送江浙都府史倪光大如京师序 中华文库

自成周选士之法废，士有逸而他出焉者，吏道滞于儒者，目吏为俗流，于吏者目儒为迂，二者始相兵而不相谋矣。汉唐士有起自书佐卒吏至名宰相，如萧、曹辈者，固不可望十一于千百。且以今吏言之，例限七品秩，复开以四品，而不次登显荣者往往列八位而不鲜也。若者起，恪守陈编，刻画章句，执一自用，不达时宜；其于修身齐家、治国平天下之道，非讲之不详，一旦在官，颠倒悖乱，全与道戾。故由科第取官者，其政绩不能不愈于史椟起身者，则亦有愧于古之士矣。然吾亦有惑于今之吏者，揣摩狙伺、深诋巧文、力制长牧、气压豪氓称为能吏，苟俞刻薄，恃以为治具，而欲望其国理民安，是亦却行而求前矣。

虎林倪君光大蚤年读经史，欲由儒进，志伸弗遂，试吏于江浙都府，周行推之为儒史。柳子厚曰：“士之习吏，恒病于少文，故给而少文不肆，饰于华者又病于无断，故放而不制。”倪君以术饰吏治，吾知其给而能肆、放而能制者也。况其事七十之亲以孝闻，友朋友以信自任。夫孝与信，忠君爱民之所出也，君推之于吏治，以日涉穹位食厚禄，上列八位，以任国家之大事，非君谁望哉？又岂得与州邑俗吏循资格为进级者同日语哉！

今赴京师上计钱粮事，来别予吴门。而吴之士君子又为诗以壮其行，且推予为序，遂引于卷首若此，时见予望光大者远云。至正八年十月甲子序。