金莲正宗记/卷四 中华文库

先生讳玉，字伯玉，谭其姓也，世居宁海。为人慷慨，识度不凡，孝义传家，甚为乡里所重。适大定丁亥冬，风眩瘫痪，缠绵不解，缄药甚多，皆莫能效。闻重阳先生来自终南，方在宜甫马君宅中闲居，扶杖往谒，将求治疗之法。先生肩户不纳，公乃坚守，终夕剥啄不已，门忽自开。重阳大悦，以为仙绿所契，乃召之同袁而寝，谈话亲密过于故交。比晓下床，旧疾顿愈，四体轻健，奔走如飞，方知重阳之为异人也。辄抛弃产金如视粪壤，乞侍左右，终身不退，乃赐之法名日处端，字日通正，号日长真子焉。赠诗云：超出阴阳造化关，一心向道莫回还。清虚本是真仙路，只要安居养内颜。先生既受师诀，灭人我，绝思虑，戴青巾，穿纸布，大定戊子岁辞亲戚，别乡党，从祖师左右，南游汴梁，朝参夕请，多得玄旨。比及三年，祖师乘云而朝元矣，乃以仙骨西归刘蒋，葬之以礼。厥后遁迹于伊洛之问，调神链气，虽托宿红衢紫陌、花林酒阵之问，心如土木，未尝动念，虽万两黄金，未尝为之折腰。因循漂泊，至水南朝元宫，以为朗然子链丹之地，故爱而不舍。自后门众大集，尚最最然乞食不已。曾过招提，就禅师处乞残食，禅师大怒，以拳欧之，击折两齿，先生和血咽入腹中，傍人欲为之争，先生笑而稽首，殊不动心，由是名满京洛。平昔好书龟蛇二字，习而不已，妙将入神，有飞腾变化之状，奉道信士多收藏之，以为珍宝。后府中火灾延烧百家，但蓄二字者皆免。一旦戒门人曰：重阳师真与我有蓬莱之约，今将往矣。言讫，五色祥云缭绕庭际，青鸾白鹤翱翔往来，于是首束面南，枕肱而蜕骨焉，时四月初一日也。所有应世歌咏近数百首，目之日《水云》，深明铋汞沂流之道，大行于世。

赞曰：长真老仙，宁海豪士，与三髻以同学，拜重阳而受盟。一夕之清谈未终，数年之疯疾顿愈。抵千金而不顾，挂百纳以甘贫。链气调神，几载长游于洛下，归根复命，半生不返于山东。镇百怪以潜形，龟蛇两字，握二仪而在手，龙虎九还。正逢丹桂之芬芳，又值金莲之烂慢。铅汞注《水云》之集，烟霞为蓬闱之游。若非骨肉同飞，形神共妙者，其孰能与于此乎。张神童诗云：风火胸心铁石肠，正豪强裹便回光。洛阳春暖神游处，犹有龟蛇镇北方。

东莱长生真人，卯金右族，炎汉遗英，娇娇云翮，堂堂岳精，湖海不足以尽其含容，星斗不足以极其高明。乃祖乃父，世居武官，好阴德，乐推恩，恤寒馁，惠孤悍，舍良田八十馀顷与龙兴巨刹，以为常住种福之根。当前宋太平兴国问，朝廷嘉厥孝义，旌表门闲，镯免租征，光照连郡。天不负仁，自红霞丹景中选择其仙材之精明者，降瑞于掖城。既挺世也，谨事孀母，特以孝闻，誓不婚宦，僧华丑荣，清静自守，希夷若昏，顾世间物无足以撼其胸中之诚。屡辞故山，欲访异人，而慈亲胯盼然未之许也。大定己丑之春，忽于邻居壁间人所不能及处见挥洒二颂，而墨迹尚新，不留姓名，其末句云：武官养性真仙地，须有长生不死人。先生欢赏其笔力道劲，疑神物之所化成，而未能央其信情。是岁九月，霜寒露清，重阳祖师杖屦西行，擭丘、谭、马三仙之英，度海岛，历山城，先生闻之，竭蹙而趋，香火而迎，祖师顾而笑曰：壁问墨痕，汝知之乎。三子者亦相视而冰哂，方悟其颂乃神通变现之所以相惊也，于是镂肝荐诚，刻骨效盟，负几杖，执巾瓶，左右惟命，死生自程。祖师爱其殷勤，美其专精，顾其神釆之不群，乃叹曰：松之月，竹之雪，故不受于黄尘。赠之诗曰：钓罢归来又见鳌，已知有分列仙曹。呜榔相唤知予意，濯出洪波万丈高。仍取壁问语意，以长生为之号，处玄为之讳，通妙为之字，时方弱冠之明年也。丘、刘、谭、马之名充塞乎九野与八弦，游汴梁，寓夷门，乞食链形，隐姓埋名，朝叩暮请，行薰坐蒸，委曲而挑斡玄机，丁宁而启迪丹经，扫惑云，浮迷冰。祖师既尽付其四象五行，乃遗物离人而退藏于天，所谓得知友而赴蓬瀛也。四子乃负仙骸，报洪恩，叩咸阳，历华阴，宁神于刘蒋旧庐之炯。四子之志各异，先生独遁迹于洛京，链性于尘埃混合之中，养素于市鏖杂杳之蘗，管弦不足以滑其和，花柳不足以挠其精，心灰为之益寒，形木为之不春。人绩则食，不绩则殊无愠容，人问则对之以手，不问则终日纯纯，定力圆满，天光发明。乃迁居于云溪之滨，门人为之穿洞室于岩垠，忽遇古井寒泉泠泠，众骇其异，先生笑曰：不远数尺，更有二井，乃我宿生修链之所经营也。凿之果然，迄今洞官号为三泉。逮丙申岁，复还武官，往拜母氏，相见甚欢。卜太基之阴麓，建灵虚之祖堂，手植桧相，苍翠成行。居无何，乡里诬告先生杀人，辄不辞而就缚，坐狸讦者近将十旬。纯阳祖师听玉漏，驾苍麟，下碧霄，入幽团，就柳尾，付管城，教之习文。后杀人者自首，先生得以免缧绒之刑。比其出也，翰墨绝妙，有龙蛇飞举之形。大定戊申，主醮于昌阳，彩云覆坛，白鹤舞庭。是岁也，秋旱如焚，复披祷雨之诚。既登厥坛，四望无云，曰：来朝巳午之交，当有甘澎如倾。言出有征，如影响之应形声。自后束州醮坛独师主盟，必有祥风伶泠，卷楮币而上腾，其感应也如神，迄今诸郡石刻犹存。至承安之三年也，章宗闻其道价铿钧，乃遣使者征之，以鹤板蒲输接于紫宸，待如上宾，赐以琳字，名曰修真。官寮士庶络绎相仍，户外之屦无时不盈。明年三月，乞还故山，天子不敢臣，额赐灵虚，宠光祖庭。迨癸亥岁二月中春初六吉辰，呜鼓集众，告之以板苑之行，曲眠左肱，鯈然返真，祥光氤氲，瑞气纷纶，所有遗文，《仙乐》、《太虚》、《盘阳》、《同尘》、《安闲》、《修真》，仍注《道德》，演《阴符》，述《黄庭》，奥涉理窟，条达圣真，足以为万世之规绳，

赞曰：长生老仙，主张化权，吞虚无，吐自然，乘紫云而下游碧海之边，遇甲子天元之会，契重阳多劫之绿。撞百关，通九泉，驱四兽，耕三田，坐洛阳之市井，凿云溪之洞天。融白雪以成粉，熟玄霜而不烟。声名黄鼓于凤州，光华照耀于金莲。构灵卢之绪宇，拜朝廷之紫宣，还断束莱之宿债，然后骨肉都融，游宴八骞也。张神童诗曰：蓬莱深处了天真，一点灵明迥出尘。高外束风归去后，灵虚闲锁碧堂春。

真人讳处机，字通密，号曰长春子。家世栖霞，最为名族。敏而强记，博而高才。眉宇闲旷，举措详雅，善相者言足下有龟文，必为帝王师。年未弱冠，酷慕玄风，非长生久视之说不道也，非縿鸾跨凤之语不咏也。大定丁亥春，闻重阳在崑箭山烟霞洞，竭蹙而往，枢衣请教。重阳见而爱之，与语终夕，玄机契合，故赠之诗云：细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。先生拜而受之，日一夕亲侍左右，甘洒扫之役，迤逦从师束别海山，南游汴梁，岁月既久，志气弥坚，师资之道过于胶漆，玄关妙挞多所启明。一日一祖师赴蓬壶之约，遗物离人而入于天矣。大葬礼毕，西游凤翔，乞食于墦溪太公垂钓之所，战睡魔，除杂念，前后七载脸不占席，一蓑一笠，虽寒暑不变也，人呼为蓑衣先生，妙合虚无，理通玄奥？复归刘蒋，以为先师旧隐之地，恋恋不能舍去。大定戊申春二月，世宗闻其名，遣使召赴阙，所赐甚厚，待诏于天长观，久之，奉劫主行万春醮事。逮四月朔，以中旨住持全真堂，仍御书篆额。五月初一日召见于长松岛，秋七月十日再召见，剖析天人之理，演明道、德之宗，甚惬上意。应制献《瑶台第一层》曰：宝运龙飞，当四海群仙降迹时。万机多暇，三灵协赞，不动枪旗。玉楼金殿广间，月台风榭临池。静无为，泛彩舟，呜棹凉蕈枰暮探。惟前王创业，太平难遇，道难期会。逢天祐，遐荒入贡，玄教开迷。坐朝垂听，暇伴赤松，谈论希夷。胜驱驰，向人问一度，天外空归。上览之大悦，薄暮言归。翌日遣中使赐桃一盘，先生不食茶果已十有馀年，以其圣恩过厚，强餐一枚。至中秋得旨还山，仍赐钱十万，表而辞之。逮己酉岁二｀月，鹤驾出燕台，抵关陕间，忽闻哀诏下，先生叹曰：呜呼，生死之大，贵为万乘，富有四海，不能终于百年，若之何哉。遂浩然有西归之志。度函谷，历终南，随方阐化，玄风为之或然。明昌之改元也，东还海上，归隐栖霞，修建坛宇。比及戊辰岁，道价鸿起，名满四方，天子嘉之，劲赐为太虚观，仍加赐玄都宝藏六千馀卷，以为常住。居无何，兵革满河朔问，宋使洎金使各持诏来宣，同日北方大蒙古亦使便宜刘仲禄来宣。人皆以为师当南行，盖南方奉道之意甚厚，而北方则杀戮大过，况复言语不通。而我师不言，但选门人之可与共行者得一十八人，同宣差刘仲禄西行。过蓟，至德与府，寓于龙阳观，以诗寄燕京诸友云：十年兵火万民愁，千万中无一二留。去岁幸逢慈诏下，今春须索冒寒游。不辞岭北三千里，仍念山东二百州。穷急漏诛残喘在，早教身命得消忧。过白骨甸，阴风积雪，寒入骨髓，险阻艰难，备尝之矣，乃作长篇古调以记行色云：金山东畔阴山西，千岩万壑钻深溪。溪边乱石当道外，古今不许通轮蹄。前年军兴二太子，修道架桥彻溪水。今年吾道欲西行，车马喧阗复经此。银山铁壁千万重，争头竞角夸清雄。日出下观沧海近，月明上与天河通。参天松如笔管直，森森动有百馀尺。万株相倚郁苍苍，一乌不呜空寂寂。羊肠孟门压太行，比斯大略犹寻常。双车上下苦敦撷，百骑前后多惊惶。天池海在山头上，百里镜空含万象。悬车东马西下山，四十八桥低万丈。河南海北山无穷，千变万化规模同。未若玆山太奇绝，磊落峭拔如神功。我来时当八九月，半山已上皆为雪。山前草木暖如春，山后衣袅玲如铁。西行数万里，凡所见山形水势，奇人怪物，不与中国同者甚多。是时成吉思皇帝方守算端国未下，宣差刘仲禄乃以师见，帝劳之曰：他国征聘皆不应命，远逾万里而来此问，朕甚嘉之。对曰：山野奉诏而起者天也，非人力之所为也。上赐之食，食毕问曰：真人远来，有何长生之药以资朕乎。师曰：但有卫生之道，而无长生之药。上爱其诚实，由是每日召见即劝之少杀戮，减嗜欲，前后数千言，耶律晋卿方为侍郎，录其言以为《玄风庆会录》，皇帝皆信而用之。问镇海曰：真人当以何为号。镇海奏曰：有人尊之曰父师者，有曰真人者，有曰神仙者。上曰从今已往，可以神仙号之。至癸未春首奉旨以甲骑数千送还燕京，劫改天长观为长春宫，更修白云观，合而为一，以北宫万岁山太液池并赐之，改为万安宫，诏天下出家善人皆隶焉，仍赐之以金虎符，便宜行事，前后所受诏劫甚多。师既住持长春宫而教化大行，全真之道翕然而兴，主持醮坛，祈风梼雨，刻期不差，如影响焉，千门万户莫不归向。师方逍遥自得，凡午斋之馀，必以数骑往游万安宫，肮山溪之富盛，乐禽鱼之暮息，日凡一往，将暮则归。岁在丁亥六月二十有三日，因疾不出，人报巳午问，雷雨大作，太液池之南岸崩裂，水入东湖，声闻数十里，鼋鼍鱼鳖尽去，池遂枯竭，北口山壁自摧。师闻之笑曰：山摧池枯，吾将与之俱乎。七月初四日，师谓门人曰：昔丹阳尝授记于予云：吾没之后，教门大兴，四方往往化为道乡，公正当其时也，住持大宫观，皆劫赐名额，仍有使者佩符乘传，此时乃功成名遂归休之时也。丹阳之言一一皆验，吾归无遗恨矣。既示疾，九日午后一刻升宝玄堂留颂云：生死朝昏事一般，幻泡出役水长闲。微光现处跳乌兔，玄量开时纳海山。挥斥八弦如咫尺，吹虚万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听问。遂归葆光堂，栩栩然蝶化矣。是时有青鸾白鹤徘徊上下，瑞气弥漫，仙音缭绕，乘空而去，官寮士庶靡不瞻拜，殡于白云观之处顺堂焉。三年之后，启棺更衣，手足如绵，颜釆如生，所有歌诗、杂说、书简、论议、直言、语录，曰《磻溪集》、《呜道集》、《西游记》，近数千首，见行于世。

雪峰赞曰：乾坤作堂屋，日月为灯烛。楼霞一老仙，俯仰于中宿。对众口谈天，语句喷冰玉。开启玄微机，潜享高穹禄。暖炼神何清，神光炫二目。起立身何轻，清风生健足。大道兴不兴，到处人心服。金丹成未成，白云满岩谷。

赞曰：仆尝游燕台，见三人相与论丘仙黄之功德，其一人曰：我以为翻水溪边七年苦志，宝玄堂上数载流光，炼金丹太药之基，种火枣交梨之树，出神入梦，斡地回天，此功德之最大者也。其一人曰：非也，我以为修官立观，传教度人，开全真七朵之莲，种无影三花之树，受簪冠者半天下，谈道德者匝世闲，无人不饮于重玄，有物尽霑于至化，此功德之最大者也。其一人曰：乃二公之所说，见其小不见其大，得其粗不得其精，取太山之半拳，拾邓林之一叶也。我则以为当蒙古之锐兵南来也，饮马则黄河欲竭，呜镝而华岳将崩，玉石俱焚，贤愚并戮，尸山积而依稀犯斗，血海涨而仿佛弥天，赫威若雷，无赦如虎。幸我长春丘仙翁应诏而起，一见而龙颜稍霁，再奏而天意渐回，诏顺命者不诛，许降城而免死，宥驱丁而得赎，放虏口以从良，四百州半获安生，数万里率皆受赐，所谓展臂拒摧峰之岳，横身遮渍岸之河，救生灵于鼎镬之中，夺性命于刀锯之下，不啻乎百千万亿，将逾于秣禳京垓。如此阴功，上通天意，固可以碧霄往返，白日飞升，又何用于九转丹砂、七还玉液者也。张神童诗云：磻溪链就九还砂，道德文章第一家。三岛有期应去也，至今鸾鹤唳栖霞。