说略/卷二十七 中华文库

　　招摇山，有祝馀，状如韭而青花，食之不饥。小华山，有草荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。符禺山，有草多条，状如葵而赤花黄实，如婴儿舌，食之使人不惑。石脆山有草，如韭而白华黑实，食之已疥。竹山，有黄雚，其状如樗，其叶如麻，白华而赤实，其状如赭，浴之已疥，又可以已胕。英山之阳，多箭䉋。〈䉋，竹也。〉浮山，有薰草，麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如蘼芜，佩之已疠。嶓冢山，有蓇蓉，叶如蕙，本如桔梗，黑华不实，食之使人无子。天帝山，有杜衡，状如葵，臭如蘼芜，可以走马，食之已瘿。皋涂山，有无条，状如藁茇，叶如葵而赤背，可以毒鼠。昆仑之丘，有薲〈音频〉草，状如葵，味如葱，食之已劳。甘枣之山有箨，葵本而杏叶，黄华而夹实，可以已瞢。脱扈山，有植楮，状如葵叶而赤华荚实，实如㯶荚，可以已癙，食之不眯。牛首山，有鬼草，叶如葵而赤茎，其秀如禾，食之不忧。阴山，多雕棠，叶如榆而方，实如赤菽，食之已聋。鼓镫山，有荣草，叶如柳，本如鸡卵，食之已风。青要山，有荀草，状如葌而方茎，黄华赤实，其本如藁本，服之美人色。熊耳山，有葶䔭〈亭宁二音〉，状如苏而赤华，可以毒鱼。阳华山，有苦辛，其状如橚〈即楸字〉，其实如瓜，其味酸甘，食之已疟。休与山，有夙条，状如蓍，赤叶而本丛生，可以为簳。鼔锺山，有焉，方茎黄华，圆叶而三成，可以为毒。姑媱〈音遥〉山，有䔄草，其叶胥成，其华黄，其实如菟丘，服之媚于人。苦山，有无条，员叶无茎，赤华不实，服之不瘿。大𩇵山，有牛伤，叶如榆，方茎而苍伤，其根苍文，服者不厥，可以御兵。半石山，有嘉荣，生而秀，高丈馀，赤叶，赤华不实，服之不霆。太室中，有䔄草，状如𦬸，白华黑实，泽如蘡薁，服之不昧。少陉山，有𦱌〈音刚〉草，叶状如葵而赤茎，白华，实如蘡薁，食之不愚。太山，有梨，叶状如荻而赤华，可以已疽。敏山，有𦵧，状如蓍而毛，青华白实，服之不夭，可以治腹病。高梁山，有草状如葵而赤华，荚实白柎，可以走马。兔床山，有鸡谷，其本如鸡卵，其味酸甘，食者利于人。昆仑之墟，有木禾，长五寻，大五围。以上见《山海经》

　　钓影山，有丹藿，生于水中，叶浮水上，紫河有寒荷，霜下方香盛。波弋国，有神精香草，一根百条，其间如竹节，柔软；其皮如丝可为布，坚密如冰纨。瑶琨，有碧草如麦，割之酿酒，饮一合三旬不醒，但饮甜水随饮而醒。种火山，有明茎草，夜如金灯，照见鬼物之形，亦名照魅草，以藉足，履水不沉。有梦草，似蒲，色红，昼缩入地，夜则出，怀之，则梦所思之人。有凤葵草，丹叶，长四寸，味甘，久食令人身轻肌滑。有五味草，初生味甘，花时味酸，食之使人不眠，名曰却睡草。乌哀国，有龙爪薤，长九尺，色如玉，煎之有膏，和紫桂为丸，服一粒千岁不饥。有掌中芥，叶如松子，取其子置掌中，吹之而生，一吹长一尺，至三尺而止，然后可移于地上，不经掌中吹者，不生也，食之能空中孤立，足不蹑地，亦名蹑空草。有龙肝瓜，长一尺，花红叶素，生于冰谷，所谓“冰谷素叶之瓜”，仙人瑕丘仲食之，千岁不渴。玄都翠水，有翔鸡菱，菱碧色，状如鸡飞，仙人凫伯子食之，骨轻，身生毛羽。眺蟾台宴有地花气葛，此葛于地下生花，入地十丈乃得此葛，其根倒出。以上见《洞冥记》

　　祖洲，有不死之草，形如菰苗，长三四尺，人已死三日者，以草覆之，皆活，服之令人长生。见《十洲记》

　　洹流，有石蕖，青色，甚坚而轻，一茎百叶，千年一花。崐流，有素莲，一房百子，凌冬而茂。沉流，生碧藕，长千常，七尺为常也。条阳山，出神蓬，如蒿，长十丈，周以为宫柱，所谓蒿宫。燕昭王时，有千茎穟，穟于空中自生，花实落地则生根叶，一岁百获，一茎满车。汉昭帝琳池中，植分枝荷，一茎四叶，状如骈盖，日照则叶低，若葵之卫足，名曰低光荷，实如玄珠，食之令人口气常香。背明国北有虹草，长一丈，叶如车轮，根大如毂，花似朝虹之色。有宵明草，夜视如列烛，昼则无光，自消灭也。有日精紫菊，一茎一蔓，延及数亩，味甘，食者不饥渴。有佳茅，高五丈，然之成灰，以水灌之复成茅也，谓之灵茅。有黄渠草，映日如火，其坚韧若金，食者焚身不热。有梦草，叶如蒲，茎如蓍，采之以占吉凶，万不遗一。有闻遐草，服者耳聪，香如桂，茎如兰。后汉明帝，炖煌献穹窿瓜，长三尺而形屈曲，味美如饴，昔道士从蓬莱山得此，是崆峒灵瓜，四劫一实。恒山献巨桃，霜下结花，隆暑方熟。晋北方有抬星麦，酿酒醇美，久含令人齿动，若大醉，不叫笑摇荡，令人肝肠消烂。魏文时有合欢草，状如蓍，一株百茎，昼则众条扶疏，夜则合为一茎，谓之神草。晋浮支国献望舒草，其色红，叶如荷，近望如舒，远望如卷，团团如盖，亦曰：月出则舒，月没则卷。祖梁国献蔓金苔，色如黄金，投于水中光出照日，置盘中照耀满室，又名夜明苔。含明国有浮筠之簳，叶青，茎紫，子大如珠，风吹竹叶，如锺磬之音。方丈山有濡葌，叶色如绀，茎色如漆，细软可萦，海人织以为席，卷之不盈一手，舒之则列坐方国之宾。又有莎萝草，细如发，一茎百寻，柔软香滑，群仙以为龙骨之辔。瀛洲有芸苗，状如菖蒲，食叶则醉，饵根则醒。不周之粟，高三丈，粒皎如玉，食之历月不饥。员峤山有芸蓬，色白如雪，一枝二丈，夜视有白光，可以为杖。岱舆山有莽煌，叶员如荷，去之十步，炙人衣则燋，刈之为席，方冬弥温。有遥香草，花如丹，光耀入月，花叶俱香，扇馥数里，子如薏实，食之累月不饥。玉梁有紫苔，味甘而柔滑，食者千岁不饥。有七色芝，其色青光辉耀，谓之苍芝。以上见《拾遗记》

　　酒杯藤，出西域，藤大如臂，叶似葛，花实如梧桐，实大如指，香如豆蔲，可以醒酒。见李石《续博物志》

　　海南有睡草，见之则令人睡，一名睡草。见《述异记》

　　良常山有萤火芝，叶似草，实大如豆，紫花，夜视有光，食一枚心中一孔明，食至七，七窍洞彻，可以夜书。句曲山有夜光芝，一株九实，实坠地如七寸镜，夜视如牛目。雅州有舞草，人对之歌及抵掌讴曲，必动叶如舞。常山北有䕶门草，寘诸门上，夜有人过辄叱之。南海有睡莲，夜则花低入水。北天竺国出蜜草，秋冬不雕，因重霜露遂成蜜，如塞上蓬盐。南方有地日草，三足乌欲下食此草，则美闷不复动。以上见《酉阳杂俎》

　　木兰皮国所产麦，一粒长三寸，瓜围四五尺，榴一颗重五斤，桃二斤。见《异域志》

　　招摇山，有迷谷，状如榖而黑理，其花四照，佩之不迷。仑者山，有白䓘，如榖，赤理，汗如漆，味如饴，食者不饥，可以释劳，可以血玉。符禺山，有文茎，其实如枣，可以已聋。英山，上多杻橿。浮山，多肹木，枳叶而无伤，木虫居之。崇吾山，有木员叶白柎，赤华黑理，实如枳，食之宜子。不周山，有果实如桃，叶如枣，黄华赤柎，食之不劳。峚〈音密〉山，多丹木，员叶，赤茎，黄华，赤实，味如饴，食之不饥。昆仑之邱，有河棠，黄华，赤实，其味如李而无核，可以御水，食之使人不溺。中曲山，有櫰木，状如棠而员叶，赤实，实大如木瓜，食之多力。崦嵫山，多丹木，叶如谷，实大如瓜，赤符黑理，食之已瘅，可以御火。北号有木，状如杨，赤华，其实如枣而无核，其味酸甘，食之不疟。东始山，有芑木，状如杨而赤理，其汁如血可以服马。历儿山，有櫔木，方茎，员叶，黄华而毛，其实如楝，服之不忘。葌山，有芒草，状如棠而赤叶，可以毒鱼。柄山，有茇，状如樗，叶如桐而荚实，可以毒鱼。苦山，有黄棘，黄华，员叶，其实如兰，服之不字。堵山，有天楄〈音鞭〉，方茎而葵状，服者不㖶。放皋山，有蒙木，叶如槐，黄华而不实，服之不惑。少室山，有帝休，状如杨，其枝五衢，黄华，黑实，服者不怒。太室山，有栯〈音郁〉木，状如梨而赤理，服者不妒。讲山，有帝屋，叶状如椒，反伤，〈刺下勾也。〉赤实，可以御凶。浮戏山，有亢木，叶状如樗而赤实，食之不蛊。敏山，有葪柏，状如荆白，白华，赤实，服者不寒。宣山，有帝女之桑，大五十尺，其枝四衢，叶大尺馀，赤理，黄华青柎。丰山，多羊桃，状如桃而方茎，可以为皮张。〈治皮肿起。〉弱水，有建木，状如牛，引之有皮，若缨黄蛇，其叶如罗，其实如栾，其木若蓲。开明北有珠树、文玉树、玕琪树，有圣木，食之令人智圣。洞野山，有若木，赤柎，青叶，赤光下照地。九丘，有建木，青叶，紫茎，玄华，黄实，百仞无枝，有九欘。下有九枸，其实如麻，其叶如芒。以上见《山海经》

　　东方荒外，有豫章，其高千丈，围百丈，本上三百丈始有条枝，敷张如帐。荒外大山，生不昼之木，昼夜火然，得暴风不猛，猛雨不灭。南方有树，名柦榢𣘗，三千岁作花，九千岁作实，叶长七尺，广四尺，实长九尺，围如长，无瓤核，竹刀割之如酥。有如何，三百岁作花，九百岁作实，实有核，金刀剖之则酸，芦刀剖之则辛，食之者神仙，不畏水火白刃。东方有树，高百丈，名梨，子径三尺，剖之少瓤，白如素，和羮食之地仙，衣服不败，辟谷，可入水火。南方有耶木，高三千丈，子形如甘瓜，少𧡴〈音练〉甘美，食之令人身泽，不可过三升，令人𡨕醉，半日乃醒。东方有桃，子径三尺，食之令人寿短。北方有枣，子长六七寸，围过其长，熟赤如朱，干之不缩，食之安躯益气力。南荒有泲竹，长数百丈，围三丈五六尺，厚八九寸，可以为船，其笋甘美，食之可以止创疠。南方有邯𤯋，高百丈，围三尺八寸，促节多汁，甜如蜜，咋其汁可以节蛔。沧浪洲生强木，木方一寸，可载百许斤。东北荒有栗，实径三尺二寸，壳赤肉黄白，味甜，食之令人短气而渴。崑仑山上有柰，冬生子，碧色，须玉井水洗之方可食。以上见《神异经》

　　汉武灵寿坛，上植垂龙之木，木高十丈，有朱露，洒其叶如珠，枝如龙之倒垂。𡸰嵻山，有细枣，万年一实，如今之软枣，咋之有膏，膏可然灯。外国，有青𣙁木，膏如淳漆，削置器中，以蜡和之，涂布，然照数里。涂山之背，梨大如升，或云斗，紫色，千年一花，亦曰紫轻梨。琳国，有玉叶李，色如碧玉，数十年一熟，韩终常饵此李，因名韩终李。西那汗国，有声风木，实如油麻，风吹枝如玉声，此木五千年一汗，万岁不枯。有指星之木，以木指彗星，星寻则没。有紫柰，大如斗，甜如蜜，核紫，花青，有汁如漆，可染衣，亦名暗衣柰。胥池寒国，有发日树，日从云出，云来掩日，风吹树枝，拂云开日光也。影娥池，有生金树，破之，皮间有屑如金而色青，亦名青金树。以上见《洞冥记》

　　聚窟洲，有返魂树，花叶香闻数百里，伐其根心，于玉釜中煮汁，焚之，闻香，死者在地皆却活，不复亡也。东海，有扶桑，长数千丈，大二千馀围，树两两同根偶生，更相依倚，九千岁一生椹，食之体皆作金光色。以上见《十洲记》

　　西海，有穷桑，直上千寻，叶红椹紫，万岁一实，食之后天而老。暗河之北，有紫桂，其实如枣，群仙饵焉。阴岐，有黑枣，其树百寻，实长二尺，核细而柔，百年一熟。嵭嵣山，有桃树，百围，其花青黑，万岁一实。晋思烟台，有仁寿木，似柏而枝长柔软，其花可食。祈沦国，有寿木，一树千寻，日月为之隐蔽，若经憩此木下，皆不死不病。频斯国，有大枫树，高六七十里，善算者以里计之，雷电常出树身之半。方丈山，有恒春树，叶如莲花，芬芳如桂花，随四时之色，一名沉生。瀛洲，有影木，日中视之如列星，万岁一实，实如瓜，青皮黑瓤，食之骨轻。以上见《拾遗记》

　　黄金山，有交让木，楠也，一年东边荣西边枯，一年西边荣东边枯，年年如此。大食国，有小儿树，干赤，叶青，枝上总生小儿，长六七寸，见人皆笑，动其手足，头著树枝，使摘一枝，小儿便死。北方有七尺之枣，南方有三尺之梨，人不得见，或见而食之即为地仙。以上见《述异记》

　　自太史公谓司马长卿所载草木鸟兽多过其实，后人相沿疑之，以卢橘夏熟，答遝杂支等语，皆为增饰。按《西京杂记》载：梨有大谷，细叶，缥蒂，金叶，瀚海，东王，紫条，青玉梨，芳梨九种。枣有弱枝，玉门，青华，赤心，西王，棠枣，梬枣七种。栗有候，榛，瑰，峄阳四种。桃有湘核，金城，绮叶，紫文，秦桃，榹桃，霜桃，胡桃，樱桃，含桃十种。李有青绮，青芳，同心，车下，含枝，金枝，颜渊，紫李，绿李，朱李，黄李，羌李，燕李，蛮李，侯李十五种。柰有白，紫，绿三种。楂有蛮，羌，㺅三种。椑有青，乌，赤叶三种。棠有赤，白，青，沙四种。梅有紫叶，紫萼，同心，丽枝，朱梅，燕梅，㺅梅七种。杏有蓬莱，文杏二种。桐有椅桐，梧桐，荆桐三种。林檎十。枇杷十。橙十。安石榴十。楟十。白银树十。黄银树十。槐六百十。千年长生树十。万年长生树十。扶老木十。守宫槐十。金明树二十。摇风树十。鸣风树十。琉璃树七。池离树十。离娄树十。白榆、�桂、蜀漆树各十。柟四。枞七。栝十。楔四。枫四。后云从上林令虞渊得群臣所上草木名二千馀种，后失其本，此其记忆者。又茂陵富人袁广汉园有白鹦鹉，紫鸳鸯，牦牛，青兕，奇兽怪禽，江鸥海鹤，悉没入上林。太液池中有鸣鹤舟，容与舟，清旷舟，采菱舟，越女舟。池有洲，黏树一株，大六十围。五柞宫，五柞树荫覆数十亩。《三辅黄图》高帝时，南粤王献龙眼树。武帝于交阯移荔枝百株，植上林，建扶荔宫，中有菖蒲百本，山姜十本，甘蕉十二本，留求子十本，桂百本，蜜香指甲花百本，龙眼、槟榔、橄榄、千岁子、甘橘皆百馀本，内荔枝一株独茂，忽一夕萎死，守吏死者百馀，夫草木多至二千馀种，则长卿所言固未虚也。

　　《缃素杂记》云：秦始皇上泰山立石封祠下，风雨暴至，休于树下，遂封其树为五大夫。五大夫者，秦官名，第九爵也。唐陆贽作禁中春松诗云：不羡五株树。李商隐有五松驿诗。李白序谓：风雨暴作，五松受职。皆言五松事。按应劭云：秦皇逢暴雨得五松，因封为五大夫，盖当时大夫系封五株松，非一松也。是以庾信终南山诗曰：水奠三川后，山封五树松。观此，则知误用不始于唐人矣。

　　扬子云甘泉赋：玉树青葱。师古注：玉树，武帝所作，集众宝为之。向注《文选》亦谓武帝植玉树于此宫，以碧玉为叶。按《三辅黄图》云：甘泉宫者，有槐树，今谓玉树，根干盘峙，三二百年木也。杨震《关辅古语记》曰：耆老相传，咸以谓此树即扬雄甘泉赋“玉树青葱”者也。又观《隋唐嘉话》《国史纂异》《长安记》《闻见录》等杂书，皆言汉宫以槐为玉树，因知晋人所谓芝兰玉树者，盖指此也。又考《汉武故事》上起甲帐、乙帐，前庭种玉树，珊瑚为枝，碧玉为叶。自在神宫中，只非甘泉宫事，知师古与向之注为甚谬，而左思之见未审也。古来文士如曹操、曹植、王粲、挚虞、庾鯈、傅选、庾信之徒，皆有槐赋，其述种于宫殿之间，美致曲尽，独未有以玉树为言者，何耶。纪少瑜诗：玉树起千寻。曹植诗：丝萝缘玉树。得非即此乎，后汉刘梁〈七举〉亦曰：玉树青葱。

　　梼杌，旧注恶兽名，非也。梼，断木也，一作刚木。注引楚谓之梼杌，恶木也，取其记恶以为戒。赵岐曰：梼杌者，嚚凶之类，兴于记恶之名，杌树无枝也，从木，从寿，从兀，寿，久也，兀，不动也，不从犭，则非兽明矣。《史》高阳才子梼戭，《汉书》梼余山，〈秇文志〉梼生，皆作直由切。惟《孟子》今音涛，陆德明《九经释音》误之也。

　　〈吴都赋〉平仲君迁。注：皆木名。刘成曰：平仲之木，实白如银，君迁之树，子如瓠形而未详也。平，本作枰。〈上林赋〉华枫枰栌。其木理平，可为棋局，故棋盘曰枰。唐诗：“芳春平仲绿，清夜子规啼。”是也。君迁，本作桾櫏，出交趾。司马温公云：如马㛋，俗名牛㛋柿。今本草有君迁子，味甘平，无毒，止渴，去烦热，令人润泽。树高丈馀，子中有汁如乳汁，生海南。又言：即柿漆，非也。别有椑柿。《日华子》云：作漆甚妙，生江淮南，似柿而青黑色。〈闲居赋〉“梁侯乌椑之柿”是也。

　　《世说》蒲柳之质，望秋先零。蒲，水杨也。《三齐地记》无棣县，有秦王系马蒲。堪为箭，非菖蒲之蒲也，若然岂堪系马，又中为箭乎。《尔雅》“杨，蒲柳。”其言可证矣。

　　娑罗树，出西番海中，每枝生叶七片，有花穗甚长而黄如栗花，秋后结实如栗，可食，正所谓七叶树也。唐李邕〈娑罗树碑〉云：“恶禽不集，凡草不庇，东瘁则青郊苦而岁不稔，西茂则白藏泰而秋有成。”是也。第以段成式之博雅，而曰花开如莲，则大悖耳。其树详于佛书《维摩诘经》有庵罗树。《唐会要》云：菩提树，一名皮罗树，叶似白杨，即思惟树，一名成道树。《西域记》名卑钵罗又双，树名婆罗树，其花名婆罗法，今所称婆罗法门也。盖婆、娑音同，故互言之耳。

　　竹之类甚多，如箭竹，会稽竹箭，见《尔雅》。桃枝竹，皮滑而黄，可以为席，见戴凯之《竹谱》。篁竹，似桂而概节。箸竹，一名篻竹，出日南九真，可为矛。并见《竹谱》。笻竹，出身毒国，可为杖，一名狭竹，见《汉书》。种龙竹，任作笛。云母竹、㰚竹。并见《广志》。𥯨簩竹，皮薄而空，皮上有涩可为错，见《岭表录异》。狗竹，有毛，出临海。篃竹，一名蔽竹，叶大如扇，可以衣蓬。并见《竹谱》。由梧竹，堪为屋梁柱，见《林邑记》。斑竹、湘水，见《博物志》。筼筜竹，一名箄竹，出建安始兴，见《吴录》《异苑》。苦竹，张廌种，见《永嘉郡记》。射竹，为箭，见《竹谱》。沙麻竹，一名苏麻竹，可为弓，见《南极志》。石麻竹，劲利可为刀，见裴渊《广州记》。苞竹，平乡堪作布，见顾微《广州记》。鸡颈竹，笋有青斑色绿芦。𥯨竹、䈄竹，大如脚指，虫食其笋皮，如绣可爱，并见《竹谱》。莽竹，疏节。㔂竹，坚中。簢竹，中空。仲竹，无笐。并见《尔雅》。𥵀竹，君乘水而王，其政太平，𥵀紫脱为常生，见《礼斗威仪》。汉竹，永昌，围三尺馀。利竹，并见《广志》。林箊竹，竹薄而广，见《竹谱》。晋竹，吴王赐越王晋竹十痩，见《吴越春秋》。棘竹，一名笆竹，一名刺勒，生交州。䈏竹，南越之居，梁柱是供。弓竹，东垂诸山。并见《竹谱》。簜竹，筱簜，见《禹贡》。孝竹，一名慈竹。孤竹，东海中为管。并见《述异记》。方竹，葛仙于定海灵峰植，见《宁波志》。实心竹，云南出，文彩斑驳，可为器物，见《云南记》。文竹，高平山生，见《湘州记》。䈥竹，阳屿仙山，见《永嘉记》。筀竹，宜为丝织器。猫竹，大竹也，江南诸山出，见《杂记》。怪竹，荆州，唐高宗遣宦者取之，见《唐书》。

　　《诗》瞻彼淇澳，绿竹猗猗。毛注云：澳，隈也。箓，王刍也。竹，篇竹也。又陆玑云：淇、澳，二水名。箓竹，一草名，其茎叶似竹，青绿色，高数尺，词赋皆引猗猗入竹事误也。按《传》曰：淇卫箘簬，又曰：淇卫之箭，又下淇园之竹以为楗，又伐淇园之竹以为矢，是淇之产竹自古而然。《诗》曰“绿竹猗猗”，言竹之初生其色绿也，长则绿转而青矣，故曰绿竹青青。卒章又曰“如箦”，如箦，言其盛也，故谢庄〈竹赞〉亦曰：瞻彼中堂，绿竹猗猗。毛、陆之说，未可从也。

　　杜子美有〈从韦明府续处觅锦竹两三丛〉诗，黄鹤注云：考《竹谱》《竹纪》无锦竹，意以其文如锦名之。《竹纪》有蒸竹、䈄堕竹，其皮类绣，岂即此乎。刘会孟批杜〈锦树行〉云：题曰锦树，使人刮目，锦竹亦新，惜无拈出者耳。《梅宛陵集》锦竹诗曰：虽作湘竹纹，还非楚筠质，化龙徒有期，待凤曾无实，本与凡草俱，偶亲君子室。又注其下云：此草也似竹而斑。始知黄鹤今注之昏耳。

　　李畋《该闻集》云：旧称竹实为鸾凤所食，今近道竹间时见花开如枣，结实如麦，江淮号为竹米，以为荒年之兆，其竹即死，信非鸾凤之实也。近有馀干人来言，彼有竹实，大如鸡子，竹叶层层包裹褁，味甘胜蜜，食之令人心肺清凉，生深竹林茂密处，顷因得之淮，日久枯干而味尚存。乃知鸾凤所食，必非常物也。

　　枣之名：壶枣，细要枣，白枣，酸枣，羊枣，大枣，苦枣，无实枣，还味枣，见《尔雅》。玉文枣，见《关令尹传》。宜海枣，见《女生别传》。紫枣，谷城出。墟枣，一名安益枣。夏后枣，梁国夫人枣，单父枣，三星枣，骈白枣，灌枣，狗牙枣，鸡心枣，牛头枣，猕猴枣，玄枣，崎廉枣，桂枣，夕枣，见《广志》。西王母枣，羊角枣，见《邺中记》。握核枣，见《洞𠖇记》。仙人枣，见《洛阳伽蓝记》。仲思枣，信都献，见杜实《大业拾遗记》。波斯枣，见《岭表录异》。紫纹枣，金槌枣，凤眼枣，隋炀帝西苑，见《事林广记》。乐氏枣，青州，见《齐民要术》。海枣，大如杯碗，见《南方草木状》。碧枣，沧洲，见《杜阳编》。龙骨枣，河中府贡，见《地理志》。水菱枣，见《图经》。千年枣，大食国有，见杜还《经行记》。

　　桃之名：旄冬桃，椃桃，山桃，见《尔雅》。金桃，银桃，康国献，见《唐书》。玉桃，见《神农经》。度皮桃，见《汉旧仪》。碧桃，见《关令尹传》。白桃，㺅桃，见《晋中兴记》。勾鼻桃，见《邺中记》。寒桃，见《南康记》。冬桃，夏桃，秋桃，见《广志》。木桃，见《述异记》。偏核桃，占毕国，见《北户录》。枭桃，在树不落，见《本草经》。石桃，见《南康记》。饼桃，迎冬桃，见《事林广记》。

　　杏之名：紫杏，见《南岳夫人传》。海杏，见郭太机〈果赋〉。范蠡宅中有赤杏，见王廙〈洛都赋〉。金杏，见《齐南郡志》。缥杏，濑乡老子祠，见《述异记》。

　　李之名：赵李，麦李，驳赤李，见《尔雅》。木李，见《毛诗》。玉李，见《抱朴子》。锺山李，见《汉武内传》。圆丘红李，同上。春李，见《邺中记》。细李，见周处《风土记》。玄云李，见《真人王褒内传》。紫李，青绮李，青房李，黄李，绿李，颜渊李，见《鲁志》。车上李，鼠李，黄建李，马肝李，房林李，㮏李，擘李，杏李，孝李，夏李，冬李，见《广志》。白李，见《列异传》。缥李，见陆机〈果赋〉。缃李，见王廙〈洛都赋〉。玉文李，见《黄帝内传》。金李，安阳李，见《述异记》。黄中李，西王母珍之，见《集真记》。嘉庆李，东都嘉庆坊出。又，崔奉国家李，肉厚无核，曰天罚乖龙，割其耳，血堕地生此李，见《琴庄美事》。又，王侍中家堂前有鼠穴，生李树，花实俱美，此鼠精李也，见《好事录》。

　　梨之名：赤梨，扶桑国，见《齐书》。酢梨，太山，见《汉官仪》。哀家梨，秣陵，见《世说》。紫梨，王母食，见《关令尹传》。玄光梨，见《汉武内传》。金柯梨，出琅邪王野家。含消梨，见辛氏《三秦记》。官梨，见《永嘉记》。萧梨，见《宋五行志》。黄梨，恒阳，见傅选赋。昫山梨，见左思〈齐郡赋〉。玉乳梨，炀帝西苑，见《广记》。凤栖梨，河中府贡，见《地理志》。紫花梨，唐武宗真定县产，见《耳目记》。同心梨，吕光时炖煌太守宋歆献，见段龟龙《凉州记》。

　　柑橘之名：建春柑，见《神异经》。天宝柑，天宝宫中植，见《杂俎》。壶柑，见《古今注》。合欢柑，见《明皇遗事》。罗浮柑，见《国史补》。宜都柑，见《荆州记》。平蒂柑，见《广志》。胡柑，见《风土记》。海红柑，洞庭柑，朱柑，黄柑，枝柑，乳柑，又黄橘，塌橘，包橘，绵橘，沙橘，荔橘，油橘，绿橘，乳橘，东橘，金橘，自然橘，早黄橘，软条穿橘，并见《事林广记》。

　　栗之名：㺅栗，唐李德裕出此宴客，见《酉阳杂俎》。朔濵栗，见王逸赋，云北燕荐朔濵之巨栗。阳胡栗，蔡中郎言，见《齐民要术》。华林栗，晋华林园植。南安栗，见王褒《僮约》。吴栗，升十五枚，汉武时生，见《三秦记》。渐栗，䖍州南，形如枣核，见《酉阳杂俎》。三栝栗，隋时蔡州进。紫皮栗，巨栗，渔阳栗，见《事林广记》。倭韩国上栗，大如鸡子，桂阳栗，大如柿，见《诗义疏》。中山好栗，见何宴《九州论》及卢毓《冀州论》。天台栗，王可交遇仙，与二栗，青赤光如枣，长二寸许，见《续神仙传》。

　　南果之佳者：曰百韵胜，曰胜番糖，曰菩提果，曰金甘子，曰蜜出律，曰胜花，曰小剥，曰芧，曰黄弹子，曰山枣，曰荻蔗，曰牛你柿。北果之佳者：曰鹦哥舌，曰醉杨妃，曰宜母子，曰嘉庆子，曰波罗蜜，曰银桃，曰金杏，曰栝子仁，曰巴榄子。夷果之佳者：曰胡榛子、阿月子，并出西国。侯骚子、蛮藤子，出南诏。瞻波果，出瞻波国。底尔实，出阿哩国。绮缟实，出大荒。似东瓜、相嫁实，出南荒。范成大《桂海虞衡志》载南果五十五种，其常见者不载，它如曰绵李，曰石栗，曰龙荔，曰木竹子，曰冬桃，曰罗望子，曰人面子，曰乌榄，曰方榄，曰蕉子，曰鸡蕉子，曰芽蕉子，曰红盐草果，曰鹦𪃿舌，曰八角茴香，曰馀甘子，曰五梭子，曰黎朦子，曰波罗蜜，曰柚子，曰橹罟子，曰槎擦子，曰地蚕，曰赤柚子，曰火炭子，曰山韶子，曰山龙眼，曰部谛子，曰木赖子，曰粘子，曰罗晃子，曰千岁子，曰赤枣子，曰藤韶子，曰古米子，曰壳子，曰藤核子，曰木连子，曰萝蒙子，曰毛栗，曰特乃子，曰不纳子，曰羊矢子，曰日头子，曰秋风子，曰黄皮子，曰朱圆子，曰匾桃，曰粉骨子，曰塔骨子，曰布衲子，曰黄肚子。

　　《广志》云：荔支，树高五六丈，似桂树，深叶蓬蓬，冬夏荣茂，青华朱实，大如鸡子，核黄黑似熟莲子，肉白如肪，甘而多汁，似安石榴有酸甜者，至日将中翕然俱赤则可食也，一树下子百斛。王逸〈荔支赋〉云：修干纷错，绿叶臻臻。灼灼若朝霞之映日，离离若繁星之著天。皮似丹罽，肤若明珰，润侔和璧，奇喻五黄。仰叹丽表，俯尝嘉味，口含甘液，心受芳气。白居易〈荔支图序〉云：树形团团如帷盖，叶如冬青华如橘，春华实如丹，夏熟朵如蒲萄，核如枇杷，壳如红缯，膜如紫绡，瓤内洁白如冰雪，浆液甘酸如醴酪，大略如彼，其实过之。张九龄〈荔支赋〉云：肤玉英而含津，色江萍以吐日，朱苞剖，明珰出，未玉齿而殆销，虽琼浆而可轶，彼众味而有五，此甘滋之不一，若乃华轩洞开，嘉宾四会，时当燠煜，客或烦愦，而斯果在焉，莫不心侈而体泰，信雕盘之仙液，实玳筵之绮缋，有终食而累百，愈益气而理内。蔡君谟《荔支谱》云：兴化军荔支，大重陈紫，其树晚熟，其实广上而圆下，大可径寸有五分，香气清远，色泽鲜紫，壳薄而平，瓤厚而莹，膜如桃花红，核如丁香母，剥之凝如水精，食之消如绛雪，其味之至不可得而状也。汉武帝破南越，建扶荔宫，扶荔者，以荔支得名。自交趾移植百株于庭，无一生者，连年移植不息，后数岁偶一株稍茂，然终无华实。帝亦珍惜之，一旦忽萎死，守吏坐诛死者数十，遂不复茂，其实则岁贡焉。司马相如赋上林云“遝答离支”，正述当时所见，蔡君谟以为夸言无有，盖不考也。东汉时，南海献龙眼、荔支，十里一置，五里一候，奔腾阻险，死者继路。临武长唐羌上书陈状，和帝始诏太官省之。唐天宝中，杨妃嗜荔支，岁命涪州驿致，七日七夜至京师，人马多毙于路，百姓苦之，然皆汉武始之也。白居易云：荔支，离本枝一日而色变，二日而香变，三日而味变，四、五日外色香味尽去矣。《负暄杂录》云：宣和殿前有荔支四株，结实甚夥，不知何以能尔。《杜阳编》云：罗浮先生轩辕集，上因语京师无豆蔲花及荔支，俄倾二花皆连枝叶凡数百，鲜明芳洁如新。嘉靖中，宝应朱曰藩家树牌坊，空中飞鸟忽𠷢堕鲜带叶荔支一枝于地，一时以为奇事，此必自闽广越海而来者，因录关中胡侍所纪荔支事并续之，以广异闻。

　　卢橘夏熟。注既误，杨用修据《吴录．地里志》云：朱光禄为建安郡，中庭有橘，冬月覆上树褁之，至明年春夏，色变青黑，味尤绝美。谓此即卢橘，然非上林所种也。按《魏王花木志》曰：卢橘，蜀土有给客橙，似橘而非，若柚而香，冬夏华实相继，或如弹丸，或如拳，通岁食之，亦名卢橘，蜀土移栽上林固易耳。

　　东坡〈橄榄〉诗曰：待得微甘回齿颊，已输崖蜜十分甜。《冷斋夜话》谓事见《鬼谷子》，崖蜜，樱桃也。漫叟、渔隐诸公，引《本草》石崖间蜂蜜为据。按坡诗为橄榄而作，疑以樱桃对言。魏文帝诏曰：南方有龙眼、荔支，不比西园葡萄、石蜜。此以诸果对言，固知非石蜜也。

　　《酉阳杂俎》云：偏桃，出波斯国，波斯呼为婆淡。树长五六丈，围四五尺，似桃而阔大，三月开花，白色，花落结实，状如桃子而形偏，故名偏桃。其肉苦涩，不可啖，核中仁甘甜，西域诸国并珍之。胡侍《墅谈》云：关中有一种桃，正如《杂俎》所说，俗谓之巴旦桃，其仁极甘美，远胜巴旦杏仁，恐即偏桃也。

　　《列子》吴越之国有木焉，其名曰櫾，碧树而冬生，櫾与柚同。《汉书》橘柚芬芳。注曰：柚，即橙也。非是，盖柚与橙异种，初非一物，所云“似橘而大，味酢皮厚”者，是也。后又云：卢橘夏熟，黄甘橙楱。郭璞曰：黄甘，橘熟而味精。楱，亦橘之类。张楫曰：楱，小橘也，出武林。则知柚非橙矣。

　　葡萄，《汉书》作蒲陶，一名马乳，号草龙珠帐，有紫水晶、琐琐三种。又有蘡薁，名山葡萄，野生，实小，亦可为酒。茎主呕逆，即今悠悠藤之类，故名千岁蘽，又名为万岁藤。大者如碗，冬夏不凋，在草木之间，《诗》“食郁及薁”是也。

　　广右甘蔗，色白而甚细，其坚如竹，名石蜜。《通志》赤者，昆仑蔗。白者，竹蔗。黄者，蜡蔗。小而燥者，荻蔗。又芳蔗、杜蔗。旧言草之庶出者，以节节侧生也。傅巽〈七诲〉云：南中茶子，西极石蜜。《楞严经》黑石蜜乃甘蔗糖也。

　　《易》曰：圣人幽赞于神明而生蓍。《史记》曰：蓍，千岁则一本百茎，其下必有神龟守之。《白虎通》曰：蓍之言耆也，阳之老也。故曰：下有神龟，上有稠蓍，其形长丈，其丛生满百茎。《通志》蓍如蒿，华如菊，生上蔡，白龟祠傍一丛之干二三十或四五十，高五六尺。又，陈州伏羲陵上生者，其叶类细蓬蒿。夫蓍乃草之最寿者，六十曰耆，故字从艸从耆。张茂先曰：以老故知吉凶，生千岁，三百茎同本，其上常有黄云覆之。王充曰：蓍生七十岁，生一茎，神灵之物，故生迟留历岁长久。刘向云：龟千岁而灵蓍百年，而一本生百茎。蓍策传曰：天下和平，王道得而蓍茎长丈馀，其丛生满百茎，可以当大衍之数者二，下有神龟守之，上有云气覆之。《学斋呫哔》又云：“一丛必四十九茎，以应大衍之数。”恐未必然也。

　　王者之德及草木，则有萐脯，一名倚扇。状如蓬，大枝叶小，根根如丝，转而成风，杀蝇，尧时生于𢊍。有屈轶，佞人入则指之。有芝草，令人度世。有巨鬯，三禺之禾一稃二米，王者宗庙修则出也。有华平，其枝正平，王者有德则生，德刚则仰，德弱则俯。有平露，如盖，以察四方之政，其国不平，则随方而倾。有朱草，有圣人之德则生。有芝英，王者亲近耆老养有道则生。有木连理，有宾连，有阔达，有嘉禾，有嘉瓜，有嘉麦，有花并蒂，有嘉粟，有嘉黍。

　　五芝，有石芝，有木芝，有草芝，有肉芝，有菌芝。石芝，赤者如珊瑚，白者如肪，黑者如漆，青如翠羽，黄如紫金，皆光明洞彻，晦夜能照。又有玉脂芝，七明芝，九光芝。石芝有石蜜芝，石桂芝，石硫黄芝。木芝有威喜芝，飞节芝，樊桃芝，参成芝，木渠芝，建木芝，木华芝，黄蘖擅梪芝。草芝有独摇芝〈无风自动〉，牛角芝，龙仙芝，麻母芝，白符芝，隐晨芝，朱草芝，五德芝，龙衔芝。肉芝则万岁蟾蜍，千岁蝙蝠，千岁灵龟，风生兽，千岁燕之类。菌芝状如宫室，或车马，或龙虎，或人形，或飞鸟，五色无常。已上五芝，服之皆令人长生。茅君句曲山有五种，龙仙，参成，燕胎，夜光，玉芝。霍山有五香芝，良常山有萤火芝，神山有黄龙芝。此外有人芝，月芝，山芝，火芝，凤脑芝，金兰芝，隐晨芝，紫朱芝，朱草芝，赤云芝，月精芝，黑芝，金芝，万年芝，夜光芝，白云芝，云母芝，华芝，鬼芝。然则大观政和间，王钦若、丁谓、蔡京辈所进，皆鬼目之类耳。

说略卷二十七