莆阳黄仲元四如先生文稿_(四部丛刊本)/卷之二 中华文库

有宋福建莆阳黄仲元四如先生文藁卷之二

　　𮐃古字学题名记序

𮐃古字学者何上之人所以逹书名于四方也是学

也以韵起字非以字起韵韵耳学字眼学〈解二学字〉韵有

经讳字有子母正未易精也学之所何莆地𥚹小以

旧广文馆为之礼殿頖〈泮字〉宫居其左可以观爼豆可

以迩弦诵肃如也学之斋何斋有四曰同文者今天

下书同文也曰正心者心正则笔正也曰升俊者升

于学曰俊士也曰兴贒者考其艺而兴贒者也孰书

之又孰名之翰林学士云溪张公也孰董之士

黄梦举则行甫也学其学者谁国之贵游子弟与秀

才之能为士者馀五十员学是学者复其身设科为

最优藏于斯脩于斯〈学记曰藏焉脩焉时教必有正业〉母茍免学是

学者必以时术业然后专用而志凝而神母自欺口

试宜熟墨试宜精日课宜宻月课宜最〈皆说字学之要法〉尚

书御史实繇兹选〈汉萧何草律着法曰试以六体课最者以为尚书御史〉徴令

而比〈试也〉之劝戒而紏之必有籍虽然字艺也学道也

无艺无道无道无艺古人小学教以六书形声假借

一一皆理六经中有奇字有俗字有读如某字有平

音有侧音又读如某音而一字或该𢾗义君子之道

孰先孰后艺云乎哉〈此说字学皆道〉裘之语语也鲁薛之

令令也〈裘之旅语鲁薛之令弟子详见莆田庙学记〉告而诸生字字从子

〈谓字之字从子也〉学字从子〈学之字亦从子也〉事父母则为人子必

孝侍先生则为弟子必㳟循天理则为君子必义孝

者㳟者义者皆籍非斯人者勿籍〈此二句上必有籍句〉

　　题漫翁林春山草韵序

岁辛已冬十月漫翁草韵成〈汉黄门令史史斿作急就章解散隶体麄书之〉

〈谓之行草〉出示黄渊天叟开卷诡〈韵书作佹〉然蔚然似清臞似

峭劲实精宻实妙巧盘蹙𢌞干字字中度叟曰何不

书急就〈司马相如亦作急就章韵即广韵中一东等韵计二百有六〉何不作文选

〈文选周河洁所集公孙龙口呿而不合舌举而不下乃逸而走〉翁曰随人作计恐终

后人叟又试翁平上去入字凡若干与若干韵翁应

声答韵二百有六字一万七百有奇世间万书横冩

竖冩词人墨客长歌短歌尽在个里叟服翁敏口呿

〈音﨑〉而退又一年翁序引成来征文诺未上藁又一

年翁索叟逋〈不还曰逋〉叟乃语翁书六艺之一形声六书

之一艺也〈六书一𧰼形二㑹意三谐声四指事五假借六转注〉有道焉习之童

丱皆能不习老宿亦难俗之趋科斗散轶易为篆隶

〈苍颉观鸟迹而成字周史籕变科斗为大李斯取籕省文为小秦事多用难成程邈徴中改籕文〉

〈省为隶字〉草书之变迺始秦末〈一假〉气之殊风土不同操〈反声〉

音亦异切韵之学来自西北〈一假〉世有秦有周而字书

不能少异乎秦地有东西有南北而韵学不能不祖

西北〈一假〉汉以来至于今皆然前乎此识古文惟一杨雄

〈杨雄作训篡嗣续苍颉中重之字凡八十九章〉后人大𩔖蒙瞍然一法通万

法变草虽便急速视壁藏犹仿佛万分之一〈一鲁共假王壊〉

〈孔子旧宅得壁中尚书论语孝经山堂皆科斗文字〉前乎此识古韵惟一韩愈

后人如调哑锺然一音通百音叶韵虽约以四声视

傍韵〈四声平上去入〉皆可岀入〈一假〉翁虽后千年生于草书犹

可以想禽兽虫鱼草木之群态与雷霆风雨山云之

万状而意在笔前笔随兴到〈说草字〉于韵书犹得因翕

辟清浊之异〈翕辟如开口合口撮唇开唇𨀁舌垂舌等十四声是清浊四声各有轻清重浊〉

纵横经纬之妙别字义训读之名〈字义训读即训诂杜林有苍颉训诂〉

〈李斯三仓训诂〉而醉后入吟吟时入腔〈说用韵〉草韵之所以作

与〈此句总𬋩〉昔曹景宗不解书又不喜问卒以意造晋帖

操多作掺百冩𩔖七时师惟不暁音故不识字当走

笔时波戈画岂能一如古法〈锺繇弟子宋翌每画一波三折笔作一戈〉

〈如百钩拏作一如高坠石作一牵如百歳枯藤作一放纵如惊蛇入草〉草韵所以作

与〈一假〉又尝考汉𥘉〈萧何草书著其法日〉太史试学童能讽〈诵也〉

书九千字以上乃得为史是时未有韵书所讽者何

抑苍颉爰历学章欤又试六体〈六体即古文奇字书隶书缪书虫〉

〈书〉课最者以为尚书御史史书令史迺皆古文奇字

〈古文即苍颉所作缪书即摹印汉兴诸草书不知作者姓名至章帝有杜伯度崔璩崔寔称工张伯英转〉

〈精巧张芝晋人工草书号书圣〉隶缪虫〈古文奇字篆隶缪虫即六体〉又不教以

草书何也或秦草未落人间与翁此书与隶韵并

行恐与汉𥘉不合翁曰第书之以俟后身张芝〈魏张芝善〉

〈草书尝临池学书池水尽黒时称曰张芝笔〉迺笔翁问答于集端峕癸

未皋月端午〈尔雅五月为皋〉

　　郑云我存藁序

唐人语言竗天下者莫若韩柳氏韩以李汉一序传

柳以刘賔客〈禹锡〉一序传二序之所以传者序乎文也

文者天地之正气亦天地之奇气天地间惟正人能

养天地之正气故其文正韩氏似之惟奇人能发天

地之奇气故其文奇柳氏似之柳之醇正固不及韩

柳之奇崛亦韩所不及天对文义声牙难读山水诸

记岀语崔嵬似宭〈音昆居也〉幅若假〈大秀尉实〉逸事状老史

笔当避三舍晋问峭㧞高妙夐岀魏晋南涧田家等

诗绝有泉明风味〈以上皆柳文〉回视淮西碑中丞〈张巡官中丞〉

傅后叙鳄鱼文毛颖传南溪秋怀〈以上韩文〉前后差相颉

〈音缬〉颃〈音杭〉其与〈𮧯〉中立书〈论〉作文源委一一有所自来〈柳〉

殆如答李翔与诲馆下诸生时〈韩〉政未可少柳而多

韩韩亦正患不能奇柳亦正未易歩趍也〈公文酷似柳故甚取〉

〈柳以韩不及柳之奇也〉吾友云我芳年韶妍凌霄一武谲堕人

间叹沧海之为桑田醉六经而营四海于易独论筮

变占以测天机之乘除于史专论汉蜀晋以阅人世

之新故于人则论箕子子车以明道统之绝续韵语

掀鼍倒鲸散〈上声〉语峭崖怪石对语争冰掷㦸𥿄上皆

见〈音现〉光怪前无俗人号文章家余尝以云喻云之文

或如玉叶或如冰纹或如车盖或如鱼鳞千态层层

万状纷纷不能皆长空万里一匹如练也而行者行

止者止去自去留自留此云之所以为云而云我之

所以为文也未知云我悟入得之韩欤得之柳欤正

乎奇哉奇乎正哉予犹省童丱时君家世父〈伯父日世父〉

方叔以书贽迂斋楼公问古文法楼复书曰学古文

难识古文滋难子读世本国语战国䇿否又读易爻

辞书盘诰礼檀内则否方叔早年文声儠儠〈音猎文〉

〈长貌〉气吞学馆惜其人与可传者不得而见见方叔犹

子云我亦奇人也文恶乎而不奇韩柳而上更有人

在云我文豪未已方将余无一毫可论序何可传然

云我之文传余之序亦传余之序传云我之文必传

载之末年附之青云又一奇事余名渊天叟字云我

中外表序敢辞

　　郑云我孔子年谱叙

夫子儒之祖也儒而不知谱其祖恐如晋公之不知

以并官氏对矣夫子生于鲁襄二十二年而公榖书

于前一年年已非月亦讹左氏又不书三家胥失之

谱夫子惟司马迁之史徴世家年表多相乖忤然于

鲁书夫子本末最详深矣乎惜乎史迁亦未修之史

也后乎此编年有书东家杂记有书今郑君又有谱

是谱也首以聊大夫二事压卷前书之所未有谓仪

封人请见为由鲁卫时谓鲁公问政及答季康子

数问皆归鲁以来事此见又确谓夫子未尝师郯子

谓行乎季孙三月不违斯言非知夫子者此论又高

虽然吾十有五而志于学一章此吾夫子自作行状

以㒒观之留而殿〈在后曰殿〉于卷之左方郑君曰何如

　　讲春秋序

谈经难谈春秋难高妙者诞幽深者晦新奇者巧

皆非也记经解〈公羊榖梁春秋石经各有传记左氏经杜预颜师古注谓之经解〉虽

非孔子语属辞比事勘得破孟子事文义三语〈即孟〉

〈子其事则齐桓晋文三语〉一大断案汗漫如庄周只把道名分

最截马迁谓子夏之徒不能赞一辞不待赞也诸

儒之出其辞费矣费则差差则害道徐旷发题〈旷字〉

〈文逺唐高祖幸国学文远发春秋题论难风生随方占对莫能屈〉偏举先儒异论分

别是非乃出已意折𠂻不知合乎夫子也否孙莘老

与一时名胜为经社虽不主一人之臆说其间卓然

独见者为谁胡旦编年先经后传柳仲𡍼欲赠一劔

意尊经也程伊川𥘉令门人刘质夫作传后来却又

亲笔未知何以窥圣人用心胡文定潜心三十年而

传始成夏时冠周月之论至今可疑朱晦庵从诸先

生长者闻春秋义例终不敢措辞独于大论大法为

有感焉陈止斋欲著后传于诸生中择能诵者一人

自随似不草草谓书王存周正未免又落科𦥑林艾

轩主春秋无褒然大虚即六经若何而求春秋郑夹

漈曰春秋者先后伦理之书而谓春秋意出鲁史非

出于仲尼殊不可暁信矣春秋未易谈也某老矣无

闻旧读遗忘兹辱朋友愿相磋磨仰观天道俯察人

事欲以春秋温习何如又尝闻网山麦斜开〈福清林清之学〉

〈可号网山有网山集麦斜仙逰僧岩名〉讲众以春秋请山曰经未可遽

言当自传始舍经读传恐不就纲领处看敢质诸同

志曰可渊时乎此当绎所闻以求是正

　　通志序代〈宪使孙泽〉

山川出云开必先也屋壁科斗藏有待也先乎人

先时而巳生待乎书待时而后出宇宙趍新主上

右文崇儒以道化风四方东宫浚哲仁孝以好学闻

天下气数清明之㑹光岳贤哲之盛书于是时与人

相値时乎人也莆夹漈郑先生著二十略外取历代

史稡〈音卒〉为一书命曰通志某旧守莆求而未获今兹

省椽王某奉命求书郡国是志与在数中盐使方公

出所写本以授书于帅府宪台喜剧敦请古之士

郑𨱆陈子修刋谬正讹某弭节〈音弥左氏左执鞭弭弓不以骨节曰〉

〈弭〉八闽从臾〈音纵甬〉兹事晦者明𨼆者彰亦此书之当

出欤书乎书乎昔炬于咸阳〈文献通考曰秦皇驭宇吞㓕诸侯先王坟籍扫〉

〈地皆尽此炬于咸阳也咸阳秦都〉至汉而后置写书之官〈孝武世建藏书之䇿〉

〈置写书之官下及诸子传皆充秘府〉覆于底柱〈唐平隋王世充得隋旧书八千馀卷太府〉

〈卿宋遵贵监运东都浮州溯河以致京师经砥柱舟覆尽亡其书〉至唐而后完庋〈音〉

书之目〈通考曰经史子集而藏书之盛莫盛于开元其着录者五万三千九百一十五卷而唐之〉

〈学者自为书者又二万八千四百六十九卷〉则遗书之出信有时邪时乎

时今其时乎人乎人上而甲𮗚次而翰林集贤国史

院又次而行省帅宪二府非人孰能致之夹漈先生

多子长〈司马迁〉之爱聮比诠次于前郑陈二士以更生

〈即刘向〉之才校雠缉缀于后某于是贺此书之遭且知

二士用心之苦遂书于集之右方年月日某官孙泽

叙

　　忍经辑要后叙

忍之义二忍于我则律已之严不忍则忿不能惩欲

不能窒矣于物则待人之恕不忍则疾之已甚乱

也克已复礼忍于我也犯而不校忍于物也颜氏之

子盖两得之子畏匡则曰其如予何壤也夷踞则以

杖叩胫来几日见长者则责以𫗦啜谓从者为𥨸则

于业屦不怒孔孟于此或忍或不忍自有𫞐度下之

世此义不明避兄离母者岂为能𠑽其𩔖乎箪豆不

得见于色者又不若好名之人也无它矢人岂不仁

于函人惟无是非之心故无恻𨼆之心此忍经辑要

所以为世戒也深且切矣其馀夷白郑叟详言之

　　李氏家集叙

河东贠峤李侯倜之大父某父某国𥘉之劳臣也然

亦仁知人也度别〈分也〉合之机乘事𫝑之㑹识权变之

宜使玄黄者箪壸者侯服以附厥角稽首此岂孱夫

弱子所能了在韩村则一邑之旄倪活在交城则三

寺之黔黎活参陪行省转输蜀道则四川之兵民活

是心所以不忍者何恻懚之心也它谋臣䇿士懐云

起龙骧〈晋王浚拜龙骧将军伐吴〉之想二父尚可为而不为未可

已而中已尽蹇之节有豫之戒商羊乎家居啸咏乎

犀浦〈李所居之地水名〉上之人难强以仕则暗合于道所养

可知矣天啬之龄或仅止下寿〈五十为下寿〉或未登五十

罗江北去之异又其昭明焄蒿之著也二父之劳之

仁之智如此为子孙论撰先祖德善功烈庆赏声

名于记有之侯所以自状其大父行义年而请名于

当世通显者侯之父则宋某也铭二父姚某也赵某

也传二父者刘某序犀浦遐观者刘某也具见集中

侯若曰人生东西南北不常味人善于齿牙者极不

过数十年歇矣铭藏诸幽集传诸逺庶不没没同烟

云变灭然后可以成二父之令名侯之思深矣侯之

孝贤矣侯前集贤侍读学士今中大夫南劔路总管

莆四如老叟黄渊览侯斯文钦诵旧德张中丞传后

叙〈张中丞张巡也李翰为传韩愈为后序以𥙷其阙文载韩集〉假太尉逸事状〈太尉〉

〈假逸为泾州刺史柳子厚为之事状文见柳集〉笔法亦不是过侯差可与韩

吏部柳贠外比肩矣于是为侯序于集之右方时至

大已酉良月〈十月曰良月见左氏〉𥘉吉

　　姚野庵诗解叙

心活动物也诗亦活动物也岂可以言语求哉惟不

说者为上夫子弦歌而取三百十有一篇断之以思

无邪一语即诗论诗它无文字洙泗言诗特子贡子

夏见于鲁论耳齐鲁韩毛四家出〈鲁申培公齐袁固生燕大傅韩婴赵〉

〈博士毛公〉传兴而经废矣序文不知果谁所作毛〈苌〉于序

犹无所与郑〈康成〉惟序是信叔世讲师又岀入毛郑间

眇跛相迓笑者孩之虽然语〈去声〉𥘉学者不为诂释彼

岂知或大或小或或约或显或晦或抑或之妙

此野庵诗解所以作也是解也参之李迂仲订之张

敬夫序之可者从之否则正之谓风雅颂皆始于文

王谓风关雎鹊巢迺应其声谓二雅声有大小非政

有大小谓王风迺王城之声谓国风无变风二雅无

变雅谈诗只消如此平易野庵姚姓某名某字玉融

之韶溪人

　　表兄陈可山序

昔人以山号者多然俱不过因其居焉名无择焉近

世有曰此山曰亦山曰自山于名择矣或所居非山而

名轩与庭又皆取可之义今吾力行新筑一室扁以

可山虽因其居名义亦两得之吾仲㢸〈古弼字〉序谓可

山取退之盘谷序语而首尾以不一到为叹如退之

新修王阁记止五百五字篇终𭔃不尽意于言外也

吾力行乃又求一语于余余非子由岂解作赋使坡

兄叹服然不尽之意余尚能为可山言之可止可仕

吾仲㢸谓善学者学孔子不知子谓仁者可以乆处

约可以长处乐则止而约仕而乐惟体仁而尽性者安

之何者山水外物之可乐者尔非真乐也真乐之所

寓而巳来者为其景而用其乐可山盖用其景以寓

其乐者也用其乐者山水之可乐者尽则寂寥之态

生非山水能使人寂寥也其所以乐山水者伪故尔

寓其乐者山水之乐在性之乐〈亦在性之乐与〉外物之可乐

者相为感发然有契则好乐之所形在我而不在

彼也然则可山之寓其乐于山其得夫子之仁欤语

曰仁者乐山可山仁者也故自山而观之峨峨其高

者皆𦚾中之故物反而求之巍巍其中者亦雄峙之

形著寂然不动者俱乎其静也屹然独立者同乎其

寿也禽鸟之和鸣松柏之茂恱又与之均乎生息也

仁根于性山触于目四时有以契吾可山之乐则以

我之可对彼之可而乐之自不能巳也惟吾可山不

知山之为仁仁之为山故时之可止于此山而处约

可也时之可仕于此山而处乐亦可也真孔子之所

谓无可无不可此可山之所以名可颜回善学孔子

者用行舍藏夫子亦惟谓颜子而可而农山之顚景

山之趾似不容屑屑乎其游者回之志愿至此呈露

盖亦自其心三月不违仁者得之耳吾仲㢸勉可山

以学孔子之可余独许吾可山以颜子之仁颜子之

仁师吾夫子之仁也故有问吾可山于余者余必以是

对虽未登可山之山而山已在仁中矣虽然可山之

下有溪焉则水亦知者乐也吾可山何不以𩔖于

余而名是溪曰可溪也盖吾可山愿有仁之名不愿

有知之名此溪所以因其居曰䂬溪而不敢以名可

若夫见仁谓之仁见智谓之智可山自领会于𦚾次

难与俗人言也昔老泉作木假山记犹谓魁岸踞肆

意气端重庄栗刻峭凛乎不可犯而岌然决无阿附

意其可敬也夫其可以有所感也夫则吾于可山之

山其不曰可山其可敬也夫其可以有所感也夫可

山其必印可是年重阳后一日为兄可山再序

　　送欧阳臣夫序

斯文于宇宙间前水后水古今相续何尝一息顷不

行哉尧舜禹汤文武周公不作与斯文者吾夫子当

在人世时困悴无聊尝十八九虽绳枢瓮牗中道必

行迨去人间乆天下像而祠之如前昨日道之行如

前昨日人事覆𨚫万方州县学废亦尝十八九春秋

祠遂俱废而逢掖者道吾夫子仁义忠信如取诸左

右材父兄犹以吾夫子书诏子弟矧坐讲肆于马队

时邪学不学祠不祠不论夫子之道水之在地中也

六学缺伏机发新豊〈坑儒处县名〉绝儒迹此时犹有挟

经为士者〈秦始皇于坑谷为伏机诸生至因发机填之坑六艺从此缺陈渉为王鲁诸儒〉

〈持孔子礼器往归之于是孔甲为涉士〉金甲排荡青衿憔悴谁复知爼

豆事衡山闻读书声便有西河风味〈杜工部题衡山县文宣庙新学〉

〈诗旄头慧紫㣲无复爼豆事金甲相排荡青衿一憔悴又云耳闻读书声杀伐灾仿佛南纪改波阑西河〉

〈共风味史记子夏居西河教授为魏文侯师共风味者言人乐其教也〉人以为夫子之

道不行废兴绝续存乎人如何尔㳺洋旧学在县之

震〈东方〉学㡬圯独吾夫子祠在风雨所逼丁丑夏毁于

盗董学者熙熙来壌壤往纵扫地而奠夫子犹不歆

止假无官官之事无事事之心夫子临而炙之乎求

夫子顾非𥨊宫偶像非殿庐无以栖神明求斯文顾

非庠序圗书非斋庑无以寓弦歌又非必肖尧䫙禹

要〈即腰字〉皋陶顶子产肩奇奇怪怪使人号为圣且异

然后为吾夫子又非必学老子浮图法金碧绮绣光

炯凌乱张皇尊严然后为其道行邑必有学学必有

庙废者必兴绝者必续然后为职思其居职思其忧

〈二句出诗唐风〉游洋士汪汪也又毋曰十室之邑不如吾夫

子之好学此事姑少湏君四门裔孙㧞君子林居诸

生上盖有志斯文者此行朋侪觞之诗之或授首简

俾余庄之余故勉之异时立石庙门又当为君书之

卯年辰月戍日东里四如居士黄仲元叙

　　送术者龟序

龟峰一日叩〈音口击也〉戸访叟剧谈〈周礼云凡四方之賔客叩关〉辗〈音展〉

然𥬇曰天下惟儒者为知五行非儒不知也人者五

行之端礼运六言〈礼运言人者天地之心也五行之端也食味别声色而生者也〉

老宿或道不岀木神则仁火神则礼〈东方春木于人五常仁也南方〉

〈夏火礼也出汉书天文志〉正义中语俗师有不经眼数七数八谁

不读吕令问之独阳不生独阴不成则昧其来处天

时地利谁不诵轲书诘之一画为无画为虗则茫

然莫对五胜生一五壮终九不知祖于淮南子甲丙

戊庚壬子为之夲不知原于管夷吾水准木触火化

金禁土甲已九丁壬六丙辛七戊癸五已亥四此皆

出于汉诸儒之口言天者求之气言地者求之位俱

不离胜复去化出入升降之竗素问一书最为精宻

谓谈五行非儒家事恶可乎叟亦口呿徐发一难五

行化真前脩尝言之已六甲纳音海中天上此为何

义或曰一三五七九其数或曰一二三四五其声峰

将何从白此即十二律还相为宫也叟唯唯又送

一难九畴一曰水以下箕子文也此千万世五行之

本领儒家之嗣适七篇见知闻知之论言太公望散

宜生而不及箕子者何峰曰夫子定书洪范专为武

王箕子设七篇于是乎略叟起曰峰儒而博学者它

人不知者也独五行乎哉峰曰叟知音者吾今

贺吾之遭矣

　　序赠吴丹阳

丹阳吴兄某富沙人精于课易扣之则曰易占卜之

书昔人以䕃丛蓍千龄蔡卜之占之余用钱卜重交

单拆盖出仪礼䟽非讲师说且简易也课外工拆字

扣之又曰昔人谓日月为易此拆字之祖日月以阴

阳论余以五行论字外工星数扣之又曰易于七十

二候始中终卦俱与经宿合谈易而不知星辰之逺

可坐而致恶恶可然吾夫子引易不𢘆其德或承之

羞曰不占而已矣易非专用占也蜀赵賔以箕子为

荄兹〈賔为易论易文以为箕子明夷阴阳气亡箕子荄兹者万物方荄兹也荄兹言其根荄方兹盛〉

〈也賔妄说箕子字〉于字何义杨雄太玄参太𥘉历论休咎而

出处语黙之义则未之知末矣丹阳客莆将归寓士

交赆以诗余不能诗且不能易唯大书一时字于卷

之左时即易也数也年月日大德丙午秋社戊申四

如老叟黄渊七十六岁作

　　赠杨愚谷序

愚鄙人之称非聦明者所宜谷山人之居非市㕓者

所宜以山人而𨼆市㕓叟知子有不获已者矣以聦

明而学鄙人叟于子又有不获已者矣昔犹有续命

田今也硗瘠㡬何昔犹有止啼钱今也分𨤲亡有山

虽深无𣗳可以挂许由之瓢〈许由人遗一瓢挂之𣗳上风吹沥沥有声以为〉

〈烦去〉性虽逹无帐可以读玉𠑽之书〈蔡邕人疑其得异书搜其帐中果得〉

〈王𠑽论衡〉子所以有不𫉬巳而又不𫉬巳者也二不𫉬巳

而资人以果其腹子又大不𫉬已者矣游成都市日

得百钱〈君平卖卜成都日得百钱足百则闭戸下帘读老子〉子之计固未为左

人世逼仄有卜卖天津桥者〈天圣末处士钱知微至洛遂榜天津桥柱卖⺊〉

〈一卦帛十疋〉子之术胡为而神谷曰愚不能皆愿中也十

不失六七尔叟曰谷不愚矣但自信其学勿视人而

二三何门不可拽裾〈邹阳既出狱而上客文办着名长𥚑曳王门〉

　　送林理斋序

友人理斋林兄谒叟有行色叟叩奚之曰之清源叟

曰吉一而已动可不愼乎叟为熏沐命筮遇𮐃䷃〈坎下〉

〈艮上〉之旅䷷〈艮下离上〉盖𮐃二三四爻俱变也筮法占本卦

及之卦繇辞䝉以内卦为主其繇曰䝉亨童䝉求我

利贞旅以外卦为主其繇曰旅小亨旅贞吉𮐃有亨

之理所以亨者我发之也然必求者之意专然后应

者之意亦专旅寡𦔳之至所以亨者处之有道也时

非我所能为义者我所当尽虽然决疑者䝉不贞何

以筮人方致精诚以求于我我当视可否以应乎彼

与子言孝与臣言忠然后贞〈严君平卖⺊成都依龟筮为言与子言依扵孝〉

〈与臣言依扵忠〉逆境者旅不贞何以安高亢而与物无偶则

绝物非暗而所比匪人则失巳或可为主或不可主

可乆则乆可速则速然后贞孟子之去齐夫子之

客宋卫善用易者也用即理理即用亨者其用贞者

其理果贞矣𫎇以亨乎人旅以亨乎我有不动动斯

吉遂书以赠其行郡人韵鄕黄渊天叟

　　春台易图叙

理者太虗之实义𢾗者太虗之定分未形之𥘉因理

而有𢾗因𢾗而有𧰼既形之后因𧰼而推𢾗因𢾗以

推理论理遗𢾗恶恶可此朱文公启𫎇所以作也文

公易得于康节邵先生为多春台黄君之图又启𮐃

之义䟽辨析精宻神智尽在是矣譬如枝头𣗳底一

一见花活处不止檐头㸔卖桃杏岂心猛气粗者所

能了了然𥨸有疑戴九履一之𧰼圆五行生成之𧰼

方安知邵不以九为图十为书乎图书自图书大衍

自大以图书而合大拘矣天地定位此八卦立

图帝岀乎震此八卦舒图或以前为羲后为文失之

邵观物吟干遇巽时地逄雷处天根月窟来往都春

此解先天圆图大易吟否泰咸损𢘆益既未四𧰼相友

成六十四此解先天方图不止干一坤八也𢾗往者

顺知来者逆谓天地山泽风雷水火此已往之𧰼知

来者逆谓曰雷曰日曰兊而干以君之曰风曰雨曰

艮而坤以藏之此方来之事以左为顺以右为逆然

乎不也九十九者之体𢾗用四十九者以其圜而

神也或以五行言之何哉岁月易迈义理无尽长江

浩溔〈音查浩溔水无际也〉欲溯从之邈不可即何时一樽与吾

春台细论此事为快敬书右方以答来辱大德丁未

清明莆四如老人黄某七十七笔也

　　忍经叙

皋陶明刑而曰好生之德洽于民心孟侯义杀而曰

若保赤子惟民其康乂盖刑者君子之尽心有当忍

者有所不者当者岂仁人之得已不忍者乃仁

人之本意我廉使懒斋孙公职司风宪于哀矜庶戮

之时寓慈祥恻怛之实比出忍经示寮采椽史与闽

惟多士意在言外刑故无小是当者罪疑惟轻所

不忍也不孝不友刑无赦是当忍者无或劓刵人所

不也孟侯皋陶之心即我公之心此经之所以

作欤吁阳气𭊌而靡草死于夏〈靡草草之枝叶靡细者生于至阴故孟夏〉

〈阳月阴盛则死〉雨露之中乃有至忍阴气吸而荔挺出于冬

〈荔挺香草也凡物之气感阳者香仲冬之月阳方长矣故出〉霜雪之后有所不忍

天道且然况人其代天工者乎曰辟勿辟曰宥勿宥

阴阳生杀时措之宜孰知我公之用心莆后学四如

黄渊敢僣为公叙于篇端

　　题宋蜀翁北游诗卷后

仆莆士也壮年客游江浙虽吴门〈姑苏〉京口〈毗陵〉苕〈音迢〉霅

〈音二水噤吴兴〉亦不能买舟纵观况淮以北乎犹记枢相陆

实翁酒边谈维事悲歌慷令人泪堕言之梦矣

大德壬寅郡士宋蜀翁来逾期月示仆北游诗卷

然后知阅人世之险与求功名之难遇忻感戚或笑

或吁𭔃兴深逺似冲澹实壮烈而京师桂玉之地借

书温故岂易易得日日杨花家家芍药春夏之景自

佳狂𩙪早雪莆帘土炕北南之气或异惜仆老矣前

乎此不能奔车从蜀翁后然召伯之坊犹昨九鼓之

石亡恙此又仆畜眼之未见暇日蜀翁党缉御剧话

不犹胜于登𡶶造极也诗卷妄意朱笔数聮幸母曰

此老僣且缪小寒已已日韵乡四如居士黄渊书于

卷之左方

　　题黄耕存藁

时文小技耳然试之中否系乎文之工拙吾宗耕叟

赋浏亮论朗畅䇿明整而前军萃其良不试则巳

试则愿中政未可以技小之虽然文谓之时与其高

下时之春丽泽百篇一变也时之夏精𮪍再变也时

之秋濯锦三变也迨秋而冬变之极则为已效体矣

天运回旋冬转而春安知不复变而为丽泽百篇乎

变而丽泽百篇犹有老成人端章甫气𧰼变而为唐

明水披沙拣金则如沙背水非老将不能吾耕叟

灯窗课児试拾一二篇何如庶异时可籍此为行卷

　　䟦方石岩正通庸言

石岩此书中庸之义䟽也以正通合庸而并言者何

君子之道唯中故庸天下之理唯正故通中者其体

正者其用庸则有常通则无弊但曰正通而不言庸

恐不知言者以为奇但言庸而不曰正通恐不知言

者以为俗所以合正通与庸而并言也或曰是言也

又加中庸二章者何叟曰言岂若是其规规然岩书

末章评史最有深意春秋一经犹权于衡故百世以

俟圣人而不惑马迁好奇是非多谬况迁而下叟喜

岩之善于立言也不显言之而微言之知者自知不

知者自不知吁无党无偏者荡荡平平之道诐淫邪

遁者蔽䧟离穷之失甚矣言之未易立也亦甚矣言

之未易知也岩善于立言何足以知之

　　刘畏独答问

前进士刘姓肩吾名畏独其号也闽人韵鄕黄渊天

叟字莆人有笔砚之雅一日韵乡问畏独之说于畏

独畏独曰愼独二字自中庸大学始愼者畏也独者

我也中庸言见隐显㣲于愼独之先示之以当畏大

学言视指其严于愼独之后甚之以可畏韵鄕曰所

当畏所可畏者何畏独曰理是已理即天之所赋于

我者也无物不有无时不在天下之至当畏与至可

畏者莫如理我之为我毫𨤲或悖乎理则不足以言

人故吾夫子曰畏天命舆思之学其有自来乎韵乡

曰是独也人人之所谓独必曰君子愼其独者何畏

独曰小人不知畏天命故中惭者掩其不善自肆者

无所忌惮君子知天之所以与我者甚重故内省不

疚於潜虽伏矣之地诚母自欺于恶恶好好之时韵

乡曰暗室屋漏慎则慎矣造次颠沛则如之何畏独

曰易天命之书也素独行中行独复若指所居之

地言日用之常而下系三言九卦正教学易者以处忧

患德吾德也夫岂易自易我自我哉九卦阴阳自干

坤来干至徤而𢘆易以知险坤至顺而𢘆简以知阻

物有情伪吾无作为吾惟知闲邪存诚而已吾惟知

终日乾乾夕若而已吾惟知敬以内而已吾惟

知括囊无咎无誉而巳善观人情世变者莫如诗善

言天命者亦莫如诗平居暇日上帝临女小心翼翼

如护元气而及尔岀王及尔游衍无曰不显莫予云

觏不愧于人不畏于天跼高蹐厚临深薄如集于

木如临于谷多于变雅见之亦谓穷通之序如寒如

暑世故之来如风如雨明理逹变者一付之自然而

仁人事天孝子诚身如执玉如奉盈如弗胜如将失

之则不顺逆异其境哀乐贰其心也韵乡曰言愼独

必言中庸大学吾畏独又言诗言易者何畏独曰恐

惧忧患人不能无大学曰不可使吾心之不正贫贱

患难或所不免中庸曰不可失吾身之正鹄曰心曰

身即畏吾独诗也易也大学也中庸也无二理也韵

郷曰畏𡍼者〈畏𡍼者十杀一人则父子兄弟相戒岀庄子〉父子兄弟相戒

而后岀衽席之上至可畏也人不知戒独行不愧影

独𥨊不愧衾此事大难君子必慎其独畏独怃然曰

我辈读书理㑹何事命之矣遂笔其语为畏独答问

有宋福建莆阳黄仲元四如先生文藁卷二〈吴大纶冩〉