西山许真君八十五化录/中 中华文库

祖师寻飞茅时渡小蜀江，以钱二百劳舟人。舟人请益不已，欲需一千，祖师从之。既登岸，舟人持钱归，惟二环耳，馀皆楮襁，始惊讶，知其神人。至今仙驾经由舟人止觅二锾，不敢过求也。

诗曰：

为觅飞茅到处寻，蜀江唤渡绿杨阴。

波平岸阔群挠急，浪静风恬众客钦。

既得祖师酬二券，如何捎子索千金。

不因楮襁垂神化，焉得船家倒到今。

新建县之叹旱湖水蛭至多，祖师以粒药投之，其蛭永绝，至今名药湖。

诗日：

湖光艳潋接晴空，蠢蠢蝗赢产草丛。、

因把壶丹投一粒，断除水蛭绝诸虫。

波迎皓月汀芦白，浪对斜阳岸寥红。

极目云涛无毒翳，仙搓来往任西束。

松湖市之秒洞，祖师尝少憩，至今其家无蚊纳焉。

诗日：

松湖市馆号芝兰，逆旅招邀意绪宽。

商客今时皆驻马，祖师昔日尚柄鸾。

蚊雷绝处床畴静，蝶梦成因枕席安。

驿路乱鸦催薄暮，憧憧车骑解征鞍。

丰城县之秒针洞，蛟入其中，以秒木楔之，至今不朽。

诗日：

古木苍藤锁石门，山深地僻雾常昏。

怪无瑞鹤来栖息，闻有妖蛟所聚屯。

时发洪湍冲垄亩，日忧毒蜃害乡村。·

祖师塞绝秒针洞，秒楔多年尚且存。

明帝太宁二年，大将军王敦，字处仲，举兵内向次于湖。祖师与昊君同往上谒，冀说之止。时郭璞先在幕府，乃因璞与俱见。处仲喜延之饮，而问日：予梦以一木破天，君等以为何如祖师日：非佳兆也。昊君曰：木上破天未字也，公其未可妄动。处仲色变，令璞筮之·。璞日：无成。处仲不悦，曰：予寿几何？璞日：公若举事祸将不久，若还武昌则寿未可量也。处仲怒日：君寿几何？璞曰：寿尽今日日中。处仲大怒，令武士擒璞斩之。《洞仙传》云：璞已预报家人备送终之具在行刑之所。命即定于江侧两松问，后三日南州市人见璞货其服饰，遍与相识共语。处仲闻之不信，开棺无尸，乃尸解也。今为水府仙伯。祖师乃举杯掷起化为白鸰飞绕梁楝，处仲一举目已失二君所在，处仲竟败。处仲兵败遂惋愤而死，卒有腮尸之刑焉。

诗日：

晋室虽残天所扶，逆臣叛主犯宸都。

因求义士全原梦，孰识奸人别有图。

偶与王敦相性意，遂令郭璞竟捐躯。

抛杯化鸰飞梁栋，众目争观失许吴。

祖师与昊君还至金陵，欲赁舟至豫章，而船主告以乏操舟者。祖师日：尔等但暝目安坐切无岘视，吾自为尔驾之。乃召二龙挟舟而行，经池阳以印印西岸之壁崖，以辟其水怪焉。至今印文犹在。舟渐凌空，俄过庐山顶至紫霄峰金阙洞，祖师与昊君欲游洞中，故其舟梢低抹林梢戛戛有声，舟人不能忍，乃窃窥之。龙即舍舟于层岫之上，折桅于深涧之下。后皆为铁石，今号石峰，并桅在涧中，为断石矣。祖师为舟人日：汝不听吾言，将何所归。舟人拜求济度，祖师教以服饵灵草，遂得辟谷不死，尽隐于此山。后相伊刺史江州遣人访庐山异迩，至紫霄峰见湖中有舟及群鹤赤鳞，人骑白马，二少年长啸声闻数百步，疑是舟人辈。祖师与昊君各乘一龙，分水陆还会于北岭之天宝洞。

诗曰：

金陵相隔豫章遥，又乏捎人驾去韶。

密召二龙为挟载，欲超千里御飘讽。

忽惊树响窥银海，遂致船嫦阁紫霄。

舟众恳师求济度，教令辟谷饵灵苗。

祖师以蛟蜃之属有散入鄱阳、浔阳郡者，虑其复还，乃周行江湖口珍灭之。至当尧山顶，有蛟湖三所，其孔穴透大江通饶信。祖师诛其蛟魅，立玉阳府靖以镇之。其西北石壁下湾，立开化靖以镇之。更立太城府靖，靖傍有大泽，深不可测，且多蛟姨。祖师尽灭之，惟一蛟子迸走，故立此靖以断截之。又铸铁符镇鄱阳湖口，杜其所入之路。今在湖口县上锺石之江中。铸铁盖覆庐陵元潭，制其所藏之薮，仍以铁符镇之，今号飞符岭，有观日崇真。留一剑在焉。其剑长尺有咫，似玉石，又似铜铁，人莫能识焉。明年，永嘉七年也。复游长沙，遂至韶阳。又明年，至梆、衡诸郡，所至皆为民诚毒除害，乃还豫章，前后凡立府靖七十馀所，皆所以镇郡邑辟凶灾也。

诗日：

蛟精散漫入鄱浔，切虑他年祸复侵。

饶信郡通了穴远，当尧山隐品湖深。

符存蜃怪无来路，盖覆璃妖绝匿涔。

自后师游荆广去，再留宝剑镇潭心。

祖师垂边遍于江左湖南北之境，而为观府为坛靖者不可胜计，或散在山林湖滦绝有异处，如龙沙侧之磨剑池，至今略不湮塞。

诗曰：

妖恶凶灾务域除，祖师县此遍江湖。

圣功立就三千满，仙治修成七十馀。

要逸黎民皆奠枕，所经郡县悉安居。

龙沙尚有遗踪在，磨剑池清似碧壶。

靖安县有刘仙姑，姑名懿真，年数百岁，貌若童子。谌姆尝称之。祖师往见，则已飞升矣。遂留宝木华车，遗之车，因风飘举三日而下，名其观曰华车观。碑碣犹在，今号柄霞观。

诗日：

刘氏修行道意弘，黄堂谌姆屡尝称。

精神雅淡龄齐鹤，器质清高貌若冰。

及至祖师将礼谒，何如仙姥已飞升。

惟存宝木华车在，观立柄霞世所凭。

祖师遂归旧隐，日与弟子讲究真诠，数十年问不复以时事关意，惟精修至道。作醉思仙之歌，又著八宝训，日：忠、孝、廉、谨、宽、裕、容、忍。忠则不欺，孝则不悖，廉则罔贪，谨而勿失，修身如此可以成德。宽则得众，裕然有馀，容而翕受，忍则安舒，接人以此，怨咎涤除。凡我弟子动静勤笃，念玆在玆，当守其独，有爽厥心三官考戮。乡党化之，皆迁善远罪，孝悌兴行。平时出处随机应物不异常人，但所居之处呜鹤翔飞，景云旋绕而已。自东晋乱离江左频扰，祖师所居环百里馀，盗贼不入，问里晏安年谷屡登，人无灾害其福被生灵，人莫知其所以然也。

诗日：

江湖蜀汉遍经过，游览归来讲究多。

化导黎民垂宝训，精修至道作仙歌。

景云郁勃旋茅屋，玄鹤翔呜辑木柯。

东晋乱离频扰攘，师居百里自安和。

祖师隐居西山，有方士点铜铁为金化石为玉，欲售其方。祖师曰：得无变乎？方士日：五百年后复还本物。祖师日：必误后人。卒不受。

诗曰：

燕然幽隐在山林，方士怀奇特访临。

埋石嘘呵成美玉，顽铜点化作坚金。

岂因利术生贪性，焉被资财损道心。

弗是祖师坚不受，他年惟恐恨人深。

孝武帝宁康二年甲戌，祖师年一百三十六岁。八月朔旦，有云仗自天而下，、二仙乘辈，导从甚盛，都降于祖师之庭。祖师降阶迎拜，二仙日：奉玉皇命，赐子诏。祖师俯伏以听，乃宣诏日：上诏学仙童子许逊，卿在多劫之前积修至道，勤苦备悉，经纬逾深，万法千门，罔不师历。救灾拔难，除害荡妖，功济生灵，名高玉籍，众真推仰，宜有甄升。可授九州都仙太史高明大使，赐紫彩羽袍，琼旌宝节，玉膏金丹，各一合，诏至奉行。祖师再拜，登阶受诏。一仙曰：余乃玉真上公崔子文。一仙日：余乃元真大卿瑕丘仲。言毕揖祖师，坐告以冲举之日，遂乘云车而去。

诗日：

气肃秋高景宇清，九天仙仗降瑶京。

祖师尚愧神功短，宸圣遥知道行成。

绛节宝旌褒盛德，玉膏丹药保长生。

一真告以冲升日，鸾鹤群灵悉奉迎。

祖师乃召门弟子与乡曲耆老谕以行期，自此朝夕会于祖师之第，日设宴饮，共叔惜别，且教以行善立功以致神仙之旨，著《灵剑子》等书。又与十一弟子各为五言二韵劝诚诗十首，以遗世。及以大功如意丹方传众弟子之不与上升者，此方即丁义方中一也。其诀必先择日斋戒，设位醮十八种药之神，然后书符逐味诵呎而修合之，其治众疾如意而即愈。

诗曰：

仙驭冲升已有期，遂陈宴饮会乡耆。

欣从父老全樽酒，乐极师生共赋诗。

法药济人恩广大，经书垂世教慈悲。

虽怀惜别诚甩勉，立善行功是道基。

八月望日，大营斋会，褊召里人，长少毕集。至日中，遥闻音乐之声祥云弥望，须臾渐至会所，羽盖龙车，从官兵卫，仙童彩女前后道从，红霞紫雾舒布环绕，前二诏使又至。祖师降阶拜迎，二仙复宣诏曰：上诏学仙童子许逊，脱子前世贪杀匿、不祀祖先之罪，录子今生呎水行符治病、罚恶诚毒之功，已仰潜山司命官传金丹于下界，闭债封形，回子身及家口厨宅百好归三天。子急诤秽背土凌空，左大力天丁与流金火铃照辟中黄母，或散慢告行。仍封远祖，由玉虚仆射曾祖玫，太微兵卫大夫祖玉，太极把业录籍典者父肃，中岳仙官赐所居宅日仙曹左府。玉真上公日：卿门弟子虽众，唯六人合从行，馀各自有超举之日，不得偕往也。乃揖祖师升龙车，命陈勋时荷持册前导，周广曾亨縿驭，黄仁览与，其父族侍从，吁烈与母部从，仙眷四十二口同时升举，鹦犬亦随逐飞腾。里人攀恋投地悲号不忍别，祖师日：仙凡路殊，悲惧自切，执奉孝慈，恭顺天地，何患无报耶。乃留下修行锺一口，并一石函，谓之曰：世变时迁即为陈边矣，聊以此为异时之记。仙仗既举，有顷坠下药臼、车毂各一，又坠一鹦笼于宅之束南十馀里，今日崇元观。并鼠数枚坠地，虽拖肠而不死，意其尝得窃食仙药也。后人或有见之者，必为瑞应焉。仙驾凌空向远，望之不可见，惟祥云彩霞弥漫山谷，百里之内异香芳馥，经月不散。

诗日：

催升丹诏紫泥封，羽盖香车驭翠龙。

里闭营斋陈馀饥、云霄送乐奏笙铺。

仙曹宠锡荣居第，圣职褒称显祖宗。

拔宅尽归天上去，更遗数物表元踪。

祖师回自旌阳，奉蜀锦为传道质信于谌姆，姆制以为殿帏。至是，忽飞来周游旋绕于故宅之上，竟而复飞入于云霄之问。后置观，故以游帷为名。

诗日：

谌姆恩宏岂有奇，祖师贡锦表无违。

耻如下士充床褥，宜与高真作殿帏。

既拔仙居离世去，惟飘圣物绕空飞。

终朝旋舞云霄上，复被天神再摄归。

王长史之子朔迎祖师居西亭，久之，谓朔日：吾视子可传吾术。乃密授仙方，复云此居山川秀丽兼有灵泉出于道南，前对洞天，俯临袁水，宜为道院。朔从之。祖师乃书一靖字符馆户于壁而去，时祖师与郭璞寻真选胜而至此，宜春柄梧山也。飞升之日，云饼过其上遣二青衣下告朔，以被玉皇召命，因来别子。朔暨阖家瞻拜祈度，祖师俯告日：子辈仙骨未充，但可延年。乃飞仙茅一根授朔日：此茅味异，植于玆地久服长生，甘能养肉，辛能养节，苦能养黑，咸能养骨，滑能养肤，酸能养斤，宜和苦酒服之，必效。言讫而别，自后王族如言服饵各寿百龄焉。

诗日：

寻真曩昔访柄梧，王子相延憩盛居。

秀丽山川宜道院，风流人物称天书。

今离世上趋丹诏，故向云端驻宝车。

付嘱仙茅令种饵，君家俱寿百龄馀。

祖师飞升之后，里人与祖师之族孙简就其地立祠，以所遗诗一百二十首写竹简之上，载之巨莆，令人探取，以庾休咎，名日圣签。其锺并函臼并宝藏于祠中。后改祠为观，因锦惟以命名，汨游惟。蜀旌阳之民竞资金帛负飘臂来梵坛井以报德，各镌姓名其上。蜀民轨缘改宫修盖始撒去，今问有存者。隋炀帝时焚修中辍，观亦寻废。至唐永淳中天师胡惠超重兴建之，明皇尤加夤奉。本朝太宗、真宗、仁宗皆赐御书，真宗又遣中使赐香烛花婶旌节舞偶，改赐额日玉隆。取《度人经》太释玉隆腾胜天之义也。仍禁名山樵采，镯租赋之敷，复置官提举，为优异老臣之地。

诗曰：

祖师龙驾已冲天，乡里崇祠奉列仙。

巨莆载签诗合妙，古函升臼迩依然。

重修本自皇唐举，广饰今当圣宋全。

观改玉隆镯税役，所祈香火永绵绵。

徽宗皇帝降玉册上尊号醮诰词文

维政和二年，太岁壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝御名谨遣入内内侍省内殿程奇，请道士三七人，于洪州玉隆观建道场七昼夜，罢散日设醮一座三百六十分位。上启神功妙济真君，伏以至神元像，虽莫能名，成德在人，姑从所示，式褒显迹，肇荐徽称，冀享褒祟，永绥福地，御名无任诚惶诚恐恳

祷之至，谨词。

御降祖师册诰表文

臣御名柢奉高真肇扬显迹，仰太霄之在望，被灵宇以申虔，美利所加既作黎民之福，纯熙来被更延景历之昌，臣御名无任精虔激切之至，谨奉表奏告以闻，臣御名诚惶诚恐稽首顿首谨言。

玉册文

维政和二年岁次壬辰五月丁巳朔十七日癸酉，皇帝再拜言日：天眷用懋，宠绥四方，爰有至真，克相上帝，垣威赫德，锡羡降康，而名号弗宜，曷彰报典。乃诏有司考循秘牒，发挥遗懿垂示无穷。恭惟真君躬握元图密庸妙契。县魏迄晋嗣休炳灵，赈乏镯愈一方攸赖，剪妖诚毒三熙获分。肆膺谌姆之符，营启都仙之籍，超升游极载祀缅邈，庙像屹崇风烈如在。蚓炎晖之有赫方，皇运之那隆，荐降嘉祥，聿彰幽赞，桧禳响答，民物阜宁。宜极徽称以昭严奉，谨遣朝奉大夫充集贤殿修撰，知洪州、军州管干学事、兼管内劝农使、充江南西路兵马铃辖护军，赐紫

金鱼袋王专，上尊号日：神功妙济真君。洪惟降鉴诞受丕章，佑我无疆，保玆景命，俾缉肥于纯缎，用敷锡于群伦，谨言。

政和四年改观为宫，仍加万寿二字，除甲乙为十方。

诗日：

紫诏新颁睿意隆，形诸诰诏表神功。

昭然奎画宸章妙，悼彼云章日月融。

显迹为民兴美利，徽称荷国式追崇。

玉隆盛地当宏壮，劝旨增封万寿宫。

政和六年五月一日辰时，御前降到荀字号不下司文字付礼部。朕因看书于崇政殿，恍然似梦见束华门北有一道士，载九华冠披绛章服，左右童子执剑拂皆衣青，后有二使者彩衣道装捧印杖，前至丹墀，起简揖朕，攀左龙尾上殿。朕疑非人问道士，因问：卿是何人，不诏而至。道士对日：吾为许旌阳，权掌九天司职。上帝诏往按察西瞿耶国，经由故国，观见妖气，故来相访。朕请坐而问日：此患为何？日：瞬南北三十六万绢纲入水，此实小龙为害。盖先朝不合封此子为王，当永嘉之戮自拆母腹而奔走，未及害人因而赦之，今乃辄为国家之患。俟吾还职，当有处分，不令住于江淮间矣。朕梦中谢之，复问曰：朕患安息疮，诸药不能愈，真君有药否？即取小瓢子倾药一粒如蒙豆大，呵阮抹于疮上，觉如流酥灌体，入骨清冻，遂揖而去。行数步复回顾曰：吾弊舍久已寥落，愿圣皇举眼一看为幸。朕豁然而觉，不数日有司奏到果然绢纲尽数被风涛覆没。即取图经考之，见洪州分宁县梅山有许氏旌阳磨剑之地，诏画像如梦中所见者，赐上清储祥宫。寻依道录院奏请，于三清殿后造许真君行宫。再降手诏，命中大夫谢景仁下分宁县，同令佐以系省官钱新换许氏旌阳观，仍赐诏书一道。前去本观收掌遇天宁节拨放童行一人，仍令采访许真君别有遗边去处，如未有观即勒本属取官钱建造，如有宫观屋宇损坏即如法修换，无常住即拨近便僧寺应，有堪好庄田入观供办务，令严谨主者施行。

诗日：

祖师奉命察瞿耶，稔服徽宗道念嘉。

沥恳圣衷垂左顾，特将仙从入束华。

绢纲所被妖龙害，瓢药医除御体瑕。

只为家山久寥落，幸加修整果荣夸。

数月后，复梦祖师回如初，谢上日：分宁乃昔经行之处，重劳建造。吾卜地西山，遗边具存，但居宇隘陋不足副四方瞻视，幸陛下一修整耳。上寤即韶洪州改修玉隆万寿宫，仍降图本依西京崇福官例，鼎新盖造，赐祖师像一躯，及铜铸香𬬻花瓶烛台锺磬之具，御书门殿二额。凡为大殿六，小殿十二，三廊，七门，五阁。前殿三面绘祖师出处功行之边，后殿奉安玉册，上建宝藏，三朝御书，两应复壁绘仙仗出入之仪、环以墙垣。由墙之西，吁真人之故居建道院，以安道众。建炎中金人寇江左，欲火宫庭，俄而水自楹桶问出，火不能热，虏酋大惊。乃书壁云，金国龙虎上将军来献忠被授元帅府上畔都统大军届玆，遍观圣像装严华丽不敢焚毁，时天会八年正月二日记，主观想知悉。写毕，戢兵而去。此壁近颓方漫其字。

诗日：

江左西山乃福庭，嗟峨宫阙胜蓬瀛。

门廊广邃清风转，殿阁穹窿紫雾生。

制度美如崇福丽，规模胜似建章荣q

昨经丙午罹兵火，水滴檐楹虏众惊。

三朝宸翰及祖师玉册，金人入寇之后不知所存。

诗曰：

天翻地覆乱纵横，时数潜推起战争。

三圣宝书宜秘重，众真玉册固非轻。

岂容世俗能窥岌，弗许胡戎敢窃赢。

搜遍仙官寻不见，神人收拾上瑶京。

绍兴二十八年赐御书十轴，今宝之，以镇福庭焉。

诗日：

屡降天书出内庭，昭然文画灿奎星。

黄麻宠锡宸章妙，紫诏初开御墨馨。、

历历尧言增润色，谆谆舜意大叮咛。

琅函药岌藏朱阁，宝护存留镇福庭。

凡祖师遗物皆有神物守护，不可触犯。

诗日：

曩从拔宅出尘寰，遗物留踪镇故山。

僧寺挈锺锺韵绝，牧臣移毂毂飞还。

真仙古迹存灵化，薄俗愚徒敢鄙顽。

法器岂容人触犯，有神守护在玄关。

殿前有相一株，乃昔日祖师手植者，其荣悴常兆宫门之盛衰，剪以煎汤无疾不疗。

诗日：

祖师昔日未仙时，手植庭前相一枝。

鬃鬃清阴笼宝殿，苍苍翠色锁瑶墀。

常将树叶占荣悴，密与宫门兆盛衰。

更有灵功能愈疾，羽人攀剪喜相遗。

祖师昔时链丹之井，旧有神龙出没，胡洞真始置符石以镇之。

诗日：

金井深泓玉液清，祖师曾此链丹成。

自从鹤去梧桐老，忽有龙来雾雨兴。

出没不时为诡怪，方隅多日有忧惊。

洞真用法书符石，镇塞寒泉绝异声。

唐严讥作州牧，见铁柱心颇不信，尝令发掘，俄有迅雷烈风江波泛溢城郭震动。撰惧扣头悔谢，久之而止。

诗日：

铁柱如山镇郡苗，祖师灵迹甚雄哉。

人工力竭应难掘，圣物神扶岂易摧。

城郭震摇倾雨雹，江波汹涌吼风雷。

此时严撰心知惧，百拜焚香慷恳哀。

严撰又强取祖师修行钟置僧寺，击之声哑如土木，疑道流以术禁之，遂加囚系欲真于刑？护忽坐寐，为神人叱责，将断其首。惊觉遂释道流，送钟还宫。至五年之乱，一夕飞去莫知所之。

诗曰：

大冷良工鼓铸成，鲸音嘹晓报昏明。

仙宫扣击非常韵，僧寺撞枞绝不呜。

疑是道流施禁卫，遂令州牧议刑名。

不因严让遭神警，羽士应难得自清。

州牧徐登欲视祖师所遗仙毂，令取至府，犹未及观，即夕飞还。皇朝犹在，金人入寇，寻失之矣。

诗日：

古人制器断车时，仿像非轻岂苟雕。

玄翰绿舆循地矩，朱输翠盖应天规。

安蒲尚想征贤用，掷菜谁云以貌窥。

仙毂只堪存圣宇，岂容俗手强迁移。

祖师所遗石函虽有家缝而不可开，唐张善安据洪州强凿开之。其盖内丹书字云，五百年后狂贼张善安开之。善安惧，洗其字，终不能灭，遂藏其盖，止留函底。今与药臼俱存。

诗日：

善安悖国犯洪都，辄探仙函视所仓。

强把鉴锥开石盖，忽然名姓著丹书。

世间万事绿皆定，天上群真语不虚。

五百年前师预志，后人焉得弗惊欤。

每岁季夏，诸乡士庶各备香花鼓乐旗帜，就寝殿迎请祖师小塑像幸其乡社，隐＇愿祈禳以镯除旱蝗。先期数日，率众社首恤瓜巢酌献于前殿，名日割瓜，预告迎请之期也。

诗曰：

年年社会甚繁华，季夏方临启割瓜。

旗帜舞风迎鼓乐，幡幢蔽日引香花。

乡村自此螟蝗绝，畎亩县玆谷麦嘉。

仙驾幸临多降福，故令士庶转诚此。

祖师之像凡六，惟前殿与寝殿未尝动，馀皆随意迎请。六旬之间迎请周遍，洪瑞之境八十一乡之人同诣宫醮谢，日黄中斋。黄中仪式，祖师所流传也。

诗日

巍然师像甚威雄，安座仙宫宝殿隆。

祈圣请恩垂惠泽，分身行化阐玄风。

瑞阳户户咸皈奉，洪郡家家悉敬崇。

八十一乡人集会，至今斋式演黄中。

七月二十八日，仙驾登官左之五龙岗，禁辟蛇虎，自古以然，谓之禁坛。故远近祈禳之人昼夜往还，绝无蛇虎之患。

诗日：

撷气横空玉宇冻，祖师仙驾幸龙岗。

浅深草泽驱蛇虺，远近山林绝虎狼。

昼夜道途无恐惧，往来车马自康强。

禁坛密有神明助，不负诚人一灶香。

仲秋号净月，自朔日一开宫，受四方行香祷赛荐献，先自州府始。州府具香烛酒币词疏，逍衙吏驰献。远迩之人，扶老携幼，肩舆乘骑，肩摩于路，且有商贾百货之射利，奇能异仗之逞巧，以至荼坊酒炉食肆旅邸相续于十馀里之问，骈于关市，终月乃已。

诗日：

时当净月正开宫，遐迩归投贡献通。

无限经商图街沽，几多技艺逞奇工。

士民悉自诸方至，关市县玆万货丰。

终始三旬常拥遏，九衢社会鼓咚咚。

每以中秋日修庆上升斋，先一日岭憩建醮，次日黄君来觐。黄君，祖师之婿也。其行多由问道，明旦，未至宫五里日侯陂，有亭日着衣，黄君更衣之所也。宫中具威仪迎入端门，旧有门对正殿日黄阁门也。初朝于前殿，遂入后殿，分宾主礼次曰享礼。毕，降殿憩于西糜，俟暮西还。而宫束之市肆商贾居民必固邀游街，以求利市，竞争牵挽，几至龙岗桥乃回刀俗云姑丈所至则利市和合，每试有验。

诗日：

冰蟾圆洁桂花香，醮庆飞升启道场。

云拥紫庭躬觐礼，风飘霞仗甚辉扬。

仙宫锡宴陪歌乐，圣驭游街降吉祥。

男女邀拦求利市，抛钱掷菜向黄郎。

每三岁上元后一日，祖师仙仗往瑞阳存问。黄君日：西抚上元日，禺中先迎置前殿，陈斋羞三献之礼，请朝乃行，初出束门，即南过望仙桥，经茂埔入黄姑巷，次至安里迂，入元都坛少。坛在庙侧，旧有观，今废之矣。次登师姑，入元仙靖，寻出驿路，再迂入小路二里许，至朱塘观供。此地养鸭童子墓旧名朱塘观是也。复出大路至暗山头，遂至三十里铺，凡七供。从者午食，乃度九岗九摘过龙陂桥，直抵祥符，属高安县，旧名祈仙观。瑞人多出城迎谒，号曰接仙。祖师降舆，与黄君宴于前殿。十七日，复受享礼，主首侍从仙驾者，乃诣后殿，酌献于许氏仙姑之前。玆礼淳熙戊申岁始也。次日未五鼓而返。此一路凡六供。士庶焚香迎谒者以千数，凡所经游聚落，人民男女长幼动数百人，焚香作礼，化钱设供，至有感激悲号者。每仙驾出入，主首必再拜，送迎于大门之外，至于南朝西应，及州府迎请祈求，必主首从行焉。祖师乘宠辈白马，金凤为前导。世传昔有白马之神庙，食于祖师宅东半里，今号白马塘。祖师得道愿充前驱也。金凤意其朱雀导前之义，或置于辈宠之项，正合上有朱雀之义。而世传以应母梦之祥，恐未必然也。肩舆之人调古歌一阕，齐声唱和，歌名《黄鹤楼》有着高冠彩帕者数对，冠名彩楼，二者甚古怪，盖晋代之礼也。彩楼高二尺许，上大下细，竹胎彩帛结络戴于首，以带击颔下。唐道士熊景休日：世事已归唐，历数仙歌犹是晋乡风。虽唐人且怪之矣。其歌虽在，其词久亡。守撷今作三章以补之，其一日：祖师功行满三千，帝诏凌空度九天。鸡犬也随仙眷去，至今圣边尚依然。其二曰：祖师舍我俯千龄，晨夕烧香扣杳冥。惟愿慈悲恩下土，乞将多福佑生灵。其三日：道师谌姆住丹阳，一业飞茅著处香。仙驾不忘当日约，年年一度谒黄堂。所由之路，横斜曲直悉遵于古，不可少易，易之则有咎。每仙驾将出，地分之人，竞先辟旧迳，立表以指其处，盖非众人所常行之路也。旧记云：昔爱女所行，祖师蹑踪而往，至黄君家为留，信宿乃由通道而归。其寻飞茅，亦多委曲，寻访故今南朝西糜并袭前迩所过之地。宠有轻重迟速，安危晴雨之占。肩轻步速，安稳晴明，为地分之福。肩重步迟，失扑阴雨，为地分之灾。福则岁稔人安，灾则人伤物厉。惟西应之行，往雨寒，还欲晴暖，反是亦灾。仙驾每行，必冲早涉暝，履茅茨刑棘之地，部从祷赛之人动逾数百，然从古未闻有伤其足者。惟忌人畜生死厌秽，凡香钱，服用饮食坐卧，皆须避之，不，即立有卒暴之祸，后有述赛之灾，皆前人所传，而今人所见之明验也。

诗曰：

仙仗随师访紫庭，祥符排宴特邀迎。

霞浆斗抱清樽累，玉食星罗异味并。

礼有彩楼存古制，歌翻黄鹄续新声。

乡民拥遏争瞻敬，丰歉应须验雨情。