重修寒山寺碑记 中华文库

天下起衰振废之心，砭愚订顽之旨，与崇德报功之典，常相因也。而桦冠敝裘，遁世无闷，非遇圣人在位，末由闸其微，而大发其光。寒山子书壁之诗传于世者，千有馀年矣！当时国清僧众，莫测端倪，即天台刺史，亦惟惊神异、知敬礼而已。苏之有寺也，始见于张懿孙《枫桥夜泊》一诗。是诗也，神韵天成，足为吴山生色。然咏其地，非感其人、重其德也。明初重修，姚少师曾为之《记》，今亦漫漶不可辨识。盖唐、宋以降，吴、越之间，无复能作丰干饶舌者矣！寒山之诗曰：“子期辨此音。”又曰：“杨修见幼妇，一览便知妙。”寒山该一乘宗旨，作为山歌，以警世之愚顽。苟非天亶聪明，孰有能合中西儒释，而一以贯之者乎？我世宗宪皇帝之序寒山诗也，曰：“真乃古佛，直心直语。”呜呼！尽之矣！读寒山之诗，知道法明于天下后世；读世宗上谕，知治法行于天下后世：皆古佛直心直语也。今世政治家訾宗教，宗教家亦訾政治。不知废政治，则宗教为无用矣！离宗教，则政治为无本矣！寒山子云：“报汝诸人，各各努力。”夫政治、宗教，虽各有异，而要其终始，总不出“各各努力”之一言。呜呼！时至今日。岂非臣下努力时哉？德全于政治、宗教之相维系，愧未能达其蕴。而备员斯土，不敢不以起衰振废为心。是役也，继前贤之绪业，感东邻之向风，而尤惊心动魄于“各各努力”之言。盖努力以从吴中士大夫之后，则吴中之衰废或可振也。努力以从天下士大夫之后，则天下之衰废或皆可振也。事各努力，事皆可成；人各努力，人皆可用。体古佛之心，奉先皇之谕，以上慰今嗣皇夙夜求治之至意者，将于是乎始。时至今日。岂非臣下努力时哉？至于寺之风景，则唐贤一诗，分明如画。又得国朝王文简公“孤篷听雨”，一再咏叹之，约略尽矣！德全独念先皇之称古佛，而枨触于砭愚订顽之苦心，如闻夜半锺声，悠然不绝。愿与海内外有志之士，同起听之也。