谢季方传 中华文库

先君子五女，妹生最后，适谢氏子师锡。其祖国初督学山西，饶于财，子姓习侈纵偷苟。妹始嫁，家中落而未尽，妹夫尚多纨翙之好。妹性简默贞静，不相中，时被陵暴，戒女从者勿闻于二亲。余间讯之，含泪终不言。数年中，旧业尽摽，薪米半吾家訾给。妹夫尝遘厉疾，危在旦夕。余往视，妹私谓余曰：“死生命也，恨无子。本生姑在堂，而兄公小叔皆贫不能自存。将若之何？”盖惧身无依，归母家，而不能顾其姑也。

余难后，供奉蒙养斋。妹送母至都门。每孟夏，余出塞，迫冬始还。老母起居，惟妹是依。间语苞曰：“汝妹名宁寿，今果送吾老。古云：‘初生所命，多为终身征兆。’理果有是哉！”母终，遗衣物付妹。妹南归，尽弃以买妾，生一子。自是以后，每隆冬，常质茧衣复襦，忍寒冻，而不忍妾与孺子饥。余命道希兄弟计口计日致米蔬薪膏，供亿其家，而奉妹于吾家。妹忽忽不适，问故，曰：“吾不与家人共寒饥，心不能安。”一岁中，必数归视。未旬日，衣裳鲜在笥者矣。先人家则：肉食有常期。妹每言不喜茹腥，而取其钱市果饵以食孺子。

呜呼！女子处饶乐而家室和平，易为贤耳。昔先君子不治生产，而好交游。家无仆婢，吾母逾五十，犹日夜从灶上扫除，执苦身之役。然先君子所交，皆楚、越遗老，乡邦俊人，古义尚可以自慰也。若妹之艰贞，则几于《易》所谓“明不可息”者矣。其事虽族姻，妹不欲使闻知，而余乃笔之书。盖天下后世欲明妇顺者，不可不更备此规轴也。