苍溪镇重修三元观记 中华文库

高淳张彝叹尝持所为《募修三元观疏》示余，曰：“俟其成，子必记之。”余诧焉，彝叹曰：“古者射乡、酺蜡、读法宪禁、计耦兴锄各有地，春秋祈报各有典祀，而后世并无之。此地为宣、歙群流入吴之要会，自开永丰、太平诸圩，民惧水败，悫而听于神。凡岁时修筑分植属役，旱潦启闭水门，皆合众成言于此，则过而存之，不亦可乎？”又曰：“吾镇俗近古，无商贾奇羡、游观伎巧之诳耀，民安拙业而士者亦通于农。若因农祀之节会，寓以古法，则礼俗可兴。惜乎吾衰，而志力有不逮也。”余闻而慕之，因属彝叹为购旁舍，将移家而相资以待老。康熙辛卯余构祸北徙。又七年戊戌而彝叹赴诏，道卒于山东。又六年雍正甲辰，余蒙恩除旗籍，给假归葬，而观适成。苍溪士人录前后《疏记》以来，曰：“此彝叹之志也。”

按《疏记》：“汉末吴将周瑜驻屯于此。瑜殁，权立观以褒其功。及北宋以永丰田赐蔡京，乃重建加崇侈焉。兹坼正殿，栋阴署‘赤乌二年重建’。其始修在明成化三年，越万历三十二年，越崇祯十四年，凡再修。”夫自明中叶至今仅百馀年，修而复圮者三。而自汉至明千馀年无废兴，事理有不当然者。盖重建于京，修者丑之，故原其迹之自瑜而署以赤乌也。此虽类不学者为之，然即是可征其俗之近古矣。

惜乎彝叹既殁，余复拘缀，无缘一至其地，究观其学者耕者之礼俗也。乃约略而为之记。其川流之支凑，及观名、神号所元，则彝叹之《疏》具矣。