通雅_(四库全书本)/卷01 中华文库

　　钦定四库全书
　　通雅卷一　　　　　　　明　方以智　撰疑始〈专论古篆古音〉
　　〈副墨洛诵推至疑始始作此者自有其故不可不知不可不疑也世变逺矣字变则易形音变者转也变极反本且以今日之音征唐宋征两汉征三代古人多引方言以左证经传方言者自然之气也以音通古义之原也若后世已成之义则诸儒辩难已著典要但须考耳〉
　　古寤即悟　悟字不见六经昉于西干乎黄帝经云神乎神耳不闻目不明心开而志光慧然独悟若风吹云然不必此也子思曰吾尝深有思而莫之得也于学则寤焉寤即悟也悟者吾心也邵子曰天之大寤在夏此与复见天地之心显南面而看北面矣
　　贞即真　真字六经不见昉于庄子亦昉于黄帝之经许慎说文以真为化形登天支矣愚按慎独之慎从真何谓真非古有乎正亦平声贞与真通篆作鼑因贞悔而设也古作⿱则贞真之通明矣文王于剥复之后不曰贞卦而曰无妄亦可参也因真有妄觉妄归真果然无妄真亦不立慎独之中安得不研几至此乎大畜天衢一多相贯之薪火正因也柴广进曰真从正声善从神声体从理声用从容声专从中声通从同声即此声明一端亦可引触
　　学教觉俱从爻　学字本于孝声生于觉孝觉始于爻交而爻则二乂也乂古五字一画倍之而交午也古孝从爻从子作𡥈谓子效父也效孝通矣古𡥈即通为学以人子而交古今孝天地也加冂冋之也臼左右手奉之也古𡥈即通为加攴也后作敩礼记引说命曰学学半非其通乎从教发声则觉之声也小篆乃分别𡥈从老部耳可信学也者觉悟交通诵习躬效而兼言之者也心外无物物外无心道以法用法以道用全用全体吾人本具者也悟从吾心吾从五而口自问之中乂加二为五此一用二之交格交贯者也吾所从来请从此入
　　宗尊一字　礼有宗从宀从示藏神祇而尊之于室中也孝经宗祀注尊祀也宗尊同音古帝尊卢氏一作宗卢左传伯宗公羊作伯尊禋于六宗宗亦为尊宗彝乃尊彝贾逵以宗盟为尊盟也升庵曰仪礼注布八十缕为一宗宗古升字也按古音升作宗易彖传曰天险不可升也与以刚中也叶是其证智按中叶军如风别即分别之类耳因不失其亲亦可宗也吾人所最亲切者在何处耶是何因耶庄子曰以天为宗以徳为本以道为门兆于变化谓之圣人提宗实见于此子思提于穆之天命而标未发之中然不急口曰我以何为宗也仲尼不铎悟而铎学孟子道性善明仁义切切人道不得不尔后世谈道之病躁于标宗而行解不相应则管东溟所谓高标绝学导浮启伪者也时至机发又不得已惟在开千古眼发大愿力者因邪拨正纶而弥之□□一字　疑惑也□其切从子从止幼子多惑㑹意矣声徐锴曰矣古文矢正讹作□说文又曰矣锋也孙氏昨木切□字亦其切说文曰语未定也伯温曰从□古化字变化未定㑹意智以为即□之省文也周□生豆铭曰□□□□□□朱云亦载王庶子碑作□郭昭卿字指作□存乂切韵作□省文作□魏子才创□为□字吴元满作□以为佁佁即痴字古疑实有疑痴凝嶷四声然以为佁惜他无足证也赵凡夫泥□训语未定而□训惑则凡遇疑词断之当用□字不知未定之训即是惑意且许氏说文亦自用疑无用□者其为重文更何俟辩或以□为拟
　　有吴无㕦　古人少家麻音皆入他韵智前论之详矣诗曰不吴不敖吴音话亦家麻入模之一端也何承天以为话当作㕦从大口讹为吴此由不知古音吴从口从□亦人身卬首之形话言之义其所当然何为复造㕦字乎楚金好凿惟此为是王仲行知天吴鋘斧之音误已见谈薮戴合溪乃更主承天之说生立㕦字后人且引魤为㕦愈支离矣吴之为㕦犹角本有禄音而复造甪字也王伯厚博矣而诗考亦引说文作不㕦不敖岂未见徐氏本邪张子厚理窟专主㕦字之说杨升庵信之乃云吴自吴㕦自㕦并戴就传之鋘斧亦作⿰甚可笑也吴慎之知㕦字而又曰谬音吴为此不知古汉相转处耳
　　有角无甪　角古音禄诗以叶屋东方以叶足仲长统以叶俗升庵曰宋史崔偓佺对真宗分刀下用与一撇者笑其不考古而作传者亦盲弱侯曽以对壬辰主考陈玉垒而叹士俗不可医可谓明著矣智按孙愐唐韵载甪于沃韵云又音觉韵学大成莫如唐韵而郭恕先佩觿乃致辩角甪为两字因而王伯厚之博洽作姓氏急就亦分角甪而不知其误此犹在前如近代李士龙朱光家张位程至善各著字书以此自任李士龙之音义便考又弱侯序而刻之者经升庵弱侯累辩明析而诸公仍复断断以角甪为二此何故邪升庵言宋史崔偓佺传事见东郭事略宋史无崔传升庵滇南书所记忆一时失考耳
　　有繇无繇　繇之有宙音始于颜师古其说曰左传始作繇曰汉典引五繇前文纪注占谓其繇本作字乃史之名后因以大篆为文或者占辞亦文也方子谦曰韵㑹原注又尤宥韵而宥韵字误作𦅸集韵本作繇近见周启明考误云𦅸繇二字不同萧宥二韵当各出按说文止有从系作繇字书并无𦅸字子谦之辩可谓明甚今见梅氏字彚分出𦅸字议之且确此类正误后学不得不为提出智方谓左传所称占辞之繇者仍是谓其来由之词耳以古史之名为篆书之名因而为占词之名殊不必也又况分作此□字乎说文作繇随从也汉朱龟碑作□省作繇推原毋母亦属周秦间分别之学又况窀⿱仝㒰底㡳圯圯之类乎然世变既繁不得不尔所以合所以分皆当知之世以六书为细故复古编佩觿集之所以分原在所忽又何由详所以合乎如吾所论道本易简
　　免读为婫之原　檀弓免焉之免注郑氏曰以布广寸从顶中而前交于额又却回绕髻别作絻音问管子夏三月五政其三政曰禁扇去笠毋扱免注云禁扱衽免袒者不欲恶盛阳之气也信如此说则禁扇去笠何为盖不过作其敬耳免谓免冠也后世相沿称五服为袒免唐有议袒免礼宋有诏宗族袒免之后不复推恩袒免之内以试出仕袒袒其衣免免其冠今之始丧者披发以布裹头是其遗也如此则止当读勉音何必更音问问之音盖乡语谓以布蒙头也陈书婫以鸭肉数脔胡三省曰江东以物蒙头曰婫此其汉人之遗音乎程泰之确言免不当音问董彦逺戴合溪皆然郝公主之推其原盖汉时事变义起不得不分别故未分字先分音取其易记耳
　　汶㟭文免之音　汶有三音岷多作汶注去声辽东汶城读如文此皆各处方言分别耳按汶书作岷注在齐南鲁北境上晋书成帝纪济岷太守刘闿降于石勒㟭山导江亦作㟭以岷山为北㟭汶上为南㟭可知古人皆读汶如民转而读文文音近氲转而为问故免亦读敏敏转而穏故分免为穏因转而读免为婫淮南子刍狗之始文以青黄纒以绮绣注文纒皆去声此文字即婫字免字音义
　　封别为堋窆　礼记县棺而封请似机封皆读为窆字窆方验切下棺封土也亦作堋封之为义以手封土易曰不封不树其义甚明后人好分别而借音则止当用堋广川书跋曰元祐二年永城下得石如丰碑其上刻铭曰沛国临濉时窆石室永建六年郑众曰窆谓葬下棺也读如氾祭之氾左氏谓之傰檀弓谓之封昔人谓其声同也盖周汉之声与今自异尝谓墓志有铭在汉则杜邺甄丰然树之于外其后如缪袭辈刻官代纳之圹中皆在永建后然刻铭墓中不知何时而于所见者永城窆石最先由此言之则窆音方验切乃汉末方言之讹者也智按贾公彦改音窆方验切又载刘音窆后人止知仲师读氾音梵耳不知古泛亦通沨凡亦生风故泛驾造覂字音捧吕后传自起泛孝惠卮徐广音捧今欲别封则转声为堋可也正合仲师之训
　　牺献不当音娑须不当音班准不当音拙魄不当音拓牺尊音娑五歌韵收之此縁郑氏注周礼牺尊故也
　　康成注礼器云画作鳯凰尾婆娑然故音娑此何所据直是臆说耳南史刘杳传曰刻木为鸟兽凿顶及背以出纳酒魏时鲁郡得齐子尾送女器永嘉中贼曹嶷于青州发齐景公冡得二樽亦为牛象阮谌三礼图画为牛象王肃主此说按此则直作本音原无娑音五歌韵不当收入矣董彦逺黄长睿言从首受酒后复合之非凿背以此斥阮谌刘杳之误智谓古器不拘岂无有凿背者如今宝鸭之类乎董黄偶见一种耳其可笑者孙愐收歌韵而今日韵书不敢删去陈皓集礼记注尚依郑氏之谬说周献豆亦曰刻画鳯羽故名夫物之婆娑岂必鳯羽邪郊特牲曰盏酒涚于清汁献涚于盏酒注汁献读如汁挲言为摩娑秬鬯及郁金之汁夫可献神者曰汁献甚通而乃以摩娑改献为挲乎山草堂必知其误而读书通载牺献为娑且云右军父子以此名试问右军七子何以处操之徽之乎可以一笑笏大夫以鱼须文竹陆徳明音须为班而疏引庾氏说以鲛鱼须成文与应氏说合驳之明矣而字彚须字尚收班音正如濌从重颜氏家训㔾明辩玉篇之误收䵬矣而各书尚载䵬字也以准音拙者服䖍音汉高传隆准而误也盖臆与䪼通䪼字见素问文颖即以服应二说为非矣以皇象之碑观之则拙乃当日之方言相混也准字本之允切以水取平也考工记权之然后准之或曰冦莱公为相行文书者改之或曰蔡京家讳也然唐韵及颜氏干禄书巳并出准准二字以准为俗书汉郦食其传落魄郑氏音薄应劭如字今问奇集乃音落拓而指南从之总因编书者胸无考核就便抄袭耳字彚因韵㑹韵㑹因唐韵玉篇经史诸儒之辩论全未寓目也近日方公禹修因张洪阳作问奇广误皆此类吾独讶焦氏刋误如颜之推驳曲逆不当音去遇明矣而焦仍音去遇王元美载台台为二字王焦读书人何乃与凡夫谦甫随行逐队邪
　　鲖误音纣　汝南郡有鲖阳县应劭曰在鲖水之阳孟康曰鲖音纣红反襄四年左传犹在繁阳注在鲖阳县南鲖音纣每讶其奇后汉书阴兴子庆封鲖阳侯注鲖音纣孙愐东韵鲖字下云又直蒙直柳二切字彚鲖丈九切此皆地理志注之音纣红而讹失其下红反二字也戴氏定为徒红蛹二切韵㑹补定音冡则縁纣红而改为上声也鲖从同自音同推因古人口齿同重相混如种穜通用𧘂冲钟锺皆是一声后汉书引爞爞为炯炯可证今人所争而是正者皆守晋唐之音释也橐皋之音拓姑　九江郡有橐皋县孟康曰音拓姑此或因春秋洛姑而误及橐皋耳〈春秋橐皋注在淮南浚道东南乃浚遒县也今庐州府巢县有拓皋河疑即橐皋〉或当时有此方言而今变邪恐是讹音然未如鲖有纣红反之确证故不敢□
　　羹音郎之原　左传楚城陈蔡不羹注羹音郎汉书作更盖古八庚多通七阳更字读如冈冈又讹转为郎耳诸公但知楚词皆读羹为郎而不知其为更古人韵粗更郎相近则直音为郎或此之故
　　繁不必音鞶　左传曰曲县繁缨又曰其可以旌繁乎繁读如鞶周礼曰王之玉路锡樊缨金路钩樊缨象路朱樊缨康成曰樊读如鞶盖繁本附袁切丝采繁缛也或作絣马之饰有繁缨亦借用樊字何必读为鞶乎说文繁马髦饰也⿱声按繁通用樊字则当音樊明矣鞶乃郑氏泥而不通处也繁则有婆音繁延寿繁钦之姓音婆一作繁
　　选音刷之原乃音算也　萧望之传张敞曰有金选之名应劭曰选音刷师古以选作锊智考之因史记其罚百率即百锾锾即锊也汉末读刷如率故以刷音之若今人刷在札韵则益逺矣其实选岂音率乃算字之讹古选算通音如汉书武帝诏引诗九变复贯知言之选音算叶贯齐语选具左传针惧选于寡君并与算同公孙贺传赞引斗筲之人何足选即论语何足算也韩进学解不可选记谓算记其曰率者算之要也今唐韵韵㑹诸字书不但不知此义并不载金选有刷音矣当是以刷为选声转入耳
　　粗之于觕等之于埓此不可一也　世之学古者皆以觕即粗字此縁陆孙而误也广韵粗麄□觕皆收为一字俗作粗韵㑹因之引公羊传曰觕者曰侵精者曰伐殊不知觕乃粗义而非粗音也即如粗为草履⿰为皮⿰恶其音同粗皆后人所造汉书蓻文志曰庶得粗觕一处用二粗字有是理邪考公羊传注觕音才古反是也广韵却以俗作之粗为徂古切此则当时乡语矣世人亦读埓为等淮南子等埓用在一处则亦蓺文志之粗觕也埓当音锊又按说文襁觕颣也笺云觕当是触误智按颣训丝节则觕为粗意何疑古盖各造粗字至汉分之粗为尘起之粗平声觕为一切之粗上声故班固连用之耳然古人有连用则异声分用则同字者亦当辩
　　丘之于区斗之于主扰之于揄此可通者也　刋谬正俗曰曲礼不讳嫌名谓宇与禹丘与区宇禹合矣丘之与区今呼则异然寻古语其声亦同陆机诗暜厥丘宇又晋宫阁名所载若干区者别为若干丘今江淮田野人犹谓田丘为区俗书驱字作驱亦遗音也楚元王传谓空为丘王武传训丘为区桓十二年曲池公羊作欧蛇则读曲为区读欧亦如区也沟洫志泾水一石歌其泥数斗与长我禾黍叶韵古文易日中见斗作主郑氏注酌以大斗音主仪礼有枓⿰音主枓斟水器也亦与㪺通诗宾载手仇读为㪺即主音之转也周官舂人女舂扰二人康成注引诗或舂或扰诗本作揄可知虞尤韵通矣丘区声通故区有瓯音楚有仆区之法晏子言豆区釜锺皆音瓯韵瑞收仆区于虞韵误矣苏武传区脱边外空土室也一作瓯脱平阜之圩曰瓯臾亦作区臾故鬼臾区取以为号博物志甘泉歌千人唱万人讴金陵下馀石大如⿱土屋可以知区脱为当时之语沴不当音戾　沴字本当音章忍切其义则戾也妖气也说文水不利也孙氏音郎计切与戾为一字又即盭字故今人有用沴戾沴盭者博古之士皆笑之以为是重用戾戾也不知沴原从㐱㐱乃止忍切故轸胗畛紾袗⿰駗诊皆以㐱谐声说文引诗㐱发如云与𠘱通𠘱新生羽而飞也由此论之沴何从独有戾音乎类篇曰沴㲽湿相著也霉⿰之⿰亦作沴其音可知说文广韵但以沴有戾义遂入霁韵此明是前人之误而后人泥古不觉耳
　　古我义字通台余吾我一声　陈球碑释文曰汉人隶法有所谓省文如爵之为□鹤之为寉是也经传多书蚁作蛾似亦是省文左传蛾析戴记蛾子时术列子末聚禽兽虫蛾黄帝纪淳化鸟兽虫蛾元帝纪白蛾群飞蔽日长杨赋扶服蛾伏皆读蛾为蚁隶释仲秋下甸碑有蛾附之句此云蜂聚蛾动亦蚁省也鲁峻碑释文曰周官注云仪义二字古皆音俄诗以实惟我仪协在彼中河乐且有仪恊在彼中阿太𤣥亦以各遵其仪协不偏不颇徐广音檥船作蛾汉碑凡蓼莪皆作蓼仪此碑又作蓼莪智因此益知台之为我也按义说文本云宜奇切故韵补专辩此音今凡夫乃改宜奇作宜寄而谓韵补之误此直不知古音耳古余台一声而余亦通吾如驺虞亦作驺吾鱼山亦作吾山是也石古文□即戊字吾我一声之转吾从□古五字作□因作□可证也吴氏以反身为臣以□为身是矣而以我篆作□与子才之□则太造盖□□本戟名古作□可推以声借吾而吾转为乌可之音耳□古文戈则古之我当是□形或从勿作□义即我加羊卤簿仪刀仪锽沿起自汉岂非古之遗称其曰威仪之锽者本臆说也可笑元美列台台二字台音苔台音怡陋至此乎周易豫怠叶来来音犁怠音怡国语得时勿怠时不再来亦然乃推知古人怠怡一字一音而二义也专以怡悦为事则懈怠矣后因我台之台有三台之音则怡有怠音分别之学既起专以怡为悦而怠为懈耳按颜氏刋谬正俗曰世因郑氏云予余古今字皆读予为余尔雅并列说文一以为予相推予也一曰余词之舒也各有意义非古今字别也考诗叶韵予皆上声郭忠恕亦曰予本无余音后人读之也智按古实相通曰予一人义既为余则声亦随之矣古以余为斜故以予为余俣衙读语与可平声牙读互此其证矣说文专主分别有不得不如此□说者
　　以似巳之原　赵㧑谦曰分隶有匕〈音比〉无𠤎〈音化〉有𠂇无□有冖〈音羃〉无冂〈音坰〉有禾无禾〈音稽〉循而至于支攴〈普木反〉同书殳〈音〉□〈音没〉并作□〈音秦〉□〈音泰〉□〈音奉〉萅〈音春〉之首无异己巳〈音似〉弓〈胡感反〉㔾〈音节〉之体莫别好古君子论至于此岂直三叹而已哉智按胡感切者作□以作□巳时之巳作□卩作□李斯作□加人说文唐本作□而徐本作□李阳冰曰□为蛇象形借为巳止之巳反巳为以用也刘勰曰子思弟子于穆不似音讹之异此非子思弟子之讹乃后人所见本□书加人之□则为似矣王右军帖此心以驰于彼俱用以为已可证敬甫分□□□㪅叟相近　蔡邕明堂论三老五更应作五叟嫂字女旁叟今亦作㛐以此验知应为叟也此说最是而当时诸儒断然不从何其执邪后且有议伯喈者说文系传云蔡邕硕学而云色丝为绝殊不知绝字糸旁为刀刀下为巴〈即卪字音节□字则从人下卪〉郭恕先引李阳冰曰蔡中郎以丰作豊李丞相持朿作亦〈今焦弱侯引将朿作采〉按色丝乃古人取巧之说毋论其果伯喈也自止戈为武止干为战古人亦随文就形犹之歌诗断章岂似章句家之泥耶丰之于豊乃是隶笔从省耳丁固梦井中生枽以为四十八字东方曰朔来朔来知为枣郭璞言永昌二日一行言两角女子为安此可据以为典要而责之哉升庵且引汉时隶书枣字从二来盖似来而非也引史游作⿱困学纪闻言列子禾□子伯宿于田更更亦老之称升庵取之则伯厚与升庵皆不从蔡说智曰安知列子之更非叟误乎按列子有张湛注湛注曰更当作叟此足以为伯喈之助盖更乃⿱即鞭字见说文从人持攴加画作□或作㪅取丙声古文之打鞭读顶丙丙转为扁故更又转鞭也古叟作叟象老人持杖形与父同意叟象老人瘦形不必凿说故瘦从之叟形与㪅近其讹复何待言伯喈岂无见而发此论乎仓公大小溲后遂作大小便此与晋人㛐帖俱可亘证注列子者晋张湛非白马生复谏之张湛也
　　𢋫本为续纛本为□　说文续训下赓古文续从庚贝臣等曰今俗作古行切此甚无谓急当还本音者而古已读庚谓其形近也□徒到切翳也舞也诗左执翿后人遂作纛而读若毒则愈逺矣弱侯刋误作纛智按从毐得音耳毐本音歹世说林公曰檀越既以载纛贫道何为不执𨱎盖以盗偷㑹意是晋人犹读纛为道也温不当从囚　□从昷□乌浑切暖也字书韵㑹等书皆曰凡昷之字从囚从皿智以为从囚者非正当从日作温见日自温此是正理从囚实无义也史记有曣㬈字雄传作晏温谓日晏而温㬈乃人増加耳篆日或作⿴或作⿴明或作□皆由取笔太简故増画以取遒态昷遂有从□者皆日之讹也
　　伯百从白　百白声说文曰百从白古作□从自白亦自也今子才作□谓自一至百也凿矣合溪曰伯从人白声百亦当以白为声钟鼎文凡百皆通作白以白为自凿而不通然古文白亦作□又是鼻此则敬甫子才作□者近之
　　丁字有尾非字　升庵丹铅总录庄子曰丁字有尾以证古有隶笔外集又云世人谓曲波为尾丁子二字左行曲波亦是尾也观此则庄子之时巳有八分书不始于秦王次仲矣此已大误智按庄子末篇言惠施历物之意曰惠施以此为大观于天下而晓辩者天下之辩者相与乐之卵有毛鸡三足郢有天下犬可以为羊马有卵丁子有尾火不热山出口此皆言物理变化本无定形定名自我言之无所不可耳旧注丁子有尾丁子蝌斗也尔雅名活东虾蟆也初生正如丁有尾及长则有足无尾杨复所刻庄子注甚确而庐陵罗勉道著庄子循本乃云丁字子字即有尾与荀子之钩有⿰卵有毛同夫曰钩有⿰谓钩有倒⿰也若钩⿰为字尾则卵毛何字乎庄子上下文犬为羊马有卵火不热山出口何字乎升庵亦云李颐注云丁字曲波此注者之谬也不能辩前注之谬但欲取□一节之论而引之不论其通与不矣即以字论小篆作□古作●丁父丁卣作一戊丁爵作□汗简作□则直下即为尾矣岂必左右波邪陈晦伯作正杨一书专辩升庵之失而此一条反云曲波非向右也以此驳升庵升庵服否元美卮言亦因王楙以不识丁为个或即十字引庄子丁子有尾左引非右引又秦苻坚载记秦州别驾姜平子诗丁字直而不曲则元美亦未细读庄子者也焦弱侯笔乘庄子此语论字尾其作庄子翼且删去旧注此何见乎或曰惠施反言此正语乎或曰施呼蛙为丁子谓蛙有尾指后而见初也若谓丁字子字有尾亦正误矣
　　⿰乃⿰之讹⿰乃𩰢之讹　茶经曰其馨⿰也注香至美曰⿰音备遍考无此字洪刍香谱曰香至美曰⿰智见惟孙愐收⿰字香至美也音使则茶经之⿰确为⿰字无疑其音备者则使转去声而方言记讹耳然说文有𩰢列也音肄岂孙愐收之误从史邪
　　呙本音□　周礼蕐离注蕐读为𠇗哨之𠇗𠇗邪离绝也即今歪字说文□不正也故董逌言程邈四简篆书□扁应势弱侯引国语䦱门而与之言䦱音□今按韵㑹𠇗在淮韵而䦱音委说文辟门也当与㧑通此弱侯见集韵有⿴字耳陈水引作闯门更误矣今字学指合䦱𠇗为一而无□字智按魏武帝阳为面㖞此正音歪盖说文呙口戾不正也□乃鬲属锅也亦借其音不如用呙字为正白乐天自夭斜为歪则是未看说文又不记孟徳事而随用俗说之字耳今字彚又收𠯠以为㖞字按𠯠见文心雕龙引绿图𠯠𠯠与雉雉叶不必用也
　　𩧻因于黦黦因于涴涴因于宛宛有郁音　韦庄应天长词云想得此时情更切泪沾红䄂𩧻字书并无此字惟元词中马骤𩧻人语喧北音作平韦词意则涴而叶韵必转入智按乃黦字耳黦见唐韵于月切盖以古宛有菀音从郁转越诗菀柳苑结荀子宛暍是也此等字正无所事用之然升庵提出又未正其源流故及之古以涴为污古今文诂云三染绛为黦亦谓其污也污勿郁亦此一声相转耳
　　无通为无亡勿毋莫末没毛耗蔑㣲靡不曼瞀盖一声之转也　反有为无易经无俱作无一曰从天天炁虚无也又通作亡论语亡而为有与无同又通作勿论语非礼勿视又通作毋论语毋意毋必书无逸史鲁世家作毋逸洪范无偏无党史宋世家作毋偏毋党春申君传毋望之福毋望之祸凡史记无多作毋又通作莫莫毋无声近相通诗莫敢不来享俱与无同又通作末论语末由也已礼记文王世子末有原皆与无通又通作没尽也论语文王既没没阶俗谓无为没南齐豫章王嶷临终召诸子曰吾无后当共相勉厉即没后又通作毛后汉冯衍传饥者毛食注与无同毛晃音耗为毛佩觿集曰河北谓无曰毛智按河北读没为门铺切而江楚广东则呼无曰毛黄绰幡赐绯毛鱼袋则信古有此语矣无又通作蔑左传蔑以加于此史孔子世家蔑由也巳又通作微诗微我弗顾国语战也微谋又微我晋不战矣又通作靡诗靡不有初杨子曰刺客之靡者也月令靡草死皆与微同细草也又通作不诗不识不知又通作曼杨子寡见篇曼是为也注无同言学者无如是为之又汉书高帝纪韩王信将有曼邱臣注曼邱与毋邱同智按毋邱自是贯邱而当时口语与注者之语皆以无曼毋声近亘通也字从无与从曼同如蔓菁作芜菁后汉桓帝永兴二年诏郡国种芜菁助食即蔓菁又通作瞀不明貌庄子伯昏瞀人列子之齐遇伯昏无人射措杯水于肘上无人即瞀人智又按卢仝诗左道官虽乐刚肠得健无功名生地狱礼教死夭囚自注无⿱侯切盖读无如牟也今字以毋从禁止母从二乳乃字书家说也古盖母转为没没转为无耳此郝公所彚因而详之谓其相转则然谓其共是一字则不可也故并举相类者数则附于左方其始本一音也因有一音则借一字配之学者知此原委则解书省力可免费辞辩之者曰字之纷也即縁通与借耳若事属一字字各一义如逺西因事乃合音因音而成字不重不共不尤愈乎
　　尔你而若乃一声之转　尔又为尔尔又音寜礼切俗作你犹儿之有倪音也祖祢为姓亦音你
　　徒特独但第同声相转　第亦用地丙吉传西曹地忍之
　　欸唉嗳𧫦　欸乌开切又于解于亥于皆三切楚辞曰欸秋冬之绪风当平声亚父曰唉当去声又作𧫦方言曰欸𧫦然也孙氏唉读若埃又欸乃摇橹声详释诂条又为饱声亦作嗳古皆从伊转艾故噫僾有二音可即以此推之
　　喑哑伊优嘻噫　史记项王喑哑叱咤汉书作意乌喑于今切哑倚下切又乙格切震卦哑哑笑声也又于加切东方朔伊优亚或因为欧哑伊哑优亚今用喑𫫇𫫇从乌音古亚恶通也嘻许其切嘻嘻微笑声噫嘻叹声也开声为呜呼哑呀阖声为噫嘻嘻或作𣢑嘻嚱诶亦通作戏太白蜀道难首用之噫又于介切饱食息也今有读五噫为于介者误也亘见释诂
　　讴欧呕古皆通用讴字　古用讴谓气出而歌也俗亦作歌字犹之讴也说文欧吐也讴齐歌也通亦作呕平声朱买臣歌呕道中呕吐亦作欧上声汉书曰欧泄霍乱张良传欲欧之音呕谓拳欧也
　　欨昫呴煦姁咻　歆翕歙呷欱皆内气也欷歔欨呼呵皆出气也欱别作哈⿰歔别作嘘欨况于切温吹也欨呵为阳吹呼为阴欲暖者欨之欲凉者吹之以气暖物为欨去声亦通作昫又作呴煦记曰煦妪覆育万物郑曰体曰妪气曰煦汉书愉愉呴呴又借用休传曰民人痛疾而或噢休之亦作咻又作姁汉书曰言语姁姁亘见释诂
　　培⿰坯陪四字书传多亘用　培篆作⿰为栽培蒲枚切又为培𪣻薄口切晋语松柏不生埤部靡切埤本避支切为埤益培𪣻一作部娄⿰步枚切以土封罅隙也记曰坏墙垣又蛰虫坯戸亦作阫庄子曰日中穴陪又步侯切坯舗枚切砖□土也砖瓦之未烧者为坯俱从□论见不字下
　　晅暖暖暖亘用　暖本与暖同皆乃管切在上声旱韵而大宗师暖然似春音暄岂汉末音异邪谖喧皆音喧宜暖之从爰当有暄音也暄又作晅皆许元切按书传晅暖暖暖多亘用大氐从耎者当乃管切从爰从亘者当许元况晚切暖暄之相通则以意通
　　歉嗛慊谦惬嫌经传多亘用　孟子曰吾何慊乎哉晋语曰嗛嗛之徳不足就也榖梁传曰一榖不升谓之嗛则以慊嗛为歉孟子曰不慊于心则馁庄子曰必龁啮俛列尽去而后慊史记曰先生以为慊于志则又以慊为惬大学自谦则又以谦为惬汉书曰嗛让而弗发也则又以嗛为谦说文曰慊疑也荀子曰臭之而无嗛于鼻汉书亦曰偷得避慊之便则又以慊嗛为嫌大氐古书虽多通用亦有传冩错亘者歉嗛皆若簟切歉气馁也广韵又作苦减切嗛猿藏食处慊亦同音为慊恨⿰苦感切歉之甚也⿰别作歁⿰⿰
　　来釐厉濑同声　隠十一年㑹时来公羊作祁黎左文作郲注荥阳县东有釐城郑地也釐音来此不知来字古音黎又岂知釐音来之故史记亡赖注江湖谓无利入于家曰亡赖犹言亡俚石濑亦作厉汉南越传下厉将军与东越传下濑将军同濑乡亦作厉乡有老子祠庄子厉即癞字⿰敦铭□□释文作受釐从□则古釐殆从□字永叔言邓乂碑即艾书乂用三徳一作艾用三徳盖古佳来皆与齐微通
　　俚𦕅赖相通　季布传其画无俚之至耳晋灼曰无所聊赖今或言无𦕅无赖小补引朱子楚辞后语曰孟子不理于口汉书无俚之至皆训为赖则理固有赖音也此不知古赖有利音而改理音赖鄂州曰来牟又为釐麰说文来麰一来二缝秠一稃二米则秠即来牟也智按尔雅疏引郑志答张逸曰秠稃皆皮古今语耳公绍以郑解失实刘向封事贻我釐麰古者来釐秠三字相通方言江淮谓之□北燕谓之𧳏关西谓之狸彼虽说兽而以一名通三音则此物亦然
　　啐哜㗱噍咀嚼同声义　㗱即入切粒食曰噍肉食曰嚼啐子内切又子律切小歠也亦作⿰哜在诣切饮沾唇至齿也又喋子狎切亦作□唼⿰噆作答切亦作𠯗𠴰皆欶也吮欶从唇喋噆从唇舌
　　惟维唯通用　其本义惟思之专也维绳索匡系也唯为应之速父命唯而不喏因为口开翕貌诗其鱼唯唯喏即诺也锺鼎文惟皆作□本音追借用为口声曰伊曰侯曰猗曰繄皆其声详见释诂雉噫条下
　　扰挠搅声义相沿　扰篆从□尔沼切指□纷绕也因生驯扰之义书曰敷五典扰兆民挠女巧切以手斡旋物也搅古巧切旋搅抄翻也扰又尼交切搔也俗作⿰⿰又女教切挠之而曲也挠与挠通
　　敲⿰⿰声义相因　轻重如其声敲口交切说文横击也击头也又作摮公羊传曰以斗摮而杀之或又作搞考苦老切⿰击也通作考诗曰子有锺鼓弗鼔弗考⿰即叩又作扣𧥣若厚切又去声小击也说文曰扣牵马也此乃惑于扣马之说
　　貉貈狢貊貘多错亘用　辩者曰说文曰貉北方豸种盖以此为蛮貊之貊矣貈似狐善睡引论语狐貈之厚以居舟声曰舟非声字林亦曰貈似狐善睡郭氏曰牝名□乃考切江东通呼为独𧳅音乌郎山吏切以为各非貊音舟非貉音固也貈之为貉盖本尔雅貈子貆注乎各切也貉之与貊古音相借如掩骼音各又音格颜氏曰角有支曰觡记曰角觡生亦古百路洛二切且安见蛮貊之称非因北地多狐貉而称之乎北地多此种常夜入人家取食人气弱者为彼所摄气而去人能吓之则彼忽然不见色白有尾小如狗智在京师曽五更醒而见之一喝不见北人谓之皮狐子又曰⿰之读若媷盖北人读貉字入声转而成薅音耳敬甫以貌即貊
　　圭蠲涓同声　蠲古切说文曰马蠲也明堂月令曰腐草为蠲此盖指蠋耳书传用为蠲洁与圭涓通诗曰吉蠲为饎礼曰哀子圭为而哀荐之汉有中涓涓人师古曰涓洁也主知洁清洒扫之事周礼曰除其不蠲因为蠲除蠲赦蠲免吕尊师篇务轻暖必蠲洁注絜一作祭蠲读曰圭
　　榭序豫音相近而转也　屋无室曰榭亦谓之序礼又作豫台上之屋四达亦曰榭乡射礼曰豫则钩楹内堂则由楹外又曰序则物当栋堂则物当楣序浅而堂深也豫序也西廊也序又借为次序与叙同用为文序箦第榨同声而迮笮窄措因之　箦阻厄切床先用箦也屋椽上必用窄窄之后安瓦今人曰栈即尔雅所谓筄也筄羊昭切压酒者曰笮又读侧嫁切与榨通本作泲第亦箦也篆作□迮窄措见謰语
　　□湁潗湒霵霫雭漝□　□子集切小雨不辍也医书言□□汗出因作□⿱其声相近者有湁潗湒霵霫雭漝□子入阻𡗓七入丑入似入仕戢是汁色𡗓失入直𡗓凡数音相如赋湁潗鼎沸郭璞曰水㣲转细涌貌说文曰湒雨下也一曰沸涌貌濈和也湁湒沸也盖即以湒为潗孙愐曰□汗出儿⿱水湿湒雨貌霵雨下又暴雨□霫大雨也潗泉出漝水貌雭小雨声诸书一义而有数字一字而有数音形容双声率不过假借何必强为分析乎
　　仆踣偾三声合一而匍伏百服因之　偾夫问切踣覆也仆夫遇切偾仆同声其义一也古无仆字又暜小芳豆二切别作踣䞳庄子注音踣为匐今在职韵亦音蒲北切馀见謰语
　　喉胡咙　一音之转喉前咽后又谓之胡金日䃅捽胡投莽何罗汉童谣曰士买马君具车请为诸君鼔咙胡哇呕哕咯喀各象其义声　咯古通作壳吉角切大喀也
　　柄秉柲　柲兵媚切柄也考工记曰戈柲六尺有六寸盖柄柲同声皆秉之转也周礼柄作棅古未有柄字士丧礼弓有柲郑氏曰弓檠也引诗竹柲绲⿰升庵以柲为今之攒竹极确汉时曰积竹
　　绥緌妥多亘用揉染擩撋挼捼皆相转之声　记曰⿱车绥旌陆氏耳隹切此以绥为緌者也记曰执天子之器上衡国君平衡大夫则绥之又曰国君绥视大夫衡视康成皆读为妥此以绥为妥者也楚词揉方为圆揉转为染染转为撋撋转为擩擩转为挼挼转为捼士虞取菹擩于醢谓入醢中染之以祭左传染指于鼎与擩同诗注烦撋之与擩同或作㨎作捼擩之与撋犹需之与软也捼之与挼如緌之与绥也挼音搓又音那不有十四音　不方于切诗云鄂不靴靴郑氏曰承华者曰鄂不当作柎柎鄂足也夹漈曰不象蕐萼蒂形与尃通疏柎作跗又作趺故束晰用白华绛趺唐诗红萼青趺因之　又俯九切说文曰不鸟飞上翔不下来也亦作否借为否词　又平声孙愐甫鸠切　又否卦音痞徳明备美切孙愐符鄙切否痞同音古切尚踈其拘者又守门法备美符鄙皆轻重交亘门也　韵㑹小补又宥韵方副切弗也　又分勿切音弗　又沃韵逋沃切项安世家说曰孙奕言浮否押诗赋可也官吏指挥乡校教训必以逋骨切呼之陈正敏云举世同辞必有自始逋骨一切殆不可废广韵勿韵不与弗同而礼部韵不出此音徒见佛书作弗声读今以司马温公切韵指掌图考之明举一杯字以发声信乎有此音矣本四音礼韵有二广韵有三䝉古韵略于逋入声襮下收不音与卜同自正敏说而始疑自温公图而音始定故表出之智按陈项谓四音则尚未收鄂不直翁收之章道常言有七音谓北人读不为帮铺反与否浮弗卜尃痞为七韵㑹小补有八音　细论逋骨亦用门法未□今读故戴氏作布没切依沈韵布没切如今州人语矣其布木乎逋骨布木二音韵脚不同晓然易别或唐宋先有逋骨之音而温公乃定为杯入以正之子谦曰昌黎子为俗用多故创𡗓帮母则当时俱有数音而韵书守旧不收耳　又转注略曰悲虬切与彪同晋有汲郡人不准　又读为比孙愐卑履切阮籍诗愿为双飞鸟不翼共翱翔不翼即比翼苏氏又采才老诸说何用不臧不臧即否臧盖恕先之说否塞之否与比声近宜其借也智按论语予所否者论衡引作鄙荀子赋篇简然易知而致有理者与君子所敬而小人所不者与谓小人所鄙也盖古人口齿如此今依中原定音痞贫弭切音比边美切不用门法使人易知　又考此字有攀悲切通为丕张参曰石经作㔻六书总要不或作□则丕乃□之转形㔻乃丕之通丕也书曰丕显丕承诗曰不显不承旧说以为岂不显乎仍是岂不靴靴乎之见解耳秦和锺铭曰不显皇祖诅楚文曰不显大沈乆湫不显大神巫咸不显大神亚驼此最可验者尔雅左顾不类右倪不若注不发声也淮南杯治之杯亦发语音呸可亘证也大诰尔丕克逺省陈士元曰丕马融作不又读上声　又按丕与负背通书曰是有丕子之责于天史记作负子索隠引郑氏曰丕读为负石经尚书亦作负子京山尚书辩解丕子之责注作背正以古负背一字也按史记鲧负命毁族注作背命淮南女娲氏背方州抱圆天文子作负方州负郭即背郭杜诗背郭堂成䕃白茅以此证知丕亦读背背即不之第三声也又尔雅佳其鳺䲹古作夫不诗疏亦引夫不本草亦载小鸠皆曰佳曰夫不不音铺以说文之铺鼓后讹为布谷今俗呼勃以此知之则有十四音　彪比二音升庵所出丕背铺三音则自直翁韵㑹升庵古音𢎞家韵辑道常大成子谦小补皆未收入以不知不显即丕显负背丕不相通布谷铺鼓夫不一鸟也细推本原则发口之不音坏者乃音之母凡坏⿰□杯□皆从之借象华不与否辞而鸟不下来乃许氏之说也谐声之字惟□从华不绝无从鸟不与否辞者以此推知不字为母贲字十四音　陆徳明释文云彼伪反　徐广甫寄反李轨府瓫反　傅氏云古斑字　王肃符文切似与
　　李轨同然瓫文异韵阴阳亦分今据训诂故仍分列之古文尚书黒贲用宏兹贲淮南鳖三足曰能龟二足曰贲人食化为水俱音坟　礼记广贲之音作而民刚毅荀子下比周贲溃以离上矣音父吻切与郭象注冯气之冯同犹愤也又沸也穀梁传覆酒于地而贲　又方问切礼记贲军之将与偾同刘昌宗读虎贲为奋　又音肥周勃为襄贲令地在东海史黥布传赵将贲赫又音奔虎贲氏舍则守王闲闲梐枑也　又音潘山海经桂林八树作贲隅今广东番禺读潘　集韵韵补音孚袁切则为蕃字　又音陆韩文注陆浑山古作贲浑集韵引山海经贲浑山即陆浑智按昭十七荀吴灭陆浑之戎公羊作贲浑可证　又与𣸣通叔弓败莒师于鼢泉音分穀梁作贲泉公羊作𣸣𣸣泉者直泉也按济志𣸣泉即湓泉湓音匹问切据唐韵𣸣喷一字暜魂切今中原读喷去声即与湓同　郝氏曰淮南子贲海即渤海子谦言贲星一作孛星升庵言释文贲有七音当有九音智按释文止有五音今考有十四音一曰贲浑因□字而讹
　　敦有十七音　笔乘问奇集皆云敦有九音今小补列十四音日月灯抄之　灰韵音堆诋也诗敦琢其旅敦彼独宿注独处不移貌宾戏欲从堥敦而度高乎泰山堥敦皆小邱名　元韵音惇大也姓敦名洽卫之丑人又音豚敦煌郡名诗铺敦淮𣸣郑笺音屯　寒韵音
　　团聚貌诗敦彼行苇　萧韵音雕画弓天子弓也一作弴　准韵音准布帛幅广也周礼内宰出其度量敦制阮韵音遁左传浑敦　队韵音对器名周礼珠盘玉
　　敦　愿韵音顿䜿也又太岁在子曰困敦智又按尔雅敦邱注引诗至于顿邱　号韵音导覆也覆焘一作敦周礼司几筵毎敦一几郑氏读　皓韵陆徳明读敦一几　尤韵刘昌宗读敦一几直由切又他昆切与憝同则又可音怼　子谦载真韵殊伦切与敦同郑氏引
　　淳制　又先韵都伭切　凡十七音盖古人亦未必是以淳制即纯音准纯转真韵而敦亦随之每敦一几音焘而焘又音倒音䌷则自焘字音也此皆汉人之强而后人无特见姑且从之至音都伭切乃以东坡贤叶敦遂改此音子谦不知贤叶忻如天叶人之类也
　　苴有十七音　升庵弱侯曰苴有十四音日月灯曰十五音子谦十四音今有十七音　苴子余切有子麻庄俱切汉时姓　宗苏切茅苴藉祭也与蒩通　布交切天苴地名在益州见史记注　又天苴与巴同　锄加切水中浮草　子邪切菜壤　似嗟切苴⿱城名再吕切履中草荐　侧下切粪草　才野切慢也　将预切糟魄也　侧鲁切说文酢菜也　又平声臻余切亦酢菜也　水草曰苴一作⿱又作浾今作渣非是又有直家切之音　又都贾切土苴不精细也　张□曰川䖃苴音鲊　智按焦弱侯所载子余切之包苴即子闾切之苴杖乃一音二义也若吕豫石所编曰七余切麻子也又曰子余切有子麻也音义岂有二乎今巳删二公之同者而乃多至十七音以中原音韵増入时运所转之音车遮家麻两分两转加古之为鱼模韵读之则三处通平上去入三通分轻重查鲊嗟菹租祖之例呼之则三十音矣凡字皆有阴阳平上去五声转一韵即有十声但古人未尽借用今方言未尽呼及也我故曰音有一定之转而字随填入无如后世定为典要则不得不重考究以通古今耳
　　擐拴㩊㩱之因　颜之推曰王制裸股肱郑氏注㩊衣出其臂胫今书皆作擐甲之擐国子博士𤣥该云擐当作㩊音宣擐是穿着之名非出臂之义智按㩊不别见古书何因而有宣声诞生书前载□为古文受字秦惠文王诅楚文应□皇天上帝智见金石文载钟鼎有□说文受从𠬪舟省声师毛卣作□秦锺志作□岂可以意改作楷书□字今㩊加手耳何不作授字读邪诞生亦收㩱字子略切㧏也捎也择也再考孙愐于爵字后载古□字作□又载㩱字捎也捎亦鞲衣可通者必是㩱字然则前人之宣音或当如世俗所呼拴字乎而㩊自是孙愐之㩱拴音当近霜关反俗谓拴衣是也升庵载贾生攌若囚拘苏林音欺全反智谓汉晋时方言相通耳董仲舒日朘月削孟康朘音揎谓转蹇踧也俗语谓缩朒为朘缩升庵尝不知章衡陈振孙用揎酿字智以孟康解合之详见谚原则此语自汉至今用之古作揎今呼拴转注曰俗有裸袖揎拳之语东坡诗玉腕半揎云碧袖则揎正拴字
　　殍音从孚　野客丛谈曰沈存中笔谈云唐士人专以小诗著名而读书灭裂如乐天诗俱化为饿殍作夫字押杜牧之杜秋娘诗厌饫不能饴饴乃饧非饮食也晋王荟以私粟作粥饴饥者郄鉴甚穷乡人共饴之饴字岂不作饮食用然考晋音乃音嗣非贻字也牧之用作贻字必别有所据又观后汉许传举谣歌曰饴我大豆烹芋魁饴字无音乃知牧之用字有所祖也饿殍之殍作夫字用按唐韵敷字下收之抚俱切又平表切皆饿死也是则殍字有二音乐天所押盖从唐韵之平声者二字皆有所据存中自不深考安可以读书灭裂非之雄箴曰野有饿殕智按古用饴为饲字与饲同晋盛彦传婢使蛴螬炙饴之与王荟饴饥者饲同谓之借音则可殍之音孚则本音孚之与保古当通声说文曰□古文□□从人从□省又曰□古文孚从□按□既从古文孚孚又从古文□前氏讥其错戾以㜽与孚字相近故致差耳殍茅□以□为声桴莩浮以孚为声智论其原古从□从孚一义故相借详见下
　　包孚干干安焉亶单耑□之原　包藨声近礼记苞履不入公门仪礼疏屦者藨蒯之菲也相如赋苞荔注苞藨也鱼胞俗呼鱼膘麃以鹿走俗呼跑马肥俗呼膘故就今之方言可推古之方言惟人遵字说之音释反不察本来大原委耳如葭莩之莩何以又为饿莩之莩此何解邪饿脬如莩后别作殍殍本音孚后别为标存中笑白香山寜知此故邪古包与孚通包从□象子在胞中易中孚象鸟孚子从爪从子京山曰元气动于子妊于㔾也竹中膜亦曰孚生意在中孚包于外故包通孚字从包与从孚同如脬与胞桴与枹莩与苞浮与泡捊与抱之类亘通左传隠九年及莒盟于浮来公谷作包来包牺一作庖牺炮牺即伏羲孚俯付伏可知古呼包如孚矣浮从孚中原音韵收入鱼模而沈韵在尤故吴人议徳清此皆习字书之训而忘其本耳说文𩛞古文饱□古文保□又引古文孚后人讥之盖本同原相因即许氏亦未之知也人知干有干音而不知䖍亦有干音诗是𣃔是迁方斵是䖍谓山木斵𣃔之使干燥也今赣州即古䖍州犹䖍有干音京山又云干从龙省䖍以虎变自笑字说之凿而亦效之邪古读乾卦亦如干系词为乾卦可证也䖍之以干犹干之与闲个之与介坛之与𫮃也南史周颙传䱇脯即鳝鱼鳝又作鳣杨震三鳣是也今作鳝盖䄠与袒禅与䄠殚与勯飦与𫗴之类皆然也安之与焉犹干䖍之喉音也吕览其主安重其主安轻与焉同礼三年问焉使倍之故再期也荀子礼论作案使倍之即安使也又吕览月令季春天子焉乘舟淮南作天子乌乘舟注乌犹安也在传赵简子家臣董安于韩非子十过篇董安于简主之才臣储说七术董阏于赵上地守即安于也故知阏本音遏其平声为安阏氏为焉氏阏逢一作焉逢是也六书统以□为焉字此据旧金石释文音安为焉也安之于阏犹何之为朅也转注古音引行夫焉介之焉音夷音夷则居字首音烟则居字末此拘矣焉本鸢字借与安焉相转其音夷者注书之方言也耑□抟团揣䌸卷漙湍輲辁輴之转犹安焉干干也耑古□字车从专为转从耑为輲惴慱从心□□从𡗓漙湍从水篿篅从竹其音亦相借如礼輲车注团也通作輴音春而大夫之輴郑注改作辁音船庄子辁才讽说注音权则又一变矣大司徒其民专而长音团汉五行志霓再重赤而专亦团字贾捐之弃珠崖议颛颛独居大海注圜貌与团同新序以百金与抟黍示儿子考工记抟身而鸿即团身贾谊赋何足控揣即控抟长笛赋冬雪揣封乎其枝谓抟聚封闭也尔雅十羽谓之䌸百羽谓之𦈉䌸旧音团今音卷𦈉即绲也庄子抟扶摇而上旧音团今音卷故揣之音转为捶或作垂改反如圌山本即团字今读为垂又读为殊为船皆方言转变也平阴阳上去入共五声京山谓入声后増一声非也阳起而阴收中国以平统之西字父多入入声简而多转中国上古固以入声分诸声又能以诸声转入用之不似今日中原之无入声也入无馀声声短则音准入声之馀声皆平声也方言开口便有馀声故入最易混试举一二如滑稽铜历之即隔荆尸授师孑之即㦸刘懐真传劣通车轴胡藩劣容指之即略素问凝□之音涩此本声易知也如提之音掷以攴止至掷也提本音持持与支近史记冒絮提文帝萧该音抵吴王濞传引博局提吴太子索隠音底其实提即掷也夏无且以药囊提荆轲淮南说林握火提人俱与掷同古文作擿非音谪也革之即㪅以㪅之即革也管子山权篇丁氏妇革筑室赋籍藏龟注革更也吕览子肉也我肉也尚胡革求肉而为魏䇿吾巳许秦不可革矣俱与㪅同语植其杖与檀弓行并植于晋国音置与贽音至同庄子贽然至则又转入声至则执之去声也挚贽质鸷通用吕览月令孟春行冬令霜雪大鸷即大至也他如由之为因由有丢音丢入则矣又作篴古笛逐声近也故车轴象形从之犹倜之为俶萧之从肃也杓之为标则勺转平与标叶马援都布注即答布毋转为没没移而莫哑之音厄恶之音乌州之为祝嗟之为咤捭豚之音擘趣之为促故知卑陬为迫促亦在人因此推彼勿以叔然休文横据胸中以为典故则可以推经传属文之原矣
　　□本隠也加殳转为殷勤殷色　六书正伪竟曰反身为依而废依字此大谬矣子才主之智按经传及金石古文无作依字用者不过古方言有依声耳中庸壹戎衣注疏衣读为殷声之误也齐人言殷声如衣吕览慎大篇汤为天子夏民亲郼如夏注郼如衣兖州人谓殷曰衣又吕览愤势篇汤其无郼武其无岐丰也郼殷旧封国名升庵特取郼之为殷智按不韦之称郼乃称殷之封邑岂以郼为殷字哉然呼殷为衣汉时有此方言明矣虞夏商周氏者颇多今姓有衣者殷之胄欤元命包曰□靡返□音隠退也即□字今字书又有作殷者皆因讹故别耳而赵氏本义朱氏奇字乃从伯琦之说可笑戴氏亦倚谨切转身也智推论转身即是隠义诗殷其雷注疏音隠相如赋雷殷殷吕览殷殷皆音隠汉刘熙碑民隠作民殷可证其转十五删之殷者犹隠之为暗阴之为韽也史汉称古文未改皆用依字扆亦从衣负依通用此最明显衣即有依身之声义矣乃反舍之而因古人一处之方言穿凿定说以为典要哉铏钘一字　铏戸经切盛粥器也又作钘汉书歠土刑单作刑钘经天切说文曰似钟而颈长字林曰似小钟而长颈一曰似壶而大庄子曰求钘钟也以束䌸按二字多亘乱庄子宋钘即孟子所谓宋牼牼钘声相近郭象读为坚而钘钟之钘读为铏皆误也智按古硎亦作研则铏钘之通用可知钘之为硁为牼则借耳
　　委不从禾　坞毁切说文曰委随也从女从禾戴氏曰按钟鼎文皆作□乃从□省竟改委作□则不必矣受讹为纣　□从𠬪秦钟□文作□师毛卣文作□尚书皆作商王受他经传皆从纣一人不应两名且自商纣之外皆无用纣字者盖受之讹也方言以为緧緧即秋敬甫则以□为爰爰当从于省得声为是
　　遁以豖声　说文从豚省徐锴曰豚走而豕追之不通甚矣且遁已从遁逐乃豖声渔仲犹不知此而以逐列于第三之例
　　胥疋雅相通之原　□所菹切说文曰足也从止上象腓肠弟子职曰问疋何止古文以为诗大疋字或曰胥字足字一曰疋记也或曰大疋即大胥小胥也升庵又引三㿿爵音雅智按古无家麻韵疋有胥音胥有斜音或曰古雅字省作牙牙讹为疋也胥讹为故胥母山讹为骨母七发弭节五子之山通厉骨母之场韩非子曰蓇之骨今折矣即胥字郁仪以正为华夏之夏止即趾　象足掌形二止为步说文曰下基也象草木出有址故以止为足按足辵𧺆步之属皆从止止乃足非取象于草











　　通雅卷一
<子部,杂家类,杂考之属,通雅>