通俗编/01 中华文库

卷一

○天文

【谈天】　〔史记孟子荀卿传〕驺衍观阴阳消息而作十万馀言，载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥而不可考而原也，驺奭亦颇采驺衍之术以纪文，故齐人颂曰，谈天衍，雕龙奭。〔按〕俗于闲暇群居，高谈宏辨，概云谈天，原本于此。

【天然】　〔后汉书贾逵传〕通天然之明，建大圣这本，二字始见。

【生长地久】　〔阴符经〕天生天化，道之理也，一本作天生天杀。〔按〕以列子天瑞篇常生活化、自生自化、等语证之，作化为是。

【天大地大】　〔老子〕天大、地大、疲乏大、王亦大。〔说文〕天大、地大、人亦大。

【回天之力】　〔唐书张元素传〕上书罢洛阳宫殿等役，魏徵叹曰，张公论事有回天之力。〔按〕三国志荀彧传注，左悺唐冲，杀生在口，故于时谚云，左回天，唐独坐，陆机文，以回倒日之力，而不能振形骸之内，并出张公事前，然今为此言者，大率称美之辞，当独本自张传。

【贪天之功】　〔左传僖公二十四年〕介之推曰，敢贪天之功，以为已力乎。

【赖天】　〔史记三王世家〕皇子赖天，能胜农趋。

【凭天】　〔晋书苻坚载记〕谚云，凭天俟时。

【靠天】　〔史弥宁友溪乙稿〕人事当先莫靠天。〔按〕说文，靠训相违，无依倚义，唐曹松靠月坐着山，始以俗训入时，宋人用之者，如范致明岳阳风土记，江南回曲，或远或近，虽无风涛之患，而常靠阁。朱子答吴伯起札，不可只靠一言半句，便以为足，林逋诗，瘦靠阑干搭梵巾，赵汝𬭼诗，愁来独靠清尊遗。数条外亦不多见。

【惊天动地】　〔朱子语录〕圣人做事时，须要惊天动地。〔郎瑛七修类稿〕御史初至，则曰惊天动地，过几月则曰昏天黑地，去时，则曰寞天寂地。〔按〕史记司马相如上林赋，车骑雷起，隐天动地，后汉书注，引凭衍与任武达书，县幡竟天，击鼓动地，惊天语，似因隐天，竟天，流传音转。

【莫天席地】　〔晋书刘伶传〕莫天席地，纵意所如。〔按〕如言则天地若为幽蔽，耳间不复有闻见矣。故韩偓曰：“何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。”俗言寞天寂地，当据此作幕席字。

【谩天谩地】　〔刘一清钱塘遗事〕贾似道当国，藏一作雪词讥之云，没靶没鼻，霎时间，做出谩天谩地。

【谢天谢地】　〔邵子击坏集〕每日清量一炷香。谢天天谢地谢三光。

【天有眼】　〔蔡琰胡笳十八拍〕为天有限兮，何不见我独漂流，又〔五代史汉家人传〕杨邠等死，蔡王信谓僚佐曰，吾尝谓天无眼，使我郁郁居此，今诸公可劝我一杯矣。

【天道不容】　〔南史谢超宗传〕阁道坏，褚渊坠水沾湿，狼借而出，超宗曰，有天道焉，天所不容，地所不载，抽畀河伯，河伯不受。

【天门开】　〔老子上篇〕天门开阖能为雌乎，注云，天门以此必而言，开阖以心之变化运动言。〔庄子天运篇〕正者，正也，其心以为不然者，天门弗开矣，意即本于老子。〔太玄经〕天门大开恢堂之阶。〔汉乐章〕天门开，詄荡荡。〔三国志贾逵传〕臣守天门，始终六年，天门始开、而臣在外，此则以天门喻君门也。〔史记天官书〕苍帝行德天门开，素帝行德天牢空。〔晋书乞伏载记〕凭跋尝夜见天门开，神光烛庭内。〔北史〕齐文宣过辽阳山，独见天门开，馀人无见者。〔南史〕薛安都梦仰视天，见天门开，乃实以天象言者。

【三十三天】　〔释藏起世经〕须弥山上有三十三天宫殿，帝释所居，〔婆娑论〕天有三十二种，二十三天亦称忉利天，乃三十二种之一。〔法念经〕若持不盗不杀，得生三十三天，又〔道藏灵实本元经〕、言三十六天。

【天上天】　〔白居易元始天尊赞〕元圣何在天上天。〔酉阳杂俎〕三界外曰四人天，四人天外曰三清，三清之上曰大罗天，大罗之上，又有九天，此所谓天上天也。

【擎天柱】　〔楚辞天问篇〕八柱何当，注云，天有八山为柱。〔张说撰姚崇碑〕八柱擎天，高明之位列，用此又〔宋史外戚传〕刘永年生四岁，仁宗命赋小山，有一柱擎天之语。〔辽史后妃传〕圣宗后萧氏母，尝梦金柱擎天。

【破天荒】　〔北梦琐言〕荆州每岁解送举人，多不成名，号曰天荒，至到蜕舍人，以荆解及第，为破天荒，苏试诗，沧海何曾断地脉，朱崖从此破天荒，用刘蜕事也。〔独醒杂志〕江西士人未有以状元及第者，绍圣西年，何昌言对策第一，谢民师有诗寄之云，万里一时开骥足，百年今始破天荒。〔按〕周必大诗，绛帷幸得天荒破，日日当为问道人，柳贯诗，会见天荒破，端今士气鹿，皆用其事。

【泄天机】　〔神仙感遇传〕载姚御史三子事，一硕儒言，星降人间，将福三子，今泄天机，三子免祸幸矣。〔五灯会元〕普月曰，杜口毗耶，已是天机漏泄，祖心曰，华亭叟，泄天机，夜深空载月明归。〔陆游诗〕稚子问翁新悟处，欲言直恐泄天机。

【夺天地造化】　〔关尹子〕人之力有可以夺天地造化者，如冬起雷夏造冰之类，皆纯气所为。〔程明道语录〕至诚替化育，谓可以回天地造化。

【白曰升天】　〔魏书释老志〕蠲去邪累，澡雪心神，积行立功，累德增善，乃可白日升天，长生世上。〔按〕史记注，阴符经注，水经注，俱载有白日升天事，而俗见寒素者忽得上达，每亦借以言之，据王保定摭言，元和丙中申，李逢吉等皆取自寒素，时有白日上青天之语，则自唐时已然。

【天网网恢恢】　〔老子〕天网网恢恢，疏而不失。

【天无绝人之路】　见〔元而选〕货郎旦剧。〔按〕词曲虽无关典要，而可见其语之出自宋元，故亦间采于编。

【天不夺人愿】　〔晋乐府子夜歌〕天不夺人原，故使侬见郎。〔白居易长相思〕人言人有原，原至天必成。〔刘示归潜志〕载王特起词，但原此心如旧，天也不违人原。〔郑禧春梦录〕载吴氏女词，又是愁肠未断，奈天不从人原。〔按〕书泰誓，民之所欲，天必从之，实即天从人原之说。

【人定胜天】　〔亢君子政道篇〕引周之秩官云，人强胜天〔归潜志〕引传云，天定能胜人，人定亦能胜天。

【人杂与天斗】　〔王符潜夫论〕世主欲无功之人而强富之，则是与天斗也，况使无德之人与皇天斗，而欲久立，自右以来，未之尝闻。

【坐井观天】　见〔昌黎文集原道〕又用管窥天，见〔庄子秋水篇〕，戴盆望天，见〔史记自序〕。

【天公箬帽天】　〔陶弘景名医别录〕败竺、一名败天公。〔陆游诗〕从教打湿败天公，用之。〔按〕当时似已有此言，矿有此名也，杜佑通典云，王肃以俗言社公，故社为上公，俗言天公、雷公，岂上公乎，盖以天为天公，亦俗言耳。

【天𡉱自有长子】　〔冯汝弼祐山杂说〕余不习诗，会榜后谓同年王柘湖曰，偿倘公入翰林，奈何，柘湖笑作吴语曰，天𡉱自有长茶子。〔按〕广韵，𡉱字从冉，在二十三谈，俗或从丹，或从冉皆误。

【天翻地覆】　〔朱子中庸或问〕三辰失行，则必天翻地覆。

【号天叫屈】　〔左传哀十七年〕浑良夫叫天无辜。〔庄子则阳篇〕老明见辜人焉，号天而哭之。〔按〕俗并二段义为一言，宋人文已之，欧阳修论尹师鲁墓志云，不必号天叫屈，然后为师称冤也。

【呼天不闻】　〔后汉书张奂传〕凡人情、冤则呼天，穷则叩心，今呼天闻，叩心无益，诚自痛伤。〔按〕元乔孟符曲所云叫天应，本此。

【无天于上无地于下】　〔龙韬立将篇〕军中之事，不闻君命，皆由将由，无天于上，无地于下，无敌于前，无君子后。〔尉缭武议篇，淮南略训〕，亦云。

【上天无路入地无门】　〔五灯会元〕西馀、柔泐、潭英、俱举此二语。

【移天易日】　〔晋书齐王冏传〕赵庶人听任孙秀移天易日是。

【有天没日】　〔七修类稿〕真个有天没日头，宋神童诗也。

【见天日】　〔旧唐旧韦庶人传〕帝在房州时，常谓后曰，一朝见天日，誓不相禁忌。

【青天白日】　〔朱子文集〕答魏元履云，琥侯为汉复仇之心，如青天白日，从人得见之。〔蔡谟孟子集疏〕孟子见伊尹之心，如青天白日。〔按〕魏志庞淯传注，引列女传上，娥亲伺李寿报仇、白日清时、于都亭前与寿相遇，便奋刀砍之，所云白日清时，亦犹云青天白日也。

【不知天晓日晏】　〔老学庵笔记〕宋景文好客，会宾广厦中，外设重幕，内列实炬，歌舞相继，坐客忘彼，但觉隔水层旗，启幕视之，已是二昼，名曰不晓天，此俗语所云云也。

【人初生日初出】　〔王建短歌行〕云云，今谚云，初出日头暴出世，即此。

【日出三竿】　〔南齐书天〕日出三竿，谓朱黄赤晕色也。〔按〕后为此言者，如剑南诗，美睡三竿日之类，似失本意。

【日精月华】　〔道书〕服日精月华法，日初出，东向叩齿，微咒日魂名，日中五色流霞人口中，月初出，西向叩齿微咒月魂名，月中五色精光入口中。〔按〕俗传中秋夜，常有月华，故籍中未详其事，惟琅嬛记引下黄私记云，八九月中，月输外经云，时月五色，下黄人每值此，则急呼女子持针线，小儿持纸笔，向月拜以乞巧，略言之。

【日阳】　〔齐民要术〕藏生菜法，于墙南日阳中，掐坎，取杂菜种别布之。〔白居易诗〕卷幔看天色，移齐近日阳，鼻香茶熟后，腰暖日阳中，低屏软褥卧藤床，舁向前轩就日阳，斗擞敝袍春晚后，摩挲病肢日阳中，用日字独多，又饱食闲坐一首，以重叶洛阳韵，改日阳为旸字云，箕踞拥裘坐，半身在日旸。

【月亮光光】　〔古今乐录地驱乐〕月明光星欲堕，欲来不来早语我，〔按〕今儿童谣，易明为亮亮亦本于古也，嵇康蛙，皎皎亮月，丽于高隅，李益诗，庭木已衰空月亮。

【镜花水月】　〔诗家直说〕诗有可解不可解，若镜花水月，勿泥其迹可也。

【风花雪月】　〔郑谷赵大谏诗〕雪风花月好，中夜便招延。〔锺嗣成点鬼簿〕吴昌龄有断风花雪月杂剧。

【风云月露】　〔隋书李谔传〕连篇累牍，不出月露之形，积安盈箱，惟是风云之状。

【出卖风云雨雪】　〔韩湘自传〕宪宗出旨，的限叔于三日精祷致雪，叔大惶措，余喜曰，叔可度矣，而言恐见恶，遂出榜担头曰，出买风云雨雪，市夫讶予亡，报于叔，叔收予诘之，予索酒大醉，登坛半日，<黑爱>云漫野，六出立降，深可尺许。〔按〕俗作风云雷雨，讹。

【翻云覆雨】　〔杜甫贫交行〕翻手为云覆手雨。〔按〕此只反复不常意，小说家牵高唐云雨之文，资秽亵不堪之用，殊可笑。

【云开见日】　〔后汉书袁绍传〕赵太仆衔命来征，旷若云开见日，何喜如之，又〔徐干中论〕文王遇姜公于渭阳，灼然如驱云见白日。

【行云流水】　〔宋史苏试传〕行云流水，初无定质。

【见流云散】　〔王粲诗〕风流云散，一别如雨。

【顺风而呼】　〔荀子劝学篇〕顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。〔监铁论〕顺风而呼者，易为气，因时而行者，易为力。

【顺风吹火】　〔焦氏易林泰之旅贲之观〕皆云、顺风吹火，附骐骥尾，易为之功，因欢受福。〔传灯录〕风穴延沼、曰因风吹火，用力不多，又〔淮南子俶真训〕顺风纵火，膏夏、紫芝、与萧艾俱死。

【无风起浪】　〔传灯录〕僧问道坚，如何是祖师西来意，坚曰，洋涧左蠡，无风浪起。

【随风倒舵】　见〔禅宗语录〕。

【系风捕影】　〔汉书郊祀志〕求之荡，如系风捕景，终不可得。〔水经赣水注〕南昌有大萧、小萧二峰，言萧史所得游萃处，雷次宗云，此乃系风捕影之论。〔刘学孝绰谢高祖启〕捕景系风，终无效答。〔苏轼答谢孝廉〕求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，千万人而不一遇也。

【如风过耳】　〔吴越春秋〕季札曰，富贵之于我，如秋风这过耳。〔齐书庐陵五子卿传〕帝责之曰，汝读学不就，年转长成，吾日冀汝矣，勿得敕如风过耳，使吾失气。

【耳边风】　〔杜荀鹤诗〕百岁有涯头上雪，万般无染耳边风。〔王安石诗〕体添心上焰，只作耳边风，又王建有万事风吹过耳轮句。

【东风射马耳】　〔李白答王去一诗〕世上间闻此皆掉头，有如东风射马耳。〔按〕宋元人又有西风贯驴耳语，当即因此转变。

【满面春风】　〔五实甫丽春堂曲〕用此语。

【一齐分付与东风】　〔高则诚琵琶记〕用此语。〔按〕五灯会元，天农哲云，一齐分付与西风。

【口欱东南风】　〔传灯录〕乐山惟俨问僧在南泉几时，曰粗经冬夏，然未曾上他食堂，俨曰，口欱东有风那。〔按〕字书，欱与哈同。

【东风西倒西风东倒】　〔说苑君道篇〕东风则草靡而东。〔按〕俗人互易其语云，东风东倒，西风西倒，似以误读刘勰新论致然，新论文曰，草之戴风，风骛东刚东靡，风骛西侧西靡，然风之骛东者，来自西，西者来自东，与说苑实未尝殊也。

【风吹草动】　〔晋书刘翟载记〕崔岳谓曜曰，四海脱有微风摇之者，英雄之魁，卿其人矣。〔按〕俗谓细事搔扰曰风吹草动，本此。

【风吹雨打】　〔杜甫诗〕不如醉里风吹尽，可忍醒时雨打稀。〔陆希声诗〕风吹雨打未摧残。〔汪元量诗〕风吹雨打并成空，又〔广灯录〕首山省念，有风吹日炙语。

【风中烛】　〔古乐府怨歌行〕百年未几时，奄若风中烛。〔杜诗注〕阮瞻九日会亲友曰，人生如风中烛，不知明年此日再开此会，谁是强健。

【风色】　〔何逊诗〕风色极天净。〔卢照邻诗〕今朝风色好。〔李白诗〕远海见风色。〔文选注〕有物有文曰色，风虽非正色，行水上亦涣涣然有文章，故风赋在物色类。

【风声】　〔蜀志许靖传注〕王郎俩靖书曰，闻消息于风声，托旧情于思想。〔按〕树之风声，已见书毕命，而俗云风声者，多注闻消息言。

【风闻】　〔贾逵国语注〕风闻，采也，采听商旅之言。〔汉书尉陀传〕风闻老夫父母墓已削。〔晋书顾和传〕对王导曰，明公宁网漏吞舟，何忍采风闻以察察为政。〔唐书百官志〕御史台不受讼诉，有可闻者，略其姓名，托以风闻。

【杀风景】　〔李义山杂俎〕品目数十，其一曰杀风景，谓清泉濯足，花上晒裈，背山起楼，烧琴煮鹤，对花啜茶，松下唱道也。〔西清诗话〕晏元献以惠山泉烹日注茶，从容置酒赋诗，有未向人间杀风景句，自此杀风景之语，颇著于世。〔邵伯温闻见后录〕王荆公步月山中，蒋颍叔传呼遇之，有怪见传呼杀风景句。

【装风景】　〔苏轼诗〕醉颠只要装风景，莫向人前自洗磨

【威风】　〔殷芸小说〕李膺为侍御史，青州凡六郡，惟陈仲举为乐安视事，馀皆移病去，其威风如此。

【飞风】　〔东方朔神异经〕西海有人，驰马水上，如飞如风，名曰河伯。〔唐六典〕风马入尚乘局、左右闲，印以三花，其馀杂马，以风字印右膊，以尽字印左膊，今言速为飞风，因此。

【上风下风】　〔左传〕风马牛注，马逐上风风而去，牛逐下风而来，故云不相及也。〔又僖十五年〕秦获晋侯，晋大夫三拜稽首曰，群臣敢在下风。〔庄子天运篇〕虫，雄鸣于上风，雌应于下风而化。〔孙子火攻篇〕火友上风，无攻下风。

【打头风】　〔杜甫诗〕风急打船头。〔元稹诗〕船泊打头风。〔按〕打字旧在梗韵，读若顶，今语仍然。〔五代史补〕吴越王初入朝，上赐实马，马出禁中，骄行却走，王顾左右曰，此岂遇打头风耶。

【鬼头风】　〔王安石被冢诗〕旋风时出地中尘，李璧注，俗云，旋风鬼所为也。〔集韵〕有{或鬼}字，音或，解云，鬼{或鬼}回风，一说鬼因风伺人也。

【疾风知劲草】　见〔后汉书王霸传，又〔宋书顾觊之传〕，松柳异质，荠荼殊性，故疾风如劲草，敢霜识贞木。〔唐太宗诗〕疾风知劲草，板荡识诚臣。

【疾雷不及掩耳】　〔六韬军势篇〕疾雷不及掩耳，迅雷不及瞑目。〔淮何南子兵略训〕疾雷不及塞耳，疾霆不暇掩目。〔三国志魏武帝纪〕从其意，使自安，而不为备，一旦击之，所谓疾雷不及掩耳。〔晋书坚载记〕此济之机，所谓疾雷不及掩耳。〔又石簕载记〕直冲末柸帐，敌必震惶，计不及设，所谓迅雷不及掩耳。〔按〕诸云所谓者，皆述韬略文也，唐书李靖传，作震霆不及塞聪。

【青天飞霹雳】　〔陆游诗〕放翁病过秋，忽起作醉墨，正如久蛰龙，青天飞霹雳。

【雷公电母】　〔论衡雷虚篇〕画工图雷之象，累累如连鼓形，又图一人叵力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之意也，其魄然若敞裂者，椎击之声也，世人信之，莫不为然，如复原之，虚妄之象也。〔按〕五氏但言雷公，未及电母，道书并言之，且各传姓名，云雷公名江赫冲，电母名秀文英，其虚妄更不待辨矣。〔都印三馀赘笔〕易曰，震为雷，离为电，震为长男，阳也，而雷出天之阳气，故云公，离为中女，阴也，而电出地之阴气，故云母，此特因其说而曲为之解。

【雷阵】　〔皮日休诗〕倏忽雷阵吼。

【霍闪】　〔顾云诗〕金蛇飞状霍闪过，白日倒挂多绳长。〔按〕文选海赋，蒦睒无度，注引说文，蒦大视也，睒，暂视也，俗状电光之疾本无定字，用霍闪似不若蒦睒古雅。

【雨毛】　〔苏轼诗〕毛是春泽，自注云，蜀人以细雨为雨毛。

【留客雨】　〔陆机要览〕昔羽山有神人与左元放共游蓟子训所，坐欲起，子训应欲留之，二日之中三雨，今呼二日三雨，亦为留客雨云。〔方岳深雪偶谈〕载唐人题画诗，长江风送客，孤馆雨留人。

【过云雨】　〔元稹诗〕江喧过云雨，船泊打头风。〔张方平诗〕一霎过云雨，满帆岸风。〔赵汝𬭼诗〕篷乡过云雨，帆开逆水风。

【骑月雨】　〔陆游诗〕爽气收回骑月雨，自注，俗谓二十四五间有雨，往往辄成泥潦，连至后月，谓之骑月雨。

【挂龙雨】　〔雪浪齐日记〕洪觉范诗，已收一霎挂龙雨，攧鹞风，皆方言，古今人未尝道。〔按〕岑羲亦有西山由一饷挂龙雨句。

【雨濯】　〔风士记〕六月大雨为濯枝雨，苏味道单于川对雨，还从濯枝雨，来应洗兵辰，用之。〔按〕世以被雨淋曰濯，义本于栉风沐雨，辞本于此。

【手如雨点】　〔羯鼓录〕宋璟论鼓事曰，头如青山峰，手如白雨点，山峰取不动，雨点取碎急。

【骤雨不终日】　〔老子上篇〕飘风不终朝，骤雨不终日。〔月令广义〕载为农家谚，作骤雨不终朝，迅雷不终日。

【庖待雨淋头】　〔吹剑录〕协邵经国上楼攻愧诗，去时莫待淋头雨，归日应防彻骨寒。〔按〕宋许月卿亦有去时莫待雨淋头句，五灯会元，法昭、元善、两师皆云，教休不肯休，直待雨淋头，又守初禅师云，天睛不肯去，直待雨淋头。

【风急雨落，人急客作】　见唐〔鹿门老人纪历撮要〕。

【日出雨落，公婆相角】　〔顾元庆檐曝偶谈〕和叔年七岁，其伯氏问曰，日出雨落，公婆相角、是何语，和叔曰，阴阳不和。〔古今风谣〕作相扑，云是宋谚。

【行得春风有夏雨】　〔陈后山谈丛〕引此谚云，春之风数为夏之雨数，小大缓急亦如之。

【荡风冒雪】　〔郑熊番禺记〕广俗，婿未见妻这父母，先饮酒一大杯，曰荡风。〔字典〕荡音浊，俗有荡风冒雪之语。

【雪上加霜】　〔鲍照诗〕君不见冰上霜，表里阴且寒〔传灯录〕伊禅谓大阳和尚雪上更加霜，元人冻苏秦，谇范叔，玉壶春诸曲，俱云雪上加霜。

【如汤浇雪】　〔南史王莹传〕丈人一旨，如汤浇雪耳。〔按〕浇或作灌，或作沃，家语，孔子曰，人之弃恶，如汤之灌雪焉，文选七发，小饮大歠，如汤沃雪，淮南兵略训，以水灭火，以汤沃雪，何往而不遂，何之而不用，晋书列女传，何邓执权，为休奕害，犹排山厌卵，以汤沃雪。

【担雪填井】　〔顾况行路难〕君不见担雪塞井徒用力，炊沙作饭岂堪吃。〔普灯录〕普绍云，多少痴禅和，担雪去填井。

【雪消见尸】　见〔元人百花亭，抱妆盒二曲〕。

【雪中送炭】　〔宋史太宗纪〕淳化四年，雨雪大寒，遗中使赐孤老贫穷人米炭。〔范石湖集〕大雪送炭与芥归诗，不是雪中须送炭，聊装风景要诗来，又范有雪中送炭与龚养正诗。

【雪等伴雪怕羞】　〔缃素杂记〕王君玉谓人曰，诗家不妨间用俗语，尤见工巧，尝有雪诗云，待伴不禁鸳瓦冷，羞明常层玉钩斜，待伴，羞明，皆俗语，而采拾人诗，了无痕类，此点瓦砾为黄金手也。〔按〕待伴字诗人用之较多，如张伯雨山留待伴雪，春禁隔年花，段天祐天寒待伴雪，日幕打头风，皆工巧。

【雪开眼】　〔周必大绍兴壬午龙飞录〕越人以欲雪而日光穿漏为雪眼。

【鹅毛雪】　〔白居易诗〕可怜今夜鹅毛雪，引得高情鹤氅人。

【赤脚雪】　〔陶南村集〕赤脚赤诗云，雪停五日未全消，云净天高气泬寥，故老相传名赤脚，来年山岳要枯焦。〔按〕今以雪前无雨霰为赤脚，而陶诗所云不同。

【诈晴】　〔李觌诗〕天雨还有诈睛诗。

【扫睛娘】　李后民有扫睛娘诗。

【久雨望庚睛】　〔娄元礼男家五行杂占〕久睛逢戊雨，久雨望庚睛，〔元李孝光诗〕梅月逢庚江雨歇，用此。

【望雨看天光，望云看天黄】　见〔月令广义〕。

【春雨甲子，赤地千里，夏雨甲子，乘船入市，秋雨甲子，禾头生耳，终雨甲子，牛羊冻死】　〔朝野佥载〕录唐时俚语云。〔孔平仲谈苑〕录前四句〔温叟诗话〕少陵秋雨叹，禾头生耳黍穗黑，今所行印本皆作木头，其事见齐民要术，秋雨甲子，禾头生耳，木当作禾。〔按〕今本齐民要术无此谚，盖传脱也，宋陆游亦尝用为诗云，积雨恐侵春甲子，昏灯懒守夜庚申。

【云行东，车马通，云行西，马溅泥，云行南，水涨潭，云行北，好晒麦】　见汉〔崔寔四民月令〕，又〔孔平仲谈苑〕载占谚云，云向西，雨潭潭，云向北，老鹳寻河哭云向西，雨没向犁，云向东，尘埃没老翁，与此辞异意同。

【雨打梅头，无水饮牛】　亦〔四民月令〕所载农谚。〔按〕何景福五日对雨诗，雷声填填云幂，雨打梅头穗，老翁倚耒向天泣，污邪水深耕不得，谚言无水，诗言多水，其意相反，今农家仍主崔寔言，占之颇验。

【十日雨连连，高山也是田】　〔明诗综〕载广信府田家，今不特广信言之。

【朝霞不出门，莫霞行千里】　〔范成大诗〕朝霞不出市，暮霞行千里，我岂知天道，吴侬谚云尔。〔按〕素间，霞拥朝阳，云奔雨府，楚辞，虹霓纷其朝霞夕淫淫而淋雨，李嘉祐诗，朝霞睛作雨，耿𣲗诗，报雨早霞生，朝霞主雨之说，其来最久，而储光羲诗，落日烧务明，农夫知雨止，暮霞主睛，亦经入唐人诗矣。

【未雨先雷，船去步归】　见〔四民月令〕。〔按〕五灯会元、录鼓山永安师语云，雷声浩大，雨点全无，今俚语云。雷声大、雨点小，承本于此。

【秋孛辘，损万斛】　孛辘，谓雷声也。〔范成大秋雷叹〕汰哉丰隆无借在，正月此时鸣孛辘，注引此谚。

【鸟云接日，明朝不如今日】　见〔娄氏田家五行〕。〔陆务观诗〕颇尤昨暮云吞日，犹幸今朝雨厌风，自注，俗以黑云接落日，为风雨之候。

【日没胭脂红，无用也有风】　见〔四民月令〕。

【日出早，雨淋脑。日出晏，晒杀雁】　〔罗大经鹤林玉露〕载占谚。

【月如弯弓，少雨多风，月如仰瓦，不求自下】　〔江休复邻几杂志，罗大经鹤林玉露。王逵蠡海录〕。皆载此谚。〔传灯录〕陈尊宿与可观、澄远、二师皆举扬此上二句，又〔玉芝堂谈荟〕载占谚云，月偃，水漾漾。月子侧，水无，滴意亦犹此。

【乾星照湿土，来日依旧雨】　〔姚宽西溪丛语〕引谚云云。〔按〕王建听雨诗，照泥星出依前黑，陆游诗，夜夜湿星占雨修，僧善珍诗，照泥星复雨，经朔月犹阴，俱用此谚。

【霜凇打务凇，贫儿备饭】　〔墨庄漫录〕齐鲁人谚云云，盖以凇为岁穰之兆也，曾子固尝有诗，园林春日静无风，雾凇花开处处同。〔东坡集〕除夜雪诗，有且尔歌饭瓮句，施宿亦引此谚语为注。

【南闪千年，北闪眼前】　〔杨慎补占阴睛谚诗〕电光分南北，阴霁在俄晷，自注、引谚云云，又〔广舆图〕载谚云，电光东南，明日炎炎，电光西北，雨下连宿，意略同。

【要宜麦，见三白】　〔朝野佥载〕引西北人谚语云云，谓腊中三见雪也。〔韩琦诗〕尝闻老翁语，一腊见三白，是为丰年兆，占验胜蓍策。〔王安石雪霁诗〕前年腊归见三白，李璧亦引此语注之。〔种树书〕引谚。冬无雪，麦不结，反复其辞耳。

【夹雨夹雪，无休无歇】　见〔娄元礼田家五行〕。〔宋自逊诗〕残年日易晚，夹雪雨难睛，用此。

【黑猪渡天河】　〔太平御览〕引黄子发相雨书，天河中有云如浴猪豨，三日大雨，萧立等谓之黑猪渡河，有句云，黑猪渡河天欲风，苍龙衔烛不敢红。

【河射角，堪夜作】　〔四民月令〕载农语。〔按〕射读入声，谓自南北渐指向东西隅也，时俗传述者，音犹如此，谈荟、有天河东西，浆洗寒衣、之谚，东西、即犹云射角。

【月子弯弯照九州，几家欢乐几家愁】　〔赵彦卫云麓温钞〕此两句乃吴中舟师之歌，彭祭酒尝戏破其义云，形于上者无远近之殊形，形于下者有悲欢之异，人咸叹赏。〔按〕杨万里已尝翻此歌为诗，又陈亚之诗，夕溪渔思月弯弯，朱继芳诗，吴儿歌一曲，月子几同弯，皆用之，用子之称，始见于酉阳杂俎，唐居士夜呼其女，可将一下弦月子来，女遂贴纸月壁上，唐祝之，朗若张烛、是也。汪元量有月子纤云里光句，刘侗帝京景物略、谓新月曰月芽儿，可互参月子之义。

【闭门不管庭前月，分付梅花自主张】　〔陈世崇随隐漫录〕自述其先人藏一警句，为真西山、刘漫塘、所击赏者。

【东边日出西边雨，道是无情还有情】　〔刘禹锡竹枝词〕。

【二十亨亨，月上二更】　〔王思任西湖竹枝词〕南屏锺罢黑棱层，二十亨亨月二更。〔按〕亨读虚郎切，杭州觇月出早迟谚云，十七八，略搭搭，十八九，从等守，二下亨亨，月上二更，此诗用之。

【日出卓入脚】　〔胡应麟甲乙剩言〕云宋人所作。

【睛干吃猪头，雨落吃羊头】　〔洪容斋四笔〕两商人入神庙，其一陆行，欲睛，许赛以猪头，其一水行，欲雨，许塞以羊头，神顾小鬼言，睛干吃猪头，雨落吃羊头，有何不可。〔按〕虽戏喻，见此等语自宋已有。

【呆便呆，雨落还归屋里来】　〔徐伯龄蟫精隽〕程泰之言，郑毅夫守江陵，有颂云，我是苏州监本呆，与爷祝寿献棺材，近来仿佛知人事，雨落还归屋里来。

【夏雨如馒头】　〔苕溪渔隐丛话〕东坡幼时，与里人程建用、杨咨、弟子由、会草舍中，大雨聊句，程云、庭松偃盖如醉，杨云、夏雨凄凉似秋，坡云、有客高吟拥鼻，子由云无人共吃馒头，坐皆绝倒。〔按〕夏雨如馒头，乃今笑林之说，岂当时已有之，而子由戏用之耶。

【大都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆】　〔白居易诗〕。

【今处、自家雪里冻杀，不知明年、甚人吃大碗不托】　〔朱子文集〕答吕伯无恭书引谚云云。

【各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜】　〔古今谭概〕载蜀人杜渭介酒令，举此二句。