虎荟/卷六 中华文库

虎荟卷之六

　　　　　　　　华亭　陈继儒　集

　　　　　　　　槜李　高承埏

　　　　　　　　　　　钱应金　同校

　　参议胡公琮知江陵县。县有圉人吕幺儿者，与其弟皆有膂力。家濒江，多萑苇，岁有虎患，尝中夜闻犬声甚急，兄促弟起视，弟手一铁䦆而出，有虎蹲踞瞰其居，弟不觉也。虎见人来遽扑之，弟舍䦆径前抱虎身，因以头支住其下颔，极力挟之，疾呼其兄曰：哥，我擒一虎矣。兄出仓卒无他器械，顾铁䦆在旁，取以痛鞭虎。虎大吼，声振林落。弟持之不舍，竟击杀之。明日兄弟负虎送县，公嘉其勇，劳而遣之。

　　黄埭阮某，有膂力。溪行，遇虎突入其舟，阮前抱虎腹，相持入水，逾时迺出，虎逸去。阮归昼寝，猫登其榻，梦中惊呼虎至，战汗死。

　　贵州平越山寨苗民，年可六十馀，生数子矣。丙戌秋日入山，迷不能归，掇食水中螃蟹充饥，不觉遍体生毛，变形如野人。与虎交合，夜则引虎至民舍，为虎启门，攫食人畜。或时化为美妇，不知者近之，辄为所抱持，以爪破胸饮血，人呼为变婆。岁庚寅，先君寓其地，闻之从游诸生云。

　　李叟家湖滨，蚕月出条桑，幼孙守室。虎渡湖馁甚，入室见孙不食，登豕牢，食豕去。叟归寻豕，甚怪。夜闻牢中虎啸及豕鸣，天明视之，豕故在，而大过前豕，盖虎衔来报之也。

　　苏子由传孟德事，谓虎不食不畏己者，其说信然。义兴山有人出行，其妻女拥炉夜坐，妻先就枕，女鼾睡炉侧。虎突入，蹲其旁，耽视其女而不搏。已而女懵腾欲仆，虎辄以头触止之，若为掖持者。其母惧甚不敢呼，女亦不觉，相守达明。其邻媪过之，讶其门辟，入视，虎遂跃起攫之而去。女竟夕而不伤，媪过门而罹祸，似有数存焉者，亦异矣。

　　义兴多虎，成化间，邵某设机于路，虎过中箭，迹之不获。明日行山庙，见土偶股间箭在焉。令闻而毁其庙。

　　又，总兵赵辅征广西蛮，见群虎饮溪中，赵引弓射之，中其魁，带箭去。明日，逻者于古庙中，见神被箭集胁间。赵神之，新其庙。不若前令之毁为得云。

　　葑门陈一解军如云南，道经某山，憩崖下。有虎跃下，负军人登崖。时陈与军人联絷不可解，随之而上，惊怛几绝，既而窃睨之，见其啖自胸始，顷间食尽，惟馀其首，大嗥者三而去。时军有一练囊，藏白金二两、公文一纸，皆为虎所吞。陈裹残骨诣县自陈，县令以其诈，谖不为理。陈恳言，虎去不远，请即遣壮士擒之，傥得虎，当剖出公文，不尔某甘伏罪。县令亦患虎害，即召猎徒三十人，使陈导往，及山，虎饱卧崖上，遂合围刺之而毙，剖其腹果得练囊白金，公文尚在，遂为陈申白上官而遣之。

　　义兴王昌六，绝有力，能拔树。尝之野，见人持枪逐虎，王取枪屈折之，笑曰：枪柔若此，虎乌能死哉。拔道傍巨竹，剡其末未竟，而虎来张颐向王。王以竹贯其喉，更持两足掷林中，则已僵矣。

　　牟俸廉察江西，梦虎身被三矢而登舟，遂惊寤。以告僚佐，佥事胡某见牟性行躁，谓曰：得无狱冤耶。牟艴然罢。先是牟断吉安女子杀夫狱有疑，女许嫁贫士，亲迎时，盗杀贫士涂中。士之父疑妇家嫉其贫而杀之，讼于牟，牟怒不察，因案女奸而谋杀其夫论死。胡逮问女奸夫无所得，使媪验其女又处子，问士与谁交密，云：同舍生周彪。胡沈思曰：虎三矢登舟，彪也。因檄彪修志，既至，召彪密室，引其手曰：牟公廉知若事，欲论极典，吾怜若材，止牟公，第吐实，当相援耳。彪错愕，即跪陈，闻女艳，故谋杀贫士图妻女。胡录其辞白牟，遂出其女，而论彪死焉。

　　慈谿张昺，成化间为铅山令。虎食寡妇子，讼于张。张令去，五日来，迺斋戒为文祭城隍神，约五日内必驱虎伏辜，不然庙当毁。后五日，天未明，梦神告虎来。张挟矢升堂，二虎伏庭中不动，张曰：尔食吾民，罪当死，二虎有不伤人者出。一虎出，一伏如故。张善射，引满三中其首，命卒乱鞭杀之。召妇人，归其虎。昺字仲明，御史大夫楷之子，所至有政声。

　　弘治间，仁和尹居官颇不职。时猎者获一虎，士林中阿谀者从而贺之诗，以为治效。有士人俞珩者，作口号嘲之曰：虎告相公听我歌，相公比我食人多，相公去后行仁政，虎自双双北渡河。至今举为口实。

　　国朝于梓人楚产，洪武中进士，有异术。历官知登州，有诉其亲伤于虎者。梓人命卒焚牒山中，方烬而虎至，帖耳随行，观者如堵。走伏庭下，梓人数其罪，百笞之，许其改过，叱之出。虎遂循故道而去。

　　山西有人善搏虎，蓄一弓极劲，出必自随。一日官命捕虎山中，使其侣将弓以从。道语间，虎出于薄，亟呼弓来，其侣仓皇误以他弓与之，而将弓者逋矣，柔不堪用应手折。其人以手把虎足，虎人立而吼，虎颔骨极坚，抵击不已，赖有铁帻可御，不然碎首矣。日且黑，道无一人，其人恐更有他虎，当不可御，遽伸臂与虎一咥，而虎死焉。盖虎性甚耿，有不如意即愤极须啮人乃死，其人识虎性，故假手杀之。吾吴中人，官山西亲见之，召至，启其臂，伤痕尚新也。

　　孔公文韶宰都昌时，一卒长身多力，夜行遇虎，乃登木。木无巨干，虎怒啮之欲仆。卒跃下持虎，久不解，道无行人，语虎曰：吾与若俱力尽，舍之恐见食，即不食我，当三号。虎便三号，卒纵之，掉尾而去。

　　包生家龙丘山中，地多虎，与妻家隔岭居。妻弟某生素性刚愎，夜饮包家，昏黑欲归，不能止。登岭月出，一虎蹲石上，见人方张颐，未及踊跃。生遽以靴趯之，趋归视靴已裂矣。明日，岭上行人言虎脱颐死。

　　吴兴人有客至山中，欲月夜玩虎。其法以羊悬高树颠，虎闻羊声辄来，跳吼不得上，啮树根至折齿乃去。其树如斗大，已断七八矣。此臧晋叔为宋彦言。

　　萧山木匠邱大本造海船，因带器械趁海船欲往海东，忽下船病疟且急。舟人惧其传染，裹以草荐并斧锯投之荒山。半晌有虎来嗅大本，不食之。大本曰：虎哥哥，我久病之人，身无肌肉，饶我罢。虎去，傍晚将大本衔入虎穴，并其斧锯衔归，日衔生兽与大本食。大本以石击火，掇朽枝煨食得活，且强健。一日虎忽以后示大本，如欲其交媾者。大本思曰：我命赖虎救，何惜一死，只索与之交，不意此乃雌虎。有娠，十月生一孩，人也，非虎也。大本谓虎曰：虎妻，虎妻，我与汝逗此荒山，汝以寡而得夫，我虽生而犹死，海外远远望见想是舟山，此地可居，但无船可渡，汝识水性否。虎跃入海如履地，尾如樯，已而登岸。大本左挟子，右持斧锯，骑虎入海，尾后风生，俄顷间已到舟山，众皆奔窜。本曰：不必遁避，此虎不伤人。本伐木结茆屋，嘱其虎曰：汝勿昼出。虎听其语，夜拖兽鹿还。本昼卖兽肉，人呼为邱虎肉。居三四年虎死，本以人礼葬之。其遗子名虎孙，七八龄力持数百斤重，虎顶独臂骨。十四岁，闻胡督府从军为亲兵。父大本死，亦与虎合葬。梅林知其事，欲为表扬，会胡以谗去遂寝。此李惕庵曾效劳军门，亲所知见，拾为奇谈。

　　资州赵媪业乳医，夜闻扣门，方出应，为人负去，行如风，至石厓下，语赵曰：尔无畏，吾虎也，吾妻方产，能全吾妻，当谢尔黄金。入穴，见牝虎坐蓐，赵为收得虎子，即负赵归。明夜，闻人呼曰：谢救妻子，五里外虎杀一僧，衣下黄金汝取之。平旦如言往，果得金。

　　龙邱山农家寠甚，里胥至，欲烹抱雏母鸡为供具。胥恍惚见黄衫女前拜乞命，俄失所在，入屋见其家缚鸡，胥不许。去数日复来，鸡已抱出一群雏，见胥飞鸣作相感状。胥出门遇虎几欲近，忽一鸡飞扑虎眼，胥得逸去。却还，其家已失鸡。问之，云：朝来飞去。胥具述虎事，共往寻之，鸡已折翮毙草间，自是山中不复食鸡。

　　荆州陟屺寺僧郍照善射，言夜格虎时，必见三虎并来，挟者虎威，在中者虎，虎死威入地，得之可却百邪。虎初死时，记其头枕处，月黑夜掘之，掘时有虎吼，不足畏，此虎之鬼耳，掘三尺当得物如琥珀，盖虎目光沦入地之所为也。

　　义兴某人携妻往历阳，附一舟，长年悦其妻，欲图之。方舣舟，绐其人曰：吾此地多相识，留若妻舟中，吾与若先登陆。同行至山下被殴死，长年即还舟，劫其妻，曰：而夫死于虎，而无苦，当与吾偶。妻哭谓寻得遗胔，当从汝。长年不得已，漫挈之往，涂间遇虎，径攫长年而去。妇见虎，谓夫果死，恸哭于途。人问得其故，云：适自邑中来，见人诉为舟人殴死复苏，岂尔夫耶。妇诣寻之，果其夫更生云。

　　龟山赵氏乳犬引雏行，虎来攫母犬，赵持矛呼众逐虎。虎趫捷莫能及，雏犬悲鸣衔虎尾，虎惮追，莫敢回，顾带之而走，骨挂榛棘，洒血殷地，终不肯释。虎为犬系累，犇逸稍迟，遂遭追及，死于刃下矣。

　　吴俗好斗蟋蟀，用黄金花马为注。里人张生为之屡负，祷于玄坛，玄坛张所素奉，夜梦神云：遣吾虎助尔，在北寺门下。张觉，往寻之，获黑蟋蟀甚大，每斗辄胜，获利甚丰，久之乃死。

　　陈氏家义兴山中，夜闻虎当门大虓，开门视之，乃一少艾，虽衣襦凋损而妍姿不伤，问知是商女，随母上冢作寒食，为虎所搏至此。陈妇见其端丽，讽之曰：能为吾子妇乎。女谢惟命，乃遂配其季子。逾月其父母踪迹得之，喜甚，遂为婚姻，目曰虎媒。

　　赵南仲丞相居溧阳私第，作圈养四虎。圈近火药库，药焙遗火，众炮倏发，地震屋倾，四虎悉毙，人以为骇。

　　江口孙御史夫人养一乳虎，甚驯，著床屏间，玩弄如意。后虎渐大，夫人归甯，扃虎室中，五日方还，虎枵甚，见夫人便作搏噬状，夫人大惊，命格杀之。

　　定海有小儿从山中拾薪，遇一雄虎衔之而归，寘之穴中，若令二乳虎与之为戏者，以渐驯熟，为虎抚腰背，略无忤意。儿拾薪时，腰间有绳，即解绳一头系虎囊上，一头系傍树，直跳而出。虎怒起逐之，以痛而止，数日稿于树间，猎户随献之官。因知其事，而童亦被赏赉。

　　近有二贾过山东者，路迷东西，误入终南山中，猿啼虎啸，令人惊悸，二贾自意其必死也。望烟炊而进焉，得草庐，有老妪讶之曰：尔何来耶，吾儿勇且武，遇之则死，宜速去。二贾求哀，老妪不得已而止之。俄有勇士以铁杖肩二物，前一虎，后一鹿，矫矫而归，入其室老妪语之曰：适有二贾，吾援焉，以候请见之。二贾为通其姓氏，且告以失道艰辛之状。勇士怜之，遂出酒肉以为饷，了无害意。翌旦二贾告行，勇士送之，及半途而返，且告之曰：勿语吾姓名，恐见知也。

　　阳明先生至钱塘，刘瑾遣人随侦，先生度不免，乃托言投江以脱之。因附商船游舟山，偶遇飓风大作，一日夜至闽界，比登岸，奔山径数十里。夜扣一寺求宿，僧故不纳，趍野庙倚香案卧，盖虎穴也。夜半虎绕廊大吼不敢入，黎明僧意必毙于虎，将收其囊，见先生方熟睡，呼始醒，惊曰：公非常人也，不然得无恙乎。邀至寺，寺有异人尝识于铁柱宫，约二十年相见海上。至是出诗，有“二十年前曾见君，今来消息我先闻。”之句。与论出处，且将远遁，其人曰：汝有亲在，万一瑾怒逮尔父，诬以北走，胡南走粤，何以应之。因为蓍得明夷，遂决策返。

　　周郁，山东济南人，由监生洪武三十一年除襄陵知县，满考以绩最陞浑源知州。时大蝗，郁虔祷，蝗飞他境。州南有虎啮人，郁牒于神，设笼山下，榜曰：伤人虎入此。是夜果入笼。两治人至今思之，后陞荆州知府。

　　予闻古有黄犬能救主者，又近闻人云水牛能搏虎，及询曰：汝亲见乎。则又曰：闻之人。或曰：某人亲见也。竟不言其实。昨诵《高皇帝文集》中，有记载天长县群牧监奏本，县民人戴某朝出，其妻牧牛于野，平昔豢犬随之，至是俄而入草莽不出，戴氏之妻牵牛寻之，未百步，见虎据丛而食之。虎见人至，弃犬趋人，而妻为虎搏矣。牛见主有难，忿然而前，虎乃释人而应牛，二物交加，哮吼而弄爪牙者虎，侧二角而奔击者牛，不逾时而虎负牛胜，人难消矣。因是朝廷赐一牛以代前牛力耕，待其自终。

　　张禺山诗曰：昔日汉使君，化虎方食民，今日使君者，冠裳而吃人。又曰：昔日虎使君，呼之即惭止，今日虎使君，呼之动牙齿。又曰：昔时虎伏草，今日虎坐衙，大则吞人畜，小不遗鱼虾。或曰此诗太激。禺山曰：我性然也。杨升庵戏之云：东坡嬉笑怒骂皆成诗，公诗无嬉笑但有怒骂耳。禺山大笑。

　　文宣朝祥瑞，无间远迩。永乐甲申八月，驺虞出周郊，二虎随之。甲午榜葛剌国，乙未麻林国俱贡麒麟。宣德己酉，来安县石固山获驺虞二，是关雎鹊巢之应备于一时也。癸丑闰八月，编修许彬进麒麟、狮子、福禄、玄虎四祥诗。

　　净圆和尚说，湖州金山下一村，名某家一儿名某，年十五六被虎食，其母不忍，忧思成病，病日重。一日将夜，忽起坐作其子声，连连叫痛不已。且曰：吾母勿过悲伤，此是儿大数也。其父惊问曰：尔为谁。笑云：父何为不认儿耶。父曰：既是吾儿，何为凭其母作祟。答云：不敢，但念母思儿不置，适大某他去，得间归一慰母耳。大某者众伥称虎之号，不敢直云虎也。父因问其故。答云：初被伤后，痛不可忍，且即有一重役。父问何役。答云：新伥至，令与一伥舁一大网，即脱一伥矣。凡旧伥见新伥至喜不胜，其网甚重。父问何为。答云：用以罗人而食者，且言此方之人被其食者，皆不得解脱，俱受役于彼，彼若他往，则送之界上，来则群而迎之，其来则众伥亦不寂寞矣。又言：被伤者切不可用棺焚之，不然既欲负棺，又欲舁网甚苦，故山中人亦有禁例，不得用棺云。又言：某某某俱在，俱欲见其家人，父幸呼来。其父执草燎遍村中人，村中被害者自嘉靖时至今，约有五十馀，其家闻之俱来会，则其母各作其人之言，相泣告如此语。一日夜始苏，此妪病寻愈，卒无恙，至今在。此是万历戊戌春事也，再问米子华更详。

　　山中人言，凡鹿群出，则十数老雄当先，众雌从中行，又十数雄殿之，其行止一视在前之雄竖尾所向。一遇虎则当先者皆挺其角当之，以俟众雌逸去，然后去，虎亦瞪视无如之何。夜卧则一鼻抵一谷道环而卧。或云鹿接卧，其气贯通不绝，故其寿极久。帅府茶会言及杀虎云，虎骨异，虽咫尺浅草能身伏不露，及其虓然作声，则巍然大矣。杀虎法当用三支枪，虎扑人性劲，必及中枪即杀者上，格退次之，左右枪既接可杀也。

　　乔白岩冢宰雅好山水，登眺必以善绘者随，旋车而图其形。公一日登某山绝顶，遇虎伏林莽间。公甚危几不免，虎视公久而从容引去。又登某山石洞甚古，架木攀缘而上，及洞口回视其下，涧流万丈，战栗不能下，失措者久之，一承差硕肤有膂力，负公而济。此与韩退之登华山叫哗几失坠者类也，公之好奇如此。〈《近峰闻略》〉

　　鲨有二种。鱼丽之鲨，盖闽广江汉之常产。海鲨虎头鲨，体黑纹，鳖足，巨者馀二百斤，常以春晦陟于海山之麓，旬日而化为虎，惟四足难化，经月乃成矣。或曰：虎纹直而疏且长者鲨化也，炳炳成章者常虎也。〈《海语》〉

　　至元甲申，温州城外有老娘姓吴，夜二更有荷轿者立于门首，敲门曰：请老娘收生。老娘开门喜而入轿，但见舆夫二人行步甚速，虽荆棘亦不顾。舁到一所，屋宇高敞，灯烛明丽，一女子坐蓐，老娘与之收生，得一男子。洗毕而归家，则夜已中矣。其家问之，老娘如梦，亦不知为何人之家。忽二虎炰哮于门，惊甚，次日见门篱上有猪肉一边，牛肉一脚。左右邻里莫不怪之。盖虎以此谢老娘，谁谓禽兽无人心哉。〈《夷坚志》〉

　　今怀来城东南旧石桥遗址，坏柱犹存。问之故老云，桥前元所建，甚宏壮，栏楯状刻虎形，俗因名五虎桥，又名白虎桥。洪武中，文皇帝兵北出道此厌其名，即命毁之。今城隍甃筑，然皆是物也。〈《水东日记》〉

　　王充论衡多篇引鲁公病而化虎之说，及《渔樵闲话》载剑州李忠因病化虎，其子惊惧，虎将食事。予意世之变化者多矣，有情无情皆物也，人之一变遂失本性，哀哉。昨闻表兄诸二云：成化间，馀姚通德里有王三者，每与孙卧，至半夜去，将晓方回，冬月则半体冷湿，孙甚不堪。因语其父，父疑其从盗也，俟其去时踪迹之。忽一夜开窗将出，启灯视之，已变为虎，而足尚未全，把其足则逸而去矣，遂不复回。后人于山中每遇伤足之虎，遂哀求曰：三老官。竟咆唬去。此与《夷坚志》黎道人杀变狗妇人相类，不知一昼夜时倏忽为人兽者，此何理也。

　　嘉靖丙午，杭之属县有山处虎成群，白日入民家伤人，道路独不敢行，虽附城之市井亦至也，死者不可计，且不可猎，馀杭尤甚。地名上皋有土神徐令公，每附人言祸福最灵，县尉许赛猪羊捕之，旬日得六虎焉。遂宰牲以祭，然牲既杀而毛不能去，众方骇之，巫忽作神语曰：上天降灾，吾为民逆天，遭谴本所甘心，部下壮士，甯不使一饱耶，牲礼非数百斤不可也。于是复益而后享。予意连荒二年，丙午秋少熟，又多虎灾，观令公之言，岂非其数乎。〈《二说七修类藳》〉

　　仁和七都地名葛墩，有土神庙荒落无主，而败壁四达。正德时，王姓者设乡校于此，夜即寄宿。一夕见虎入庙，叩首于神前若拜跪然，久之而去。明晨语人，予适在其地也。意传记云：虎伤人必先于土神求之。或此之谓欤，否则王姓者卧侧，胡不一噬而去也。

　　尝闻丹徒县民周锦善搏虎，身无完肤，嘉靖壬辰，予过丹徒而见焉，观其人乃无惧者也。自言曾杀大小三十馀虎，惟一虎常走而不斗者，不能搏焉。问其虎威，曰：在颈下二肘间，如乙字三寸许。虎镜在当心皮里膜外，若脆骨然，取而佩之，则无憎疾者。虎带在胸，而通前左右二足，乃大斤也，可为带底故名。前颈骨三棱，后颈骨圆直，色皆桃红而不空虚，有微眼，以唾湿其一头吹之，少有沫焉。其肠为马缰，虽劣者可御。〈皆《七修类藳》〉

　　虎伥，凡虎之出入，则引导以避其凶。故猎者捕虎，先设汤饭衣鞋于前，以为使之少滞，则虎不知，以落机阱。及虎为人所捕，又哀号于其所在，若为其复仇然者焉。〈《七修类藳》〉

　　山东无虎，浙江无狼，广东无兔，蜀无鸽。〈出《华夷续考》〉

　　南武选杨次泉尝云：安陆陂泽中多巨林丛苇，水涸则虎豹处其中。一日，乡人遥见一虎倒悬于树，声震林木。集众视之，迺一巨鼋曝日于树，虎不知以尾掉之，为鼋所含，搏攫不能脱，遂为众所得。〈见《芸心闻见录》〉

　　刘瀚者，浩弟也，平生未尝素食。尝夜梦一虎，毛色深青来逐己，被啮腰间痛而寤，汗流遍体。及明，视腰间有五齿痕，青瘇出血成疮。因持斋设醮，三年乃瘥。〈出《庚巳编》〉

　　《图经》曰：虎骨并睛爪，《本经》不载所出州土，今有山林处皆有之。骨用头及胫，色黄者佳。睛亦多伪，须自获乃真。

　　凡虎鹿之类，多是药箭射杀者，不可入药。盖药毒浸渍骨血间，犹能伤人也。

　　张文仲治痢久下经时不愈者，此名休息。取大虫骨炙令黄焦，捣末，饮服方寸，七日三即愈。

　　李绛《兵部手集方》有虎骨酒法，治臂胫痛，不计深浅皆效。用虎胫骨二大两，粗捣熬黄。羚羊角一大两，屑。新芍药二大两，切细。三物以无炭酒浸之，春夏七日，秋冬倍之。每旦空腹饮一杯，冬中速要服，即以银器物盛火炉中暖养之，三两日即可服也。

　　陶隐居云：俗方热食虎肉坏人齿，信自如此。

　　《唐本》注云：《别录》云：屎主恶疮，其眼睛主癫，其屎中骨为屑主火疮，牙主丈夫阴头疮及疽瘘，鼻主癫疾、小儿惊痫。

　　雷公云：虎睛凡使，须知采人，问其源。有雌有雄，有老有嫩，有杀得者，惟有中毒自死者勿使，却有伤人之患。夫用虎睛，先于生羊血中浸一宿，漉出，微火上焙之干，捣成粉，候众药出，取合用之。

　　或问风从虎何。风木也，虎金也，木受金制，焉得不从，故呼啸而风生，自然之道也。所以治风挛急屈伸不得走、㾏癫疾、惊痫、骨节风毒等，乃此义尔。

　　万历十六年间，闽中有雷法振居深山中，以烧炭为业。家有鸭栏木颇佳，法振偶念欲刻观音大士像，未果。一日入山烧炭，道遇猛虎，势将搏噬，忽有美妇人当前叱虎，虎即慑伏叩首而退。法振再拜称谢，因询妇人姓名，妇人曰：身是君家鸭栏木耳。法振大悟，遂如法雕刻，终身奉祀，不敢茹荤。

仲醇道兄昨岁值疟病，君子客有贻之《虎苑》，止数十则，曰佩之可当玉辟邪也。仲醇益广之为数百则，畋蒐靡遗，一时於菟李耳欲免繁弱不能，未几霍然起，可谓草檄愈头风矣。范文穆之谈虎轩，意有所寓也。仲醇以凤德谈虎，无含意不吐者，取游戏三昧耳。昔王俭令博洽之士隶事为胜负，王摛尝得五花簟、白团扇。仲醇而在不云大力者负之而趋乎，且也仲醇卧数月，以简册为刀圭，浸成书淫，太公呵之不止，所著安石碎金百数。书成则视予，王朗为会稽还许下，时赏其奇，进曰：不见异人，则得异书。仲醇与不佞炊汲在望，头攒耳摩，异人异书稔见之矣，而钝不加进，何也，书之以志吾愧。戊戌七夕，阅《虎荟》偶跋，是夕，久旱忽大风雨，梧竹惊吼，赫爔顿解，岂为我两人之谈虎耶。黄廷凤益威甫。