读大诰 中华文库

昔朱子读《大诰》，谓：“周公当时欲以此耸动天下，而篇中大意，不过谓周家辛苦创业，后人不可不卒成之。且反复归之于卜，意思缓而不切，殊不可晓。”呜呼！此圣人之心所以与天地相似，而无一言之过乎物也。盖纣之罪可列数以耸人听，而武庚之罪则难为言。所可言者，不过先王基业之不可弃，与吉卜既得，可征天命之有归而已。夫感人以诚不以伪，此二者，乃周人之实情，可与天下共白之者也。其于武庚，则直述其“鄙我周邦”之言，未尝有一语文致其罪。其于友邦君，第动以“友伐厥子”之私义，而不敢谓大义当与周同仇也。非圣人而能言不过物如是与？

不惟此也，周初之书，惟《牧誓》为不杂。武王数纣之罪，惟用妇言、弃祀事，而剖心、斮胫、焚炙、刳剔诸大恶弗及焉。至于“暴虐”、“奸宄”，则归狱于“多罪逋逃”之臣。故读《牧誓》而知圣人之心之敬，虽致天之罚，誓师声罪，而辞有所不敢尽也。读《大诰》而知圣人之心之公，审己之义，察人之情，壹禀于天理，而修辞必立其诚也。

然《大诰》之书，自汉至宋千有馀年，读者莫之或疑，至朱子而后得其间焉。是又治经者所宜取法也夫！