送王永启督学山东序 中华文库

言有听之甚美，循而行之，可以无过，综其实无裨于事者，不可胜计。如近日取士所称“正文体”之说，是其一也。

夫取士之文，使士子代《语》《孟》《六经》而为言者也。盖必平日博于读书，深于观理，厚于养气，发而为文，各有以见其才之所不相借，情之所不容已，神之所不可强，志之所不能夺者，而后可以言体。已乃随其纯疵、离合、偏全之数而损益焉，斯之谓正。非一日之积也。段善本琵琶，三年不弹，忘其本领，乃可更学。士与校士者日从事于文，而不知文何以为体；至三年校士之期，士抱牍集主者之门，而后奉例陈款，令其一日之间从我所约以为正。故步既失，而前涂复无所泊，乃姑为苟且侥幸之文以塞上之求，而上亦漫然收之，以为文如是，是亦正，而吾与士可幸无罪矣。夫使上下相蒙，以苟且侥幸之文为正，而但求免于罪，则其害且自文体而移之士习人心矣，是岂可不深念哉！

锺子曰：“此非三年校士者事，而督学之事也。”夫督学之视士，犹母之于女，而三年则女子于归之日也。其德容工貌之不素闲，而取必于往送之一日，敬戒无违之数语，斯其求之不已奢，而持之不已急乎？夫士之在齐鲁，犹女之在燕赵也。今永启为之母矣。吾愿永启之所求乎文者，姑勿言其正与不正，而先论其体。体者何？读书、观理、养气，得其才情神志所在而已。此不求正而自正之道也。今主者不深思实求，至期而徒以“正文体”之说毕三年之事；至有戒闱中校文，勿持怜才之念，勿必求积学之士而收之。是预以“正文体”之说，锢天下有才有学之士也。是何言哉！是何言哉！原其意，不过求其言之可听，行之可以无过者，务从事焉而已。

永启起家文学，为南曹武选郎五年，精洁孤立，行一意。一旅之卒，一成之田，必夜以继日，仰而思之，务求其本末，为国家得经久实用而后已。况今为士师率，文学其所起家，而但于其言之可听、行之可幸无过者务从事焉，吾有以知永启之必不出于此也。