释迦方志/卷上 中华文库

佛之所王土也，号曰索诃世界，即古翻经为娑婆矣，经中所谓忍土者也。谓此土人强识力念能忍苦乐，堪任道器，故佛王之。案此封疆周轮铁山，山外是空，空不可测。山下是地，地下是金，金下是水，水下是风。其风坚实，逾于金刚，众生心力同业所感，能持世界，不令倾坠。自风以外，即是虚空。约此周轮，从下而上，至无色穷，名为有顶。论其尽界，纵广所经，卒非里数之所度也。且如《智度论》，从色界天下一大石，经一万八千三百八十二年方始至地。约此上下方维，名为一佛所王土也。〈即以大千铁围而封疆之域。〉

按索诃世界铁轮山内所摄国土，则万亿也。何以知之？如今所住，即是一国。国别一苏迷卢山，即经所谓须弥山也，在大海中，据金轮表，半出海上八万由旬，日月回薄于其腰也。外有金山七重围之，中各海水，具八功德。其外咸海广于无际。海外有山，是铁所成，四周绕之。海中可居者，大略有四，即约苏迷山，用分方面，东洲名毗提诃，南洲名赡部，西洲名瞿陀尼，北洲名拘卢也。此之四洲，亦名四有，人之所居，佛之所王，准此傍及铁围海内唯有四洲。苏迷山已上二十八天并一日月为一国土，即此为量，数至一千，铁围都绕，名小千世界。即此小千，数至一千，铁围都绕，名中千世界。即此中千，数至一千，铁围都绕，名为大千世界，按此三千大千世界，其中四洲山王日月乃至有顶，则有万亿之所，皆为佛之统摄，俱遵声教。

惟夫法王所部，则大千之内摄焉，若据成都，则此洲常为所住。故此一洲则在苏迷山南之海中也。水陆所经，东西二十四万里，南北二十八万里。又依论说三边等量二千由旬，南边三由旬半，是则北阔而南狭，人面象之。又依凡记人物所居，则东西一十一万六千里，南北远近略亦同之。所都定所，则以佛所生国迦毗罗城应是其中，谓居四重铁围之内。故经云三千日月万二千，天地之中央也。佛之威神，不生边地，地为倾斜故。中天竺国如来成道树下有金刚座，用承佛焉。据此为论，约馀天下以定其中，若当此洲义约五事以明中也。所谓名、里、时、水、人为五矣。

所言名者，咸谓西域以为中国，又亦名为中天竺国。此土名贤谈邦之次，复指西宇而为中国。若非中者，凡圣两说不应名中。昔宋朝东海何承天者，博物著名，群英之最，问沙门惠严曰：“佛国用何历术而号中乎？”严云：“天竺之国，夏至之日，方中无影，所谓天地之中平也。此国中原，影圭测之，故有馀分，致历有三代、大小二馀增损，积算时辙差候，明非中也。”承天无以抗言。文帝闻之，乃敕任豫受焉。夫以八难所标，边地非摄，出凡入圣，必先中国。故大夏亲奉音形，东华晚开教迹，理数然矣。

二言里者，夫此一洲大分三量，二分以北，土旷人希，獯狁所居，无任道务。一分以南，尽于三海，人多精爽，堪受圣化，故约道胜大圣都焉。故成光子云：“中天竺国东至振旦国五万八千里，〈振旦即神洲之号也。彼人目之。〉南至金地国五万八千里，西至阿拘遮国五万八千里，北至小香山阿耨达池五万八千里。”观此通摄，取其遐迩齐致，以定厥中，其理易显。

三言时者，谓雪山以南名为中国，坦然平正，冬夏和调，卉木常荣，流霜不降。自馀边鄙，安足语哉？

四言水者，此洲中心有一大池，名阿那陀答多，唐言无热恼也，即经所谓阿耨达池，在香山南大雪山北，居山顶上，非凡所至。池周八百里，四岸宝饰。正南当于平地，地狱所居，故金刚座东僻五千里。又池正南当洲尖处。其北当谜罗川，即北又当葱岭北千泉也。上空定约当北辰星，今望第五，似如西攲。且天上一寸，地下一千，千泉去京八千馀里焉，约天无一尺矣。其池北去钵露罗国减千里。东南屈露多国，西南罽宾国，各千馀里。然四海为壑，水趣所极，故此一池分出四河，各随地势而注一海。故葱岭以东水注东海，达嚫以南水注南海，雪山以西水注西海，大秦以北水注北海。故地高水本注下，是其中。此居海滨，边名难夺。又佛经宏大，通举事周，博见圣贤，义非妄委，于上所列，咸符地图。然此神州所著书史，寓言臆度，浮滥极多，时约佛经，更广其类，都皆芜秽。试为举之。《水经》云：“无热丘者即昆仑山。”又《扶南传》云：“阿耨达山即昆仑山。”又《山海经》云：“南流沙滨，赤水后黑水前有大山名昆仑丘。”又云：“锺山西六百里有昆仑山，出五水。”按《穆天子传》云：“舂〈音锺〉山”。又云‘海内昆仑丘在西北，帝之下都方八百。高万仞。’又《十州记》云：“昆仑陵即昆山也，在北海亥地，去岸十三万里。”此约指佛经苏迷山也。又东海中山名方丈，亦名昆仑。又云：“西王母告周穆云：山去咸阳三十六万里，高平地三万六千里。”又《周穆传》述西王母云：“去宗周瀍涧一万一千一百里。”《神异经》昆仑山有铜柱，其高入天，围三千里。荣氏注云：“柱洲，昆仑山东南万二千里，有无外山。”《史记》云：“昆仑山去嵩高五万里，高万一千里。”郭璞云：“高二千五百馀里。”《淮南》云：“高万一千里百一十四步二尺六寸。”道经《造立天地记》云：“昆仑山高四千八百里。”又《转形济苦经》云：“高万九千里。”又云：“此山飞浮。”又云：“昆山南三十里，次第有千昆仑山，名小千世界。”《化胡经》云：“昆仑山高九重，相去各九千里。”又云“高万万五千里。”已前儒道两说，虽形量差异，莫越昆仑。寻昆仑近山，则西凉酒泉之地，穆后见西王母之所，具彼《图经》。若昆仑远山，则香山、雪山之中也，河源出焉。故《尔雅》云：“河出昆仑墟。”郭璞《图赞》云：“昆仑三层，号曰天柱，实惟河源，水之灵府。”按《禹贡》云：“导河自积石”者，但据伏流所出处而名之。若讨本源，诚有由矣。故佛经云：“此无热池东有银牛口，出殑伽河，即古所谓恒河也，右绕池匝，流入东南海。南有金象口，出信度河，即古辛头河也，右绕池匝，流入西南海。西有琉璃马口，出缚刍河，即古博叉河也，如上绕池入西北海。北有颇胝师子口，出徙多河，即古私陀河也，如上绕池入东北海。”按《河图》云：“昆仑山东方五千里，名曰神州，亦名赤县。”又依书云：“迎源东北流，出葱岭岐沙谷，分为两水。东北支流经于阗南山，于国西北出。又东流大河，经朅盘陀城东南，又经疏勒国西，又东北至城下。又回流国南五百馀里至乌铩国南；又东北至疏勒国北六百一十里至乌孙界赤谷城。又东二百七十里经姑墨国南；又东六百七十里经龟兹国南。又东三百五十里经乌垒国南，此即汉时都护所治也。西南去疏勒二千一百一十里，东南去鄯善国千七百八十五里，东北去乌耆国四百里。河又东南三百四十里经渠梨国南，又东二百四十里经黑山国南，此东去玉门关二千六百六十里。河又东经连城，注宾城南沮沫国北合支水。河又东经娄兰地，又东经鄯善国城南，过东北数百里，入蒲昌海。其海东面少北，去玉门一千三百里，又东北去阳关三百里。此河于蒲昌伏流南而少西数千里，入积石山，在羌烧党中。”书云：“积石去昆仑丘千七百四十里，或云伏流万三千里。”斯诸臆说，难以究详。河出积石，西南流九屈，东北合流经㭊支地，是为河曲。又东北入塞，过炖煌、张掖南，是为河源矣。”按此实录，以寻河源，穷至无热恼池所，方为讨极。然此池神居，非人所及，又是北天雪山之域，南接中土佛生之地，以处高胜，故非边矣。

五谓人者，不出凡圣。凡人极位，名曰轮王。圣人极位，名曰法王。盖此二王不生则已，生必居中。又山川国邑，人之依报，人胜则依胜，故此二王居焉。又轮王有四王，约统四洲。金轮王者则通四有；银轮三方，除北一洲；铜轮二方，除西北方；铁轮在南，除于三方。言赡部者，中梵天音，唐言译为轮王居处。言四轮王通局乃殊，住必南方也。古翻此洲云好金地，谓阎浮檀金在洲北岸海中，金光浮出海上，其傍有阎浮树林，其果极大，得神通者方至于彼。今言此洲轮王得名，两设其致耳。又此一洲，四主所统。雪山以南，至于南海，名象主也。地唯暑湿，偏宜象住，故王以象兵而安其国。俗风躁烈，笃学异术，是为印度国。然印度之名，或云贤豆，或云天竺，或云身毒、天笃等，皆传之讹僻耳，然以印度为正，唐无以翻。雪业之西，至于西海，名宝主也。地接西海，偏饶异珍，而轻礼重货，是为胡国。雪山以北，至于北海，地寒宜马，名马主也。其俗凶暴，忍煞，衣毛，是突厥国。雪山以东，至于东海，名人主也。地唯和畅，俗行仁义，安土重迁，是至那国，即古所谓振旦国也。上列四主，且据一洲，分界而王，以洲定中轮王为正，居中王边，古今不改。此土诸儒滞于孔教，以此为中，馀为边摄。别指雒阳以为中国，乃约轩辕五岳以言，未是通方之巨观也。又指西蕃例为胡国，然佛生游履，雪山以南名婆罗门国，与胡隔绝，书语不同。故五天竺诸婆罗门书为天书，语为天语，谓劫初成梵天来下，因味地脂，便有人焉。从本语书天法不断，故彼风俗事天者多，以生有所因故也。胡本西戎，无闻道术，书语国别，传译方通。神州书语所出无本。且论书契，可以事求。伏羲八卦，文王重爻，苍颉鸟迹，其文不行。汉时许慎方出《说文》，字止九千，以类而序。今渐被世，文言三万，此则随人随代，会意出生，不比五天，书语一定。

上以五义以定中边，可以镜诸。馀如隋初魏郡沙门灵裕《圣迹记》述。

自汉至唐往印度者，其道众多，未可言尽。如后所纪，且依大唐往年使者，则有三道。依道所经，且睹遗迹，即而序之。

其东道者，从河州西北度大河，上漫天岭，减四百里至鄯州。又西减百里至鄯城镇，古州地也。又西南减百里至故承风戍，是隋互市地也。又西减二百里至清海，海中有小山，海周七百馀里。海西南至吐谷浑衙帐。又西南至国界，名白兰羌，北界至积鱼城，西北至多弥国。又西南至苏毗国，又西南至敢国。又南少东至吐蕃国，又西南至小羊同国。又西南度呾仓法关，吐蕃南界也。又东少南度末上加三鼻关，东南入谷，经十三飞梯、十九栈道。又东南或西南，缘葛攀藤，野行四十馀日，至北印度尼波罗国。〈此国去吐蕃约为九千里。〉

其中道者，从鄯州东川行百馀里，又北出六百馀里至凉州，东去京师二千里。从凉州西而少北四百七十里至甘州，又西四百里至肃州，又西少北七十五里至故玉门关，关在南北山间。又西减四百里至瓜州，西南入碛，三百馀里至沙州，又西南入碛，七百馀里至纳缚波故国，即娄兰地，亦名鄯善。又西南千馀里至折摩陀那故国，即沮沫地，又西六百馀里至都罗故国，皆荒城耳。

又西入大流沙，行四百馀里至瞿萨旦那国东境，〈即汉史所谓于阗国也，都护所居，汉之所守，东去长安九千六百七十里。〉其关名尼壤城，彼土自谓于遁国也。周四千馀里，沙碛太半。寺有百馀，僧出五千，大乘学者。从关至嫓摩川二百馀里，有嫓摩城，中有栴檀立像，高二丈馀，极多灵异光明。疾者随痛以金薄帖像上，便愈。其像本在㤭赏弥国，是邬陀衍那王所造，陵空至此国北曷劳落迦城，有异罗汉每往礼之。王初不信，以沙土坌罗汉。乃告敬信者曰：“却后七日，沙土满城。”于后二日，乃雨宝满街。至七日，夜果雨土填城，略无遗人。其先告者预作地穴，从孔而出，东趣嫓摩，像亦同至。有记云：“法灭之时，像入龙宫也。”其曷劳城今为大垖。王欲掘宝，必遭风变。又于嫓摩城西行三百三十里，方至国城。王都南十里有大寺，先王所立。西南十馀田寺，有綊纻立像，从屈支国来。昔此有臣于彼礼敬，臣还本国，遥念无已，像遂夜至。乃舍宅为寺。都城西三百馀里勃伽夷城有坐像，高七尺，相好无比。首有宝冠，光明时现。都城西百六十里，路中大碛，唯有鼠壤，形大如猬，毛金银色。昔匈奴来寇，王祈鼠灵，乃夜啮人马兵器断坏，自然走退。都城西五里许寺，有浮图高百馀尺，多现光相。王感舍利数百粒，罗汉以右手举浮图，安之函内，乃下之，无倾动也。都城西南十馀里有瞿室𩜁伽山，〈此云牛角。〉有寺，像现光明。佛曾游此为天人说法，记其建国，崇学大乘。山岩石室有一罗汉，入灭心定，待慈氏佛。数百年前崖崩塞户。其国南界接东女国。

从国城西越山谷，行八百馀里至斫句迦国〈即沮渠也。〉南境。其国周千馀里。佛寺十馀，僧徒出百，学大乘者。国南有山，立多罗汉塔，松泉流茂，石室深净。有三罗汉，现入灭定，须发恒长，僧常剃之。五印度僧有证果者，多止此室。又北减三百里方至都城，周十馀里，山阜连属，临带两河。

又于国西北上大沙岭，度徙多河，五百馀里至佉沙国，〈即疏勒也。〉周五千馀里。寺数百，僧数万，习小乘有部。地多石碛。其俗生子，压头匾㔸。

从此南行山野石碛,五百馀里至乌铩国，周千馀里。都城周十馀里，南临徙多河。信佛法。寺十馀所，僧减千人，习小乘学。城西二百馀里至大山岭，上有塔。数百年前山崖自崩，中有比丘冥目而坐，形甚伟大，头发下垂，覆于肩面。国王以苏油灌之，击犍槌。比丘高视曰：“我师迦叶波也，今始乃闻已涅槃耶？”又问：“释迦佛出世耶？”告云：“已灭度矣。”即升空化火焚身。其土出白瑿、青玉等。从国城西度河，登葱岭东岗，八百馀里至福舍。其地在四山之中，方百馀顷，无树木，有细草。缘如别说。

又西南逾大岭，至朅盘陀国，周二千馀里。都城周五十馀里，北背徙多河。敬佛法。寺十馀，僧五百馀人，小乘有部。其国东南大石室二口，各一罗汉，入灭心定，经七百馀岁。其须发生，年别为剃。又西北行三百馀里，方至王都。东南临徙多河，山岭连属。又西少南，登山冰雪，五百馀里至波谜罗川。东西千馀里，南北百馀里，或狭无十里，据南北大雪山间。地咸卤，多石，草木希少，绝无人住。川南越山有钵露罗国。此川在大葱岭上，赡部一洲地最高也。中有大龙池，东西三百馀里，南北五十馀里，大卵出焉。其水西流至达摩悉帝国，东界与缚刍河合，故此已西，水并西流。东出一流，东北至佉沙国西界，与徒多河合，自此诸水皆东流也。龙池正南当无热池，北当千泉川。南当池大岭名婆罗犀罗，南北三四百里。山地极高。池北即大葱岭也。《水经》云：“高可千馀里。”两边渐下，南北竖岭，行数极多，百馀条矣。多有山葱，崖峡葱翠，因以名焉。岭南接大雪山，北至千泉，应有二千五百许里；东极乌铩，西达活国，应三千馀里。

又从川西南入山险，七百馀里至商弥国，周二千六百里。土出雌黄。国人信佛，寺有二所，僧亦少耳。北越达摩悉帝大石山，至尸弃尼国，周二千馀里，山碛连野。

又南越山河至达摩铁悉帝国，〈一名护侃国，一名护密国。〉即睹货罗之故地也，在两山间。东西千五百里，南北减百里，或狭不逾十里，东临缚蒭河。寺有十馀，僧数盖少。城寺石像上悬金铜圆盖，众宝饰之。人有旋绕，盖亦随转，人止便止。四周石壁，莫测其然。有说圣力使之，或谓机关之秘。

又西南登山入谷，五百馀里至屈浪拏国，亦故地也，周二千馀里。少有信向。

又西北逾岭三百馀里至淫薄健国，亦故地也，周千馀里。都城十馀里。

又西北山谷行二百馀里，至钵铎创那国，故地也，周二千馀里。都城山崖上，周六十里。寺有四所，僧亦少耳。

山谷西行二百馀里至呬摩呾罗国，亦故地也，周三千馀里。山川相半，坚城数十。

西越山谷，三百馀里至讫栗瑟摩周，亦故地也，东西十馀里，南北三百里。都城周十五里。

北至钵利曷国，亦是故地，广百馀里，南北三百馀里。都城二十馀里。

又从讫栗国越峻入洞，经川城，三百馀里至瞢健国，亦是故地，周四百馀里。都城周十六里。

北渡河至阿利尼国，亦故地也，周三百馀里，带缚刍河两岸。大城周十五里。

东渡河至遏罗胡国，亦故地也，北临前河，周二百馀里。大城周十五里。

又从瞢健国西行百馀里，出葱岭西头，寻山而下，至活国，亦是故地，周二千馀里。王城周二十馀里。其王突厥也，铁门已南诸小国多属突厥。地安平，俗多信佛。寺十馀，僧数百，大小兼学。

西至缚曷国，四五百里。

东南越山谷诸城，三百馀里至阔悉多国，亦是故地，国周减千里。都城十馀里。山多川狭，极甚风寒。僧寺三所，众亦少耳。

东南入谷越岭，度诸小城，四百馀里至室呾罗缚国，亦是故地，周三千馀里。王城周十五里。属突厥。寺有三所，僧有数十。有育王一塔。山阜连属，极寒厉也。从此西南上大雪山婆罗犀罗岭东头，经三日行，又至极顶。通望赡部一洲，诸山并皆四下。又寻岭下行，亦三日，极峻，曲谷，凿冰而度，西经迦毕式国，边城小邑数十，又西南数百里方至王都。

又西少南一千三百里，越山川，至弗栗恃萨偿那国，广二千馀里，南北千馀里。王城周二十馀里。信佛法。

从此南行五百馀里至漕矩吒国，〈亦曰早利。〉周七千馀里。王城周三十馀里。山川相半。寺有百数，僧徒数万，皆学大乘。育王塔十所。天祠数十，计多外道也。土宜郁金香草，出兴瞿草，生罗摩印度川。南境䅳那呬罗山。王城东南二千馀里至西印度伐剌拏国，方合北道，南趣佛国。

其北道入印度者，从京师西北行三千三百馀里，至瓜州，又西北三百馀里至莫贺延碛口，又西北八百馀里出碛，至柔远县，又西南百六十里至伊州，又西七百馀里至蒲昌县。又西百馀里至西州，即高昌故地，汉时宜禾都尉所治处也，后沮渠凉王避地于彼，今为塞内。

又西七百馀里至阿耆尼国，〈即乌耆也。〉东西六百馀里，南北四百馀里。都城周六七里。僧寺十馀，二千馀人，并学小乘说一切有，戒行精勤，食三净肉。从此黑岭，胡类群分，重财轻义，无礼无敬。妇尊夫卑，良贱一等。吉素凶皂，以为服制。

又西南行二百馀里，逾一小山，越二大河，川行七百馀里至屈〈居勿反〉支国，〈即丘慈也。〉东西千馀里，南北六百里。城周十七八里。寺有百馀，僧五十馀，并学小乘说一切有，如上三净。俗大信佛，王城民宅多树像塔，不可胜记。东境大城中有天祠。池龙时出，与牝马合而生龙驹，初生𢤱悷，子方驯驾，故国多善马。近王名金花者，感龙驭乘。王欲终时，鞭触其耳，因即潜隐。与人妇通，生子骁勇。王构突厥，杀此城人，故今空荒。城北四十馀里东昭怙釐寺。佛堂中有玉石，方二尺，上有佛足迹，长尺八寸，广六寸，斋日放光。王城西门外路左右有立佛，各高九十馀尺。于此建场，五年一会。西有阿奢理贰寺，唐言奇特也。昔王外游，观礼圣迹，母弟留守，因自割势，为防谗构，王深异之。弟后遇人，犍五百牛，遂愍赎之。慈善根力，男形欻生，遂不入宫。王讶奇特，故因置寺。

又西经小碛，六百馀里至跋禄迦国，〈古名姑墨，又名亟墨。〉东西六百馀里，南北三百馀里。王城周五六里。寺数十所，僧千馀人，并小乘学。西北行三百馀里，度石碛，至凌山，即葱岭北原也，水多东流。此路不得赭衣持瓠及声叫，有犯者，龙能飞风雨沙，遇必皆没。山行自西四百馀里至大清池，〈又名热海，亦名咸海。〉周千馀里，东西长，四面有山。行人祈福。又西北五百馀里至素叶水城，周六七里，商胡杂居。已西数十孤城亦尔。又西四百馀里至千泉，泉涌多出，方二百馀里。南面雪山，三垂平陆。又西百五十里至呾逻私城，又西南二百馀里至恭御城。

又南五十里至笯〈奴故〉赤建国，周千馀里。

又西二百馀里至赭时国，〈唐言石国。〉周千馀里，西临素叶河。

又东南千馀里至㤄捍国，周四千馀里，山周四境。

又西行千馀里至窣睹利瑟那国，周千四百里，东临叶河。叶河出葱岭北，西北流。

又西北入大碛，行五百馀里至飒末建国，〈唐言康国。〉周千六百馀里，南北狭。都城周二十馀里，处极险固。

自此东南至弭末贺国，〈米国也。〉周绕四五百里，东西狭。

又西北至劫布呾那国，〈曹国也。〉周千四五百里，东西长。

又西三百馀里至屈霜你迦国，〈何国也。〉周同曹国，而东西狭。又西二百馀里至喝捍国，〈东安国也。〉周千馀里。

又西四百馀里至捕喝国，〈中安国也。〉周千七百馀里，东西长。

又西四百馀里至伐地国，〈西安国也。〉周四百馀里。

又西南行五百馀里，至货利习弥佉国，顺缚刍河两岸，东西可三十里，南北五百馀里。

又从飒秣建国西南行三百馀里，至羯霜那国，〈云史国也。〉周可千五百里。又西南二百馀里，入大山，山路绝险，又少人物。东南山行三百馀里，至铁门关，左右石壁，其色如铁。铁固门扉，悬铃尚在，即汉塞之西门也。

出铁门关便至睹货逻国〈古云吐火罗也。〉之故地，南北千馀，东西三千馀。东拒葱岭，西接波斯，南大雪山，北据铁门，缚蒭大河中境西流，其中自分二十七国。僧以十二月十六日安居，由温热多雨故也。

顺河北下，至呾蜜国，东西六百馀，南北四百馀。王城周二十馀里。寺十数所，僧出千人，大有窣睹波，〈即古塔之别名，如偷婆等。〉佛像灵异。

又东至赤鄂衍那国，东西四百里，南北五百馀。王城周十馀里。寺五所，僧少。

又东至忽露摩国，东西百馀，南北三百馀。王城周十六七里。寺有二所，僧百馀耳。

东至愉〈朔俱〉漫国，广四百馀里，纵百馀里。王城周十馀里。寺二所，僧亦不多。

西南临缚蒭河，便至鞠和衍那国，广二百馀里，纵三百馀里。王城十馀里。寺三所，僧百馀。

又东至镬沙国，广三百馀里，纵五百馀里。王城周十六七里。

又东至珂咄罗国，广纵千馀里。王城周二十馀里。

东接葱岭，至拘谜陀国，广二千馀里，纵二百馀里，据大葱岭之中。王城周二十馀里，西南临缚刍河。国南接尸弃尼国。南度此河至达摩悉帝等国，如前中道所引也。

又从铁门南而少东，五百馀里至缚喝国。一道拘谜西南至缚伽浪国，广五十馀里，长二百馀里。都城十馀里。

又南至纥露悉泯健国，周千馀里。都城周十五里许。又西北至忽懔国，周八百馀里。都城周十五里馀，寺十馀，僧五百。

又西至缚喝国，广八百馀里，纵四百馀里，北临缚刍河。王城周二十馀里，俗美其国，詺小王舍城。寺有百馀，僧三千馀人，并小乘学。城外西南有纳缚〈此云新也。〉寺，在雪山北，作论诸师赞重此寺，基业不替。像蓥名珍，毗沙门像卫之。突厥叶护欲夺寺取宝，屯军寺侧，夜梦天王长戟贯胸，可汗心痛，因尔便死。堂中有佛澡罐，受可斗馀，杂色煜耀，金石难名。又有佛牙，长寸馀，广八九分，色黄白而光净。佛扫帚者，用迦奢草，长二尺馀，围可七寸，杂宝饰柄。三物，斋日法俗所感，放大光明。有大浮图高二百馀尺，金刚泥涂，以宝庄之。有佛舍利，时放神光。又诸罗汉入涅槃者，示通立塔。虽有证果不现通者，则不封树。王城西北五十馀里，有提谓城。王城正北四十馀里，有波利城。各有浮图，高三丈许，即释迦开元献𪎊长者发爪之所建也。佛以僧伽胝、郁多罗僧、僧却崎，又覆钵竖锡杖，次第安布，立塔仪式，王令依崇建。城西七十里，迦叶波佛时所建浮图高二丈馀。

又从大城西南入雪山阿三十馀里，至锐末陀国，广五六里，纵百馀里。王城周十馀里。

又西南行三百里至胡寔健国，广五百馀里，纵千馀里。王城周二十馀里。多山川。

又西北至呾剌健国，广同前，纵五十馀里。王城十馀里。西接波剌斯国界，又缚喝国，东至忽懔国。

于此东南至纥露悉泯健国，千馀里。于此北近缚伽浪国，东西五十馀里。此国东北接活国。

又从缚喝国南百馀里至揭职国，广五百馀里，纵三百馀。都城周五里许。寺十馀，僧三百馀人，并小乘学。陵阜相连。

东南入大雪山。六百馀里出睹货罗故地，又至梵衍那国，广二千馀里，纵三百馀里，在雪山中。城依岩险，寺有数十，僧数千人，学小乘出世部。王城东北山阿有大石佛，高一百五十尺，金宝庄饰。又东寺左有𨱎石释迦立像，高百馀尺，分身别铸，合成立之。城东三里寺，有涅槃卧素佛，长千馀尺，亦金宝庄之。东南二百馀里，度大雪山东，寺有佛齿及劫初独觉齿，长五寸馀，广减四寸。又有金轮王齿，长三寸，广二寸。又有商诺迦缚娑〈即商那和修，传法第三师。〉大阿罗汉铁钵，受九升许，并九条僧伽胝绛赤色，设诺草皮之所绩成。以其先世于解夏日持此草施僧，福力所被，五百中阴身生恒服之，从胎俱出，逐身而长，阿难度时变为法服，受具已后，又变为九条。其齿钵等并金缄之。罗汉证灭入边际定，智愿力故，留袈裟，待遗法尽方乃变坏。今已少损，信有征矣。

大雪山东至小川泽，东入雪山，逾黑岭，至迦毕试国，周四千馀里，北背雪山，三垂黑岭。都城周十馀里。寺有百馀，僧六千馀人，多学大乘。其王信佛，岁造丈八银像，自修供之。天祠数十，异道千馀人。王城东三里北山下有大寺，佛院东门南大神王像右足下有大宝藏，近有外王逐僧欲掘，神冠中鹦鹉鸟像奋羽鸣呼，地动，王军皆仆，起谢而归。寺北岭上有数石室，亦多藏宝，欲私开者，药叉变为师子、蛇、虫来震怒之。室西三里大岭上有观自在像，诚愿者像示妙身，安言行者。城东南三十馀里曷逻怙罗寺，大臣所造，以名目之。浮图高百馀尺，昔臣夜梦令造浮图，从王请舍利也。及旦至宫，有人持舍利瓶，臣留舍利，令人先入。乃持瓶登塔，覆钵自开，安舍利讫，王使追之，石已合矣，斋日放光，流出黑油，夜间音乐。城西北二百馀里大雪山顶有龙池，山下为龙立寺。塔中有佛骨肉舍利升馀，有时烟起，或如火猛焰，渐减之时，方见舍利，状如白珠，绕柱入云，还下塔中。城西北大河南岸古王寺，中有佛弱龄龀齿，长一寸馀。又此东南往古王寺，有佛顶骨一片，广寸馀，色黄白，发孔分明。佛发青色，螺旋右萦，引长尺馀，卷可寸许。又西南古王妃寺，金刚浮图高百馀尺。佛舍利升馀，每十五日夜放光绕盘，晓入塔中。城西南比罗婆络山。顶盘石上起塔，高百馀尺，舍利升馀。山北嵓泉，是佛受神饭已，漱口嚼杨枝因生，今为茂林，寺号杨枝也。

又从龙池东行六百馀里，越雪业，度黑岭，至北印度界。已前诸邑，并名胡国，至此方合中间道也。其地名曰滥波国。其五印度之境，周币五万馀里，三垂大海，北背雪山，北广南狭，如半月也。七十馀国，同一王命。滥波国者，在无热池西，倚北胡活国东南，三垂墨岭，北约雪山。都城周十馀里。寺十馀所，僧数亦少，多学大乘。天祠数十，异道特多。

东南百馀里，逾大岭、大河至那伽罗曷国广六百馀里，长二百馀里，山周四境。都城周二十馀里。寺多僧少。天祠五所，异道百人。城东二里有石塔，高三百尺，编石特起，雕镂非常，此即昔时值然灯佛敷鹿皮衣布发掩泥之地也，经劫犹存。无忧王重法，建此石塔以志之。每于斋日，天辙雨花，大众集观。西有佛寺，次南小塔，是掩泥处，王避大路，遂僻建立。城内大塔故基，旧有佛齿。别塔高三丈馀，云从空来，既非人工，实多灵异。城西南—十馀里有塔，是佛自中印度陵空来降迹处。次东有塔，是昔值然灯佛买花处。城东南二十馀里小石岭上塔，高三百馀尺。西南深涧，瀑布飞流悬崖。东岸石壁大洞穴，是龙王所居，门径狭暗。昔佛于此化龙留影，焕若真形，至诚请者乃暂明现。窟外方石，有佛足迹，轮相发光。窟西北隅塔者，佛经行处，又侧发爪塔，又说蕴界塔。窟西大盘石上有濯袈裟纹。城东南三十馀里有酰罗城，四周险固。中有重阁，上安佛顶骨，周尺二寸，其色黄白，发孔分明。欲知善恶，香泥印之，随心而现。有佛髑髅，状如荷叶，色同顶骨。有佛眼睛，大如柰许，清白映彻。并七宝小塔盛前三迹，又以宝函盛而缄封。有佛大衣，细毡黄色，置宝函中，微有坏相。有佛锡杖，白铁作环，栴檀为笴，宝筒盛之。近王恃力，将入宫中，寻复故处。斯五圣迹，王令五净行者执侍掌护，有须见者，税一金钱，请印税五。科宝乃重，观礼弥繁。阁西北塔小而多灵，人以手触，其上铃震动。

自此东南山谷中行，五百馀里至健陀逻国，广千馀里，长八百里，东临信度河。都城周四十馀里，少空荒。寺有千馀所。天祠百所，异道杂居。城内东北故基，是佛钵宝台，经数百年，今在波斯王宫供养。城东南八九里，毕钵罗树高百馀尺，枝叶蒙密。昔四佛坐下见有坐像，传云：“贤劫诸佛皆坐其下。”昔释迦如来于此坐已，告阿难曰：“后迦腻色迦王集吾骨肉在此。”王后在南建塔，基周里半。金铜相轮二十五重，或云四十层者。举高五百五十尺，有舍利一斛。初有化牧牛人林间造三尺小塔，王掷弃之，乃于大塔第二级下石基之侧半现小塔，疾者归愈。其大塔东面石陛上，昔有金色蚁，大如指，小如麦，相从啮石壁，纹如镂，厕以金沙，作二加趺佛像，高四尺六寸。又于南面石陛画佛丈六之形。昔有二贫人，各施一金钱，共画一像，请现神变。像即现，胸以上分为两，身下合为一。次南百馀步，白石佛像高一丈六尺，面北放光，夜出绕塔。贼欲盗物，像出迎之，贼退像还。大塔左右小塔数百，庄工极巧，香音两异，仙圣旋绕。佛记“此大塔七烧七立，佛法方灭。”已烧至三，今现营构。西有故寺，并前王所立。诸大论师世亲菩萨、如意论师、协尊者等造《毗婆沙》处。寺东北五十馀里，渡大河，至布羯逻伐底城，周十四五里，东有四佛说法塔，无忧王建之，高数百尺，雕镂希世。城北五里故寺东，塔高数百尺，即菩萨舍千眼处。东有石塔，高百馀尺，梵、释初作，妙珍莹饰，佛灭宝变，今为石也。又西北行五十馀里塔者，是佛化鬼王母处。又北五十馀里塔者，是商莫迦菩萨被王射处。又东南约二百里跋鲁沙城北，东二十馀里弹多落迦山岭上塔，是苏达栖隐之所，婆罗门捶男女处，流血涂地，今诸草木皆同绛色。岩间石室，妃习定处。又西北行百馀里，越小山，至大山南，有一寺塔，僧学大乘，昔独角大仙为女乱处。沙城东北五十里大山，有大天祠。祠东南行百五十里，至乌铎迦汉茶城，周二十馀里，南临信度河。

从此城北越山行六百里，至乌仗那国，山谷相连，周五千里，昔轮王苑也。土宜郁金香。夹苏婆窣堵河。王城周十四五里。寺有一千四百所，僧有一万八千，并大乘学，今多荒少。其习大乘，统文略义，经律传训有五部焉：一法密部，二化地部，三饮光部，四说一切有部，五大众部。天祠十馀，异道杂居。王都瞢揭厘城，其东五里大塔，多瑞，是佛昔作忍仙为羯利王支解之处。城东北二百六十里，入大山，至阿波逻龙泉，即前河源也。派流西南，春夏合冻，晨夕飞雪。佛昔化暴龙，金刚以杵击崖，龙怖归依，请佛放雨，乃许之，令人收粮，十二年一雨水灾。又泉西南三十馀里水北岸大石上，佛伏龙已，留迹示之，随心长短。顺流三十馀里，有佛濯衣石，袈裟纹如镂。城南四百馀里酰罗山谷，寻水逆流东上，花果缘崖，或闻谊话音乐声。方石相接，是佛昔闻半偈舍身处。城南二百馀里大山侧，有摩诃伐那寺，佛昔为萨缚达罗失国避地、为贫人故、令缚送处。寺西北下山四十馀里有寺，塔高百馀尺。侧方石上，佛足迹相放光照寺、为天说本生处。塔下有石，黄白津腻，是佛昔为闻法析骨写经处。又西七十里塔，是佛昔为尸毗迦王割身代鸽处。又西二百馀里珊尼罗阇川萨哀煞地寺，塔高八十尺，佛昔为帝释，身作大蟒僵死以施贫疫处。侧有苏摩塔是佛变为苏摩蛇、瞰者病愈处。川北崖塔，病求多愈。又侧有涌泉，佛昔为孔雀王，觜啄而出、用救疾处。城西南七十里大河东，塔高六十尺，是嗢呾罗摩那王所造，佛令以舍利与王分，在河滨立塔。王以白象负归，象变为石。城西五十馀里，度大河，有卢酰呾迦塔，高五十馀尺，佛昔为慈力王，剌血饮五药叉处。城东北三十里遏部多石塔，高四十尺。佛为人天说法，塔从地出现，即存焉。又西度大河四十里，寺精舍有阿缚卢枳抵伊湿伐罗菩萨像，感灵远照。此西百五十里山岭龙池，周三十馀里。王城东北逾山谷，逆上信度河，途路极险，乘絙栈梁，锁杙蹑瞪，千有馀里，至达丽罗川，乌仗那旧所都也。大寺中有刻木梅呾丽耶菩萨像，金色晃朗，高百馀尺，末田底迦阿罗汉所造，以通力引匠并睹史多天，三返观相，乃成其好。自有此像，法方东流也。

东行越岭，逆信度河，履险飞梁，五百馀里，度河，又东度缚刍河，登危，至钵露罗国。周四千里，大雪山中，东西长。寺数百，僧数千，学师戒行多滥。其国非印度所统。多冰雪。其土出金如火色。北对婆罗犀罗大岭。还从健驮逻国乌铎迦城南度信度河，广四里许，西南流，清澄如镜。毒龙恶兽，窟穴其中。有持舍利宝花者，船多沉没。

度河至呾叉始罗国，周二千馀里。都城周十馀里。寺多僧少，并大乘学。城西北七十馀里有伊罗钵龙池，周百馀步。池东南三十里两山间，塔高百馀尺，佛昔记慈氏兴世，四大藏者，此地出一。故有振动，斯周百步，曾无一摇。有欲发者，地震人仆。城北十二里塔，于斋日常放神光，仙花天乐。近有癞者，于塔礼忏，除秽涂香，不久便愈，身又香洁。昔佛为战达罗钵剌婆王以头施处，凡经千施，即塔名月光也。城东南山塔，高十丈许，抉目王所治，育王为造。

又东南越山谷，七百馀里至僧迦补罗国，周三千五百里，西临信度河。大城周十四五里。城东五十里有石塔，高二十馀丈，佛所游处。池沼十馀，四色莲花弥覆其内。从此南返至呾叉始罗国北界，度信度河，东行二百馀里，度大石门，是摩诃萨埵王子舍身饲虎处。东有寺，僧百馀。又南百五十里石塔者，萨埵以竹自剌血啖兽处。地及草木，今犹绛色。次北石塔，高二十馀丈，放光开信，病归多愈。又东五十馀里孤山有寺，塔高二百馀尺。僧徒二百人，并大乘学，佛昔化药叉不食肉处。

又东南山行五百馀里，至乌剌尸国，周二千馀里，山阜相属。都城周十八里。不信佛法，属迎湿弥罗。有佛塔高二十馀丈，育王所造。有寺，僧少，学大乘教。

又东南登山乘铁桥，千馀里至迦湿弥罗国，周七千里，四面负山，虽有门径，狭而劣通。城西临大河，长十三里，广四里许。寺百馀，僧五千馀人。土出龙种马、郁金、火珠。有四浮图各有舍利一升馀，佛灭后第四百年，协尊者年八十方出家，证无学，将五百罗汉来此，造十万颂《邬波弟铄论》，次造十万颂《毗柰耶毗婆沙论》；次造十万颂《阿毗达磨论》；凡六百六十万言，备释三藏。新城东南十馀里，故城北大山阳寺塔，僧徒三百人。佛牙长寸半，色黄白，斋日便放光。又南十五里有观自在菩萨立像，有愿见者断食便睹。王城西北二百馀里至商林寺。城西百五十里大河，北接山，有寺，僧百馀人。

从此西南越山行七百馀里至半笯蹉国，周二千馀里。寺有五所。多山川。

东南行四百馀里至遏逻阇补罗国，周四千馀里。都城周十馀里。寺十所，僧甚少。天祠一所，外道甚多。自滥波达此，形体鄙薄，非印度之正境也。从此下山东南而行，并是大川，回远无畔，唯以河国而分界部。虽有小山，并是孤住。自此以北，通连雪山，东达神州凉部以南诸雪山也。案此山亦即赡部之巨镇地者也。

于此城东南下山度水，行七百馀里至磔迦国，周万馀里，东据毗播奢河，西临信度河。都城周二十馀里。俗少信佛，多事天神。寺有十馀，天祠数百。城西南十五里奢羯罗故城，寺塔高二十馀丈，昔四佛说法经行处。又西北六里许，塔高二十馀丈，亦四佛说法处。新都城东北十馀里，石塔高二十馀丈，多有舍利，斋日放光。

东行五百馀里至至那仆底国，周二千馀里。都城周十四五里。寺十，天祠八。城东南五百馀里至阇林寺，周二十馀里。佛舍利塔数百千区并石室等。僧有三百人，小乘说有部也。德行清高，小学之博。贤劫千佛并此说法。释迦灭后第三百年，迦多衍那于此造《发智论》。寺塔高二十馀丈，有四佛行坐迹处。

从此东行百五十里至阇烂达那国，东西千馀里，南北六百里。都城周十馀里。寺有五十，僧二千馀人，大小专门。天祠三所，外道五百人。

东北越山。七百馀里至屈露多罗国，山周四境。都城周十四五里。寺二十馀，僧千馀人，多大乘学。天祠十五，异道杂居。出火珠、雨石。俗瘿且尰。城内有塔，记佛曾游于此说法。

自斯北行近二千里，山路危险，至洛护罗国。又北山行二千馀里，雪寒更甚，连秣逻娑国。

又从屈露罗南行七百馀里，越山济河，至设多图卢国，周二千馀里，西临大河。都城十七八里。佛法大盛。城内外寺十所，僧亦少耳。城东三里塔，高二十馀丈，育王所造，傍有四佛行坐迹。

自此西南行八百馀里至波狸夜呾罗国，周三千里。都城周十五里。寺有八所，僧亦少耳。俗信外道，天祠十所，异道千馀。土有稻种，六十日收。

东行五百馀里至秣菟，周五十馀里。都城二十馀里。寺二十馀，僧二千馀人，大小兼学。天祠五所，异道杂居。土植庵没罗果，小者生青熟黄，大者始终青色。城中三塔，四佛遗迹甚多，及舍利子、没特伽罗子满慈子、阿难陀、罗怙罗、曼殊室利等诸塔。每三长月六时，诸僧尼集，阿毗达磨众供养舍利弗塔，习定众供目揵连塔，诵经众供满慈塔，毗柰耶众供优波厘塔，尼众供阿难塔，未具众供罗怙塔，大乘众供诸菩萨塔。寻斯诸塔，不必遗身，但立像设供，用呈心造，如罗怙、文珠未取灭度，则可知矣。城东六里有山崖寺，是尊者乌波鞠多之所造也。有佛指爪塔。寺北石岩室，高二丈，广三丈，细筹四寸填之。近护导夫妻俱证罗汉者送一筹，乖此不在室记。又室东南二十馀里大涸池侧有塔，佛曾游此，有狮猴持蜜施佛，佛令水和遍众同饮。猴喜堕坑而死，便生天中。池北林中四佛经行处，大有遗迹。

又东北五百馀里，至萨陀泥湿伐罗国，周七千馀里。都城周二十馀里。寺有三所，僧七百人，皆小乘者。天祠百馀，异道甚多。城西北四里塔，高二十馀丈，舍利一升，时放大光。城南百馀里至佛寺。

又东北四百馀里至窣禄勒那国，周六千馀里，少荒。东境临克迦河，北接大山，城东南阎牟那河从国西北山中出，中境而流。都城周二十馀里，东临阎牟河。寺有五所，僧千馀人，多小乘学。天祠百馀，异道甚多。河西大寺东门外塔，佛曾于此说法度人。其侧有佛发爪塔。阎牟河东八百馀里至克伽源，广三四里，东南入海，广十馀里，水色沧浪，味甘砂细，随水而流，俗谓福水。有沐除罪，或有轻命自沉，云生天受乐。有僧迦罗国提婆菩萨化外道受正法处。

度河东至秣底补罗国，周六千馀里。都城周二十馀里。不信佛而敬天。寺有十馀，僧八百人，多小乘者。天祠五千馀，异道杂住。国西北境克迦东岸摩裕罗城，周二十馀里，出钥石、水精。城侧临大河，有大天祠，多有威灵。有池，编石为岸，引河为浦，五印度以为克伽河门，生福灭罪处，常有百千人澡濯。

从摩裕北行三百里至婆罗吸摩补罗国，周四千馀里，山周四境。都城周二十馀里。寺五，僧少。天祠有十，异道杂住。国北大雪山有苏伐剌瞿呾罗国，出上黄金。东西地长，即东女国，非印度摄，又即名大羊同国，东接土蕃，西接三波诃，北接于阗。其国世以女为王，夫亦为王，不知国政。男夫征伐种田而已。

又从秣底补罗国东南行四百馀里至瞿毗灵那国，周二千馀里。都城十四五里。寺二所，僧百馀人，而习小乘。天祠三十馀，异道杂住，城固险峻。其侧古寺，塔高二十馀丈，佛曾于此一月说法。有发爪二塔，各高丈馀，旁有四佛坐迹。

又东南行四百馀里至垩酰掣呾逻国，周三千馀里。都城周十七八里。寺十馀所，僧有千馀，习小乘正量部。天祠有九，外道三百馀人。城依险固，其外池侧，佛为龙说法七日处立塔。侧有四佛行坐迹，立塔表之。又南二百七十里度克迦河，西南至毗罗删国，周二千馀里。都城周十馀里。信外道，少敬佛法。寺三所，僧徒三百人，皆大乘学。天祠五所。城中寺塔高十馀丈。佛曾于此七日说蕴界法，四佛行坐遗迹尚存。

于此东南行二百馀里至劫比他国，周二千馀里。都城周二十馀里。寺有四所，僧千馀人。天祠十所，同事大自在天，皆作天像。其状人根形甚长伟，俗人不以为恶，谓诸众生从天根生也。城东二十馀里大寺中，僧数百人，净人数万头，皆宅寺侧。大垣内有天帝造三宝阶，中阶黄金，左以水精，右用白银，南北而列，东西下地，是佛从逝多林升天善法堂为母三月说法下降处。百年前阶尚在，今并没尽。后王仿之，犹高七十馀尺。上起精舍，侧有石柱，光润映现，随其罪福，影出柱中，直至所造。阶侧浮图，四佛行坐迹也。佛澡浴处，立塔其所，有佛入定精舍。又其侧佛经行石基，长五十步，高七尺，足所履处，皆莲花文。基左右小塔，梵王所造。次前是莲花尼化为轮王先见佛处。佛告尼曰：“非汝先也。”有苏部底宴坐石室，知诸法空，见吾法身。次东南池有龙居焉，恒护圣迹，不可轻犯。

从此西北减二百里至羯鞠阇国，周四千馀里。都城西近克迦河，长二十馀里，广四五里。邪正相半。寺百馀，僧徒盈万，大小兼学。天祠二百馀所，异道数千人，即统五印度之都王也，号尸罗迭多，吠奢姓。初欲登位，克伽岸有观自在像，乃请之。告曰：“汝本此林兰若比丘。金耳月王即灭佛法，王当重兴，湣物在怀，方王五境。慎勿升师子座及称大王号也！”王乃共童子王平殄外道月王徒众。又约严令：有瞰肉者当截舌，杀生当斩手。乃与寡妹共知国事。于克伽侧建千浮图，各高百馀尺。城邑、乡聚、达巷、交衢，立精舍储食，止医药，惠羁贫。圣迹之所，皆为立寺。二十年来，五年一会，倾及府藏，拯济群有。唯留兵器，用备不虞。初作会日，集诸国僧，三七日中，四事供养，令相纶议。若戒行贞固，道德优洽者，升师子座，王便受戒。清净无学，示有崇仰。秽行彰露者，驱出国界。诸有王臣植福无怠者，携手同坐。异此不顾。王巡省方俗，不常其居。行必四兵导引严设，汎舟乘象，击鼓吹螺。象军八万，以威四远。唯雨三月，不外游行。宫中每日饭诸沙门，僧有千人，婆罗门五百。日分三时，一时理务，两时营福。又绝血食，日例一顿。于河西寺东起宝台，高百馀尺，中有等身金像。次南起宝坛，浴佛像处。于此东北十五里许，别筑行宫。从寺至宫，夹道为阁，穷诸雕饰，乐伎不移，迎奏而已。又以三尺隐起金像载以大象，宝幔其上。王为帝释像，执宝盖左侍。有迦摩缕波国拘摩罗王作梵王像，执拂右侍。各五百象军，被铠同卫。前后各百大象，乐人于上鼓奏音声。戒日王又以真珠杂宝金银诸花，随出四散，供养三宝。其五印度尼寺希少，纵有尼者，与僧同门，食亦同处，无亏戒约。然童子王，刹帝利姓，语使人奎义表曰：“上世相承，四千年先人神圣从汉地飞来，王于此土。”城西北塔，育王所造，昔佛于此七日说法。其侧有发爪塔，四佛行坐迹。又南临克迦河三寺，同垣异门，佛像严丽。佛牙长寸半，光色变改，宝函盛之。远近瞻者日有百千。守者烦挠，重税金宝，而乐礼者不辞重货。斋日便出置高坐上，散花虽积，牙函不没。寺僧清肃，净人数千户。寺前左右精舍，高百馀尺，石基砖室中像宝庄，或纯金银。次东南大精舍，石基砖室，高二十馀丈，是佛六月说身无常苦空不净处。又有四佛行坐迹，在城东南六七里克伽南岸上。城东南百馀里有纳缚提婆城，据克伽河东岸。三寺同垣异门，周二十馀里。次前二百馀步，塔高二十馀丈。佛曾七日说法处。中有舍利，时放光明。其侧四佛行坐迹。寺北四里临克伽岸塔高二十馀丈，佛曾七日说法，五百饿鬼解悟生天。其侧又有发爪塔，次侧又有四佛行坐迹。

又东南行六百馀里，度克伽河，南至阿输陀国，周五千馀里。都城周二十馀里。寺有百馀，僧三千馀人，大小兼学。天祠有十，异道少耳。城中故寺，是伐苏畔度菩萨数十年中作大小乘论处。城北五里克伽岸大寺中，塔高二十馀丈，佛为天人三月于此说法。侧有佛塔，四佛行坐迹。寺西五里有佛发爪塔，城西南五里大庵没罗林中故寺，是阿僧伽菩萨夜升天宫于慈氏所受《瑜伽》、《庄严》大乘经论及《中边》等，昼为众说。林西北百馀步，佛发爪塔。

自此东行三百馀里度克伽河北至阿耶穆佉国，周二千五百里。都城临河，周二十里。寺五所，僧千馀人，习学小乘。天祠十所，异道杂居。城东南临克伽塔，高二十馀丈，佛曾三月说法处。有发爪青石塔，有四佛行坐迹。

又东南行七百馀里，度克迦河南阎牟那北，至钵罗伽耶国，周五千馀里。都城据两河交，周二十馀里。寺二所，僧少。天祠数百，异道特多。城西南临阎牟河曲，二三千里，东北流合间，有瞻博迦花林中塔，高十馀丈，佛曾于此降外道处。有发爪塔，经行迹。又有提波菩萨作《广百论》处。城中天祠，堂前大树，枝叶蒙密，食人鬼依之，左右遗骸为萝。人至祠中，无不轻命，上树投下，为鬼所诱。城束两河间，交广十馀里，土地平垲，细沙弥布。古今王豪诸有舍施，莫不止焉，号大施场。戒日大王亦修此业。场东合流口，日数百人自溺而死，彼俗名为生天所也。有欲行法，七日于此绝粒，自沉中流。远近相趣，乃至山犭爰野鹿，群游水滨，绝食沉水。当戒日王行施之时，有二狝猴，雌为狗煞，雄者负尸掷此河中。其又自饿，累日而死。

自此西南大林野，行五百馀里至㤭傥弥国，周六千里，都城周三十馀里。寺十馀，僧三百馀人。天祠五十，外道众多。城内故宫大精舍，高六十馀尺，刻檀佛像上悬石盖，即邬衍王之所造也，灵光间起。诸王以力欲举，终莫之移。昔佛为母上天说法，王请目连神力接工就天摸相，及佛下天，像便起迎。佛慰喻曰：“方为佛事。”舍东百馀步，四佛行坐迹。佛浴室井，今犹充汲。城内东南隅，具史罗长者宅。有佛精舍、发爪塔。其大塔侧又有四佛行坐迹。城西九里石窟，佛曾游此伏毒龙也。侧有大塔，高二十馀丈。旁有佛经行迹及发爪塔，病求多愈。释迦遗法，灭在此国，贵贱入境，自然感伤。窟东北大林中行七百馀里，度克伽北岸，至迦奢布罗越，周十里许，是护法倍萨伏外道处；塔高二十馀丈，佛曾于此六月说法，有经行迹及发爪塔。

自北行一百八十里至鞞索迦国〈中印度〉，周四千馀里。都城周十七里。寺二十，僧三千人。天祠五十，外道巨多。城南道左有寺，塔高二十馀丈，佛曾于此六年说法。侧有奇树，高七十尺，春冬不改，是佛齿木弃而茂生。诸邪见者竞来残伐，寻生如故。侧有四佛行坐迹，并发爪塔，基角相连，林池交影。

自此东北五百馀里至室罗代悉底国〈中印度即舍卫也。〉，周六千馀里。都城荒毁，故基周二十馀里。寺数百所，僧徒少。天祠百馀，外道甚众，荒城故殿东基上小塔，是钵罗犀那恃多王〈古云波斯匿唐言胜军也。〉为佛造堂处。次侧故基上塔，是王为佛姨母钵罗阇钵底〈古云波阇波提此云生主〉比丘尼造精舍处。次东塔是苏达多之故宅也。侧有大塔，是鸯寠利摩罗〈言指鬘也。〉舍邪处也。城南六里许逝多林，是给孤园太子所造寺也，今荒废，尚有石柱，高七十馀尺，育王造之，砖室一存，馀并湮没。室中有为母说法金像。东北有佛洗病僧塔。西北有目连举身子衣塔。不远井塔，佛所汲用。又舍利弗与佛经行道、说法处，并有表塔，灵乐异香，常降其所。又外道杀女以谤佛处，立塔表之。寺东百步大坑，是周达欲毒害佛生陷处。南有大坑，是瞿伽离比丘毁佛生陷处。又南八百步大深坑，是战遮婆罗门女毁谤佛生陷处。此三坑皆洞达无底，洪雨大注，终无停偃。寺东七十步精舍，名曰影覆，高六十尺，中有东面坐像与外道论处。次东天祠，量同精舍，初日影西，不蔽佛舍，晚日荫东，遂覆天祠。又东四里大涸池，是毗卢择迦王〈旧云流离也。〉陷入地处，后人立塔记之。又有身子初造寺时与外道较处，亦立塔记。寺西北四里有得眼林，中有佛经行迹塔，其缘胜军工抉五百贼眼，闻佛慈力，一时平复，舍杖遂生眼根。城西北六十里故城，是人寿二万岁时迦叶波佛本生处。其北有塔，即此佛全身舍利之所，育王造塔表之。

又东南行五百馀里至劫比逻伐窣堵国〈中印度古云迦毗罗也。〉，周四千馀里。空城十数，并无人住。宫城周十五里许，以砖成之。故寺千馀，宫城一寺，僧三十馀。天祠二所，外道杂住。城内正殿基上精舍，中作王像。其侧是摩诃摩雅〈言大术也。〉夫人寝殿，基上精舍作夫人像。其侧精舍中作菩萨像，神降之相，彼执不同。上座部云：“当唐国五月十五日。”诸部又云：“当此五月八日。”此盖闻见之异耳。其侧有仙相塔。城南有塔，是太子捔力、掷象越城、堕地为大坑处。侧有精舍，作太子像及受业像。其傍精舍，是妃寝处，作耶输陀罗并罗怙逻像。别本云：“太子初夜开城北门出去。又城东南隅精舍，中作太子乘白马乘空逾城处。四城门各有精舍，作老、病、死、沙门像。城南四里尼拘卢林塔，佛得道与天人说法之所。城南五十里故城中塔，是人寿六万岁时迦逻迦村驮佛本生城。城东南塔，即此佛遗身也，无忧王于前建石柱，高三丈馀。又东北三十馀里故城中塔，是人寿四万岁时迦诺迦牟尼佛本生城。城东北塔，即此佛遗身也，无忧王为建石柱，铭记之，高二丈馀。城东北四十馀里有太子坐树下塔。大城西北数百千塔，是诛释子塔。有四释子拒军，城人不受，被放出境，一为乌仗王，二为梵衍等王，至今不绝。城南尼拘律树塔，是佛初来见父王处。城南门外塔，是捔射处。东南三十馀里，是太子射矢没地，因涌泉流，俗传箭泉，病饮多愈，或持泥传额，随苦皆愈。又东北九十里腊伐尼林，释种浴池，花木相映。其北二十五步无忧花树，今已枯悴，佛诞处也。有说云：“当此三月八日者。”上座部云：“当此三月十五日者。”次东有塔，二龙浴太子处。是日生已，不扶而行，四方各七步，所蹈之处出大莲花。既右胁生，天帝衣接，四王捧之，置金几上。几施四塔，并立石柱表之。旁有小河，东南而流，俗号油河，是太子产已，天化此池，光润令沐，以除风虚，今变水河，尚腻如油。