邹彦吉先生七十序 中华文库

岁辛卯，惺年十八，出就郡国童子试。吾师无锡邹彦吉先生督学楚中，时年四十三，玉貌铁骨，渊镜肃然。其于士之文之人，当于意与不当于意者，一裁于胸中、眼中、手中，临期使士自得之，无后言而已，初无几微见于词色之间。威仪齐整，器钵无声。惺何知，敢定先生之人？然私计古之所谓静者，意即其人也。

明年，先生遂中忌者归。归而楚士之先后起家中外为名硕者，十九出先生之门。惺亦以庚戌举进士通籍。戊午，请假寓南都，则先生七十矣，计先生家食凡二十有八年。惺默观此二十八年中，世变人情，动定倚伏，先生所以处之之道，非古之所谓静者，真不能与于此也。

何者？静之为言，在庸人易，在贤者难；在市朝易，以山泽难；名为小人者，招之不来易，名为君子者，引之不入难也。年来起废之典格不行，士大夫一经家食，便同永锢，望赐环束帛，如日却河清。其人无虑皆世所号为贤者，其势决不能蔬食没齿、无故而老山泽之下明矣。打手抱膝，思一有所通之而无其术。相与别创一标目，开一途径，以为从吾说者既得高官大位之实，而又不失端人修士之名。使天下群失职之人若狂若沸，驱而纳诸其中。先生居是邦也，有高才重名，引而入之，可以为重。先生以为苟非吾心之所安，与道之所可久，虽加我以高官大位，题我以端人修士，而吾有所不敢受。二十八年中，安身立命于山水、宾客、诗文、书画、园池、歌舞间者如一日。向所云标目途径、思以易天下者，其效何如哉？论定事明，技穷兴尽，名与实两无所归，而先生独自如。无宁使人谓山泽中作用无一可信，而犹有真文雅、真风韵，固先生以静留之也。惺乃谓先生所以寿者，其道不出于此。

今夫山，至寿也。于人事则有馆宇之成毁，于物态则有草树之荣落，于天时则有风日之阴霁，而卒无改于山。故山者，阅人事、物态、天时者也，不为人事、物态、天时阅者也，静故也。惺年十八而见先生四十有三，今先生且见惺四十有五，数十年中，其为成毁、荣落、阴霁也多矣。阅世而不为世所阅，是谓至静，静则寿，山之象也。

〈（沈刻《隐秀轩集·文昃集·序四》止此）〉