阙里碑略记 中华文库

登岱讫，谒阙里孔庙、孔林焉。其地不可以山水言也，其情不可以登览言也，其事其文不可以图史诗记言也。然其树与碑之胜，亦乌能掩哉？

树在庙曰桧，在林曰楷，吾不得而桧之楷之矣，而姑以为桧、以为楷也。碑皆在庙，有东汉元嘉《锺太尉碑》，非元常也。有蔡邕《孔君碑》。孔君者，宙也，孔子十九世孙，即融父。有《曹子建颂》，梁鹄书。鹄，字孟黄，尝得罪魏武帝，命书碑自赎，悬书帐中。《受禅碑》，亦鹄笔，今传为元常，亦非也。唐则《武德碑》，书诏及祝辞数条，不知谁手。有《孙师范庙碑》，有《开元碑》，李邕撰文，张庭圭书，书亦皆隶。以北海真行之妙，而庙碑定以篆隶为庄，不敢自用，虚心敬事如此。碑皆弘整，可以善后。而碑侧多宋、元题名，往往妙出意法之外。而梁鹄碑阴，书门生故吏姓名，出鹄一手，篆额皆妙，拓者概未之及。又有齐乾明元年《夫子之碑》，额上存，碑剥尽，才得数十字。唐大历《新门碑》，裴孝智撰文，裴平书。完好可读，缺一角、趺断，今用以支门。予强拓之。不数年，无孑遗矣。宋、元佳手甚多，它山川得其一二，可名可寿，而皆为墙壁间物。计其后治屋坏垣，皆当落劫。念林树天年，而此独失职。金石之寿不如木，物理甚失其平。

孔庙、孔林，不与岱始，而能与岱终，碑与树有力焉。吾友王永启将督学齐鲁，固此数物司命。命所司饰之。乾明、大历二石，吾尤为告秦庭之急。请勿与言山水，言登览，言图史诗记，而一以学政发之，不能不听。听而后自出方略，与前后妙迹，随其完缺而拓之，厘为数卷，曰《阙里碑册》。勿漏勿滥，有伦有脊，此盛德事也。

〈（沈刻《隐秀轩集·文辰集·记又一》止此）〉