苏氏族谱亭记 中华文库

苏氏族谱亭记
作者：苏洵　北宋
本作品收录于《古文评注》和《老泉文钞/10卷》
《古文评注》：苏氏，即眉山苏氏也。族谱，合族之人，立为谱系，庶知源流之远，支派之分也。亭立于墓之侧，祭毕会集之处。亭既设，不可不立说以示劝惩，故作此记而勒诸石，使合族明知其意。

    匹夫而化乡人者，吾闻其语矣。[1]国有君，邑有大夫，而争讼者诉于其门；[2]乡有庠，里有学，而学道者赴于其家。[3]乡人有为不善于室者，父兄辄相与恐曰：“吾夫子无乃闻之？”[4]呜呼！彼独何修而得此哉！[5]意者其积之有本末，而施之有次第耶！[6]今吾族人犹有服者，不过百人，[7]而岁时蜡社，不能相与尽其欢欣爱洽；[8]稍远者，至不相往来。[9]是无以示吾乡党邻里也。[10]乃作《苏氏族谱》，立亭于高祖墓茔之西南，而刻石焉。[11]既而告之曰：[12]“凡在此者，死必赴，[13]冠、[14]娶妻必告；[15]少而孤，则老者知之；[16]贫而无归，则富者收之。[17]而不然者，族人之所共诮让也。”[18]岁正月，相与拜奠于墓下，[19]既奠，列坐于亭。其老者顾少者而叹曰：“是不及见吾乡邻风俗之美矣。[20]自吾少时，见有为不义者，则众相与疾之，如见怪物焉，栗焉而不宁。其后少衰也，犹相与笑之。今也则相与安之耳。是起于某人也。夫某人者，是乡之望人也，而大乱吾俗焉。[21]是故其诱人也速，其为害也深。[22]自斯人之逐。其兄之遗孤子而不恤也，而骨肉之恩薄；[23]自斯人之多取，其先人之赀田，而欺其诸孤子也，而孝悌之行缺；[24]自斯人之为其诸孤子之所讼也，而礼义之节废；[25]自斯人之以妾加其妻也，而嫡庶之别混；[26]自斯人之笃于声色，而父子杂处，讙哗不严也，而闺门之政乱；[27]自斯人之渎财无厌，惟富者之为贤也，而廉耻之路塞。[28]此六行者，[29]吾往时所谓大惭而不容者也。今无知之人，皆曰：‘某人何人也，犹且为之。’[30]其舆马赫弈，婢妾靓丽，[31]足以荡惑里巷之小人；[32]其官爵货力，足以摇动府县；[33]其矫诈修饰言语，足以欺罔君子。[34]是州里之大盗也。[35]吾不敢以告乡人，而私以戒族人焉：[36]仿佛于斯人之一节者，愿无过吾门也。”[37]予闻之惧而请书焉。[38]老人曰：“书其事，而阙其姓名，使他人观之，则不知其为谁；而夫人之观之，则面热内惭，[39]汗出而食不下也；且无彰之，庶其有悔乎？”予曰：“然。”乃记之。[40]


    注释

    1. ↑ 《古文评注》：劈空拈一极好乡人以示劝谓不过匹夫耳而能化其一乡之人尽归于善盖古有之是言吾尝闻之矣
    2. ↑ 《古文评注》：此段是客
    3. ↑ 《古文评注》：此段是主
    4. ↑ 《古文评注》：夫子指为教于乡人之说
    5. ↑ 《古文评注》：谓其人则何德能而使人敬畏如此
    6. ↑ 《古文评注》：吾意若而人者凡事必先本而后末如欲齐家必先修身由身而家由家而邻由邻而乡里其本末次第间秩然不紊事事皆可法而可师故龙化道乡人如是也
    7. ↑ 《古文评注》：谓有丧服者不满百人
    8. ↑ 《古文评注》：蜡音乍岁终祭神之名社土神言有服者皆同高祖亲切之人不过百人易为联络今当岁时蜡社正乡里间欢聚会饮之时而犹不能欢洽大非敦睦之道
    9. ↑ 《古文评注》：族之远者甚至不相往来
    10. ↑ 《古文评注》：以其不能化族人岂能化乡人
    11. ↑ 《古文评注》：看他一径入题更不连带上段恰如说过一篇便休
    12. ↑ 《古文评注》：亭立而族人咸往然后可立为约而告之使遵
    13. ↑ 《古文评注》：此谱也赴吊唁也凡在此谱之列者死必往吊之使共知其终也
    14. ↑ 《古文评注》：冠去声
    15. ↑ 《古文评注》：遇冠婚之礼必当告之通族使知戊人者几何人也
    16. ↑ 《古文评注》：幼而无父之子则择其年高者而抚字之使相依以生
    17. ↑ 《古文评注》：贫而无依者令富者收养之使不至于失所
    18. ↑ 《古文评注》：此段叙作亭之由与训族之条约
    19. ↑ 《古文评注》：奠列鼎俎以祭也
    20. ↑ 《古文评注》：是犹若也谓汝辈少未有知不及见向时光景矣此托老人立言写得如闻之
    21. ↑ 《古文评注》：言斯人为一乡所仰望者而败风乱俗如是是又拈一极不好乡人以示儆
    22. ↑ 《古文评注》：一段主意在此二句先总提下细开
    23. ↑ 《古文评注》：无骨肉之恩不善之行一
    24. ↑ 《古文评注》：无孝悌之行不善之行二
    25. ↑ 《古文评注》：弃礼蔑义不善之行三孤字乃谱中第一件事故再三言之
    26. ↑ 《古文评注》：混渎天常不善之行四
    27. ↑ 《古文评注》：关门不肃不善之行五
    28. ↑ 《古文评注》：寡廉鲜耻不善之行六
    29. ↑ 《古文评注》：总束一句而后下
    30. ↑ 《古文评注》：此等人素不齿于乡里今无知者皆下人为其人乃一乡所仰望者尚然行此等事则群然从之矣
    31. ↑ 《古文评注》：靓音倩妆饰也粉白黛黑谓之靓妆
    32. ↑ 《古文评注》：诱人之速一
    33. ↑ 《古文评注》：诱人之速二
    34. ↑ 《古文评注》：诱人之速三看他六段后又写三段
    35. ↑ 《古文评注》：是合智愚贵贱之人皆有以移其虑而变其心不较之窃财之盗又加一等乎此亦总束一句而后下恶痛之词也
    36. ↑ 《古文评注》：这样人所当遍告乡人使其为或者也然乡人之情疏不如族人之情亲故思以戒焉看他如此折笔挽到族中来
    37. ↑ 《古文评注》：谓吾族中有学他一节事者当摈之族人之外盖深恶而痛绝之惟恐族人之所诱也老者顾少者言之止此下方及其述之之意
    38. ↑ 《古文评注》：书前所言六行之事以为鉴或
    39. ↑ 《古文评注》：天音扶
    40. ↑ 《古文评注》：而夫人之观之句以下转笔偶误只应云而吾之族人观之则怵惕战悼惟恐或有其一以大累我同谱云云

    《古文评注》：【评】过高候曰：此亭记非谱序也，特从老人坐于亭，述其生平之言为法戒，而刻石于亭以记之。始终只是在亭字上生情，妙于起手一段，先以善者兴起，而后以恶者惩劝。呜呼！读其文者，修身齐家之念，亦可汕然生矣。