语石斋私印谱序 中华文库

古人藏图书，皆有私印记，曰“图书印”，不知今何以径称“图书”也。法书名画、扇卷行册，无此则无征，无征不信，不信不传，厥用大矣。其法辟则作古文时义：以古玉、精铜、奇石为纸，以良铁为利颖柔翰，其设色以丹砂和猬脂诸料为仲将之墨；以《说文》为《语》《孟》《六经》，以《韵会》诸书为注疏，以石鼓、禹碑、前后石经及钟鼎诸文为子史引据，以《印薮》诸书为历代文章正宗。雅俗关识，妍丑关趣，健弱关力，偏该关学，正傍关派——虽小道必有可观者焉。

吾友卢贝乘笃好此，其好事、收藏、赏鉴，虑无不放古之好书画者。余语贝乘：“古书画皆有专名，印独无有。然古印之工，何减书画？尝闻颜鲁公、赵文敏每有碑刻，手自勒石。古人事事不苟，苟可自作，不委俗工，以故有工技而无专名，想于印章亦然。”贝乘曰：“善。于明则有之：始文三桥，嗣则何雪渔，所得才一二枚。晚交新安刘生得何法，程生同时与刘称能品。朱文乃推刘，前刘为朱文者为李弄丸。所作小玉章如豆粒，腕力扛鼎。客燕时解一貂帽及箧中善衣购之。其地用玉，亦其长技。而玉章则程立伯独着。盖平生精神物力半此。”总之，所得者一二枚，青凤一毛不为少；多至数十枚，则白狐千腋不厌多；贵则宝马瓶珠之购《兰亭》不以为难；而贱则五斗豆买苏公醉翁草书不以为易。要以佳者期于遇，遇者期于得。是卢君之志也。

君惧其久而散轶失次，乃装池成一精册，一一印识其上，某凹、某凸、某凹凸半，某石、某玉、某铜，出某所，某为何所人作，而属余题其所以。

昔米襄阳好古玩而耽书及石，专愚成癖。夫印之文半取诸书，而质半取诸石，具二家之体而微者，其惟印章乎？贝乘好古，精六法，雅负石癖，名其斋曰“语石”，可谓善撮老颠之胜矣。题成，复戏语贝乘：“子具好事、收藏、赏鉴三长，力不能尽得法书名画，而姑寄之识书画者，余又识其识书画者。夫书画之有印记，辟通侯之有章，身无封爵，即多得古通侯章，安所施用？”贝乘笑曰：“余姑取通侯章佩之肘后，以待异日九锡之至若何？且古侯王之后，化为氓隶；而金石之章万一流离人间为传器，即其章不复存，而印识于纸者，寒畯或得而睹之。是爵土之寿不如金石，而金石之寿不如纸也。”

夫印在金石，辟之墨迹；在纸，则向拓粉本耳。君其亟取所最赏者印数十百本，传之人间可也。