圣朝设官，莫严于守令，莫要于风纪。风纪上明天宪，守令下逮民情。然居风纪，往往由守令之得其职者，以喻下情，而后可以申上宪也。审官于守令、风纪者，不已重乎？

大梁刘公文大，初用茂才掾广宪，以识大体称，同知于姚州事，大得民誉，力行核田事，富者惟见，贫者力纾，建穷摘伏，政号神明。转上海尹，剔弊蠹、振废坠，察哗民之挠于政者，积讼尽疏，狱市遂理。杜浦民有杀越人子货，公至亟改过自新。胥吏滥而诈者，遣归读书。公暇建社学、行乡约礼，凡民间簿书期会，揭信于墙屋，听民自诣胥隶意。公三年不出郊关，民扶老将幼听教诲、行礼让，刑错不用，由是大化。秩未满，司举者以公廉能迁主事户部，民泣而留，不得行。未几丁内艰，执丧如礼，躬庐干山之墓，民趋役者如子然。

始公尹邑之日，咸谓公登风纪，台省荐剡，且交上矣。而迁主户部事，与典邑谕民情者不殊科，皆御史之阶也。制阕觐京师，吾知其不留部矣。职风宪者方与循守令交调，公其不副邑民之望乎？果尔公去州郡承宣之劳，而将受明天子耳目之寄，以东南民间利病不能彻当宁者，公悉究知其情矣，某事利、某事弊、某法因、某法革，使民无所病苦，而明天子无赤子之忧，非吾之人所期望、公之所不自让者乎？

邑人士歌诗以送者，皆德于公而不能自已者。辱与公交最善、知最悉焉，故叙其所歌诗，而又著民之期望于公者如是。至正九年秋八月七日。

论吏者曰吏廉无才，不若亡廉而才。嘻！才吏之推重于世者如是，矧又才而廉者乎？论者之推从可知也。山东范君致道由簿出佐至提控理问所案牍，盖今之所谓廉而才者乎。

君在幕所在者，府讯鞠事下，持三尺论裁，诸曹林立，咸心仪君听关决；然后抱成案上署所，所官意三二，君攘决辨是否，归诸一；至其确于辨也，上政事堂与宰相而下争枉直，故难决事必经君，即不经君，必后有失。君既以廉律身，廉则公，公则明，而又有才以制之。其应事也如镜见微恶，议法也如度度短长，权定轻重毫杪不少忒。嘻！制谓理所为行中书法部，得廉而才如范君者为宾佐，非理所官之幸、庙堂法部之幸也？参府庄嘉王公尝奇其才，彼命南征，特辟君幕府，君即勇往参赞戎机、雄略君交，盖其才而廉者之所推，无逆而不理。年劳满，理所官咸叹息，不忍其去。

吾谓理所官为一所惜，以君之廉为天下信，以君之才为天下服，范君当为天下用。在古王制，辨论官才而告于上者，司马职也，今之居是职者方复王制。范君之名在辨论列，则范君自此将为天下大吏矣。拯吾民于涂炭，还太平于圣王，非范君吾谁望？范君尚以吾言力论。

余尝读史窃叹，于定国之治狱无冤，则福流子孙；而燕士呼天，六月飞霜；东海杀孝妇，三年大旱。其变系于国者如是。代人法吏兴一狱，至蔓延数百人，积岁不能决，卒陷之死地，其伤天地之和者有矣。我朝奄四海为家，深虑一夫有不平者，内有刑部，外有刑所，郡又置推官专刑狱之事，盖以变之系者文，故慎之也。

余来钱唐，见杭之推官陈侯执中者，有定国之风焉。杭之为郡，地大民多，最号繁剧，刑之颇辟、狱之放纷，有不可胜言者。侯居杭三年，人仰之若父母，畏之若神明，咸颂之曰：“陈侯未来，政苛狱繁。陈侯既来，反薄而敦。民蹶于阱，陈侯生之。羊佷狼贪，陈侯惩之。于嗟陈侯，执法不烦。风霆霜露，生意流行。”余闻，而嘉陈侯以士君子待杭之人，遂有士君子行，且不忘陈侯之德而歌舞之。

乃至正十一年九月，侯去杭觐京师，士大夫谒余西湖之西，出所集诗若干篇，推余序之，故得论其事略。抑余闻陈氏之先有曰实者，尝为大丘长，以德重于世而泽流子孙，陈侯岂其后邪？今陈侯治狱无冤又若此，则省府上之，台宪察之，必将大显于天朝，而福之流于子孙者固未可一二数也。惟陈侯其勉之。

济宁李君景昭，为江浙行中书省掾也，以才器受知于丞相府凡若干，名称赫甚。考满还里，大夫士咸作歌诗，以道其意恋慕之私。诗成一卷，俾予序首。

予为之言曰：“夫世之所谓善于世其家者，岂徒传圭袭组之谓哉！其家法之所以贻于后者，必将继志承训，图以趾前人之美，而不陨其家声焉尔。惟君之先大夫文昌公，以文学政事为时名卿，其家则官规，夫人之所取法，而况于其子孙乎！盖吾于是而知君之善于继承也。始君游成均，即有隽名，继用公荫，授邺州鄄城县丞，既为推择为掾。君廉以律已、公以莅事，特文墨议论参赞硕画，奉上接下，罔有弗周，非所谓能趾前人之美而不陨其家声者乎？昔者孝孙行父之言，以谓先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失坠其后，行父九十为鲁名卿。由是言之，世之所谓善于其家者，必若行父而后可名，君者岂非行父其人欤？夫善于世其家者，忠孝之道也。道人之善而不能无言者，诗人情性之厚也。序诗人之意，而必本其父兄者，厚之至也。时之知君者，尚以予言为不佞哉。”

我国家混一天下，地大民众，既内立中书以总其纲，外复设行省十以分其治。而方面之重、土贡之多，江浙实居最省，故釐其地者其人为尤难。

某年，某官来总行省事，求从事掾之贤能者，首得一人焉曰沙可学氏，又得一人焉曰高则诚氏，又得一人焉曰葛元哲氏。三人者用，而浙称治。

盖三人者，天府登其乡书，大廷崇其高等，而拜进士出身，赐任州理佐理之职者也，宜其于簿书之繁剧、笔椟之纤细有不屑焉。而三人者屑焉，何也？或曰掾年劳视州若县加半，三人者盖利也。夫天子之所委重者，惟一二大臣，简在上心者，为股肱于内外。内相为天子得人，为朝廷；外相为天子得人，为四方，欲内外无治，不可也。矧江浙之方面重而上贡多，从事之掾不择其人之贤能有治才，足以赞画诺、辨是非可否、明治理得失成败，而推习文法利刀笔者是取，则何与为治哉？治不治，较诸一州一邑，其大小轻重何如耶！

今某官之求贤能掾于三人者，始能罗而致之以礼，三人者又能终不负其所求，而相与以有成也，则三人者岂果利于年劳，而私便其身图者邪？

可学秩且满，大臣留之，不将荐之中朝。其于行，书吾言以为赠。盖士以外相得人，为天子贺而不已；有用之学，为进士出身者勉。

圣朝三岁一大比兴，其贤者能者布列中外，盖欲收儒效于天下，而致隆平之治也。犹虑所选者有遗才，州郡庠序司之史复用文学生，使以儒释吏事，其望儒之效切矣。吏出于儒者学，升于州、升于郡，等而上之，或宪漕史，或理曹、帅阃史；又等而上之，则入流，钤于吏部簿，部县寮、知幕府，坐禄位而治人矣，殆非刀笔吏胥起巡尉所者可同日较崇庳也。

朱方徐德明氏，世业儒，其祖、父皆以孝弟忠信为家风，朝廷以孝义旌其门，德明之才器涵育熏陶有自来矣。至正八年，侍父游嘉禾，肄业郡庠，学正应公学焉为学司吏。

德明之司椟于学也，凡春秋二丁朔望祭奠师儒之文告、生徒之膳养、金粟之句计、营缮之书庸，殚智竭虑，一以奉公为心。曩太守凌公留意学校，政季试以作人才，习大乐以奉祀事，德明奉承厥役，靡惓于勤有成绩。至正三年，教授康公来领学事，藉其协赞者居多。越明年，府檄本学官吏自征租入。德明奉行惟谨，推之以诚，约之以信，佃夫输逋莫不悦服。其有积日，门丁佃甲相根株为干没者，德明又能廉得之，不烦垂楚而征复元额。观德明之才敏学优，有功于学校者如此。推此以往，何试而不可乎？

年而既满，浩然有去志，士友挽留不可，相与崇酒于觞，载肉于俎，饯之东关之外。德明又枉舟过余次舍，求一言为行赆。夫千寻之本必自豪末而生，万里之途必由跬步而始。继自今，将见德明仕进之阶日高而日远，曰漕曰宪曰理曰节，入流铨于省部。吾所谓坐禄位而治人者，可指日俟。德明以予言勉之。至正十三年秋七月日序。

至正之三年，江浙行省理问所掾史、东平王安正考满，杭士友咸饯以诗。诗成卷，属于会稽杨维桢为之序。予惟仕之由吏进者，积年劳于簿书、循资格于流品者，常才之所能而能人之不能者，必英才俊特者也。吾见其人者安正王君者也。

淮贼猖獗一时，系仕版者非质惴而惧、识鄙而逃，则诡军功以资捷进者尔，执有忧国如家、委身徇职、不以利钝得失为却顾者哉？迩者平章教化荣禄公，统兵西讨，属掾在选中者安正为首列。安正起身理所，议事用法人称允；及在军中，献纳谋画卒能参赞成功。凯还计赏，当擢高要，而安正退就前考，不敢自有其功，以取一阶半级之荣，亦可以知安正之克守其正，与一时系仕版诡军卒功以资捷进者不侔矣。

方今国家急才于有为有守之人，安正虽不以军劳资进取，而为国求才者，吾知其不安正舍矣，惟安正戒严以俟。至正十三年秋九月十日序。

朝廷设官分职，百司庶府要而重者，无越于风纪，天子之耳目寄焉，生民之血脉贯与！台内外以总其纲，廉访十二道以张其目。官于是者，必思慎简乃僚；而书佐之吏，例以通大法、敦风操者在选列也。而士之欲出身自见于世者，不幸不为卿大夫所荐，则亦于是愿观其所为主焉。

燕城李公锡之为浙右宪书吏也，由宪府某官知其操行文艺之美而推择之。公锡于某官，观其所为主，乃褒然而来，如鱼水之相得、宫征之相宣。其为人廉介耿峭、才高而识远，司宪之长洎幕府之寮，无不以其言议为可否。而公锡之执简献替者，未尝不出于三尺之公。尝侍某官调兵某所，而赞画之长、弭戢之功彰彰显著。今年秋，年劳已满。濒行，吾属饯言以为别。

先是公锡由成均造士，筮仕善祐库使，遂历刑部吏、都水庸田照磨。今以职官为宪府史，昱其老成、才识谙时，宜达政体，有以赞画评佐中书之政者，可日月冀也。嘻！此海内之人所周望，岂直吾属之望而已哉？于其行也，序以为引。至正十三年冬十月吉序。

江阴古延陵邑也，在唐为州，宋为县、复为军。今地利日广、民齿日繁，处以散州直隶省部，与他列州属会府者实殊。故居幕府者皆受天子命，与会府之宾僚等也。其地左姑苏、右京口，前控大江，后带沧海，鹅鼻为神禹之躯，席帽为郭璞之宅。翠君中立，石凤旁飞，此又其流峙之胜也。故乡有鱼稻之富，市有珠犀之珍，人秀而文，有淮楚之风。其官府事简，自宋以来称道院闲两浙，宦游于其地，不亦优且乐哉！然近者盗作，鱼龙之薮，挠及漕赋，文股椎结，且以江国之衣冠者相货居，官是邑者不无优焉。

东阳李君仲常去为其州知事。仲常博识而敏于才，好谋善断，掾内府十馀年，以通了称。其应外务，固恢乎其有馀裕矣。仲常往哉佐其长以善道，率其下以先劳。吾见江阴之治有江山风月之胜、鱼稻珠犀之富，而无鱼龙之薮之警以病吾政也，不在仲常乎？赞画之暇，形为咏歌，幸有以寄我。

学者司计，主金谷出纳之吝，犹有司之有庾氏也。庾得其司，则民无箕敛、官无悖出之患。计得其司，则农无失征、士无失养。然则校有官主教，而计主养也。养足而后教可以行，则计之有功于学校，又岂可以有司出纳之吝，贱其人乎？故著令必慎选其人，年劳满者为谕、录起阶。近更令，虽以府邑主椟吏易谕、录，而负才谞者得以一介之士上佐二千石出政令，其功德之及民者顺且易也。视谕、录五年十年不得升次以行其志，即得佐府邑，去老死不远者，孰优孰劣乎？

会稽彭彦温氏家世儒者也，乡大夫尝以经行举之有司弗售，犹不远数百里从师于吴下，由是吴学辟为学之司计。其职乎计也，能稽籍以为入，量入以为出，撙节其横费，而金谷之用恒有馀。是其力于计，而有功于学校者也。

年劳已满，教之官及学士大夫咸惜其去，而恐继者之未得如彦温氏也。然彦温阶此，以司政椟于府邑，以佐二千石之行事，将见及人之力有大于学校者，学士大夫又何惜乎其去也！咸送以诗，而属予为序。彦温为予乡闬生，其仲彦明又从予游，故序。

松江守陈府公初莅政，属吏皆移病于外，首鼠进退，公曰：“吴儿欲以习诈为俗耶？”下令召见诸曹史、书佐，视其可用者，于若干人中得萧兰，独称悃愊吏，呐呐似不能言者，而中则慧了识事体。府公前每曰：“事必兼数曹，无一误失者，诸曹疏诞者学之而弗能万一。”府公益独奇之，兰愈恪谨。退公，辄闭置斗室，翻阅往史及今令甲书。又自命其斋曰“补过”，取诸圣经之训“进尽忠，退补过”也。介其外舅阆翁，求一言于子杨子。

杨子喜淞之民上有良二千石、下有悃愊吏，一郡之庆也，为之叙曰：“昔李孝伯不就郡功曹，曰委质事人，亦何容易！惧以职小咎大，为身辱耳！子今有文，何有于补云。然古之大吏，亦有闭阁思过者，知矧郡功曹在拟议三尺书之末者乎！”于是乎叙而系之铭辞：

过而不闻，实惧尼父。过而能补，人为舜禹。惟萧史氏，匪利笔刀。补过尽忠，允中功曹。以悃愊之质，加以周密之理，以行乎贤府公之成规，过且无。

军兴，贡举事中废，士皆以弧矢易铅椠之习。至正十八年冬，中书下议：驿梗，外省士人会试必道海，道海必候风信于夏，许先期春贡。于是江浙行省以至正十九年夏四月，群试吴越之士，斤斤百馀人。议者谓：戎马生郊，何暇闭门角文墨伎。时左辖崔公专提调，佥宪郑公又监督之，而大相、开府达公力主于上。平章、光禄张公特助金谷之资，假群堂为贡院所，不一月竣事。选中左右两榜，凡三十有六人，备榜十有五人。

郡守谢节既以鹿鸣典故宴士，又梓行选中程文，及帘内外官唱和诗亦联附于篇首。编成，征余叙。余既预考文事，不得辞。夫文事得于盛明之时，常不足纪。记得于丧乱多故之秋，得非常也，合叙以视后，遂书。是岁五月朔日。

自昔内外臣重轻逸劳之体各有差，故调有左右之辨。国家幅员之广，汉唐宋所未有也。笃近举远，众建行省。省各置首贰，平章、丞参是也。虽远方面如云南、甘肃，而内中书臣交相出入，不以轻重劳逸为辨与。况天下在太平全盛之日，则凡内臣之出参远方面者，岂果为左乎？

大梁王公可举以文墨旧臣，出参甘肃省政事，吾党之士谓公宜居中论事，陈王道上前，致其主于三代之隆也，而出治于边，远在万里外，岂不诚主哉？是未识国家众建省理，及吾圣人笃近举远之意也。甘肃古西戎地，自受国家节制，为冠带之区，数十年来兴材取士，其风一变与诸夏等。然则寄一边之重，而广之以声教之盛，非老成文臣不能。宜公受命跋涉万里外，虽不在天子之侧，不吝也是行也，公其可自左哉？

公之行也，自吴之海漕，吴人有赋诗以饯者，使余为之叙，故为公道其职之重而且解左调之疑公者也。至正七年冬十月初吉序。