保定张君从德，自其先侨居吴中有年矣。君以门荫初倅溧阳，再转诸暨，皆以忧不赴，制阅倅湘乡。其行也，吴士大夫悉知其世德与其为人，先大夫省斋公博极经史，励志立行，官登三品秩，名实布于中外；君早学不倦，晚志操愈高，为克绍所基者，故皆乐为歌诗以饯之，而属余有以序诸颠。

予闻而喜之曰：“自昔寓公子弟之居吴者，类以驰马走狗击踘博戏为事，否则甘色嗜声淫寄豭而亡其归，先人之业荡然矣，岂复有以学为事、志操为先者？及其荫仕也，鲜克其任，而斩其世泽者有矣。吾尝亲视张君在贫贱而有休色，于富贵则不无戚然者，非有学者能尔乎？夫行洁则可以闻道，志一则可以立功，道闻而功立，岂直倅一州而可哉？湘乡古熊湘之属邑也，地有三江五湖之壮且险，其民往往湍悍难治，而其士也则清而文为可善也。国初以其户齿之繁而升州，君倅于彼，以吾所谓闻道立功者理之，吾未见湍悍之难治，而且见清文之易为化也。况省斋公平日治道之讲者，君闻之稔矣，岂得悖吾言哉？于君之行，遂书为叙，而吴人士之诗系于后云。”至正七年秋八月十有八日。

国家惩前朝守令专城之弊，止设监长，次及副贰，并出制命，又非异时私辟、使有主客势。嘻！专弊去矣，不知穷州下邑民日贫、户日耗，聚群行吏持之，又弗免十羊九牧之挠。唯郊关之内廛处之民，领之者曰录司，司设官仅二尔，官弗冗，事亦釐。录判者虽秩卑员末、职下旁于游徼，而一司之政得彼此持可不、议短长，录监守行弗率，判所守贞所出直而达，遂为民仪向，类覆上监守。嘻！官岂可以崇卑正副计哉？

吴中钱君伯举以故家台州通守之津，屡试仕管库，民休戚情悉矣，吏成败事谂矣。今登秩为衢州录判官，伯举年益增、学益优，又以其熟民情吏事者佐理于录，吾见衢之民庆其来之莫矣，况衢之君子类好文墨而敏于义事，市人出郭而嬉，登前山，临背水，飘飘然有神仙之思，其习嚚奸者寡矣。第未知监与守与伯举同志乎不也？果同焉，吾将庆伯举之佐理益易易也。岂曰录判颛职游徼而止哉？伯举勉之，以征吾言可也。至正七年秋九月初吉。

谭州县职者，以同知比县之丞，上监守长焉，下通倅季焉。同知者得便文自营其中，故势权劣訾诟轻，黠胥奸民率制之者寡矣，其人之悦厓检者往往乐居之。嘻！此岂国家肇建守佐之意哉？守令之选，其淆也久矣。同知其事者，苟能以吾民为念，一贞其身，而左右后前靡不正，未有不行乎。顾行而推利下人者也，发政施令覆出监守上，固不得以地为限矣。

昆阳王公茂实，签省斋公之孙也，初承世泽为下砂令，考满转同知慈利州，所与游者咸为之庆，以其骤加秩三等为优；又不居守将责望之地，而在其贰焉，可以便文自营矣，岂不优甚哉！

余尝交茂实吴中，知其志甚远，每每悼民穷、疾官败，则知茂实之材将有为于时，而伉其官，不以同知为逭责地喜也。吾所论同知发政施令覆出监守上者，将于茂实为征之。抑吾闻慈利乃赤松隐遁之乡，其山多隐君子，以词章出仕者有骚人之遗风焉，故为慈利者甚易易。吾见茂实之得治民早，而其退之暇，又得水山之乐于骚人羽客之俦也，是则茂实之优者已。

于其行也，予既与客崇酒以别之，酒馀赋诗者若干首，而遂以余言为叙引云。至正七年秋九月序。

友生白子昭为余言栾城范生廉卿之为人：栾风坚忍隐厚，其人廉节而好礼，贞信而少文，廉卿本其风之微，而习经术于南中儒先生。术成无所于试，乃俯就门荫，官巡检芦沥。廉卿雅士，巡检引弓民长也，以雅士长引弓职，大盭若才。今佩武器拥逻士领职，其所与游者则既为慷慨歌诗，相与张饮西津，重徼一言以序其去。

余既闻廉卿雅士而乐之，及闻职芦沥，则不宁盭才之惧。芦沥盐榷之司在焉，盐萌依私榷为命，虽流死比交迹，不以属心。在令，巡榷官一失其觉分，其罪罪官；不幸再三失，小辍禄，大贬爵而。其夫或远出所逻外，波联蔓牵，莫之雪白，漕府猜祸吏聚椟如牛腰，明漕长不曲直；即有曲直，吏辄以律雌黄其明。嗟乎！榷之逮不辜，法端使然哉！故余于廉卿之巡检芦沥，不宁盭才之惧也。虽然，国家于鹾病之剧，方议更而新之，求天下之善言盐策者，是诹是采。廉卿试以其得于所学者，为采风者言之，使法不逮不辜，余之惧也庶几其或免矣夫！

杭，江以南望郡也，在宋为行都，今为行垣所郡治，领州一、县八、录事司四。其俗具五氏而不一，其民习{参}争巧俞而不和厚，故奸伏易乘、狱市滋起，吏重应上取下、什百于它郡，非长以能材、佐以良干之属捷应办工发擿者，不能得治名。乃者总管某去，经历某又去，两知事坐不任废，府事麻沸狼籍，无与理者，推今湖州知事、河中郭公仲敏以佐治。令闻彻省府，相君简识其人，而伤杭治之难，无与承之者，乃特移职于兹。知事位在经历下，其识赞三尺平，以左右二千石者也。公至，则既鞚皞属曹而裁决予夺，实又兼二千石之职。时未期月，而府事偾者起、滞者疏、破者补，叉牙龃龉者无不妥帖顺易；相府而下察宪漕所疾呼急诺，又罔不周旋如意。于是摄职称治，民欢然诵之为良干官。今复政而去也，杭官吏相与张饮西亭以饯，而乞饯言于维桢。

维桢念民无赖于吏久矣，以吏苟于公而急于私而已矣。有能移其私于友与亲者鲜矣，矧能移其私于官乎？能物其官于本位者鲜矣，矧又能物其官于他之位乎？故维桢闻杭吏无治状至于废而去，未尝不悲其才之穷。及闻杭人谭郭公之政，又未尝不叹其才微而无私之治，足以及人之广如此也！

经历，古郡功曹之官。功曹，太守所自辟也。经历，今出吏部选用，七品印章，奏三尺平，控吏牍进退，上以齐二千石长吏之异同，而下以内群书佐于成轨，此其体益隆而责亦重矣。朝廷惧其选与守令同，以廉明者、有操尚者居之。故郡不得良二千石，幸而得一良经历，郡可治。

徽州路经历李君其代满归庐陵，其从子出其郡人士所书治迹，求余文叙以送之。

予惟李君之政班班可书，徽人士侈纪载者皆能之，抑今之称良经历者盖未有君之职其职也。君之简讼词、革滥卒吏，未足称良于经历也；平质剂于市，明爰书于狱，画委输之法，而州县之官便安之，未足称良于经历也。惟其政有弗正于上，必务引其人去弗正以就正，如曲木之就绳、悍马之就驭。吁！此真良经历矣。余闻徽之羾金也，岁监官取其羡为己有，君还羡于民，以准他岁羾之数。徽之禄廪也，田不足而取诸山，山不毛则白取诸佃。君收实入而蠲白取，为久久定则。乡之宿豪饵官府为奸也，抑之不得行；土胥相为根柢、持短长于官也，格之无所置手足，所谓上之异同有所齐，而下之成轨有所内。经历至此，信可以称良也。余阅郡经历凡若干人，往往陷于随而不立，未见职职如李君者。其能已于言乎，故为约其政件书之，且视人以吏师，非徒纪载也。

天下公论不在公府，而恒在闾巷之民。若甚愚，而是非之心则甚白也。邦大夫之政，其失者，议于市、谤于道；而其善者，亦啧啧不容口。故欲稽守令善恶，不察守令而察闾巷之言，得之矣。

余过海盐田间，往往逢伯格长颂其州太守之治，问守为谁，则宛丘贾公禧也，余已心贤之。未几，州人土张玉集其饯行歌诗凡若干首来请曰：“自海盐升州置守，其得民誉，未有若今贾公之最者也。曩时廉吏郡形迹仇视吾大姓家，讼多不获其平。公廉无嫌是避，即理直，大姓必举；即不直，虽贫弱诛不少借，故狱者积岁不决者，部使者多以属公而得其平。亭吏罢软者挠察佐、庸𫛛者蔽吏胥，虽令出无私，有不能以直遂者。公一施令，群佐虔若卑第生之听严傅；老胥顺流其风旨，又肃然若家老之奉其尊。行之以正，限之以信，故令有司可于上而惠无不达于下也。先是吏卒巡田里如蚁不绝，公至立削迹。上府闻之，因检戒左右，无奸州以其非令者。又州民与亭族交其习蜂马焉易生事，公申以条教，悉改心归化，无异时剽轻之风。此其得誉于民而布之州府，士之咏歌实有征焉。幸子一言叙诗首。”

余以其言与其伯格长之颂合，又以令之为守令者往往课米盐奉期会，不复知有伸民情、消民隐、恳恳然以厚民成俗为事者，遂乐为之叙，以风告他吏云。

刘子曰：“忠孝不修，他善无取。”吁！臣子之职无他，忠与孝而已耳。韩非子曰：“亲之孝子，君之背臣。”吁！忠孝固不能两美也。今有人焉，于子不为悖，而于臣不为背也，岂非臣子之全美乎？吾于钱唐守将见之者，闾公是已。

公下车以来，先问民利害休戚，而务去其害与戚者。郡有猜祸吏与夫强宗世家不仁于人，必痛锄治之，犹之牧羊去其害群而群始蕃，犹之理疾劀杀其病本而病始平。民之怙法者，必刑；诖误者，必思出之，即不出，如梗在咽必吐乃已，此公理法也。红巾贼陷杭，凡捍城守土之臣，不微遁即卖降尔。公独佐监宪某官、监兵某官，与贼持者十有三日，阽危于矢石数四；城池破毁而复完者，公之雄谋大节作于人者矣。时则高堂太夫人屏居密所，公犹衷戎衣朝夕觐如平时，不贻其亲有一日忧。故出不称背臣，入不称悖子。

吁！若公之忠之孝，吾所谓臣子之美非欤？今代而去，郡之民如去其父，僚吏如去其师。去之日，民父老若干人走予次舍，谒文志去思，又持其谣送之卷请序，以为郭西门供帐。予亲见公之忠孝治状，有为世道劝者，于是乎书。至正十四年六月三日。

国朝监官，郡邑咸设达鲁赤，于官属为最长，其次有令、有丞，有簿、尉；又有案牍官，以首领夫六曹之吏。凡事会之来，吏与令丞得相可否议论，然后白之达鲁赤，其署事也亦然。其职秩为甚尊，而职任为甚优。朝家近令，以大事责守令，达鲁赤任与令等。昔之尊而优者，令转烦剧矣。

宣之旌德县亦怜真公，始由省署而典符印，累监望县，三调至于今职，且四载。宣上德以及民，而使民无愁叹之声，山林草泽咸知向化；大府藉之以集事，同寅恃之以取则；民有所赖而不恐，吏有所惮而不肆。大事之备固无可议，而于学校尤加之意焉。延师儒、广生徒，月书季考，凡邑之人士咸囿于教养乐育中，弦诵之声相闻，是又知所本矣。往年淮寇渡江，列城残毁，延及旌德，而公首奋忠勇克复之。百里之命于兹有寄，是以兼资文武而才足以有为者也。

今年夏，政成上考，余学徒马某职教于县，承公勉励作兴之力，于其行也，求余文以赠。马生之言有信，于是乎书，使他日之史馆传循吏者有所采云。至正十三年九月廿有四日。

至正八年夏四月，平江学录王君达卿书满去，自教授而下洎郡之大夫士与君经游者，咸诗赋歌以饯，而属予为首叙。

予方游于苏，视苏学之废也甚矣，提学者非不薄责教也，而教无以教；钩稽养也，而养非所养，郡胶庠之大，句覆不如一齐民之家塾有程有则也。幸而官于是事有忧而有为焉，学之录王君是也。盖王君有孝有行人也。曩之养非材者，王君有以去之；材失养者，王君有以引之；养之非其𢽾、𢽾之非其术者，王君又有以纠而正之。它人日从其失，王君日修其勤，故苏学之废而稍正，伊王君是赖。于是士之议者曰：学校不得良校官，得一录，足以兴教，犹之郡不得良二千石，得一录亦足以兴治也。以王君之克官于录若是，则积阶为郡幕官，不能佐治于二千石者，吾弗信也。虽然，以王君之学愈修、行愈力、志愈远大也，又岂藉一文学之掾积为资级而起哉？

君应进士举，余尝视君大《易》之义矣深微而洁净，又尝视其赋也丽而则，其代言也温润而简古，连不幸未售主司，则主司之未明也。一遇明主司，君之未售者售矣。售则道山壁水，其选也尚暇为人司二千石吏牍之劳哉？嘻！抑之久者伸必远，怀之大者发必洪，吾言有俟于君矣。

至正八年夏，天子以徐州之域风气悍劲，固以饥馑多寇盗，民困于昏垫八年，遂统有四州七县之境为会府。一时僚吏艰厥，选守长为尤艰。于是，海道都漕府万户雷公某以首选为总管。陛见其人，申之以丁宁训戒而后往。呜呼！以徐州为中原创府，雷公为其开府守将，非其人之才贤负宿望一时，且简在上心者，曷当此哉？

余闻雷公之为棣州也，棣寇盗之冲，历能守若干人，无以为御，公不特善御，且有以化遣之，至今棣人称雷防御啧不去口。其帅于海漕也，前漕而去者多直，鱼龙之渊，剽盗之巢薮，人销舶解。公起漕凡一百八十万，不十日舟凑，直沽道鲸涛如坦途，粟无升合遗。若公者，可称朝廷干臣，无负上选任者矣。吁！以棣州之化、道海之庸，推而大之于徐州也，其有不称重选、答上训旨者乎？

虽然，吾方有感于地气之王衰者，吴楚为古荒要蔡放之所，逮今为衣冠玉帛之乡。徐豫为中土，而鞠为山莽者十六七，一邑生齿有弗敌江以南一旅之聚，民望南而流，如水之欲东，司牧者弗能禁也。今二千石以地辟户羡为著，今公之为徐州也，治最对着令，吾见中土之富庶与今吴楚地同，又岂忧赤子弄兵者本末止哉！公尚以余言勉之，徐州之人日夜望之。

是年九月之三日，吴人士咸赋歌诗以饯，而会稽杨某为之序。

平江路推官、许下冯君秩满，苏父老留不可，则相与述为歌谣以送之，求予言，登载其所善以为之序。

予客苏未久，不识其所善，询之父老，则曰：“由东嘉经历治最，任高等，升任刑官于苏。苏烦剧郡也，狱讼繁兴，奸伪百方出，上游之署有行丞相府、监漕官、都水使司、海道都司，或所为政不直，则卖直者乃声于上，受谤责在须臾间，而况贰推者阙？君独任大府狱事，其视犴狱，常欲为陷死者求生路，惟恐失附于律。成案具，吏多受狱货，欺情伪于君者。在署审成案未察，退参所疑于父老宾客，故月朔作乡约于父老宾客，使之过有以告。君之于刑官敬事类此。”

予曰：：“狱者天下之大命也，推官又命死生决也，何可以不之敬乎？孔子于言偃之宰，首以得人为问，欲其资于人者，施于首政也。矧狱之不自用而审取诸人以为明者乎。明智如皋陶，淑问如皋陶，其狱之疑，犹有资于神羊之所决者。冯君任推讯，而能取诸人以裕诸己，忠信清明见诸歌谣，不必资于神物以为聪，则冯君不贤于皋陶已乎？夫皋陶举，而不仁者远。冯君举而在高位，吾见其民之有赖其仁者矣，故书。至正八年冬十月。

行中书省，古之蕃国方伯连率之寄也，地大任重，故其法揆严、体统峻，宣布政条于百司庶府，惟大纲是张是主。凡细之务不至于执政之堂，乃署理问所于垣内，若法曹议府焉，所以发奸伏、伸抑枉，平允治法也。官其所者，非才且贤，莫胜其任。而幕府之员，又议法之所起也。

东平马公某为江浙行省理问所幕府官，刚毅有为，善持法才，每详刑决政，上其议于相府，六曹莫不韪之，而百司庶府仰之以为准。由是知所官之才且贤，又莫急于幕府员之才且贤也。

予唶代之居高位享厚禄者，率多世勋中贵之曹，奴隶其部属，牛羊其人民，以好恶决是非，以喜怒行赏罚，颐指奔走，孰敢少拂其情。为其部属，而又执笔居幕府员，独能持议不屈，与巍巍赫赫者相抗，而求归于口是若马公者，予所谓才且贤者非欤？公之所以持平曹，取重政府者，决非声音笑貌之所得也。盖公自公卿子弟练习朝章，起身宪府吏，为大郡从事，遂以廉能擢相府掾，由掾为今职，其能明庶事、决大议者可知已。秩满上名春官，明天子方急法则之臣，以理天下之幽枉，必有以处之矣。

于其行也，叙以为别。

百里之治有长，长选于吏部，而承命于天子；百里之教有师，师选于学，而承檄于丞相垣，师若轻于长。然长不教民无以为治，教民必使专出于师，则师之道实甚重于长也。故师道尊者，百里之长礼之为宾，不敢以势上之。吁！主百里之教者，其可自待之微乎？

钱唐马生彦远，由明经举为师儒之官，初去为晋陵县教师。人以彦远才德受贡于乡大夫，宜达于天子以为通都大邑之吏，而低徊偃蹇为教师于十室之邑，疑其自视有懑懑然者，又岂知县教师之系有重于县长者乎！吾闻旌德山水邑也，地不肥沃而多出秀民，昔之擢高科为大儒者往往有焉。今历岁大比者凡十数，而士未有占贡籍者，岂人才之异于昔哉？亦职教者亡状之过也。

彦远居家孝于亲，与朋友交信义自立；而讲艺于晋陵者，皆圣贤之遗旨、当世之要务也。今去为旌德师，以其修于家者兴其人之孝悌忠信，以其讲于道者作其人之经济才略，吾见旌德之士以行艺歌鹿鸣而来者，皆推言其自于教师。则彦远之道行，有以佐一邑之治矣，有何计百里之吏穷卑彼此哉！况彦远道益大、闻益彰，其躐峻资取高位，与通都大邑之吏相颉颃，特跬步地耳，十室之邑果足以久稽彦远乎？长旌德者亦怜公、杨实公，皆右文以为治也，必以予言为然。

国法慎守令之职号曰选用，幕而元僚亦不委之钤曹常格，以其司守令出内之喉舌也。今天子既申明守令之制，而尤重幕元僚之选。选必以廉靖有风才者居之，虽闽、蜀、二广去天万里远，三岁必遣使者抵其方面，用天子命以署置其官，慎选守令与其幕元僚，同一中书吏部之严也。奔竞者往往争入其选，以利转阶之速，而不知司选者其如此才而贤者升，而不才不贤者其黜多矣。

襄国公孔君汉臣始由胄监伴读出，从事徽州，丞相府闻其贤也，辟为属掾，年劳满，而司闽选者有署为经历邵武。盖孔君之廉足以寡欲，知足以察微刚而易以闘，故以武名。然小人勇于恶，君子亦勇于为善也。君先圣之五十四代孙也，胄监之秀也，丞相府之素推择也。推其善以及君子，而化覃于小人，吾见邵武咸以道义相高，而人人有邹鲁之风，不必击断鸷猛，以成二千石之理者，非君而孰兴于此乎？君往哉，毋从谓入官远徼利而转阶之速云尔。

其行也，取道吴，淞之士咸为歌诗以饯。而余适会于其乡人张彦明所，且介彦明征余序，故序之卷首云。至正九年四月四日。

自成周选士之法废，士有逸而他出焉者，吏道滞于儒者，目吏为俗流，于吏者目儒为迂，二者始相兵而不相谋矣。汉唐士有起自书佐卒吏至名宰相，如萧、曹辈者，固不可望十一于千百。且以今吏言之，例限七品秩，复开以四品，而不次登显荣者往往列八位而不鲜也。若者起，恪守陈编，刻画章句，执一自用，不达时宜；其于修身齐家、治国平天下之道，非讲之不详，一旦在官，颠倒悖乱，全与道戾。故由科第取官者，其政绩不能不愈于史椟起身者，则亦有愧于古之士矣。然吾亦有惑于今之吏者，揣摩狙伺、深诋巧文、力制长牧、气压豪氓称为能吏，苟俞刻薄，恃以为治具，而欲望其国理民安，是亦却行而求前矣。

虎林倪君光大蚤年读经史，欲由儒进，志伸弗遂，试吏于江浙都府，周行推之为儒史。柳子厚曰：“士之习吏，恒病于少文，故给而少文不肆，饰于华者又病于无断，故放而不制。”倪君以术饰吏治，吾知其给而能肆、放而能制者也。况其事七十之亲以孝闻，友朋友以信自任。夫孝与信，忠君爱民之所出也，君推之于吏治，以日涉穹位食厚禄，上列八位，以任国家之大事，非君谁望哉？又岂得与州邑俗吏循资格为进级者同日语哉！

今赴京师上计钱粮事，来别予吴门。而吴之士君子又为诗以壮其行，且推予为序，遂引于卷首若此，时见予望光大者远云。至正八年十月甲子序。