赤雅
卷一
卷二 

土司世胄

土司惟诸岑最强,胄出岑彭,画像云台,精应列宿,布星祭神,威儗王者,世为外臣,颇袭得法。其女珠衣雀扇,火齐金镫,乍见讶为仙者

形势

四府三十七州形势,宛然一衰周战国图。区分轸埒,远交近攻。虽暴寡凌弱,残杀敓略,终莫能越其尺寸。其主幼弱寡昧,则头目用事似三家六卿之类。寡弱甚者,割村为质,如列国割地献城之例。然有年月刻版,岁盈则反。倾义重士,有似四君,但鬼门铜柱,士非逃亡流窜、愤世嫉、甘心修蛇之口者,孰肻胝茧而蹑之,是以碣石空悬而雕龙之士罕至

法制

土司法极严肃,鞭笞杀僇,其人死无二心。民怯于私愤,勇于公斗,似秦;严刑峻法,娴于文司,似郑。商贩入其境,以二枪交植境上曰关,税未输而越关者许射之;既输,暮行露宿、货物狼籍无敢睨者。

布伯

土目称其酋曰“布伯”,谓其百姓曰“提陀”,命女奴曰“㺐婢”。布伯,布令之长也;提陀,可以涕唾人也;《南史》:王琨“㺐婢所生”,指是。

岑家兵略

岑氏兵法,七人为伍,每伍自相为命。四人专主击刺,三人专主割首,所𫉬首级,七人共之。割首之人,虽有照𫉬主击刺者之责,但能奋杀向前,不必武艺绝伦也。

狼兵

狼兵鸷悍,天下称最。多非真狼。土官亲行部署乃出,性极贪淫,动不可制。严志明律用之胜,否则败。

猺人祀典

猺名“軬客”,古八蛮之种。五溪以南,穷极岭海,迤𨓦巴蜀。蓝胡盘侯四姓,盘姓居多,皆高辛狗王之后,以犬戎奇功尚帝少,封于南山,种落繁衍,时节祀之。刘禹锡诗“时节祀盘瓠”是也。其乐五合,其旗五方,其衣五彩,是谓五参奏乐则男左女右,铙鼓、胡卢笙、忽雷、响瓠、云阳。祭毕合乐,男女跳跃,击云阳为节,以定婚媾。具大木槽,扣槽群号。先献人头一枚,名吴将军首级。予观祭时,以桄榔面为之,时无罪人故耳。设首,群乐毕作,然后用熊、罴、虎、豹、呦鹿、飞鸟、溪毛,各为九坛,分为七献,七九六十三,取斗数也。七献既陈,焚燎节乐,择其女之姱丽娴巧者劝客,极其绸缪而后已。十月祭贝大王,男女联袂而舞,谓之蹋猺。相悦,则男腾跃跳踊,负女而去。

云亸君兵法

云亸娘相思寨兵,能以少击众。部署之法:将千人者,得以军令临百人之将;将百人者,临以军令临十人之将。一人赴敌,则左右大呼夹击,一伍争救之;一人战没,左右不夹击者即斩,一伍之皆论罪及截耳。一伍赴敌,则左右伍呼而夹击,一队争救之;一伍战没,左右伍不夹击者即斩,一队之众皆论罪及截耳。不如令者斩,退缩者斩,走者斩,惑众者斩,敌人冲而乱者斩,敌以金帛遗地拾者斩。其功赏之法:战没者、临阵跃马前斗因而破敌,虽不𫉬级,而能夺敌之气者,受上赏。斩级者论首虏。斩级而冠同伍者,辄以其伍属之。

亸娘盛饰

猺女握兵符者,得冠偏𩬞之玉,披紫凤之裘,曳蝶绡,佩文犀之印,望之若神人矣。何谓偏𩬞?中以暖玉琢双凤头,握发盘之。《北齐礼服志》:“八品女冠偏𩬞结”,与此略同。凤裘,白州绿含凤毛所织,色久逾鲜,服之辟寒;蝶绡,冰蚕所,织蝶纹,轻逾火浣,服之辟暑。谚云:“凤裘无冬,蝶绡无夏,𧽤雪无前,亸云无价。”“𧽤雪”,骏马名也。

四姓髻鬟

髻有芙蓉,有望仙,有怀人,有双蛇,有孤凤,有浓春,有散夏,有懊侬,有万叠愁,有急手妆。其下者有椎髻,有垂鞭,有盘蛇,有鹿角。豪家髻鬟稍不称者,群笑之,目为丁妆。锦有鹅头锦;花蕊锦;蛇濡锦,以蛇膏泽之,辟毒雾,入水不濡,亦名龙油锦;簇蝶锦,以熟金为之,古诗:“惆怅金泥簇蝶裙,春来犹得伴行云。”

卉服

南方草木衣者曰卉服。绩其皮者,有勾芒布、红蕉布。弱锡衣,苎麻所为。《淮南子》:“弱锡细布,一端数金。”火浣布,布有三种,毕方麻者,一端数金;祝融木者,一端百金;火鼠毛者,一端千金。绩其花者,有桐花布;琼枝布;娑罗布,其精者曰娑罗龙段;吉贝布,又名班布;桃花布,南中千叶桃花似牡丹,穗长尺许,织穗成布,文胜火浣多矣,但过冬则散。《南史》:“齐武帝乘龙舟游江中,絍越布为帆繂,𨱎石为足,榜人皆著郁林布。”帝王夸为炫耀,其珍可知。

鸟章

鸟毳之精织成文章者,谓之“锁袱”。鸟毳之粗市于狑獞,谓之“鹅罽”,诗曰:“鹅毛御腊逢山罽。”

猺仙

居思娥,隐贵县南七十里居思岩。灵果纷敷,食之五蕴皆香,怀之迷不得出。人或遇之,问其姓名,必曰:居思娥山人也。

龙母山

容县南白花村有龙潭,渟泓莫测。猺女饮水,为龙所据,阴云罩羃,既归,常有寒气,人莫近,女亦勿觉也。岁馀产龙,无血,水数升,下云雾扶去,母无恙。数年母卒,既殓,龙拥其骸向潭,潭侧万峰𮞉拱,成一月堂,众随去,石裂,龙负骸入,龙石合,与褒城张鲁女浣衣事同。庾信所称南国女郎砧者是也。庙在梧江,祝风雨辄

李龙宅

至元间,兴业大李村李龙,好修炼,一日谓妻曰:“体痒甚,暂浴,汝姑待之。”雷雨大作,妻惊视,遍体鳞生,属妻曰:“我岁一来,当以米糕祀我。”语毕,挟云雷而去,至今赫然。

生丁白丁黑丁

椎结斑衣,儿时即烧铁石烙其跟跖,沁以蛇油,重趼若鞹,穿箐走棘,履险夷。

丁妇

黔面绣额,为花、蜻蜓、蛾蝶之状,嫁则荷伞悬履以戒途。

链刀

儿时选精铁如儿重,渍以药水。及长,咒时链日,刺熊冲坚,服以终老。

毒槊

毒槊无刃,状如朽铁,著人无血而死,意《列子》所称“宵练”者耶?

结纳

猺老暗结城市豪杰,号曰“招主”,自称曰“耕丁”。招主复结官府左右为耳目,透漏缓急,朝发夕闻

野战

临敌比偶而前,执枪者乍前乍却以卫弩,执弩者口衔刀而手矢。矢尽,投弩夹刀,与枪俱奋。

誓师

凡有仇斗,杀牛聚众,对神盟誓,其法令人忘死,先期刻木插于山椒,以示不诡。

狑人狙人附

雕题高髻,状若猩狒;散居莽中,不室而处;饥拾橡薯,射狐掘鼠;蜂虿蚳蝝,甘生如荠;卉衣鸟言,重译四姓。狑外曰狙,其风罔闻,意庄生所称狙公云。

獞官婚嫁

獞人聚而成村者为峒,推其长曰峒官。峒官之家婚姻以豪侈相胜。婿来就,女家五里外采香草花萼结为庐,号曰“入寮”。锦茵绮筵,鼓乐导男女而入,盛兵为备。小有言,则兵相鏖。成亲后,妇之婢媵忤婿意,即手刃之,能杀婢媵多者,妻方畏,否则懦而易之。半年,始与婿归,盛兵陈乐,马上飞枪走球,鸣铙角伎名曰“出寮舞”。

浪花歌

峒女于春秋时,布花果笙箫于名山,五丝刺同心结、百纽鸳鸯囊,选峒中之少好者,伴峒官之女,名曰“天姬队”;馀则三三五五,采芳拾翠于山椒水湄,歌唱为乐。男亦三五群,歌而赴之,相得则唱和竟日,解衣结带,相赠以去。春歌正月初一、三月初三;秋歌中秋节。三月之歌曰“浪花歌”。

收魂

峒婿远归,则止三十里外,遣瑶眊持篮往迎之,脱妇人中衵,贮篮中,曰收魂。瑶眊者,巫也。

獞丁

冬编鹅毛,夏衣木叶,抟饭掬水,以御饥渴,缉茅索绹,伐木楹,人栖其上,牛羊犬豕畜其下,谓之麻栏子。子长,娶妇,别栏而居。

丁妇

娶日,其女即还母家,与邻女作处,闲与其夫野合,有身,乃潜告其夫,作栏以待,生子始称为妇也。

毒矢

射鸩捕蛇,以合百草。链时以作毒矢,仰射飞走,透肌及骨,百不失一。

罗汉

贵少贱老,染发剃须,喜作罗汉。罗汉者,恶少之称也。

攻掠

凡有攻掠,祷鬼誓众,乃推渠长,峒官把酒,赐绿熊、练镼、锦雉、氀毼。绿熊辟尘。锦雉善斗,欲其绝尘而斗也;练镼,臂衣也,氀毼,战服也。厚给其家,曰枪头钱。攻峒劫猺,报仇雪耻,始有交锋,攻村则闻风而遁。占其田庐,徙老弱而居焉。性极耐饥,啖𪉟数颗,则凡草木皆可啖食。狼兵至,即遁匿深箐绝峤,官兵追之,徐行长啸,若蹇驴之遂飞兔也。

獞妇

五月五日,聚诸蛊豸之毒者,并寘器内,自相吞食,最后独存者曰蛊。有蛇蛊、蜥蜴蛊、蜣螂蛊,视食者久暂,卜死者迟速。蛊成,先置食中,味增百倍,归或数或经年,心腹绞痛而死。家中之物,皆潜移去,魂至其家,为之力役,犹虎之役伥也。其后夜出有光,熠如曳彗,是名飞蛊。光积生影,状如生人,是名“生”。影积生形,能与人交,是名“金蚕”。于是任意所之,流毒乡邑,杀人多者,蛊益灵,家益富。恭、富、昭、贺,蛊术公行,峒官提陀潜得知其状,令巫作法厌之,取妇埋地中,出其首,浇蜡然之,以召𡨚魂,魂不为附,獞妇代鬼返骂,乃𭭾,否则不能置之法也。鲍明远诗:“吹蛊痛行晖”,葢飞蛊也。按《周礼》,土训掌道地图、道地慝。《疏》云:“地慝,蛊事,人所为也。”周时,荆杨不入职方,王制南不尽南山。则西北亦有蛊矣。《国语》曰:“宵静女德,以伏蛊慝。”谓女惑男如蛊,使人形神双丧,精魂为其所也。张衡《思玄赋》:“咸姣丽以蛊媚兮,增嫮眼而娥眉。”则房中亦有蛊矣。何必鴂舌雕题,骚人羇旅,始为惑哉。

天姬破蛊

凡中蛊者,颜色反美于常。天姬望之而笑,必须叩头乞药,出一丸啖之,立吐奇怪,或人头蛇身,或八足六翼,如科斗子,斩之不断,焚之不燃,用白矾浇之立𭭾,否则时复还其家。予久客其中,习知其方,用三七末、荸荠为丸,又用白矾及细茶分为末,每服五钱,泉水调下,得吐则止。按古方:取白蘘荷服其汁,并卧其根所,呼蛊者姓名,则其功缓也。

大良

与獞同类而性稍异,有户口版籍,较民更淳,喜输租税。人至其家,不问识否,辄具牲醴饮啖,久敬不衰。同类有无相资,一无所吝。多为獞人占杀,散处城郭,为人灌园。

犵人

犵人山田塉埆,十岁九饥,纤仇必报。隳突汉界,攻剽村落,或误杀人,则以牛畜为偿,曰“人头钱”。

獠俗略与獞同,而嗜杀犹甚。居无酋长,深山穷谷,积木以居,名曰干栏。射生为活,杂食虫豸。

郎火提陀

山中推最有力者役属之,名曰“郎火”,馀止曰“火”,最下者曰“提陀”。

罗汉楼

木一株埋地作独脚楼,高百尺,烧五色瓦覆之,望之若锦鳞。攀男子歌唱饮啖,夜归缘宿其上,以此自豪。

祭枭

獠人相斗,杀得美须髯者,则剜其面,笼之以竹,鼓行而祭,竞以徼福。

蚳醢

山间得大蚁卵如者,用以为酱,甚贵之。按:《内则》:“腶脩,蚳醢”,即此。

蜜唧

取鼠胎未瞬未毳,通身赤蠕者,淹以蜜房,饤之盘,蹑蹑而行,夹而啮之,唧然有声。“朝盘见蜜唧,夜枕闻鸺𪅳”,子瞻尝云。

蜗牛脍

山中有蜗,壳可容升者。以米水去涎,竹刀脍之。角大如指,甘脆,去积解毒。余东粤亦食之,鲜有如其大者。

无头鲊

山中有物,形如蚕蛹,无头蝡动。獠人得之为鲊,食之令人不寒。昔陶璜守九真筑城,得一大者,长十九丈,大二十围,无头蠢𨔝,割其肉如肪,为臛甚香美。璜食之,三军皆食,又名地蚕。

卜岁

岁首,郎火以土杯十二贮水,按辰布列祷之。经夕启视,有水则其月不旱。

插翅春按《桂海虞衡志》齐东野语当作插翘春

山獭骨,能续骨解箭毒。用为丸,胜海狗肾,一枚金,私货出界者斩。山獭性最淫,凡物皆交,交至一二日不休。有獭,则诸牝悉避。獭无偶,獠女采药歌啸,獭闻气,即跃抱其身,逐扼杀之。验之法,令妇人擦手一呵,取至掌心,骨喜跳舞,否则鼠璞猴胎之赝耳。

龙䀋

𪉟,龙生三卵,一吉吊,上岸与鹿交,精遗草木,结成蒲桃,号曰紫花。美人采之,用于帷箔,胜插翅春矣。

飞头獠

飞头獠,头将飞先一日,颈有痕匝如红。及夜,状如病,头忽飞去,须臾飞还,其腹自实,其觉如梦,虽獠不知也。予尝入石袍山涧中,偶见二头,一食蟹,一食蚓,见人惊起,食蚓者尚衔蚓而飞,蚓长尺许,双耳习习,如飞鸟之使翼也。獠俗贱之,不与婚,欲绝其类。予按:占城有尸头蛮,本妇人,目无瞳子,飞头食童子粪,粪尽,童子辄死,妇目益明,堪与此獠为婚,一笑。

鼻夷

鼻夷,獠族,鼻如垂钩,隅目好杀,深明水脉。采猿臂鳄牙为篴,吹作龙声。间作市䀋,与之酒,鼻饮辄尽。

白棍

白棍獠子,采白木为棍,寝处不离,用之但闻风声,形影双灭。观之作书,胜公孙脱舞。

𤝣

𤝣亦獠类,嗜杀过于獠。父子有隙,狺狺反噬,弑父则疾走,得一犬谢母,母亦不恨。噫,杀父犹可,况杀母乎?斯又𤝣之罪人矣。

狪人

狪亦獠类,不喜杀。善音乐,弹胡琴,吹六管。长歌闭目,顿首摇足,为混沌舞。獠之有狪,犹獞之有大良也。

斑衣山子

山子,散处横州、震龙、六磨诸山,无版籍定居山烧畬,射生轻死。夫妇交媾,插青路衢,以断行迹,不知误入,即将弩射之。媾精入地,是生短狐,善抚之,能以夷人出没之情告也。

斑衣种女

种女与山子同类。垂手,善舞蹋蹋歌,短裙及膝,坐则双膝齐跪,执礼甚恭,有盘古风。刘禹锡诗:“蛮女軥舟音,蛮衣斓斑布。”

乌蛮国

乌蛮,古损子产国,即乌浒蛮也。生首子,辄解而食之曰宜弟。味旨,则献其君,君喜之而赏其妇。妻美,则让其兄,兄乐之而宜其弟。其中有滩焉,即今之乌蛮滩也。建武中,国除,蛮遂散处山谷,其风不改。又十里为海棠桥,有秦少游笔迹。

西原蛮

邕、柳西,宜、融接畛。唐黄洞蛮黄少卿其产也。

广

邕州西南隅侬智高,广酋也。二蛮聚落甚众,左右江汉之外,羁縻州峒皆其地也。狄青平智高之后,侬氏之良者得赐宋姓,今姓赵者即其后也

苗,自为一类,其女善为汉音,操楚歌,挂钗留客,能为鸜鹆舞。生女则还母家,曰一女来一女往。

巴人

怀远,石阵临溪,阴风惨人,犹闻鬼哭。昔武侯立营于此,夜令云:枕石者去,枕草者留。中夜撤,遗种斯在。尚能操巴音而歌乌乌。

蜑人

蜑人神宫,画蛇以祭,自云龙种。浮家泛宅,或水浒,或住水,捕鱼而食,不事耕种,不与土人通婚。能辨水色,知龙所在,自称龙神,籍称龙户,莫登庸其产也。

马人

马人,本林邑蛮,深目猳鼻,散居峒落。献岁一至军府听令,不与猺獞同群。韩退之诗:“衙前龙户集,上日马人来。”佥曰:伏波遗种也。

印娘

邕、宜以西,有野女焉,处于石洞,含灵抱一。白晢皦好,百岁容发差黄,乃下山采药补益之。椎结裸跣,皮若犊鼻,垂腰葢膝,群雌无雄。遇男子辄负去,倾洞求合。惊死者掩之,生者复还故处。泄其真气,寿至百岁。若盗小儿,必至其家瞷之;群骂咒诅,则夹而还之。缘崖走屋,其行如风,误堕网罟,以手䕶𦡀𭭾,腹有玉印文,类符玺。唐𫎇《博物志》:“日南有野女,群行不见夫。其状皛且白,裸袒无衣襦。”

木客

木客,形如小儿。予在恭城见之。行坐衣服不异于人,出市作器工过于人。好为近体诗,无烟火尘俗气。自云秦时造阿房宫,采木流寓于此。予尝见其赋细雨云:“剑阁铃逾动,长门镫更深。”又云:“何处残春夜,和花落古宫。”按:唐诗“酒尽君莫沽,壶干我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。”木客所作也。苏长公云:“山中木客解吟诗”,然则诗学渊源,其来远矣。予家罗浮有鸟,各为一色,五色毕集,必兆嘉客。鸟名“木客”,与此不同

按志载:虔州洛山中有木客鬼,其义未详。闻萦山之巅有怪物焉,木客方饮酒,歌吹乐甚,忽见一人,长二丈有奇,面阔三尺,䯱髵乌啄,背有肉,俯乐器,嬉嬉而笑,垂舌至地。木客大惊,欲走不动,其人温语之曰:“侬非能伤人,能察歌舞耳。”木客神定,歌舞复作,其人拊掌大笑,声振林樾,垂舌嗒嗒而去。