赌棋山庄词话/11 中华文库

词之回文体，有一句者，有通阕者，有一调回作两调者，虽极巧思，终鲜美制。魏善伯祥曰：“诗之有回文，犹梅之有腊梅，種类不入品格。”伯子文集诗犹然已，而况词乎？

元之顾阿瑛，明之毛子晋，皆身当阳九，斥其资财，招宾客，置书画彝鼎。然子晋校刊典籍，尤为有功艺林，则甚矣二君之善为谋也。风鹤方警，保无多藏厚亡之患，即封殖终其身，亦不过庸庸一富翁耳。安能轻世肆志，而復擅美名哉！呉梅邨有寿子晋木兰花慢云：“尚湖髙隐处，较漆筒，定遗经。正伏胜加餐，扬雄强饭，七略纵横。争传杀靑奇字，更五千、餘偈叩南能。夜雨蒲团佛火，春风菌阁书声。卧荒江投老遗民。兵後海田耕。喜柳坞堂开，月泉诗就，贳酒行吟。髙谈九州风雅，问开元以後属何人。百歳顚毛斑白，千年翰墨丹靑。”其推挹可谓至矣。子晋子斧季扆亦嗜古有父风。曾读其跋赵孟奎分类唐歌诗云：“赵氏分类唐歌诗，乃鄕前辈藏本，售於先君。先君见背後，先达为余言，此书世间已无第二本。予急归捡之，按照目录仅存十一。传闻武进唐孝廉孔明宇昭有之，託王石谷翚往问，无有也。先是託王子良善长访於金坛，子良述於子晋之言曰：‘唐氏旧有其书，须價百金。因思於与唐姻娅也，果能得之，鸠工付梓，不过倾家之半，遂可公之天下，盍再访之’。内兄严拱侯垣曰：‘此韵事，亦胜事也，吾当往。’次日即行，道经丹阳，宿旅店楼中。中夜闻戸枢声，鸡初呜，邻壁大呼失金。诸商旅皆起，将启行，戸皆扃𫔎，不得去。天明，伍伯来，追宿店者二十三人，拱侯居首，为与失金者比屋也。匍匐见县令，命各出囊金召失金者验之，布金满堂下，多者数百，最少者拱侯也。及验毕，皆非，遂出。拱侯曰：‘可以行矣。’曰：‘未也。令不能决，当质之於神。’舁神像坐广庭，庭中驾炽炭，上置巨锅，倾桐油於中，火炎炎从油上出。向拱侯曰：‘请浴。’拱侯叹曰：‘毛斧季书癖，害人一至於此乎！赵孟奎之唐诗有无不可知，令予死於沸油，何也？’一老人曰：‘若无恐，苟盗金，必糜烂，不然，无伤也。’试以手探之，痛不甚剧，遂醮抽涂体，果无损。遂以次二十二人，尽无恙。拱侯曰：‘人谋鬼谋，镬汤炉炭尽尝之，今可行矣。’又一人亦去。其二十一人者方与旅店哄，及事白，盗金者店家也。拱侯抵金坛，促於子晋寓书唐孔明。答曰：‘无之。’竞不得书以归。予趋迎问唐歌诗，拱侯曰：‘焉得歌，不哭幸矣。’予惊叩之，备述前事，既怅怏又跼蹐焉。”呉骞拜经楼诗话前辈求书之笃如此，其难復如此，心力倶殚，不独事韵即文亦妙也。又相传子晋有一孙，性嗜茗饮。购得洞庭山碧萝春，虞山玉蟹泉水，独患无美薪，因顾四唐人集板而叹曰：“以此作薪煮茶，其味当倍佳也。”遂按日劈烧之。荥阳悔道人汲古阁刻板存亡考此皆可入嘉话录者，连类书之，为谈汲古阁遗事者考焉。至所刊词苑英华，宋六十家词等书，虽校雠时有错误，然其嘉惠倚声家之恩大矣。

雍正乾隆间，词学奉樊榭为赤帜，家白石而戸梅溪矣。惟王小山太守时翔及其姪汉舒秀才策独倡温李晏秦之学，其时和之者，顾玉停行人陈垿、毛鹤汀博士健、徐冏怀秀才庾，又有素威辂、颖山嵩、存素愫三秀才，皆王门一姓之俊。笙磬同音，埙篪迭奏，欲语羞雷同，诚所谓豪杰之士矣。太仓自呉祭酒而後，风雅於兹再盛。小山有香涛、绀寒、靑绡、初禅等集。其自跋云：“词至南宋始称极工，诚属创见。然笃而论之，细丽密切，无如南宋。而格髙韵远，以少胜多，北宋诸君，往往髙拔南宋之上。余年十五，爱欧阳、晏秦之作，摹其艳制，得二百餘首。年来与里中举词社，强效南宋不能工也。”余最喜其苏幕遮云：“不须留，侬去罢。纔转身来，又作愁人话。肠断春风杨柳下。落日看看，早月儿来也。两眉低，双袖把。直恁情多，怎忍轻抛捨。一笑重回离恨卸。並坐红窗，且再过今夜。”又如：“一时欢绪。一生愁绪。要相逢，不相逢，那人何处。若说待来生，已被今生误。且分付断魂归去。”惜黄花“章句酸才，琵琶小伎，抹杀奇男侠女。”齐天乐“西风簾下自然凉，况是怯秋人起、独眠床。”南柯子“黄花自瘦无人处。”蝶恋花皆可诵者，其自期许为不诬矣。

汉舒著香雪词，比之小山，更觉胜场。小山短调较工，汉舒长篇亦美，即小山亦盛推之，谓逸尘而奔，幾欲驾两宋诸名家而出其上也。其秋夜对酒放歌填梅花引云：“倾一斗，开笑口，天边月逆行雲走。左离骚，右蟹螯。狂吟独啸，亦足以自豪。铜芝涙冻灯花死，挂壁宝刀光射水。拍头颅，捋髭鬚，龙泉太阿，惟汝最知吾。披绣袷，挥纨箑，卿自用卿法。声如鐘，气如虹，岂甘鬱鬱，长作可怜蟲。人能著翅马能啮，来犯北风去密雪。上危冈，草荒荒。试拓弓絃，霹雳倒黄獐。”又云：“马赤兔，人吕布，世间餘子何堪数。菊花秋，酒新𥬠。身无俗骨，𫗦歠亦风流。银河浪阔公无渡，服药轻身真大误。李靑莲，王子安，才鬼聪明，毕竟胜顽仙。西园市，列金紫，龌龊谁甘尔。调淸平，琴广陵。千秋月旦，知己在旗亭。仙人掌下真州道，柳七还邀红粉吊。發酒悲。亦奚为。月下风前，且自去填词。”原注：“柳七葬真州城西仙人掌。”独开生面，是词场靑兕手段也。

汉舒所遇曰平原君，有“落花小院夕阳黄”之句，汉舒时时对人吟之。平原君亡後，汉舒填词哀挽累数十阕，而虞美人二首，即借此句填入，所谓“谁传七字向残牋，赚我梦中吟了、十多年”也。又有焚旧寄呉门诗文感赋满江红云：“不是无情，忍埋没、文章光價。算海内、斯人一去，知音者寡。费我十年鹦鹉赋，误他半世鸳鸯社。问这般、相累是谁欤，微名也。”嗟乎！我未成名卿未嫁，可知同是不才人。红粉多情，靑衫有涙，宜乎汉舒难以遣此！

其年为诸生时，曾为某学使所忌，必欲置之劣等，借端训饬以辱之，先期出遊方免。故集中有怅怅词云：“腰綵唇朱，浑妆就、腐儒花靥。堪喷饭、骚肠赋骨、也来帖括^[1]。儿辈不关诗酒事，乃公偶堕文章劫。看他年、百队罽如霞、夔州猎。”余毎读此词，辄为失笑。因思　国初傥非鸿博一举，则己未榜中诸老，如其年、电發、大可、志伊以及二大布衣，皆槁项牖下以终耳。国家何以收人文化成之治哉！则甚矣七百字之足令英雄短气也。

汉舒应试金陵，曾填金缕曲云：“落日金波泻。晩风髙、飘萧败葉，偏随病马。买得浊醪谋一醉，醉裡據鞍悲诧。目断处、乱雲平野。身在泥涂浑不觉，尚掀眉、自许骚坛霸。谁信是，非狂者。漫言婢價输奴價。怕而今、蛾眉燕颌，总沉茅舍。我有广寒修月斧，构尽凌雲臺榭。只依样、葫芦难画。今夜孤邨荒店裡，嘱哀蛩、莫絮伤心话。靑衫涙，正盈把。”又有“灰微香力死，幔薄花魂冻。”千秋歳“伤薄命，怜孤韵，这般穷。生把东风背了、受西风。”乌夜啼·玫瑰秋来忽發数花感咏“雨停得意鹁鸪声，只恐残阳难作、幾时明。”虞美人·晩春“烟柳万丝愁织。腻得一带纱窗，欲明无力。”芭蕉雨·春雨笔响秋声，纸铺怨气，想其倒绷婴儿，盖不胜美人迟暮之悲。然而今之知汉舒者，则不在於工制艺^[2]能取富贵矣。善乎韩文懿公菼之言曰：“吾虽贵为尚书，曾不如秀水朱十以七品官归田，得多读数千巻书。”嗟乎！此固非佳人莫能解也。

小山词社诸君，亦多揣摩南宋，然得髓者殊未见也。若存素浣溪沙云：“水远波平点白鸥，峭帆髙挂泛归舟。暮天萧淡夕阳愁。雲际鐘声红葉寺，烟边渔唱白𬞟洲。耐看山色是深秋。”鹤汀眼儿媚云：“柳条轻软杏花鲜，见了便情牵。送阄微笑，背灯私语，别是巫山。琼枝想像春还在，题破浣花牋。昨宵醉後，今朝梦裡，明日愁边。”素威浣溪沙云：“漠漠轻阴暝玉楼，凤箫声断画屏幽。竹窗蕉雨思悠悠。多病近来疏酒盏，峭寒终日下簾钩。最难将息是深秋。”则犹是小山家法矣。大抵今之揣摩南宋，只求淸雅而已，故专以委夷妥帖为上乘。而不知南宋之所以胜人者，淸矣而尤贵乎真，真则有至情，雅矣而尤贵乎醇，醇则耐寻味。若徒字句修洁，声韵圆转，而置立意於不讲，则亦姜史之皮毛，周张之枝葉已。虽不纖靡，亦且浮腻，虽不叫嚣，亦且薄弱。僕於倚声，孱学耳，何敢望梅溪、玉田藩篱，然词客有灵，闻斯言或当首肯也。

闽中呼父曰“郎罢”，呼子曰“囝”，见於唐顾况诗。冏怀臺城路·咏薯云：“夕阳邨掩蜑戸。幾家充野饭、香袅千缕。拾橡同炊，然糠慢煮。阿囝一灯欢聚。”赋景既真，措辞亦雅。冏怀曾客三山，故通吾鄕称谓。冏怀又言：“闽人以薯酿酒颇佳。然此酒俗呼‘蕃薯烧’，螫口刺鼻，实不耐饮。故周栎园历举闽酒，而不登此品。”至薯则邨邑恃以为命，功与五穀等。闽小纪中记之甚详，好事者又辑为金薯传习录。冏怀更有鹧鸪天词，以“凄惶岭”对“黯淡滩”，与文信国“惶恐滩头，零丁洋裡”之句同工矣。

词宜雅矣，而尤贵得趣。雅而不趣，是古乐府。趣而不雅，是南北曲。李唐、五代多雅趣並擅之作。雅如美人之貌，趣是美人之态。有貌无态，如皋不笑，终觉寡情。有态无貌，东施效颦，亦将却歩。

唐虞皆名其臣，至周则文侯称字矣。孔门皆名其弟子，至孟氏则乐正、公孙称子矣。论者以为世变使然。至诗文称人名，古者不嫌，刘谌、李白，且直书先圣，如西狩泣孔丘，狂歌笑孔丘，是也。今则有议其非者，此後人之谨饬也。然少陵曰：“南寻禹穴见李白。”靑莲曰：“饭颗山头逢杜甫。”直呼朋好名姓，今人亦不敢復尔，则是质樸不及古风。顾黄公赠尤西堂诗曰：“今朝却喜见尤侗。”读者骇然，习俗之移人甚矣。李武曾良年貂裘换酒和朱十云：“若天意定怜才子。潘耒查容无恙在，伴竹垞老去同烟水。楚江柳，又靑矣。”潘字次耕，呉江人。查字韬荒，海宁人。耒、容皆名也。武曾其犹行古之道欤。武曾与兄绳远，弟符，称“嘉兴三李”。绳远字斯曾，不为词。

武曾曰：“南宋词人如梦窗之密，玉田之疏，必兼之乃工。”曹实菴秋锦山房词序近王小山亦谓“梦窗之奇丽而不免於晦，草窗之淡逸而或近於平。”王颖山别花人语序此言乃学南宋者之金针也。惟疏故平，惟密故晦，至今日则一味求妥而不讲警策，又能疏而不能密，能平而不能晦，匪独无奇丽，亦不足言淡逸矣。武曾词工於著景，如“一带寒沙，贳酒旗，轻挂在晩烟疏树。”解连环“背岭人家，雲碎著簷如絮。”绮罗香“未识君时，曾经此渡，门外幾枫残照。”喜迁莺寄题鲍声来草亭真有画意矣。武曾，原名虞，字兆潢，见李集。鹤徴录、词综谓字符曾，误也。

迦陵序六家词曰：“僕也红牙顾误，雅自託於伶官。绣幔填词，长见呵於禅客。铜官玉女，邑居不百里而遥。小令长谣，巻帙实千篇以外。傥仅专言浙右，诸公固是无双。如其旁及江东，作者何妨有七。”隐有大将旗鼓，八面受敌之意。余谓竹垞超伦绝群，以匹迦陵，洵无愧色，余子皆当敛衽。然而李氏武曾、分虎符，耒边词，蛙壹沈氏融谷曒日，柘西精舍集，覃九岸登，黑蝶斋词，機雲竞爽，咸籍並称。竹垞先登，蘅圃龚翔麟红藕庄词後劲，浙西风雅，允冠一时。就中而分虎尤胜。祝英臺近之十首烧香词，不亚於载酒集十二首洞仙歌。如云：“换衣冠，匀粉黛。两桨画船载。众裡关心，芳草渡头待。珠宫片刻同行，彀侬魂断，况对佛、並肩齐拜。石阑外，掩却方麯^[3]迴身，不分见伊再。替折花枝，流盻未曾怪。只愁津鼓催归，彩丝须结，网住这、西施长在。”又云：“鹊声乾，莺语啭。红雨洒千片。不坐钿辕，不障合欢扇。分明要使人看，如何归舫，把雲母横窗遮遍。碧河浅。输与掠水丝禽，鹢首惯偸眼。懊恼呉侬，桑橹疾於箭。借他角抵春哥，凫车相傍，又引露、女银娇面。”词从南宋入手，时多浮漫，分虎先学北宋，故无此病。呉子律赏其帆影词：“忽遮红日江楼暗，只认是凉雲飞度。待翠蛾簾底凭看，已过幾重烟浦。”谓为入神之笔。予谓不若“荻渚枫湾，宛转随人，消尽斜阳今古。”其寄慨为深远也。分虎又效朱希真渔父词填钓船笛十一首。如云：“少日是渔郎，老去便成渔叟。烟箬有时不戴，采江花簪首。”又云：“不去築鱼梁，也不鱼叉携个。风裡一丝轻飏，便无鱼也可。”又云：“生长在呉根，不与呉侬相识。只有粉丝飞到，聽沙头吹笛。”言近旨远，非徒赋渔家傲者。

旧传埋猫可以引竹。分虎云：“参差渐过墙西角，记衔蝉埋处。”又嘉兴以“筍”“损”音同，蚕时忌闻此语。秋锦云：“正採桑时候，除了蚕娘、更无人讳。”此可为运俗入雅之法。善文者，竹头木屑无弃材也。其调皆尾犯，皆咏筍。

又蟹与柿子同食，令人病痧。覃九桂枝香·咏蟹云：“霜林柿葉分红颗，镇妨伊、未沾冰齿。”覃九词胜於其叔。江城子云：“隋堤繫缆水平沙，板桥斜，那人家。记得门前，一树有枇杷。唤起当垆同对酒，红烛护，绿窗纱。津帆容易隔峰霞，秣陵花，白门鸦。锦瑟凄凉，一度感年华。三十六鳞浑不见，惟有梦，到天涯。”其菩萨蛮·咏梅集调名云：“疏影一痕沙。行香满路花。”又云：“飞雪满群山。个侬愁倚阑。”粘合既工，並饶远韵。卜算子云：“一片乱山秋，不管离魂破。”“破”字亦奇。融谷泊铜陵感怀及喜孝山来金陵二阕百字令最佳，其餘浅淡不耐人思。醉落魄云：“双鬓丝丝，莫对镜前觉。”“觉”字下得有味，所谓伤心事，莫恁太分明也。

六家词刻於蘅圃。蘅圃交竹垞最早，为倚声最先，而所得比诸家较浅，绵丽不及竹垞，淡远不及武曾。粉蝶儿本意云：“趁好风儿，一双两双得意，拣花枝、夜来浓睡。”珍珠令·咏珥云：“偶堕香泥飞燕啄。便衔去书床那角。那角。被一曲相思，钩人心着。”如此好句，不数见也。蘅圃填好女儿用古闺秀名，如小小、蟲蟲、轻轻、七七等类，而调下自注用双声小名，以叠字为双声，不知其何所據。钱竹汀大昕尝言：“周南‘于嗟麟兮’，与章首‘麟之趾’相应，以两‘麟’字为韵。大雅‘文王曰咨’、‘咨女殷商’，咨咨亦韵。”十驾斋养新录又词家有一字韵体，然则叠字或可谓叠韵乎？

乾隆中，裕陵尝命儒臣取三百篇谱之，著以四上六五诸音，列以琴瑟笙箫之器，於是皆可奏之乐部。傥准此法而推之，词审其阴阳平仄，剂其过不及，安见不有淸真、耆卿其人，使大晟復盛，而井水重歌哉？冯定远班亦言：“嘉靖中善胡琴者，犹能弹宋词，至於今，则元人北曲亦不知矣。”然则予谓“非词不可歌，歌词无其人”，殆非武断者。定远又述先辈之言曰：“曲子以声为主，其辞不离本色。场上之曲与科介相应，优儿敷粉墨而歌，欲得俚童野老，哭抃不禁，斯为能事。若三人不解，则工而无所施矣。套数之体，当使西园公子、南国佳人，坐绮筵而聽之。苟杂以鄙词，恐辱我像板鸾箫也。小令务在调笑陶写，施於斜行小字，嘌唱曼声，但得俊语相参，收拾出众，便为佳手。”此论极佳，细参之並可悟词曲之分，不但於曲中能辨体裁也。若定远之自论词，则又似未得门者。定远曰：“长短句肇於唐季，脂粉轻薄，端人雏士盖所不尚。”又曰：“鲁公作相，有曲子相公之言，一时以为耻。坡公谓秦太虚乃学柳七作曲子，秦愕然以为不至是，是艳词非宋人所尚也。”其说倶详钝吟文稿夫词始於太白，盛於飞卿，何尝不是唐季。宋人亦何尝不尚艳词，功业如范文正，文章如欧阳文忠，检其集，艳词不少。盖曼衍绮靡，词之正宗，安能尽以铁板铜琵相律！惟其艳而淫而浇而俗而秽，则力绝之。至耆卿亦有髙处，如“渐霜风凄紧、关河冷落、残照当楼”，此亦何减古人？定远徒见元人之杂曲，明人之崑腔，即讲求南北宋亦渉猎草堂污下选本，目未睹前辈典型，故有此卮言也。亦知词固有兴观群怨，事父事君，而与雅、颂同文者乎？吾请举近人陆太沖以谦之言曰：“其事关伦纪者甚多，如东坡水调歌头‘琼楼玉宇，髙处不胜寒’，神宗以为苏轼终是爱君。欧阳全美踏莎行，奉使不还，朝廷录其节，与洪忠宣江城梅花引数阕同揆。呉毅夫满江红‘报国无门，济时有策’，其自负何如。岳亦斋祝英臺近，感慨忠愤，与辛幼安‘千古江山’一词相伯仲。文信国“大江东去”，气沖牛斗，无一毫委靡之色。刘须溪宝鼎现，词意凄婉，与麦秀歌无殊。兰陵王·送春词，抑扬悱恻，即以为小雅、楚骚可也。又如陆放翁钗头凤，孝义兼挚。陈刚中太常引，有陟屺赡望，不遑将母之思。至若弟兄华髮，别语叮咛，则有黄元明之靑玉案。薄宦东西，离歌不忍，则有黄师宪之卜算子。中秋怀梅溪，交情宛转，则有髙竹屋之齐天乐。西山寿平父，交契最深，则有姜白石之鹧鸪天。又或离群索居以寄怀，长歌痛哭以悼友，则有张玉田之忆旧遊、琐窗寒。若夫优俪情深，不特刘叔安有水龙吟，史邦卿有寿楼春、夜行船。即妇人女子，谊笃所天，论其常，魏夫人之菩萨蛮，紫竺之生查子，孙氏之忆秦娥，易彦祥妻之一翦梅，章文虎妻之临江仙，深得国风·巻耳之遗。论其变，舒氏之点绛唇，郑意娘之好事近，戴石屏妻之怜薄命，徐君宝妻之满庭芳，有柏舟·自矢之风。”凡此忠孝节义之事，可约略举也。或谓终不敌迷花殢酒之事居多。窃以为何文缜，尽节名臣也，而有赠妓惠柔之作。真西山，作大学衍义人也，而有蝶恋花之词。盖古来忠孝节义之事，大抵發於情，情本於性，未有无情而能自立於天地间者。此双莲雁丘，鸟兽草木，亦以情而並垂不朽也。昔京山郝氏论诗曰：“诗多男女之咏何也。曰：‘夫妇，人偸之始也。’故情慾莫甚於男女，廉耻莫大於中闺，礼义养於闺门者最深，而声音發於男女者易感。故凡託兴男女者，和动之音，性情之始，非尽男女之事也。”得此意以读词，则闺房琐屑之事，皆可作忠孝节义之事观。又岂特偎红倚翠，滴粉搓酥，供酒边花下之低唱也哉？词林记事序是真不愧知言矣！虽然，吾窃见後世之说诗者，风雨怀人之作，子衿忧时之篇，尚以桑中濮上疑之，则谓填词为轻薄子，夫復何辞？而以意逆志，谁知以风人之旨，求之长短句哉！

1. ↑ 帖括：唐制，明经科以帖经试士。即贴去经文若干字，令应试者对答。後考生因帖经难记，乃总括经文编成歌诀，以便记诵应时，称“帖括”。新唐书·选举志上：“进士科起于隋大业中，是时犹试策。髙宗朝，刘思立加进士杂文，明经填帖，故为进士者皆诵当代之文，而不通经史，明经者但记帖括。”後泛指科举应试之文，明淸时亦称八股文。亦喩迂腐不切时用之言。
2. ↑ 制艺：即八股文其别称有：制义、制艺、时文、时艺、八比文、四书文等。八股以四书五经中之文句为题，应试者须代圣贤立言，扣题而阐义理。行文究程式，分起、中、後、束四股，毎股各分两段，合成八股。八股文由宋经义文演变而来，其文意颇受行文程式所限，渐成俗套，故为世诟。
3. ↑ 方麯：竹织方扇，用以障面。明杨升菴丹铅总录·物用·方曲：“北史·杨愔传：‘以方麯障面’，读者不解‘方麯’为何语。按，说文作‘筁’，蚕薄也……方言：‘薄谓之曲’，此云‘方麯障面’，盖竹织方扇也。”