲之维则〈此二句出诗〉翼翼斯臧人于子弟愿

为良不愿为驽愿为骏不愿为𩦺〈玉篇音𫎇士柬切驴子也〉不

迟顿〈韩诗曰驽马迟顿〉不跅弛〈汉书曰泛驾之马跅弛之士〉不龌龊〈龌龊齿相〉

〈近声跅落无检局放弛不遵法度〉亦不厉〈厉慱晋问云喜者鹊厉怒者人慱〉教则

指毛命物〈朱子云毛马齐其色物马齐其力凡𥙊祀朝觐㑹同毛马而湏之凡军事物马而湏〉

〈之吉尚文武尚强〉旅立相驯𩦪则风鬃〈音宗〉雾鬛〈东坡诗风鬃雾鬛寒飕飕〉

驾雪来下〈二句出晋问〉非人中𩦸乎颜渊于舜曰有为者

亦若是杨雄于回曰晞颜亦颜之徒余敢字汝曰汝

亦

　　梦云梦雷伯仲字训〈云字祥甫雷字泽甫〉

魁枢忠肃公〈公名文龙〉之子伯梦云仲梦雷公在之日命

之也云也雷也于公名同𩔗而相感者也公之意深

乎哉然则敬二子名云之闲抱幽石依深谷云之

中沛雨而遍乾坤捧日而端至尊〈诗云归去不成雨虚岩抱石眠公羊〉

〈传曰触石而出不崇朝而遍雨乎天下〉吾字云曰祥父雷之伏孕根荄

保蛰藏雷之起发骇响于地中腾百川于天下吾字

雷曰泽父云属坎大象言云者二将作而未大故屯

虽小而未垂故需何以故险犹入而未出也出乎险

则施平矣人世有平有险险则隠绚然五色贤人祥

也〈韩贺庆云表五采五色光华不可遍观〉平则见烂然轮囷〈屈曲盘戾貌歌云郁〉

〈郁纷纷萧索轮囷是谓庆云〉朝廷祥也〈宋书曰庆云五色太平之应也〉忠肃公之

名汝云也以此震为雷象于纯卦独曰洊雷一而再

故曰洊敬天之怒当恐当惧〈象曰洊雷震君子以恐惧省〉何以故

气犹逆而未解也逆者解则雨作矣人境有逆有顺

逆则困衡拂乱动心忍性辟〈辟音辟除也〉阴飬阳卷〈去声〉之

泽一身顺则发潜振槁阗阗〈音田雷声〉天衢莫我敢遏鼓

之泽八方忠肃公之名汝雷也以此祥父从忠肃公

以死生险阻备尝矣泽父思忠肃公之不生还创〈平声〉

巨痛甚矣忧不极者智不明困不深者思不发天之

成就大才也每于穷困为造化䧏之祥泽汝后必矣

二子者慎而〈汝也〉身勉而学以答天意世故风雨何足

以动汝哉

　　伯俊字训〈名髦〉

实父亚余十岁馀有子伯俊冠余不及从賔赞后贺

之日伯俊以见鄕先生之礼见〈去声〉眉字轩轩韶举〈韶和〉

〈畅之义见正韵言其生貭之羙〉居然是出群器实父曰有可以善善

否余按尔雅曰髦俊也注云士中之俊如毛中之髦

然则诗所谓誉髦斯士者其俊士欤又按淮南子曰

知过千人谓之俊十人谓之杰夫一人而盖十人之

上难矣又盖千人之上愈难矣然杰以天资言俊以

学力言杰以才言俊以徳言资不可恃湏学以将才

不可炫须徳以充人岂易为哉学者学为人而已未

冠教之小学所以飬才而育徳已冠教之大学所以

长才而成徳冠责成人之道人孰大人身为大又孰

大人伦为大冠义记诚身为上尽伦次之大贤地位

由此阶升颜子之为颜子者由谨视听言动之四曽

子之为曽子者由敬容貌颜色辞气之三故回居四

科之首参于晚年传道最先夫子犹曰回其庶乎孟

子犹曰事亲若曽子者可二者咸无焉众人矣何以

为髦士何以盖千人之上伯俊勉之若夫年少气盛

色矜意高〈此二句为冒〉谓能文章为俊角胜于觜距之场

〈二句一意〉谓取功名为俊挺立于风浪之津〈二句一意〉如天

鹘飞有息时如兾北马驰有止时𥨸𥨸乎何足长雄

一世〈三句作一意勉之词人所共知戒之词出于先生之所独得浑厚严毅且敬且服〉伯俊

戒之

　　彦圣字训〈名宜春〉

乾坤轩豁日星明穊〈音既稠也〉人生其间或一值焉舜臣

五武臣十唐虞之际于斯为盛山川出云有开必先

当之者维申及甫东周仲尼七雄子车斯文之传千

万万古然当年老身未尝一日㤗犹之润溽也而禾

盛〈月令六月土润溽暑禾盛者感火气也〉蛰坏也而鞠黄〈月令八月蛰䖝坏戸鞠黄〉

〈者感金气也坏音陪〉闭塞也而芸生〈月令十月闭塞而成冬芸生者感阳气也〉俱不

如勾毕出萌尽逹之时〈二句出月令季春之月条〉惟人亦然天之

生人也不偶将福祐而家扶将而身必禀之以中和

之气必𢌿之以贤圣之资必开之以明昌之运人生

于中国又生为人又生为丈夫此身不赀〈赀音咨史记不訾之〉

〈身谓贵重无量可比也通作赀〉夫岂易得为雅子然后贻父母以令

名为吉士然后副国人之幸愿为良臣然后为清朝之

瑞物非但曰饥食渇饮夏冬裘而已非但曰服备

可以成人矣吾友戴君存厚之嗣适〈音嫡〉曰宜春孩名

也问字于余春字六经何训余以鄕饮酒义六言〈言字〉

〈也下春产六字是也〉对春产万物者圣敢奉字曰彦圣甫彦羙

也圣生也君与先大夫种徳未食其报有子如春生

意方将羙哉羙哉诗曰彼其之子之彦𠔃果如是

余与存厚闲我弟兄老伴愿见之子如唐虞成周也

岂不羙哉羙哉

　　明字训

吾鄕庄敏龚公之族子惟月冠其叔景阳请字于其

师闲我闲我以明字天叟为之训曰月受日光故

与日贞明而不息古人制字所以从日从月为明虽

然日无盈𧇊月有圆缺自哉生明而之望明者渐盛

而渐满自既生魄而之晦明者渐减而渐消然消者

固未尝消而明之本体即在人虽阴抱阳以生阳

为一身之主㓜而冠冠而壮自哉生明而之望之月

也壮而衰衰而老自既生魄而之晦之月也养之以

理义𠑽之以学问一光明皦皦生白何少何老昏

于情蔽于欲入岁以来即有𫎇气矧及耄乎昔谢重

侍王道子坐月夜明白〈本传作明净〉道子叹以为佳重曰

不如㣲云缀道子曰卿居心不净乃欲滓太清

耶〈事见本传〉此事虽小可以喻大明戒之母斁

　　林则时字

韵鄕老人黄渊天叟之友清逸处士林伯雨之良子

宜韶妍警敏有苍老气处士爱之叔父冲素处士尤

异之歳己丑十一月丙午朔日南至之明日冠前期

处士语叟某以则时为吾子敬名请所以训叟曰宜

者当然之理时者介然之㡬〈孟曰介然〉理若典要几有变

易以权合经则存乎人易传于頥大过解革言时

于坎暌蹇言时用而言时义者四时与义皆两事独于

随曰随时之义与豫遁姤旅不同义者宜也随时之

宜不系于人故随贵变也随之义大在学者则审已

而随于人临事而择所随皆随也有可随有不可随

是谓时措之宜苟以无可无不可为随恶乎宜乎人

性皆理不能无欲气质之用狭问学之功浅于是公

𥝠非是刚柔缓急长短小大先昩乎介然之㡬动静

损益出处语黙取予辞受俱越乎当然之理惟不识

时故不逹宜随之爻丈夫皆阳小子皆阴系阳失阴

居正者也系阴失阳从邪者也已居于正凡事皆正

已从于邪凡事皆邪苟随乎哉则时春秋尚富难骤

语易然既以成人见丈夫小子当谨所随叟敢申时

之义而祝以词曰

圣人即干惟一仲尼稷回参伋贤者之随轲深于

易其庶乎㡬杨墨子莫三者俱非改而它师陈相

夷之正乎不也善恶两岐而则时甫谓起家儿昨

丱今弁如墙筑基大体小体慎从尔思舎贱就贵

清斯浊斯称量寻尺范我驱驰学道立权惟君子

　时衣〈去声〉兹徳言福禄来宜

　顾舜可字

天地人物通一气耳木之受气有浅深厚薄松也禀

天地之英气故为百昌之杰〈仲尼曰受命于地惟松柏独也在冬夏青青受〉

〈命于天惟舜也正幸能正生以正众生此盖本于此〉人之受气有昏明清浊

舜也禀天地之正气故为群伦之冠是皆自然而然

者虽然君子不论气木心不正脉理皆邪松惟有心

贯四时而不假柯易叶人所以虚灵知觉者心心之

精神是谓圣圣岂异于人哉顺其天尽其性耳舜此

仁义我亦此仁义舜此孝弟我亦此孝弟此心之存

曰我即舜犹之松焉中坚致而润泽自根实而神王

岂必注沆瀣之华薄日月之光然后可以柱明堂而

栋大厦余友闲我之子松老冠以舜可敬名千岁之

材养于拱把昨视如婴今视如龙虬角虽弁鳞髯未

苍积之以年月培之以学问老之以师友勿蚀之以

好乐而害其长勿薫之以声誉而耗其实勿深之以

嗜欲而摇其本天真全而本性得松乎舜哉舜乎松

哉叟亦阅世卧云壑者爱吾舜可如子姓愿吾舜可

封殖之

　　傅弥年字训

傅元楚之孙与之子九成名清令可爱逾就外传

之年二受业于余启发之资逹愤悱之志迟长善救

失余之职也设之旦乃先吾鲁中叟一日〈孔子鲁襄公二〉

〈十二年庚戌岁十一月庚子生〉余心奇之虽未冠预为之字曰弥年

弥之为言益也乆也年之为言寿也耇也舜乐九成

逮周之东㡬二千年而鲁中叟犹在齐闻之徳之深

者乐之入人亦深岂可以岁月计之虽然年弥高难

难徳弥邵又难难礼经冠字之词祝之以成徳祝之以

麋寿〈麋鹿之大者寿千岁满伍百则色白〉盖欲其徳与年俱进进不已

也徳者何事亲孝敬长弟存心仁制事义尽已忠待

人信而又诗以养其情性礼以束其肌肤择正人之

居逰远损者之友乐藏息游不离乎师夫然后徳

偕身长日益而不自知昌而炽耆而艾不知老之将

至也年弥高徳弥邵惟鲁中叟一人当之或曰卫武

公亦其人也余于是训其义以授弥年弥年志夫子

之学者也武公事业又系乎时之我以尔听余言母

忽

　林于高三子字祝辞引

前进士年家子林于高之子伯肖祖仲肩祖叔肯祖

㓜而知学娄〈音旅〉语叟曰𣈆人呼名为小字柴桑翁〈靖节〉

之子孩名之曰俨字之求思余欲援陶例为三子请

所以字先生其惠教之叟诺而未暇一日过于高所

呼三子前诲之曰材弄宗薄公而曽大父也松湖宰

公而大父也而知尔父名汝之意否叟为若各训以

字而祝以辞若其听之母忽

　　师祝辞〈肖祖字〉

昔傅氏说审𧰼惟肖待以师臣置之廊庙问答三篇

如天两曜兴学二言君道体要矧人子者聿念厥绍

诗礼传家用功在少敬内义外父教师诏母侗好佚

母浪谑𥬇字尔师期尔英妙庶肖而祖之才之邵

　　师孔祝辞　〈肩祖字〉

昔端木赐喻墙及肩卫圣人道日月与天虽未至孔

得孔之传性及闻道晚异早年矧人子者笔耕书田

养正于𫎇习惯自然母为物诱母为欲迁必弘必毅

任重力专字尔师孔期尔圣贤庶肩而祖复旧家毡

　　师旦祝辞　〈肯祖字〉

昔周公旦堂播曰肯大诰告玉明训炳炳特友其辞

以教以儆俾无弃基历年有永矧人子者学为本领礼

戒四非日常三省透善恶闗造圣贤境当仁不让做

第一等字汝师旦期汝忠鲠庶肯而祖盛名鼎鼎

　　以辩以顺字训〈以辩井之字以顺升之字〉

叟祝于高三子以字高之兄于野又请曰行可叔父

之子二曰井曰升俱可教先生亦赠以言叟答野曰

易大传三言九卦〈三陈九卦以明忧患之道谦复恒损益困井巽九卦一言井徳之〉

〈地二言井居其所而不迁三言井以辨义〉其三于井曰井以辨义井虽居

其所而不移汲者往往来来所以汲者或大或小或

木或𦈢应之多少各随其宜此谓辨义人之酬酢事

物亦然敢字井曰以辨辨即明辨之谓善恶不辨宁

合于义易大象言君子五十三有言在上者有言在

下者有兼上下言者各有受用处升曰君子以顺徳

积小以高大木生地中日高一日此升之象而必曰

顺者盖惟积故高由小而大木之𫝑顺也君子观象

而顺自有之徳性于小者日日积之未有不极其高

大者此心此身至切工夫不善学者每于小善多不

屑为逆矣又安能积又安能高敢字升曰以顺先儒

读大学诚意章方透善恶一闗尔辨尔顺戒之戒之

野命二子拜曰敢不承教

　　林起东字训

叔父林某为其兄时轩之子寅生冠字则朋友命之

礼也易卦曰帝出乎震震东方也汉律暦志曰引逹

扵寅寅于方为东于时为春天时人事于此乎始书

言东作者谓万事至东而俱作非止农功也一岁之

计在春一日之计在寅一生之计在少少而学者大

明东生然后𣈆而中天不学则晦明者损矣昔𣈆赵

文子冠见韩献子韩戒之曰此谓成人始与善善进

不善由进始之一字旭日始旦之义也戒尔寅生

字尔起东此余所以覆露子也起东朂哉

　　甥孙郭启翁智远字训

启之为言开也譬之戸焉辟则通阖则塞人之所为

人者心也心之所以通逹者识也仁义礼智皆心所

有虽仁为先而智实重于仁是非之心不明则仁义

礼智皆失其本心矣诗云天之牗民如埙如篪天之

启乎人者在一牗字伊尹曰先知觉后知先觉觉后

觉人之启乎人者在一觉字牗惟虚故明心惟虚故

智心之智在觉惟觉则悟入甥郭之仲子曰启翁余

为字之曰智逺人而不智心孔其开乎虽然启之者

天也使之知所以启而启者人也人非学不成学非

师不启人谁不智气贰之欲参之启者塞也吾夫子

之扵门弟子曰不愤不启俟其自愤而后启也愤则

智之天即在启则智于理必明愈广太愈高明智其

远乎然则智之所以远者自学始学日废则识日卑

智若何而致远师之良友之胜前之键〈键音蹇𬋩钥也〉今之

通启矣知奚止于一室之内宇宙豁如古今昭如远

矣若夫𫝊岩老子启沃一事余未敢言之高智远

智远母为人下朂哉朂哉

　　林景惠字

余友林徳符之仲子小名佛奴盖感吉梦名之也将

冠谓与伯子之名不𩔗更名曰和字景惠属余训其

义余曰人扵天地之性一而气质或失之偏即之也温

听其言也厉人不皆吾夫子也中节之和十人中八

九失之况制行乎和而不以礼有子患其不可和而

不流子思然后许以强哉矫生斯世为斯民同流合

污以此为和不然昔者高辛氏子豹之惠狸之和各

尽其一俱谓之元之二言而欲兼有之不亦难难后

来鲁展氏季百世之下闻其风者薄夫犹可使敦鄙

夫犹可使寛和㡬于圣矣孟子车尚虑学之者其弊

流于不恭盖学之者但知季之和而不知季之介季

䧏志辱身矣而言中伦行中虑事人以直断不枉道

虽三公莫易其介徒和乎哉景惠景惠而知而大人

命汝字汝之意否而质过于狷狷虽行已有守恶乎

和而量失于𥚹𥚹则待人太狭矫其𥚹而归之和如

鲁男子之学惠也斯可谓之和矣汝听余言可当佩

𮧯母忽

　　洪与我字

先友洪徳章之孙恩祖命之名也将冠乃翁问字于

叟叟曰人生在三君父师也戴中间食土衣毛此

君之恩也鞠我育我顾我腹我此父之恩也匡之直

之辅之翼之此师之恩也入而侍亲知所以孝出而

就师知所以敬仕而事君知所以忠此为人之大闲

也虽然有此身则有此性性孰命之天命之则此恩

若何而报之乎四端五实天既全而与之人而为人

亦当全其所赋〈赋布也分也付与也〉付而有其所有视听言动

之勿非礼而后谓之奉天容貌辞气颜色之贵乎道

而后谓之顺天侗好逸则亵天矣迩宵人则逆天矣

君者臣之天东西南北唯命之从可也父者子之天

不𧇊其体不辱其亲可也门弟之师夫子盖受罔极

之赐喻以日月而未足又喻之以天不可阶则事师

犹天也天岂易事哉虽然知天之与我以斯道也当

自学问中来学有二曰知与行孟子车曰知性则知

天知之事也养性所以事天行之事也又谓耳目心

三者皆天之所与我者先立乎其大者则其小弗能

夺此其为大人而已矣大者曰心之官则思也恩将

冠则学为大人矣叟扵是字汝曰与我盖以天兼君

父师言也事天则知所以事君父师矣张远公西铭

一篇尽之乃翁其以此诲而子与我而衣斯言

　陈汝作字

鄞江陈耀之雅子芳年华月清令可爱慕道而劬

书不远访天叟于莆叟扣其名若字以雷霖国济对

叟曰济者舟揖之事不如霖雨之难雨所以泽天下

苍生也国云乎哉为之更曰汝作易屯解二卦俱震

与坎雷之鼓则为雨其未作也屯之象其既作也解

之象屯者君子以经纶之时〈经纶者屯难之世君子有为之时〉屯之

亨则施光矣解者君子有攸往之时解之动则夙吉

矣〈若有所往则宜早往早复不可乆烦扰也盖解出𥘉险〉虽然易不言霖者何

雨三日以往为霖霖即雨也虽然干言云雨而不言

雷者何干之𥘉爻为震震为雷时方就潜而未跃故

霖亦渇而未作飞则雨施平矣虽然见龙在田徳博

而化是亦大人作霖之事也维昔高宗中兴啇室此

飞龙之大人也有臣曰起于傅岩此见龙之大人

也以大徳之君遇大徳之臣作霖之𭔃不仰诸则

仰诸谁时之未则潜时之以则见声应气求霖其作

乎爰敬汝字曰汝作甫汝作归而复于乃翁翁必曰

作霖相业也之相业盖自学始叟诲汝以学今日

之学异日之行汝作其以此字为字

　陈耀字叙

易小象传曰君子之光其晖吉也光者明之体晖者

明之用光至于晖其明著矣晖至于耀明又盛矣尝

譬之日光其质也晖旭旦也耀则中天而明无不照

也天地始判日即生焉若非日昱乎昼宇宙晦𡨋万

物何所睹哉人之所以光明俊伟者以阳明之气塞

吾其体也故积中发外如日之晖学问之充事业之

见炳炳烺烺照人耳目又晖之耀书曰爽由哲哲

即晖之义爽即耀之义爽以事言哲以人言以哲人

而理政事事爽快明白决矣吾曜之名之字以

此或曰前名褒字贬今曰晖又曰耀母乃非用晦

而明之理曰不然君子未尝不晦其明也而明之诚

形自不可揜丈夫礌礌如日有豁逹无晦昩不者幽

阴之小人耳昔裴耀字焕之于唐正观开元间有

直声后来官至平章㒒射岂拘拘以名褒字贬为例

乎吾耀之名之字以此耀名晖族陈氏鄞江人

今佐清漳府幕余因字其子汝作并叙耀所以名

字之义余莆四如老人黄渊天叟

　大年字训

从子身道之子焴孙设弧日伯祖名之年十八将加

元服伯祖又字之大年熟则人民育五皆熟斯

大有年焴字从火从育虽生于𡈽于雨炊㸑者

火餴膳者亦火也〈餴甫云切半蒸饭膳食也与膳同〉非是恶乎育农

之殖苗苗兾其秀秀兾其实然后谓之有年蓄之豊

积之高又谓之大有年人之于学亦然学所以育徳

也如坎之泉飬于蒙如离之火进于昼则𠑽实而有

光辉之谓大年弥高徳亦弥邵矣而知伯祖名汝之

意不也而气质非不羙刚或失之过而问学非不谆

时或失之怠过非中也怠自弃也皆徳之累旭日始

旦母寒于阴雨雪萌方茁母失于野烧〈音少野火曰烧〉而欲

为大人者当防人心之危深虑旦气之桔亲正士则

谨绳墨就良师则知诗礼磋之磨之缉之熙之犹农

力田年年而大有年老伯祖岂不愿吾孙之为佳児

乎八十翁下笔至此感不少大年其衣此徳言母

谓我耄

　　乔年字训〈焘字乔年㓜名畴祖号东轩行兆卄九官登仕郎兴化路儒学教授四如公嫡孙〉

翁老矣欲见一孙六十四岁梓也房下得长头児时

至元甲午四月二十三日也喜醉弧矢之旦命

以畴祖盖翁号书畴亦蕲此孙耕书中之田享书中

之寿也元贞丙申甫三晬翁语畴曰汝若冠翁名汝

焘字汝乔年梓而父也从木焘从火又取生生不穷

之意未及援陶翁字子例外表孤山闻之远𭔃字义

谓吾道之传与天覆照同一悠乆似大而夸或者疑

之畴年十七翁又及见汝冠矣一日㣲熏快着数语

人身难得男子身又难状貌有雄伟者有奇怪者俱不

若精神之淳容止有重迟者有皎厉者俱不若气象

之雅识见有旷远者有深沉者俱不若学问之高精

神阘飒岂胡耇之相气象便儇岂致远之器学问卑

陋岂典刑之老焘字从寿火翁祝尔寿汝精神淳则

生于色见于面尔气象雅则望之俨即之温尔学问

高则过则圣及则贤学问二字又精神气象之本领

养自家心济自家身始则十五年一进自三十年每

十年而一进至从心所欲不逾矩地位然后等而上

之且八十且九十且百岁不知老之将至岂不光明

俊伟哉不则悠悠失之于前又不汲汲偿之于今精

神气象俱不惶惶枉过岁月夫奚益翁年八袠蕲〈音期〉

汝为起家児又为保家儿使人士称愿然曰四如

之孙岿岿乔岳翁与而父喜当如何乔年朂哉慎哉

焘再拜曰敢不佩服大父之训

　昌年字训〈熙字昌年号耕道行兆三十五官将仕郎漳州照磨四如公次孙〉

天叟以五行阙水请于先君更名渊梓以子材字水

生木也子材之子孩名畴祖光祖俟其冠也孟名焘

字乔年仲名熙字昌年卜于先圣而恊木又生火也

熙于书传训广于周颂郑笺俱训光明独昊天有成

命篇毛传训广而郑谓广当为光酌篇郑又训兴广

也光也兴也字训虽异于义可贯而一熙字从火地

二生火质若微而未著及其炎上大有之在天上而

文明重离之照四方而丽正岂不炽而昌乎辰为大

火于人犹少之年也午为鹑火于人犹壮之年也人

之年学问贵少事业贵壮少而学问始旦之旭大昕

之朝辉如也壮而事业昼日之接庭燎之㑹则有光

矣然事业之系乎天者不可必学问之尽诸巳者不

可废学问缉熙于光明则可以续诗书之灯可以嗣

父祖之徽不惟亢身而又亢宗不者影响昧昧老而

无闻与夜行而不以烛者何异若夫事业之来行其

素学不必矜察察之政不必求赫赫之誉亦必炳炳

烺烺为一光明俊炜底人庶㡬熙熙乎广哉功名乆

逺理义悠长而昌尔年熙也允臧时大徳癸邜秋光

祖第二晬之旦大父四如老人作示子材教昌年

昔尔大父命名曰熙爰字昌年预作训辞熙字从

火昌字从日火日光明义训则一汝今冠矣惟学

则明如火始然如日方升传书传人祝尔遐寿既

昌而身复昌厥后至治𥘉元清明后一日父梓书

有宋福建莆阳黄仲元四如先生文藁卷三〈王辐冩〉