释名_(袁枚) 中华文库

名，非圣人意也。圣人者，乘其时之得为，行其心之所安，殁齿而已矣。伏羲画《卦》，使民知阴阳；苍颉造字，使民备遗忘，非为名也。

然则名何始？曰：自《尚书》、《毛诗》始。其人皆慕圣人，情不能已，然后咏歌而纪载之。盖以传圣人之名，而非自为其名也。故《尧典》、《禹贡》、《关雎》、《葛覃》皆不著作者姓氏。即《论语》一书，亦是孔子亡后弟子之弟子记之，孔子所不知也。使孔子若存，若知之，必不教作也。何也？孔子望其道行则有之矣。为万世师，非孔子意也。故作《论语》者亦卒无姓氏。下此，孟、荀、老、庄皆著书，皆列姓名，然而非圣人矣。

余每读史书，若三国，若南北朝，仅数十年，而其间之英杰才俊可喜可愕之事，繁富若此。然则夏四百年，商六百年，周之未有《世本》、《左氏》以前，其时事迹，俱付之冥冥，可叹也。今儒生握管，动求传后，岂以为夏、商、周千馀年之人，皆不己若乎？嘻，愚矣！然则余之好有所著也如何？曰：察士无思虑之事则不乐。蚕之为丝也，终日绵转不绝，死而后已。彼岂望人之朱绿之、玄黄之、衮冕而被服之哉？亦不自知其何所为而为之耳。

余欲明余之无所为而为之之意，作《释名》。