逸周书/卷十 中华文库

币帛之间，有巧言令色，事不成。车甲之间，有巧言令色，事不捷。克□事而有武色，必失其德。临权而疑，必离其灾。□□不捷，智不可□□于不足，并于不几，则始而施，几而弗免无功。国有三守，卑辞重币以服之，弱国之守也。脩备以待战，敌国之守也。循山川之险而固之，僻国之守也。伐服不祥，伐战危，伐险难，故伐善者，不伐三守。伐国有六时、五动、四顺，间其疏，薄其疑，推其危，扶其弱，乘其衰，暴其约，此谓六时。扶之而不让，振之而不动，数之而不服，暴之而不革，威之而不恐，未可伐也，此谓五动。立之害，毁之利，克之易，并之能，以时伐之，此谓四顺。立之不害，毁之不利，唯克之易，并之不能，可伐也。立之害，毁之未利，克之难，并之不能，可动也。静以待众，力不与争，权弗果据，德不肆国，若是而可毁也。地荒而不振，德衰而失与，无苦而危矣。求之以其道，□□无不得，为之以其事，而时无不成，有利备，无患事。时至而不迎，大禄乃迁，延之不道，行事乃困，不作小□动大殃。谋有不足者三，仁废则文谋不足，勇废则武谋不足，备废则事谋不足。国有本，有干，有权，有伦质，有枢体。土地，本也，人民，干也，敌国侔交，权也，政教顺成，伦质也，君臣和□，枢体也。土地未削，人民未散，国权未倾，伦质未移，虽有昏乱之君，国未亡也。国有几失，居之不可阻，体之小也。不畏邻家，难复饰也。封疆侵凌，难复振也。服国从失，难复扶也。大国之无养，小国之畏事，不可以本权失邻家之交，不可以枉绳失邻家之交，不据直以约，不亏体以阴，不可虞而夺也，不可策而服也，不可亲而侵也，不可摩而测也，不可求而循也。施度于体不虑费，事利于国不计劳，失德丧服于邻家，则不顾难矣。交体侵凌，则不顾权矣。封疆不时得其所，无为养民矣。合同不得其位，无畏患矣。百姓屈急，无藏畜矣。挤社稷，失宗庙，离坟墓，困鬼神，残宗族，无为爱死矣。卑辞而不听，□财而无枝，计战而不足，近告而无顾，告过而不悔，请服而不得，然后绝好于闭门，循险近，说外援，以天命无为，是定亡矣。凡有事君民守社稷宗庙而先衰亡者，皆失礼也。大事不法弗可作，法而不时弗可行，时而失礼弗可长，得礼而无备弗可成。举物不备而欲致大功于天下者，未之有也。势不求周流，举而不几其成，亡。薄其事而求厚其功，亡。内无文道，外无武道，往不复来者，亡。有悔而求合者，亡。不难不费而致大功，古今未有。据名而不辱，应行而不困，唯礼。得之而无逆，失之而无咎，唯敬。成事而不难，序功而不费，唯时。劳而有成，费而不亡，唯当。施而不拂，成而有权，久之而能□，唯义。不知所取之量，不知所施之度，不知动静之时，不知吉凶之事，不知困达之谋，疑此五者，未可以动大事。恃名不久，恃功不立，虚愿不至，妄为不祥。大上敬而服，其次欲而得，其次夺而得，其次争而克，其下动而上资其力。凡建国君民，内事文而和，外事武而义，其形慎而杀，其政直而公，本之以礼，动之以时，正之以度，师之以法，成之以仁，此之谓也。

有三不远，有三不近，有三不畜。敬谋，祗德，亲同，三不远也。听谗自乱，听谀自欺，近憝自恶，三不近也。有如忠言，竭亲以为信；有如同好，以谋易寇；有如同恶，合计掬虑，虑泄事败，是为好害，三不畜也。

明器，因外有三疲二。用器，服、数犊、四棓禁丰一𧥉、矢韦独。食器甒迤、膏侯屑侯。乐，铋㻡，参笙一竽，皆素独。二丸弇，焚菜，脍，五昔，𫄸里桃枝，素独。簟蒲席，皆素独。斧巾，玄缋緌，缟冠素纰，玄冠组，武卷组缨，象琪，缋瑱，𫄨绅带，象玦，朱极韦，素独。簟龠捍，次车，羔冒□纯，载枉线丧勤焚缨一绐。器，因名有三，几玄茵，𫄸里，桃枝蒲席，皆素独布巾，玄象玄纯。

昔在文王，商纣并立，困于虐政，将弘道以弼无道，作度训。殷人作教，民不知极，将明道极，以移其俗，作命训。纣作淫乱，民散无性冒常，文王惠和化服之，作常训。上失其道，民散无纪，西伯修仁，明耻示教，作文酌。上失其道，民失其业，□□凶年，作籴匡。文王立，西距昆夷，北备猃狁，谋武以昭威怀，作武称。武以禁暴，文以绥德，大圣允兼，作允文。武有七德，□王作大武、大明武、小明武三篇。穆王遭大荒，谋救患分灾，作大匡。文王在程，作程寤、程典。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□，作九开。文王唯庶邦之多难，论典以匡谬，作刘法。文王卿士，谂发教禁戒，作文开。维美公命于文王，脩身观天，以谋商难，作保开。文王训乎武王以繁害之戒，作八繁。文王在酆，命周公谋商难，作酆保。文启谋乎后嗣，以脩身敬戒，作大开、小开二篇。文王有疾，告武王以民之多变，作文儆。文王告武王以序德之行，作文传。文王既没，武王嗣位，告周公禁五戎，作柔武。武王忌商，周公勤天下，作大、小开武二篇。武王评周公维道以为宝，作宝典。商谋启平周，周人将兴师以承之，作酆谋。武王将起师伐商，寤有商儆，作寤儆。周将伐商，顺天革命，申谕武义，以训乎民，作武顺、武穆二篇。武王将行大事乎商郊，乃明德于众，作和寤、武寤二篇。武王率六州之兵车三百五十乘以灭殷，作克殷。武王既克商，建三监以救其民，为之训范，作大匡。□□□□□□，作大聚。□□□□□□□□□□□，武王既释箕子囚，俾民辟宁之以王，作箕子。武王秉天下，论德施□而□位以官，作考德。武王命商王之诸侯绥定厥邦，申义告之，作商誓。武王平商，维定保天室，规拟伊雒，作度邑。武王有疾，□□□□□□□□□□，命周公辅小子，告以正要，作五权。武王既没，成王元年，周公忌商之孽，训敬命，作成开。周公既诛三监，乃述武王之志，建都伊雒，作作雒。周公会群臣于闳门，以辅主之格言，作皇门。周公陈武王之言以赞已言，戒乎成王，作大戒。周公正三统之义，作周月。辨二十四气之应，以明天时，作时训。周公制十二月赋政之法，作月令。周公肇制文王之谥义以垂于后，作谥法。周公将致政成王，朝诸侯于明堂，作明堂。成王既即政，因尝麦以语群臣而求助，作尝麦。周公为太师，告成王以五则，作本典。成王访周公以民事，周公陈六征以观察之，作官人。周室既宁，八方会同，各以职来献，欲垂法厥世，作王会。周公云殁，王制将衰，穆王因祭祖不豫，词谋守位，作祭公。穆王思保位惟难，恐贻世羞，欲自警悟，作史记。王化虽弛，天命方永，四夷八蛮，攸尊王政，作职方。芮伯稽古作训，纳王于善，暨执政小臣，咸省厥躬，作芮良夫。晋侯尚力侵我王略，叔向闻储幼而果贤，□复王位，作太子晋。王者德以饰躬，用为所佩，作王佩。夏多罪，汤将放之，征前事以戒后王也，作殷祝。民非后罔乂，后非民罔与为邦，慎政在微，作周祝。武以靖乱，非直不克，作武纪。积习生常，不可不慎，作铨法。车服制度，明不苟逾，作器服。周道于焉大备。