开元天宝遗事/卷三 中华文库

张开为荆州刺史，至郡界，风雨暝晦，不辨面目，惟闻空中有殿喝之声。相次雲中，有衣紫披甲胄者十数人。开问其故，对曰：“某荆州内外所主之神，久仰使君令名，故相率迎引到任。”谒庙後，各致谢，及建饰庙貌。自此政誉尤善也。

李杲迁洛阳令，严刑峻法，民吏畏服。县之积弊，杲尽革之。逾月之中，县务淸简。时有进士刘兼，赴举上都，舍於邨邸，至夜中，闻戸外街衢中有数人相语曰：“李令今古正人也。吾軰见其行事威猛，令人破胆，此中不可久居，宜迁於他邑，可求血食也。”兼讶其事，遂启门视之，寂无影响，方知乃邑之妖神也。兼遂画《赞》一首於邨邸之壁，云：“狡吏畏威，县妖破胆。好录政声，闻於御览。”後明皇旌其能，赐金百两及章服焉。

新进士才及第，以泥金书帖子附家书中，用报登科之喜。至文宗朝，遂寝削此仪也。

新进士毎及第，以泥金书帖子，附於家书中，至鄕曲姻戚，例以声乐相庆，谓之“喜信”也。

五月五日，明皇避暑遊兴庆池，与妃子昼寝於水殿中。宫嫔軰凭栏倚槛，争看雌雄二㶉𫛶戏於水中。帝时拥贵妃於绡帐内，谓宫嫔曰：“尔等爱水中㶉𫛶，争如我被底鸳鸯。”

天宝宫中至寒食节，竞竖秋千，令宫嫔軰戏笑以为宴乐。帝呼为“半仙之戏”。都中士民，因而呼之。

五王宫中各於庭中竖长杆，挂五色旌，於杆头旌之四垂，缀以小金铃。有声即使侍从者视旌之所向，可以知四方之风候也。

学士苏颋有一锦纹花石，镂为笔架，置於砚席间。毎天欲雨，即此石架津出如汗，逡巡而雨。以此常为雨候，固无差矣。

张九龄见朝之文武僚属趋附杨国忠，争求富贵，惟九龄未尝及门，杨甚衔之。九龄尝与识者议曰：“今时之朝彦，皆是向火乞儿，一旦火尽灰冷，暖气何在？当冻尸裂体，弃骨於沟壑中，祸不远矣。”果然，因禄山之乱，附炎者皆罪累，族灭不可胜数。九龄之先见信夫，神智博达也。“向火”，言附炎也。

长安富家子刘逸、李闲、卫旷，家世巨豪，而好接待四方之士，疏财重义，有难必救，真慷慨之士，人皆归仰焉。毎至暑伏中，各於林亭内植画柱，以锦绮结为凉棚，设坐具召长安名妓问坐，递相延请为避暑之会。时人无不爱美也。

冬至日大雪，至午雪霁，有晴色，因寒所结檐溜皆为氷条。妃子使侍儿敲下二条看玩。帝自晩朝视政回，问妃子曰：“所玩何物耶？”妃子笑而答曰：“妾所玩者，氷筯也。”帝谓左右曰：“妃子聪慧，此象可爱也。”

长安名妓刘国容，有姿色，能吟诗，与进士郭昭述相爱，他人莫敢窥也。後昭述释褐授天长簿，遂与国容相别。诘旦，赴任，行至咸阳，国容使一女僕驰矮驹赍短书云：“欢寝方浓，恨鸡声之断爱；恩怜未洽，叹马足以无情。使我劳心，因君减食。再期後会，以结齐眉。”长安子弟多诵讽焉。

岐王宫中，於竹林内悬碎玉片子。毎夜闻玉片子相触之声，即知有风，号为“占风铎”。

商山隐士髙太素，累徵不起，在山中构道院二十餘间。太素起居淸心亭下，皆茂林秀竹，奇花异卉。毎至一时，即有猿一枚，诣亭前鞠躬而啼，不易其候。太素因目之为“报时猿”。其性度有如此。

长安春时，盛於遊赏，园林树木无间地。故学士苏颋应制云：“飞埃结红雾，遊盖飘靑雲”。帝览之，嘉赏焉，遂以御花亲插颋之巾上。时人荣之。

杨贵妃初承恩召，与父母相别，泣涕登车。时天寒涙结为红氷。

明皇未得妃子，宫中嫔妃軰，投金钱赌侍帝寝，以亲者为胜。召入妃子，遂罢此戏。

明皇毎朝政有阙，则虚怀纳谏，大开士路。早朝百辟趋班，帝见张九龄，风威秀整，异於众僚。谓左右曰：“朕毎见九龄，使我精神顿生。”

张九龄累历刑狱之司，无所不察。毎有公事，赴本司行勘，胥吏軰未敢讯劾，先取则於九龄。囚於前面分曲直，口撰案巻，囚无轻重，咸乐其罪。时人谓之“张公口案。”

燕公说有宰辅之才而多诡诈，復贪财贿。时亦多之，亦汙之。毎中书议事，及众僚巡厅，或有所忤，立便叱骂，为众所嫌。故朝彦相谓曰：“张公之言，毒於极刑。”言好面辱人也。

长安东灞陵有桥，来迎去送，皆至此桥，为离别之地。故人呼之为“销魂桥”。

袁光庭累典名藩，皆有异政。明皇谓宰辅曰：“袁光庭性逐恶，如扇驱蚊蚋。”

长安自昭应县至都门，官道左右，邨店之民，当大路市酒，量钱数多少饮之；亦有施者，与行人解之。故路人号为“歇马盃”。

苏颋，少不得父意，常与僕夫杂处，而好学不倦。毎欲读书，又患无灯烛，常於马厩灶中，旋吹火光，照书诵焉。其苦学如此，後至相位。

安禄山受帝眷爱，常与妃子同食，与所不至。帝恐外人以酒毒之，遂赐金牌子繫於臂上。毎有王公召宴，欲沃以巨觥，禄山即以牌示之云：“准敕断酒。”

张九龄，常览苏颋文巻，谓同僚曰：“苏生之俊瞻无敌，真文之雄帅也。”

羽林将刘洪，喜骑射，常对禦，使人於风中掷鹅毛，洪连箭射之，无有不中。帝赏叹厚赐焉。

宫中嫔妃軰施素粉於两颊，相号为“涙妆”，识者以为不祥，後有禄山之乱。

李林甫为性狼狡，不得士心，毎有所行之事，多不协羣议，而面无和气，国人谓：“林甫精神刚戾，常如索鬥鸡。”

杨国忠，於冬月常选婢妾肥大者，行列於前，令遮风，盖藉人之气相暖，故谓之“肉阵”。

长安豪民郭行先有女子绍兰，適巨贾任宗，为贾於湘中，数年不归，復音书不达。绍兰目睹堂中有双燕戏於梁间，兰长吁而语於鷰曰：“我闻鷰子自海东来，往復必径由於湘中。我婿离家不归数歳，蔑有音耗，生死存亡弗可知也。欲凭尔附书，投於我婿。”言讫涙下。鷰子飞鸣上下，似有所诺。兰復问曰：“尔若相允，常当我怀中。”燕遂飞於膝上。兰遂吟诗一首云：“我壻去重湖，临窻泣血书。慇懃凭鷰翼，寄与薄情夫。”兰遂小书其字，繫於足上，鷰遂飞鸣而去。任宗时在荆州，忽见一鷰飞鸣於头上。宗讶视之，鷰遂泊於肩上，见有一小封书，繫在足上。宗解而视之，乃妻所寄之诗。宗感而泣下，鷰復飞鸣而去。宗次年归首，出诗示兰。後文士张说传其事，而好事者写之。

甯王宫中，毎夜於帐前罗列木雕矮婢，饰以彩绘，各执华灯，自昏达且。故目之为“灯婢”。

明皇秋八月，太液池有千葉白莲，数枝盛开。帝与贵戚宴赏焉，左右皆叹羡。久之，帝指贵妃，示於左右曰：“争如我解语花。”

长安贵家子弟毎至春时，遊宴供帐於园圃中，随行载以油幕，或遇阴雨以幕覆之，尽欢而归。

长安士女於春时鬥花戴插，以奇花多者为胜。皆用千金市名花，植於庭苑中，以备春时之鬥也。

长安士女遊春野歩，遇名花则设席藉草，以红裙递相插挂，以为宴幄。其奢逸如此也。

杨国忠家，以炭屑用蜜捏塑成双凤，至冬月则燃於炉中。及先以白檀木铺於炉底，餘灰不可参杂也。