读齐风 中华文库

余少读《著》，疑与郑之《丰》、卫之《桑中》为类，而非讥不亲迎〈（亲迎之礼，婿本御轮三周，先俟于门外，且跬步之顷，而三易其瑱，不惟无此礼数，亦非事之情。）〉，及少长，见班固《地理志》，然后得其征。盖此女所奔者，非一人。《东方之日》，则奔之者，非一女也。齐自襄公鸟兽行，下令国中：长女不得嫁，为家主祠，名曰巫儿。至东汉之初，俗犹未改。故当其时，奔者亦若无怍于父兄，受其奔者亦可无憎于里党。〈（盖惟听其奔，然后可以安人情，别天属也。）〉显言而公传道之。是以郑、卫之诗，按其辞，可知为淫奔，而《著》与《东方》，其事其辞，与夫妇之唱随者，几无辨也。

《国语》称襄公“田、狩、毕、弋，不听国政，而惟女是崇”，则《还》与《卢令》亦同时所作耳。齐之立国能强，由其民习于武节；而其后篡弑窃国之衅，皆由女宠。其诗十一篇，二为游田，五为男女之乱，而冠以古贤妃之警其君，盖齐之所以始终者，具此矣。

孔子删《诗》，事有细而不遗，辞有污而不削，以是乃废兴存亡之所自也。非然，则郑、卫、齐、陈之淫声、慢声，胡为而与《雅》、《颂》并立与？