蕉云山馆诗文集序 中华文库

蕉云山馆诗文，桂阳陈侍郎之所作也。初无集本，其甥夏叔轩，就所见录存之，索观者众。因刻于泸州，而以版归衡。侍郎雅不自侈于文，故闿运得交四十年，偶一见之屏幅，及他人谱集间，未尝有稿本也。既闻有此刻，又迟久不以相示，亟征之乃得焉。大抵应人之请，而因事发义。其自处谦约，而劝人谆笃，纯乎德之言也。然无一语讲学论道。直述本旨而无枝蔓，于诸葛忠武曹武王为近。视所为，鞶帨羔雁者敻绝矣。文词简古，亦非宋明以来支吾谆笃之习。乃其意恒以为少见通人，未能成作者。一卷之中，再三叹惜。又何其重学好文之本于衷也。闿运见当世文学贵人众矣，唯曾文正恒自恨其学之不足。此外非夸于文，即薄之以为不足为者。今观侍郎之文之言，诚有味乎，修词居业者乎。使侍郎得一日用力如曾文正，其取径当更在文正之上。此则天性之各有近也。文正欲从韩文，以追西汉，逆而难。若自葛曹以入东汉，顺而易。就今而观文正，可以骖靳，文人侍郎，犹未逮也。若推文正之意，其欿然与侍郎同。斯其所以为能文乎。语曰：“有德者必有言。”言功也，非言效也。如曰德劭则言高，则是自古圣人皆可以为文人学人，而何贵乎羲文孔子。若夫无德之言，则终不可饰矣。虽然，不知者不足论。如侍郎与文正不出身为国，而独以文传，又何以为文人增重哉。然则侍郎之所自叹惜，又其文之所由侪于作者也。光绪十七年八月，白露后三日。